منقول: القطرى وبناء الشخصيه الوطنيه.

[قطرى مزمن]

للخروج بالنقد من الحاله الكيديه الى الحاله الثقافيه

بناء الشخصيه الوطنيه كيف؟

بقلم / عبدالعزيز بن محمد الخاطر
( كاتب من قطر )
كان تشرشل زعيم الانتصار البريطانى فى الحرب العالميه الثانيه يسأل عن استقلاليه القضاء عندما يزور اويتحدث عن اى دوله او مجتمع ينوى زيارته او تقييم وضعه ومكانته بين الامم . لايسال عن اىشى اخر سوى استقلالية القضاء ليدرك بعد ذلك مصير ومستقبل تلك الدوله وذلك المجتمع. بنية المجتمع المدنى الحديث تقوم على ذلك وغياب تلك الاستقلاليه يصل تاثيرها الى بنية الشخص النفسيه والعقليه كذلك.
عندما لايواكب الاطر القانونيه والاداريه والتشريعيه بصفه عامه تطور حقيقى في بناء شخصية انسانها او مواطنها وذلك ينتج عن امور عده سوف اشير الى بعضها لاحقا يحدث خلل كبير فى عملية التنميه المرتجاه لايساعد على تطور هذه الاطر وتلك التشريعات الى الافضل او باتجاه المواطن كهدف ومبتغى من وضعها اساسا.بمعنى اخر ان الاتكون هناك تغذيه نقديه راجعه من جانب المواطن تساعد على تطويرها وتعديلها بل يغلب خصائص النفسيه المضطربه على الردود ويسود الصمت عداا ومضات من الهمس الخفى هنا وهناك. خطورة ذلك انه يعطى مؤشرات خاطئه لصاحب القرار ومصدره بان الامور جميعها على ما يرام ولاتحتاج حتى الى مراجعه فينتفى عن العمليه حتى بعدها الانسانى الخطاء وتفتقد عملية التفاعل الايجابى اللازمه بين متخذ القرار من جهه والمتأثرين به من جهه اخرى فتصبح الخساره على المجتمع ككل.
ان بناء الشخصيه الوطنيه الحقيقيه التى تجعل من الوطن ومصلحته بؤرة اهتمامها امر هام وضرورى واساسى لبناء المجتمع المترابط الفعال و المتفاعل فى نفس الوقت فالمطلوب اولا عملية تفكيك نفسيه لشخصية المواطن واعادة تركيبها بشكل اخر يستبعد منها اهم عاملين مسؤولين عن توترها وعدم تفاعلها بايجابيه وهما: الخوف وعدم الثقه ومن مظاهر هاذين العاملين ينتج تشوه حقيقى يجعل من المواطن يقول ويمارس شيئا وهو فى السلطه او المنصب وييتحدث
ويمارس نقيضه تماما بعد خروجه من المنصب او السلطه اذا جاز لنا تسميتها فالنقد لدينا ليس حاله ثقافيه وانما حاله كيديه فالخوف اثناء المنصب تحول الى نقيضه دون اتزان حتى فقد وظيفته وجرى الاستهانة به تبعا لذلك .ومن مظاهر هاذين العاملين ايضا التمسك بالمنصب حتى على حساب القناعه وهى ظاهره خطيره اى ان يعمل الانسان ويمارس دورا لاترتضيه قناعاته ولا ضميره كذلك نتيجه الخوف وهى اقرب الى الجاسوسيه وعدم الثقه فى بناء الدوله التنظيمى.ومن مظاهرها كذلك تشويه نمط العلاقات الانسانيه بين افراد المجتمع فالعلاقه مع صاحب المنصب فى منصبه شىء وبعد خروجه من ذلك شىء اخر مما يساعد على تفكيك المجتمع ويزرع الشكوك والهواجس بين افراده.
الان كيفية الخروج من هذه الحاله المرضيه تتاتى بزيادة جرعات المجتمع المدنى فى شرايين المجتمع التى من اولوياتها كما اشرت فى المقدمه استقلال القضاء وبنا هياكل مجتمع مدنى حقيقيه تنبع من داخله ومن وسطه الاجتماعى وبمحض ارادته. فالمواطن العربى اجمالا مالم يتحرر من الخوف المتوارث داخله والذى نعت بانه و صفه مطلوبه ومبتغاه خوفا من المجهول والشرور القادمه وجرى تابيده بناء على ذلك. لم يثمر امنا من الشرور ولا سلامة من المجهول بل تمظهرت اعظم انجازاته فى تأليه الزعيم والقائد حيا وانتقاده الى درجة تعريته من ثيابه ميتا
ولقد سبق للزعيم الراحل انور السادات ان وضع شعارا لمرحلته تحت مسمى " لو كان الخوف رجلا لقتلته ليأمن شعبى" ولكن مجتمع الشعارات ايضا مظهر من اخطر مظاهرغياب المجتمع المدنى الحقيقى لانه يجرى الاكتفاء بها دون العمل من اجل تحققها فعليا على ارض الواقع وهى كذلك حضن دافىء للخائفين من غياب اليات المجتمع المدنى ومؤسساته الحقيقيه. يلتحفون بها طالما هى مصدر امن وينزعونها متى اصبحت عبئا ثقيلا وخطرا ماثلا ولو كانت من صلب العقيده والمعتقد.تبدو كذلك اهمية ربط الانسان العربى بصور تاريخه الانسانيه منها امرا مطلوبا ما عدا ما يتعلق بالنظام السياسى او السلطه السياسيه فيجب العمل على تحريره من تابيدها وتقديسها وربطه بالحاضر المتغير لانها سلطه مدنيه متحركه ترعى مصالح الانسان المرتبطه بشرع الله.

