hich
02-07-2008, 01:24 AM
- ( بعثه النبى صلى الله عليه وسلم )
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( بعثت أنا والساعه كهاتين)) وضم السبابه والوسطى... وقال الأمام القرطبى عن أشراط الساعه : أولها النبى صلى الله عليه وسلم لأنه نبى أخر الزمان وقد بعث وليس بينه وبين القيامه نبى...
2 - ( موت النبى صلى الله عليه وسلم )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الطويل الذى نتناوله على مراحل قال صلى الله عليه وسلم (( اعدد ستا بين يدى الساعه : موتى ...)) فموت النبى صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعه ... فبموته انقطع الوحى من السماء وارتد الكثير من قبائل العرب وظهرت الفتن ، وأظلمت الدنيا فى عيون أصحابه - رضى الله عنهم .
3 - ( فتح بيت المقدس )
حديث أخرجه البخارى (( اعدد ستا بين يدى الساعه وذكر منها - فتح بيت المقدس )) وكان ذلك فى عهد عمر بن الخطاب - رضى الله عنه.
4 - ( طاعون عمواس )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( اعدد ستا بين يدى الساعه - وذكر منها - ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم )) معنى الموتان= الموت الكثير، معنى القعاص = هو داء يصيب الدواب فتموت فجأه. وكان هذا الطاعون قد ظهر فى عهد عمر بن الخطاب - ومات فيه خمسه وعشرون ألفا من بينهم أبو عبيده عامر بن الجراح... أمين هذه الأمه.
5 - ( ظهور الفتن )
حديث رواة أحمد وأبو داود والحاكم عن أبى موسى قال صلى الله عليه وسلم (( إن بين يدى الساعه فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا ، ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا ،القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشى ، والماشى فيها خير من الساعى ، فكسروا قسيكم ، وقطعوا أوتاركم ، واضربوا بسيوفكم الحجارة ، فأن دخل على أحدكم ، فليكن كخير ابنى أدم )) معنى الحديث أن فى هذا الزمن فتن كثيره لا نستطيع أن نميزها فالأحسن التسامح حتى إذا دخل علينا أحد يريد أن يقتلك فكن مثل هابيل ، وقال ابن عباس مع أن هابيل عنده قوة يستطيع أن يقتل قابيل ولكنه لم يفعل ذلك لأنه يخاف من الله ..
ولقد حذرنا النبى صلى الله عليه وسلم من تلك الفتن وأمرنا بالتعوذ منها ، فقال صلى الله عليه وسلم (( تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن )).......
6 - ( ضياع الأمانه )
حديث أخرجه البخارى عن أبى هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا ضيعت الأمانه فانتظر الساعه )) قال: كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال : (( إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعه )) فما أكثر هذا المشهد فنرى الرجال السفهاء من المغنيين والممثلين يتكلمون فى مصلحه الشعب ويقال عليهم هم ضمير الأمه لا حول ولا قوه إلا بالله............
7 - ( انتشار الزنا )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( إن من أشراط الساعه - وذكر منها - ويظهر الزنا)) ولم يقتصر الأمر على أنتشار الزنا فحسب ، بل لقد وصل الأمر إلى استحلال الزنا ، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم (( ليكونن فى أمتى أقوام يستحلون الحر والحرير ...)) معنى الحر= الزنا..............
8 - ( انتشار المعازف والغناء )
وهذا مما عمت به البلوى فى هذا الزمان . فلا تكاد تجد بيتا إلا وتسمع فيه الغناء والمعازف ، ولا تجد من ينكر عليه . ولقد جاء الوعيد الشديد لمن يستمع الغناء ولمن يستحله .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:
أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.
ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها. قال ابن تيمية : "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).
وحديث رواه الطبرانى فى الكبير عن سهل بن سعد قال صلى الله عليه وسلم (( سيكون فى أخر الزمان خسف وقذف ومسخ )) قيل : ومتى ذلك يا رسول الله ؟ قال : (( إذا ظهرت المعازف والقينات )) والقينات هن : المغنيات ...........
