كيفية سجود النجوم والكواكب والجبال والشجر والدواب

[boalia]

كيفية سجود النجوم والكواكب والجبال والشجر والدواب



قال تعالى:
"ألم ترى أن الله يسجد له من فى السموات والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل مايشاء" (18 الحج)
يقول الشيخ الشعراوى - رحمه الله - فى تفسيره المجمل لهذه الايه الكريمة:
كل جنس من الاجناس يخدم ماهو أعلى منه حيث تنتهى هذه الدائرة بأن كل مافى الكون مسخر لخدمة الانسان
فكأن على الانسان أن يفكر فى هذه الميزة التى منحه ربه أياها ويعلم أن كل شئ فى الوجود مهما صغر فله مهمة يؤديها ودور يقوم به
فأولى بك أيها الانسان وأنت سيد هذا الكون أن يكون لك مهمة وأن يكون لك دور فى الحياة
فلست أقل من هذه المخلوقات التى سخرها الله لك والا صرت أقل منها وأدنى

ومن خلال أطلاعى أنا على التفاسير المختلفة للقرآن الكريم فهمت ان سجود الشمس والقمر والنجوم هو ألتزامها بمدارها الذى حدده الله لها قال تعالى:
(كل فى فلك يسبحون)
أى انه لايمكن لاى نجم أو كوكب أن يخرج عن مداره الذى حدده الله له كأن مثلا تشرق الشمس من المغرب بدلا من المشرق أو تدور الكواكب خلاف حركة دورانها حول نفسها الا بأذن من الله

أما سجود الجبال والشجر فأقول وبالله التوفيق - وكما فهمت أيضا من كتب التفاسير - أن سجودهم يتمثل فى خضوعهم التام لارادة الله
فنجد ان ظل الجبال والشجر مرتبط بحركة دوران الارض حول الشمس
فلا يمكن للجبال او الشجر ان تجعل ظلها كما تشاء هى لانها ليست لها مشيئة وانما هى خاضعة لمشيئة الله
أى ان سجود الجبال والشجر بفئ ظلالها عن اليمين وعن الشمائل كما ذكر الله فى كتابه الكريم

أما سجود الدواب فيكون بأدائها المهمة التى من أجلها خلقها الله فليس لها أختيار فى أفعالها وأنما هى مسخرة بالغريزة التى أوجدها الله فيها

نأتى بعد ذلك لسجود الانسان فأقول وبالله التوفيق أن هناك نوعان لسجود الانسان
الاول سجود قصرى يتمثل فى الاعضاء التى خلقها الله فى الانسان وليس للانسان سيطرة عليها
مثل دقات القلب وهضم المعدة للطعام وأمتصاص الامعاء للطعام وضخ الفلب للدم وماشابه ذلك
فهذا سجود قصرى لكل انسان مؤمنا كان أو كافرا
والنوع الثانى من سجود الانسان هو سجود أختيارى كسجودنا فى صلاتنا..وهذا سجود أختيارى خاص بالمؤمنين..قال تعالى:
(أنا هديناه السبيل أما شاكرا وأما كافورا)
أذا فالانسان الكافر يسجد سجودا قهريا ..والانسان المؤمن يسجدا سجودا قهريا وسجودا طوعيا
لذلك عندما تكلم الله عن سجود الناس قال:
(وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب)

الحمد لله على نعمة الاسلام

هذا والعلم عند الله

منقول للفائدة

[Abdulla Ahmed]

"]"]رفع الَّلبس عن حديث سجود الشّمس[/[/SIZE]COLOR]
سأل سائل فقال: قد أشكل علي معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن سجود الشمس تحت عرش الرحمن. كيف تسجد ؟ ومالنا لا نرى ذلك ؟ ثم إن الحديث الشريف يذكر أنها تصنع ذلك بعد غروبها مع أنها تغرب عن أهل كل بلد فإذا كان الأمر كذلك فإنها تسجد في كل وقت لأنها غاربة في كل وقت عن بلد من البلاد. فما العمل؟ أفيدونا رحمكم الله وزادكم الله علماً.
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وصلى الله وسلم على محمدٍ النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، لا حول ولا قوة إلا بالله و ما توفيقي إلا بالله:
الحديث الذي ذكر فيه سجود الشمس حديث صحيح وأصله في الصحيحين من حديث أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه : أخرجه البخاري رحمه الله في كتاب بدء الخلق (رقم 3199) ‏عن ‏أبي ذر رضي الله عنه قال: قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبي ذر ‏ ‏حين غربت الشمس :‏ ‏أتدري أين تذهب ؟ قلت الله ورسوله أعلم ؟ قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها، فذلك قوله تعالى: "والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم" .
وأخرجه أيضاً في كتاب تفسير القرآن (رقم 4802) عن أبي ذر رضي الله عنه بلفظ :" كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المسجد عند غروب الشمس فقال: ‏ ‏يا ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏أتدري أين تغرب الشمس ؟ قلت: الله ورسوله أعلم ؟ قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالى: ‏ "والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم" .
وأخرجه مسلم رحمه الله في كتاب الإيمان (رقم 397) أيضاً من طريق أبي ذر رضي الله عنه: أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: يوما ‏" ‏أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم ؟ قال: إن هذه ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها ، فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ ‏أتدرون متى ‏ ‏ذاكم ؟ ذاك حين ‏ يوم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا."
وكذا أخرجه أبو داود في كتاب الحروف والقراءات (رقم 4002) الترمذي في كتاب الفتن (رقم 2186) وأحمد في مسنده والبغوي في تفسيره (ص640-641 ، ط. دار طيبة) وغيرهم بألفاظ متقاربة .
واعلم أن الغرض من هذا البحث ليس إثبات صحة الحديث فهو صحيح بلا ريب ، إلا أن البعض ممن لم يرزقه الله طول النفس وزينة الصبر في جمع طرق الأحاديث والتدبر في معاني ألفاظها قد سارع إلى رمي إبراهيم بن يزيد التيمي بالتدليس اعتماداً على جرح الكرابيسي (1) . ثم إن مما عزّز الاجتراء ما وقر في قلبه من النفور من ظاهر المتن ، وتلك هي عادة من يجعل العقل البشري القاصر حكَمَاً متقدماً بين يدي النصوص الثابتة المقطوع بصحتها. أما من يرمي جاهداً إلى التشكيك في صحة الحديث بالتشمير في إثبات امتناع سجود الشمس فيلزمه – قبل أن يمشي خطوة واحدة - الإحاطة بحقيقة ثلاث أمور عليها يدور معنى الحديث فإذا أحاط بحقائقها وتيقن من ذلك حق اليقين فليأتنا بالدليل القاطع والبرهان الساطع على ما وجد من العلم. وهذه الحقائق هي :
• حقيقة العرش.
• حقيقة حركة الشمس.
• حقيقة سجود الشمس[/SIZE][/CENTER]



majles.alukah.net/showthread.php?t=1995 - 109k

[boalia]

بارك الله فيك

الله يجزيك الخير