[سهم بن سهم]

نحن كعرب نعيش في عالم ومجتمعات الشعارات ولانستطيع ان نخلع " جلباب أبي " وترديد الشعارات ورثناها جيل بعد جيل ونحن شعوب تعشق الشعارات وتهوى النزول للشارع لتهتف وتصرخ ( حاحا حاحا , مابدنا في المجلس حريم , بدنا واوا واوا .....................الخ ) من صيغ التطبيل والتهليل .......... !!

إن سالت ليش هذا كله ؟؟؟ يكون الرد بأنه مطلب وطني !!!!!! :omen2:


بالروح بالدم .................................................. ..:tease:

[al-fahad]

عجبني هالمقال أكثر من غيره تسلم أيد الكاتب وأيد ناقل المقال

فعلا هذه هي أزمة المواطن العربي كفرد والمجتمعات العربية كمجموع التطبيل الأعمى حتى أصبحنا شعب مطبل لا يفهم ولا يعقل دون انتقاد أو تمحيص كأن القرارات كتاب منزل لا يجوز التشكيك أو حتى التململ .. مع العلم كما قال الكاتب أن المشاركة في النقد عملية أجابية تظهر النواقص وتسير الأمور بالطريق الصحيح وما أن يد واحده ماتصفق فايضا نظرة أحادية لا تصدق .. هذا من جانب .. الجانب الآخر وهو مرحلة الخوف التي يتخبط في المواطن العربي في كل مكان , هذه الحالة لا تجعلى قادر على الأبداع والأبتكار والقيام بدورة ولكنه كائن معاق لا يقوى على الحركة في فضاء العطاء والسبب قيود الخوف التي تكبل حركته وكما هو معلوم ان الانسان ينقسم في تكوين حاجته الى خمس حاجات حسب تصنيف ابراهيم ماسلو الى خمس حاجات حاجة تحقيق الذات 1- الـحـاجـات الـفــسـيـولــوجــيـــة 2- حـــاجـــة الأمــن 3- حـاجـات الانـتـماء والـمـيـول 4- حـاجات التقدير والاحترام 5 - حاجة تحقيق الذات ..
ومن ثم يستطيع القفز بعدها الى مرحلة الابداع بعد اشباع تلك الحاجات وعدم البقاء متخبطا بينها . المصيبه ان المواطن العربي لم يزل متأرجحا في الحاجه الثانيه صعبه الوصول بالنسبة اليه وتعتبر الحاجات الفسيولوجية ومنه البحث عن لقمه العيش من الأمور التي يفني عمره فيها .. لا أعتقد مواطن عربي لا يزال متخبطا في المرحلة الأولى بفعل فاعل قادر على المشاركة البنائه في عملية النقد وهذه المصيبة .