9 - ( ظهور مدعى النبوة )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله )) ومن بين هؤلاء : مسيلمه الكذاب، والأسود العنسى ، وسجاح وغيرهم.....
10 - ( كثرة الأموال )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقه ويدعى إليه الرجل فيقول : لا أرب لى فيه )) ولقد كثر المال فى عهد الصحابه - واقتسموا أموال الفرس والروم ، وكثر المال فى عهد الخليفه الراشد عمر بن عبد العزيز - وسيكثر المال فى عهد المهدى وعيسى - عليه السلام - حتى لا يجد الرجل من يأخذ منه صدقه.............
11 - ( كثرة القتل )
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يكثر الهرج )) قالوا : وما الهرج يارسول الله ؟ قال : (( القتل القتل )) وهذا كله قد حدث بسبب انتشار الحروب واستخدام الأسلحه المدمرة ، وانتشار الفتن وابتعاد الناس عن الدين ( إلا من رحم الله ) وكثرة المعاصى ...........
12 - ( شرب الخمور وأستحلالها )
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( من أشراط الساعه - وذكر منها - ويشرب الخمر )) وقال صلى الله عليه وسلم (( ليكونن فى أمتى أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف....))
13 - ( قتال العجم )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه (( لا تقوم الساعه حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعجام .. حمر الوجوة، فطس الأنوف ، ضغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقه نعالهم الشعر)) خوزا= هى من بلاد الأهواز من عرق العجم ... بلاد خوزستان . كرمان = هى بلاد مشهورة يحدها من الغرب بلاد فارس ، ومن الشمال خراسان...
14 - ( قتال الترك )
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يقاتل المسلمون الترك .. قوما وجوههم كالمجان المطرقه ، يلبسون الشعر ، ويمشون فى الشعر )) ولقد قاتل المسلمون الترك فى عهد الصحابه - وذلك فى أول خلافه بنى أميه فى عهد معاويه .....
15 - ( كثرة الزلازل )
عن سلمه بن نفيل السكونى قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكر الحديث وفيه ) (( وبين يدى الساعه موتان شديد وبعده سنوات الزلازل))
حديث أخرجه البخارى عن أبى هريره رضى الله عنه قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى تكثر الزلازل)) وهذا الذى نراة ونسمع عنه بكثرة فى أكثر بلدان العالم ..........
16 - ( قبض العلم وكثرة الجهل )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( إن بين يدى الساعه لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع العلم )) وحديث أخر أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( من أشراط الساعه أن يرفع العلم ويثبت الجهل ))
وقبض العلم يكون بقبض العلماء... فقد قال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى أخرجه البخارى (( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ))
17 - ( رفع القرأن من الصدور والمصاحف )
حديث رواة ابن ماجه والحاكم عن حذيفه قال صلى الله عليه وسلم (( يدرس الأسلام كما يدرس وشى الثوب ، حتى لا يدرى ما صيام ، ولا صلاه ، ولا نسك ، ولا صدقه ؟ ويسرى على كتاب الله فى ليله فلا يبقى فى الأرض منه أيه ، وتبقى طوائف من الناس : الشيخ الكبير ، والعجوز يقولون : أدركنا أباءنا على هذه الكلمه ، يقولون :( لا إله إلا الله ) ، فنحن نقولها، فقال له صله : ما تغنى عنهم ( لا إله إلا الله ) وهم لا يدرون ما صلاه ، ولا صيام ، ولا نسك ، ولا صدقه ؟ فأعرض عنه حذيفه ، ثم رددها عليه ثلاثا ، كل ذلك يعرض عنه حذيفه ، ثم أقبل عليه فى الثالثه ، فقال : يا صله ! تنجيهم من النار ثلاثه ))
حديث رواة الطبرانى وقال ابن حجر قال عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه (( لينزعن القرأن من بين أظهركم ، يسرى عليه ليلا ، فيذهب من أجواف الرجال ، فلا يبقى فى الأرض منه شىء))
قال ابن تيميه : (( يسرى به فى أخر الزمان من المصاحف والصدور فلا يبقى فى الصدور منه كلمه ، ولا فى المصاحف من حرف ))
وأعظم من هذا أن لا يذكر اسم الله تعالى فى الأرض ، كما فى الحديث عن أنس قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى لا يقال فى الأرض : الله الله ))
18 - ( شهاده الزور وكتمان شهاده الحق )
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( إن بين يدى الساعه ..... شهاده الزور وكتمان شهاده الحق )) وما أبشعها والله من جريمه تقشعر منها القلوب المؤمنه ... فكم تسببت فى ظلم اليتامى والمساكين وحرمانهم من أدنى حقوقهم .