[um abdulla]

للخروج بالنقد من الحاله الكيديه الى الحاله الثقافيه

بناء الشخصيه الوطنيه كيف؟

بقلم / عبدالعزيز بن محمد الخاطر
( كاتب من قطر )
كان تشرشل زعيم الانتصار البريطانى فى الحرب العالميه الثانيه يسأل عن استقلاليه القضاء عندما يزور اويتحدث عن اى دوله او مجتمع ينوى زيارته او تقييم وضعه ومكانته بين الامم . لايسال عن اىشى اخر سوى استقلالية القضاء ليدرك بعد ذلك مصير ومستقبل تلك الدوله وذلك المجتمع. بنية المجتمع المدنى الحديث تقوم على ذلك وغياب تلك الاستقلاليه يصل تاثيرها الى بنية الشخص النفسيه والعقليه كذلك.
عندما لايواكب الاطر القانونيه والاداريه والتشريعيه بصفه عامه تطور حقيقى في بناء شخصية انسانها او مواطنها وذلك ينتج عن امور عده سوف اشير الى بعضها لاحقا يحدث خلل كبير فى عملية التنميه المرتجاه لايساعد على تطور هذه الاطر وتلك التشريعات الى الافضل او باتجاه المواطن كهدف ومبتغى من وضعها اساسا.بمعنى اخر ان الاتكون هناك تغذيه نقديه راجعه من جانب المواطن تساعد على تطويرها وتعديلها بل يغلب خصائص النفسيه المضطربه على الردود ويسود الصمت عداا ومضات من الهمس الخفى هنا وهناك. خطورة ذلك انه يعطى مؤشرات خاطئه لصاحب القرار ومصدره بان الامور جميعها على ما يرام ولاتحتاج حتى الى مراجعه فينتفى عن العمليه حتى بعدها الانسانى الخطاء وتفتقد عملية التفاعل الايجابى اللازمه بين متخذ القرار من جهه والمتأثرين به من جهه اخرى فتصبح الخساره على المجتمع ككل.
ان بناء الشخصيه الوطنيه الحقيقيه التى تجعل من الوطن ومصلحته بؤرة اهتمامها امر هام وضرورى واساسى لبناء المجتمع المترابط الفعال و المتفاعل فى نفس الوقت فالمطلوب اولا عملية تفكيك نفسيه لشخصية المواطن واعادة تركيبها بشكل اخر يستبعد منها اهم عاملين مسؤولين عن توترها وعدم تفاعلها بايجابيه وهما: الخوف وعدم الثقه ومن مظاهر هاذين العاملين ينتج تشوه حقيقى يجعل من المواطن يقول ويمارس شيئا وهو فى السلطه او المنصب وييتحدث
ويمارس نقيضه تماما بعد خروجه من المنصب او السلطه اذا جاز لنا تسميتها فالنقد لدينا ليس حاله ثقافيه وانما حاله كيديه فالخوف اثناء المنصب تحول الى نقيضه دون اتزان حتى فقد وظيفته وجرى الاستهانة به تبعا لذلك .ومن مظاهر هاذين العاملين ايضا التمسك بالمنصب حتى على حساب القناعه وهى ظاهره خطيره اى ان يعمل الانسان ويمارس دورا لاترتضيه قناعاته ولا ضميره كذلك نتيجه الخوف وهى اقرب الى الجاسوسيه وعدم الثقه فى بناء الدوله التنظيمى.ومن مظاهرها كذلك تشويه نمط العلاقات الانسانيه بين افراد المجتمع فالعلاقه مع صاحب المنصب فى منصبه شىء وبعد خروجه من ذلك شىء اخر مما يساعد على تفكيك المجتمع ويزرع الشكوك والهواجس بين افراده.
الان كيفية الخروج من هذه الحاله المرضيه تتاتى بزيادة جرعات المجتمع المدنى فى شرايين المجتمع التى من اولوياتها كما اشرت فى المقدمه استقلال القضاء وبنا هياكل مجتمع مدنى حقيقيه تنبع من داخله ومن وسطه الاجتماعى وبمحض ارادته. فالمواطن العربى اجمالا مالم يتحرر من الخوف المتوارث داخله والذى نعت بانه و صفه مطلوبه ومبتغاه خوفا من المجهول والشرور القادمه وجرى تابيده بناء على ذلك. لم يثمر امنا من الشرور ولا سلامة من المجهول بل تمظهرت اعظم انجازاته فى تأليه الزعيم والقائد حيا وانتقاده الى درجة تعريته من ثيابه ميتا
ولقد سبق للزعيم الراحل انور السادات :omg:ان وضع شعارا لمرحلته تحت مسمى " لو كان الخوف رجلا لقتلته ليأمن شعبى" ولكن مجتمع الشعارات ايضا مظهر من اخطر مظاهرغياب المجتمع المدنى الحقيقى لانه يجرى الاكتفاء بها دون العمل من اجل تحققها فعليا على ارض الواقع وهى كذلك حضن دافىء للخائفين من غياب اليات المجتمع المدنى ومؤسساته الحقيقيه. يلتحفون بها طالما هى مصدر امن وينزعونها متى اصبحت عبئا ثقيلا وخطرا ماثلا ولو كانت من صلب العقيده والمعتقد.تبدو كذلك اهمية ربط الانسان العربى بصور تاريخه الانسانيه منها امرا مطلوبا ما عدا ما يتعلق بالنظام السياسى او السلطه السياسيه فيجب العمل على تحريره من تابيدها وتقديسها وربطه بالحاضر المتغير لانها سلطه مدنيه متحركه ترعى مصالح الانسان المرتبطه بشرع الله.:nice:


هذي العبارة الاخيرة اثلجت صدر الفهد وتعتبر اساس التصالح بينه وبين الاخرين
وفيما عدا وجود تشرشل والسادات في المقالة نفسها:eek5:
فالمقالة لم تأت بجديد :tease:

[al-fahad]

للخروج بالنقد من الحاله الكيديه الى الحاله الثقافيه

بناء الشخصيه الوطنيه كيف؟

بقلم / عبدالعزيز بن محمد الخاطر
( كاتب من قطر )
ترعى مصالح الانسان المرتبطه بشرع الله[/COLOR].:nice:


هذي العبارة الاخيرة اثلجت صدر الفهد وتعتبر اساس التصالح بينه وبين الاخرين
وفيما عدا وجود تشرشل والسادات في المقالة نفسها:eek5:
فالمقالة لم تأت بجديد :tease:

أي والله صدقتي يا أم عبدالله :)

[um abdulla]

أي والله صدقتي يا أم عبدالله :)

اظن (بايقتها منك لانك دايما تقول اظن ما تدري بعض الظن اثم ):anger1:
اظن ان الشخصية القطرية سوف تتبلور باذن الله مع مقارعة الخطوب والتحديات
لان الدنيا قوم تطرد قوم
اليوم عرضه نشوة السيف والخيل
والعز ومضة في حياة الرجاجيل
صكو على البيرق قروم النشاما

ذبوا غترهم ما على الهام هاما
رجل تدوس الذل ورجول قدام
العج وأصوات الرجاجيل وزحام
نز العرق بجباه حمر النواظر

كلن هتف يا ساعة المجد حاضر
وسيوفهم تمشي كما السيف هادر
يا موت ول والطير بالجو كاسر

[قطرى مزمن]

اظن (بايقتها منك لانك دايما تقول اظن ما تدري بعض الظن اثم ):anger1:
اظن ان الشخصية القطرية سوف تتبلور باذن الله مع مقارعة الخطوب والتحديات
لان الدنيا قوم تطرد قوم
اليوم عرضه نشوة السيف والخيل
والعز ومضة في حياة الرجاجيل
صكو على البيرق قروم النشاما

ذبوا غترهم ما على الهام هاما
رجل تدوس الذل ورجول قدام
العج وأصوات الرجاجيل وزحام
نز العرق بجباه حمر النواظر