19 - ( انتشار الأمن فى البلدان )
حديث رواة أحمد قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يسير الراكب بين العراق ومكه لا يخاف إلا ضلال الطريق ))
حديث أخرجه البخارى عن خباب بن الأرت قال صلى الله عليه وسلم (( والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم قوم تستعجلون ))
وهذا وقع فى زمن الصحابه وسيكون ذلك فى زمن المهدى وعيسى عليه السلام ..
20 - ( تطاول رعاء الشاه فى البنيان )
ففى الحديث المتفق عليه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لجبريل - عليه وسلم - حينما سأله عن وقت قيام الساعه ((ولكن سأحدثك عن أشراطها... - فذكر منها وإذا تطاول رعاء البهائم فى البنيان فذاك من أشراطها ))وفى روايه مسلم (( وأن ترى الحفاه العراه العاله رعاء الشاء يتطاولون فى البنيان )) وهذا كله بسبب حب الدنيا والتنافس عليها حتى وصل الأمر أن الناس يتفاخرون فيما بينهم بتطاول البنيان ....
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( بعثت أنا والساعه كهاتين)) وضم السبابه والوسطى... وقال الأمام القرطبى عن أشراط الساعه : أولها النبى صلى الله عليه وسلم لأنه نبى أخر الزمان وقد بعث وليس بينه وبين القيامه نبى...
2 - ( موت النبى صلى الله عليه وسلم )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الطويل الذى نتناوله على مراحل قال صلى الله عليه وسلم (( اعدد ستا بين يدى الساعه : موتى ...)) فموت النبى صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعه ... فبموته انقطع الوحى من السماء وارتد الكثير من قبائل العرب وظهرت الفتن ، وأظلمت الدنيا فى عيون أصحابه - رضى الله عنهم .
3 - ( فتح بيت المقدس )
حديث أخرجه البخارى (( اعدد ستا بين يدى الساعه وذكر منها - فتح بيت المقدس )) وكان ذلك فى عهد عمر بن الخطاب - رضى الله عنه.
4 - ( طاعون عمواس )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( اعدد ستا بين يدى الساعه - وذكر منها - ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم )) معنى الموتان= الموت الكثير، معنى القعاص = هو داء يصيب الدواب فتموت فجأه. وكان هذا الطاعون قد ظهر فى عهد عمر بن الخطاب - ومات فيه خمسه وعشرون ألفا من بينهم أبو عبيده عامر بن الجراح... أمين هذه الأمه.
5 - ( ظهور الفتن )
حديث رواة أحمد وأبو داود والحاكم عن أبى موسى قال صلى الله عليه وسلم (( إن بين يدى الساعه فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا ، ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا ،القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشى ، والماشى فيها خير من الساعى ، فكسروا قسيكم ، وقطعوا أوتاركم ، واضربوا بسيوفكم الحجارة ، فأن دخل على أحدكم ، فليكن كخير ابنى أدم )) معنى الحديث أن فى هذا الزمن فتن كثيره لا نستطيع أن نميزها فالأحسن التسامح حتى إذا دخل علينا أحد يريد أن يقتلك فكن مثل هابيل ، وقال ابن عباس مع أن هابيل عنده قوة يستطيع أن يقتل قابيل ولكنه لم يفعل ذلك لأنه يخاف من الله ..