كلن هتف يا ساعة المجد حاضر
وسيوفهم تمشي كما السيف هادر
يا موت ول والطير بالجو كاسر
ابقى قابلينى:secret:

[um abdulla]

ابقى قابلينى:secret:


امتى وفين ؟؟
يقول صاحب المقال الاستاذ الخاطر يجب تفكيك الشخصية واعادة تركيبها
اللي يحصل هو الشق الاول وباطراد واصرار تفكيك كل شي بالبلد
اما الشق الاخر ففيه نظر!
ما قصدته بمقارعة الخطوب ليس سوى ما نعيشه اليوم من طوارىء ضيقت على المواطنين عيشتهم وانماط استهلاكهم السابق ووضعت على كواهلهم اعباء ثقيلة على اثر الغلاء وتدني الخدمات وسحب البساط من تحت اقدامهم لا بسبب الندرة بل بسبب عدم التخطيط وايضا تغير السياسة الرعائية للدولة .كل ما سبق انتج حيوية هذا المنتدى وافرز وعيا معينا بقضية وضرورة التساند الاجتماعي وايضا يصب في بلورة الشخصية الوطنية .
ما انت مصدق ؟ انظر الى المواضيع التي تطرح بالمنتدى

[al-fahad]

امتى وفين ؟؟
يقول صاحب المقال الاستاذ الخاطر يجب تفكيك الشخصية واعادة تركيبها
اللي يحصل هو الشق الاول وباطراد واصرار تفكيك كل شي بالبلد
اما الشق الاخر ففيه نظر!
ما قصدته بمقارعة الخطوب ليس سوى ما نعيشه اليوم من طوارىء ضيقت على المواطنين عيشتهم وانماط استهلاكهم السابق ووضعت على كواهلهم اعباء ثقيلة على اثر الغلاء وتدني الخدمات وسحب البساط من تحت اقدامهم لا بسبب الندرة بل بسبب عدم التخطيط وايضا تغير السياسة الرعائية للدولة .كل ما سبق انتج حيوية هذا المنتدى وافرز وعيا معينا بقضية وضرورة التساند الاجتماعي وايضا يصب في بلورة الشخصية الوطنية .
ما انت مصدق ؟ انظر الى المواضيع التي تطرح بالمنتدى

أعتقد أن القوانين الفيزيائية الأجتماعية ولو صلح التعبير لكل فعل رد فعل والموازين تلقي بثقلها في معادلة المجتمع وتكوينها رغم انها عملية صعبه واحتكاكات مؤلمة ولكن لا بد منها وربما كانت عملية متباطئة وطويلة نسبيا وربما على ماتتكون شخصية المواطن الصحيحه يكون قد فات الحال وطارت الطيور بارزاقها -

[um abdulla]

أعتقد أن القوانين الفيزيائية الأجتماعية ولو صلح التعبير لكل فعل رد فعل والموازين تلقي بثقلها في معادلة المجتمع وتكوينها رغم انها عملية صعبه واحتكاكات مؤلمة ولكن لا بد منها وربما كانت عملية متباطئة وطويلة نسبيا وربما على ماتتكون شخصية المواطن الصحيحه يكون قد فات الحال وطارت الطيور بارزاقها - :omg:

بعض ربعنا في الجوار يعولون على الجيل القادم جيل المدينة التعليمية !
ما نسبة هذا الجيل مضافا اليه ابناء المدارس الاجنبية وحتى المستقلات ؟
ان حصاده ليس قريبا !
ونقل الي ان استاذة جامعية وناشطة سياسية بالبحرين ترى بان هل قطر ليس امامهم في المستقبل القريب الا تقديم العرائض !!
ربما كان تقديم العرائض امرا مميزا ومحتملا في العقود الماضية
ولكن المنتديات والمدونات اقرب الى لغة التعبير والاحتجاج العصري

خسارة ما يسوون مسيرات والا عرضات احسن :tease:

يا نديبي فوق حمرا مـن وهيبـه
شفّها الشلات , لي طال المسيـري
حثها , تلحق مع الخيـل النجيبـه
حثها و إللي ورا , عمره قصيـري