ولقد حذرنا النبى صلى الله عليه وسلم من تلك الفتن وأمرنا بالتعوذ منها ، فقال صلى الله عليه وسلم (( تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن )).......
6 - ( ضياع الأمانه )
حديث أخرجه البخارى عن أبى هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا ضيعت الأمانه فانتظر الساعه )) قال: كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال : (( إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعه )) فما أكثر هذا المشهد فنرى الرجال السفهاء من المغنيين والممثلين يتكلمون فى مصلحه الشعب ويقال عليهم هم ضمير الأمه لا حول ولا قوه إلا بالله............
7 - ( انتشار الزنا )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( إن من أشراط الساعه - وذكر منها - ويظهر الزنا)) ولم يقتصر الأمر على أنتشار الزنا فحسب ، بل لقد وصل الأمر إلى استحلال الزنا ، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم (( ليكونن فى أمتى أقوام يستحلون الحر والحرير ...)) معنى الحر= الزنا..............
8 - ( انتشار المعازف والغناء )
وهذا مما عمت به البلوى فى هذا الزمان . فلا تكاد تجد بيتا إلا وتسمع فيه الغناء والمعازف ، ولا تجد من ينكر عليه . ولقد جاء الوعيد الشديد لمن يستمع الغناء ولمن يستحله .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:
أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.
ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها. قال ابن تيمية : "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).
وحديث رواه الطبرانى فى الكبير عن سهل بن سعد قال صلى الله عليه وسلم (( سيكون فى أخر الزمان خسف وقذف ومسخ )) قيل : ومتى ذلك يا رسول الله ؟ قال : (( إذا ظهرت المعازف والقينات )) والقينات هن : المغنيات ...........
9 - ( ظهور مدعى النبوة )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله )) ومن بين هؤلاء : مسيلمه الكذاب، والأسود العنسى ، وسجاح وغيرهم.....
10 - ( كثرة الأموال )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقه ويدعى إليه الرجل فيقول : لا أرب لى فيه )) ولقد كثر المال فى عهد الصحابه - واقتسموا أموال الفرس والروم ، وكثر المال فى عهد الخليفه الراشد عمر بن عبد العزيز - وسيكثر المال فى عهد المهدى وعيسى - عليه السلام - حتى لا يجد الرجل من يأخذ منه صدقه.............
11 - ( كثرة القتل )
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يكثر الهرج )) قالوا : وما الهرج يارسول الله ؟ قال : (( القتل القتل )) وهذا كله قد حدث بسبب انتشار الحروب واستخدام الأسلحه المدمرة ، وانتشار الفتن وابتعاد الناس عن الدين ( إلا من رحم الله ) وكثرة المعاصى ...........
12 - ( شرب الخمور وأستحلالها )
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( من أشراط الساعه - وذكر منها - ويشرب الخمر )) وقال صلى الله عليه وسلم (( ليكونن فى أمتى أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف....))
13 - ( قتال العجم )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه (( لا تقوم الساعه حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعجام .. حمر الوجوة، فطس الأنوف ، ضغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقه نعالهم الشعر)) خوزا= هى من بلاد الأهواز من عرق العجم ... بلاد خوزستان . كرمان = هى بلاد مشهورة يحدها من الغرب بلاد فارس ، ومن الشمال خراسان...
14 - ( قتال الترك )
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يقاتل المسلمون الترك .. قوما وجوههم كالمجان المطرقه ، يلبسون الشعر ، ويمشون فى الشعر )) ولقد قاتل المسلمون الترك فى عهد الصحابه - وذلك فى أول خلافه بنى أميه فى عهد معاويه .....