[سهم بن سهم]

:omg:

بعض ربعنا في الجوار يعولون على الجيل القادم جيل المدينة التعليمية !
ما نسبة هذا الجيل مضافا اليه ابناء المدارس الاجنبية وحتى المستقلات ؟
ان حصاده ليس قريبا !
ونقل الي ان استاذة جامعية وناشطة سياسية بالبحرين ترى بان هل قطر ليس امامهم في المستقبل القريب الا تقديم العرائض !!
ربما كان تقديم العرائض امرا مميزا ومحتملا في العقود الماضية
ولكن المنتديات والمدونات اقرب الى لغة التعبير والاحتجاج العصري

خسارة ما يسوون مسيرات والا عرضات احسن :tease:

يا نديبي فوق حمرا مـن وهيبـه
شفّها الشلات , لي طال المسيـري
حثها , تلحق مع الخيـل النجيبـه
حثها و إللي ورا , عمره قصيـري




شلون عرائض يام عبدالله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هي عرضات ( رزيف ) في أول المناطق والفرجان ؟؟؟؟ :rolleyes2:

أم هي ( معاريض ) تقدم للديوان ؟؟؟؟؟؟؟ :rolleyes2:


بليزززز ...... كان يو يفهم أنا ماما ؟؟؟ :omen2:

أنا مافي عربي

انا قطري

:tease:

[قطرى مزمن]

امتى وفين ؟؟
يقول صاحب المقال الاستاذ الخاطر يجب تفكيك الشخصية واعادة تركيبها
اللي يحصل هو الشق الاول وباطراد واصرار تفكيك كل شي بالبلد
اما الشق الاخر ففيه نظر!
ما قصدته بمقارعة الخطوب ليس سوى ما نعيشه اليوم من طوارىء ضيقت على المواطنين عيشتهم وانماط استهلاكهم السابق ووضعت على كواهلهم اعباء ثقيلة على اثر الغلاء وتدني الخدمات وسحب البساط من تحت اقدامهم لا بسبب الندرة بل بسبب عدم التخطيط وايضا تغير السياسة الرعائية للدولة .كل ما سبق انتج حيوية هذا المنتدى وافرز وعيا معينا بقضية وضرورة التساند الاجتماعي وايضا يصب في بلورة الشخصية الوطنية .
ما انت مصدق ؟ انظر الى المواضيع التي تطرح بالمنتدى

هذا صحيح نعم ساعد على تبلور شخصيه وطنيه باسماء مستعاره تخاف الافصاح عن ذلك لعدم الثقه فى النفس وفى الاخر اى تبلور الله يهداج يعنى كما جاء فى المقال خوف وعدم ثقه

[um abdulla]

هذا صحيح نعم ساعد على تبلور شخصيه وطنيه باسماء مستعاره تخاف الافصاح عن ذلك لعدم الثقه فى النفس وفى الاخر اى تبلور الله يهداج يعنى كما جاء فى المقال خوف وعدم ثقه

تخاف !!
تخاف من ايش ؟
تخاف من الافصاح عن اسمها ؟ انت لم تفصح عن اسمك ولا اظنك خائفا انما هي طبيعة عالم المنتديات لان فيها تلاسنات وتجاوزات حتى المشرفين والمراقبين بنكات
تخاف من التعبير ؟ الله يسلمك عبرنا وبعبرنا وانحذفت لنا مواضيع
وفي الصحف ما ينشرون لك ولو حطيت اسمك الرباعي لانهم مساكين ما يتحملون النتائج (ابسطها قطع الامدادات وتقليص او سحب العقود الاعلانية خبرك رئيس كذا يصير صاحب شركة كذا او ولد عم فلان مدير تنفيذي في كذا الخ)
الخوف ليس خوف المجازفة انما هو خوف عدم القدرة على تمكينك من المجازفة اصلا
يعني لو عطوني بان (حظر وشطبوا عضويتي )
يعني لو سحبوا جنسيتي !! وش بتفيدني الشجاعة النادرة
الخوف امر مبرر له اسباب
لذلك نحن نطالب باشهار جمعيات مهنية ونريد ان نمارس العمل العام من خلالها (قانون الجمعيات يمنع العمل السياسي بالطبع )
نريد نشاطا مهنيا واجتماعيا
بالرغم من ان د ربيعة الكواري اليوم يقول على خلفية استوزار د حمد الكواري بانه يجب تسييس العمل الثقافي !!!!!!! ابصر شو كصدو ؟؟