15 - ( كثرة الزلازل )
عن سلمه بن نفيل السكونى قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكر الحديث وفيه ) (( وبين يدى الساعه موتان شديد وبعده سنوات الزلازل))
حديث أخرجه البخارى عن أبى هريره رضى الله عنه قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى تكثر الزلازل)) وهذا الذى نراة ونسمع عنه بكثرة فى أكثر بلدان العالم ..........
16 - ( قبض العلم وكثرة الجهل )
حديث أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( إن بين يدى الساعه لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع العلم )) وحديث أخر أخرجه البخارى قال صلى الله عليه وسلم (( من أشراط الساعه أن يرفع العلم ويثبت الجهل ))
وقبض العلم يكون بقبض العلماء... فقد قال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى أخرجه البخارى (( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ))
17 - ( رفع القرأن من الصدور والمصاحف )
حديث رواة ابن ماجه والحاكم عن حذيفه قال صلى الله عليه وسلم (( يدرس الأسلام كما يدرس وشى الثوب ، حتى لا يدرى ما صيام ، ولا صلاه ، ولا نسك ، ولا صدقه ؟ ويسرى على كتاب الله فى ليله فلا يبقى فى الأرض منه أيه ، وتبقى طوائف من الناس : الشيخ الكبير ، والعجوز يقولون : أدركنا أباءنا على هذه الكلمه ، يقولون :( لا إله إلا الله ) ، فنحن نقولها، فقال له صله : ما تغنى عنهم ( لا إله إلا الله ) وهم لا يدرون ما صلاه ، ولا صيام ، ولا نسك ، ولا صدقه ؟ فأعرض عنه حذيفه ، ثم رددها عليه ثلاثا ، كل ذلك يعرض عنه حذيفه ، ثم أقبل عليه فى الثالثه ، فقال : يا صله ! تنجيهم من النار ثلاثه ))
حديث رواة الطبرانى وقال ابن حجر قال عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه (( لينزعن القرأن من بين أظهركم ، يسرى عليه ليلا ، فيذهب من أجواف الرجال ، فلا يبقى فى الأرض منه شىء))
قال ابن تيميه : (( يسرى به فى أخر الزمان من المصاحف والصدور فلا يبقى فى الصدور منه كلمه ، ولا فى المصاحف من حرف ))
وأعظم من هذا أن لا يذكر اسم الله تعالى فى الأرض ، كما فى الحديث عن أنس قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى لا يقال فى الأرض : الله الله ))
18 - ( شهاده الزور وكتمان شهاده الحق )
حديث أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (( إن بين يدى الساعه ..... شهاده الزور وكتمان شهاده الحق )) وما أبشعها والله من جريمه تقشعر منها القلوب المؤمنه ... فكم تسببت فى ظلم اليتامى والمساكين وحرمانهم من أدنى حقوقهم .
19 - ( انتشار الأمن فى البلدان )
حديث رواة أحمد قال صلى الله عليه وسلم (( لا تقوم الساعه حتى يسير الراكب بين العراق ومكه لا يخاف إلا ضلال الطريق ))
حديث أخرجه البخارى عن خباب بن الأرت قال صلى الله عليه وسلم (( والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم قوم تستعجلون ))
وهذا وقع فى زمن الصحابه وسيكون ذلك فى زمن المهدى وعيسى عليه السلام ..
20 - ( تطاول رعاء الشاه فى البنيان )
ففى الحديث المتفق عليه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لجبريل - عليه وسلم - حينما سأله عن وقت قيام الساعه ((ولكن سأحدثك عن أشراطها... - فذكر منها وإذا تطاول رعاء البهائم فى البنيان فذاك من أشراطها ))وفى روايه مسلم (( وأن ترى الحفاه العراه العاله رعاء الشاء يتطاولون فى البنيان )) وهذا كله بسبب حب الدنيا والتنافس عليها حتى وصل الأمر أن الناس يتفاخرون فيما بينهم بتطاول البنيان ....