[al-fahad]

تخاف !!
تخاف من ايش ؟
تخاف من الافصاح عن اسمها ؟ انت لم تفصح عن اسمك ولا اظنك خائفا انما هي طبيعة عالم المنتديات لان فيها تلاسنات وتجاوزات حتى المشرفين والمراقبين بنكات
تخاف من التعبير ؟ الله يسلمك عبرنا وبعبرنا وانحذفت لنا مواضيع
وفي الصحف ما ينشرون لك ولو حطيت اسمك الرباعي لانهم مساكين ما يتحملون النتائج (ابسطها قطع الامدادات وتقليص او سحب العقود الاعلانية خبرك رئيس كذا يصير صاحب شركة كذا او ولد عم فلان مدير تنفيذي في كذا الخ)
الخوف ليس خوف المجازفة انما هو خوف عدم القدرة على تمكينك من المجازفة اصلا
يعني لو عطوني بان (حظر وشطبوا عضويتي )
يعني لو سحبوا جنسيتي !! وش بتفيدني الشجاعة النادرة
الخوف امر مبرر له اسباب
لذلك نحن نطالب باشهار جمعيات مهنية ونريد ان نمارس العمل العام من خلالها (قانون الجمعيات يمنع العمل السياسي بالطبع )
نريد نشاطا مهنيا واجتماعيا
بالرغم من ان د ربيعة الكواري اليوم يقول على خلفية استوزار د حمد الكواري بانه يجب تسييس العمل الثقافي !!!!!!! ابصر شو كصدو ؟؟


أنا أظن - شكلها صارت لزمه أنا أظن يا ام عبدالله -
أن عالم النت قاعد يتطور في مجتمعاتنا المغلقة رغم أنها مغلقة ألا أنها بفضل النت صارت مفتوحة على بعظها ومع الوقت راح تلقى الكل يسارع لإشهار أسمة الكامل دون خوف أو وجل وقد لا يكون الموضوع هنا موضوع خوف كثر ما هو موضوع عدم تعود وخجل وبما معنى مع الوقت راح يتعودون ومع الوقت راح يزول الخجل عندما تجد الكثير يشهر أسمة الحقيقي
لكن التحول الحقيقي لعالم النت والي أعتقد أنه أبخس حقة وهو تحول النت إلى قوة فاعلة كما حدث في موقع الفيس بوك في مصر وجانب آخر أسلط الضوء عليه وهي رؤيتي المستقبلية المحتملة لعالم النت والله أعلم والتي قد تكون صعبة شيئا ما ولكن لا مانع من حدوثها
أظن يا أم عبدالله ويا أخونا قطري مزمن أن في المستقبل ماراح تقدر تدخل النت ألا بعد تسجيل بياناتك الصحيحة كاملة وهذا معناه نهاية الأسماء المستعارة بمعنى أن يصبح عالم النت قائم على أشخاص حقيقيون يجتمعون ويتبادلون السلع ويعبرون عن آرائهم بكل جدية بأسمائهم الحقيقيه ومن هنا يصبح النت عالم لوحده

[um abdulla]

هذا صحيح نعم ساعد على تبلور شخصيه وطنيه باسماء مستعاره تخاف الافصاح عن ذلك لعدم الثقه فى النفس وفى الاخر اى تبلور الله يهداج يعنى كما جاء فى المقال خوف وعدم ثقه


خوف بسبب عدم الثقة ؟
ام عدم ثقة بسبب الخوف ؟(تفرق !)
تدري عاد ان الاستاذ الخاطر ما قدر يبين كل اللي في خاطره !
لا بسبب الخوف وعدم الثقة
بل لان هناك رقابة داخلية لدى الكاتب
اي كاتب
حتى لو لم يكتب في صحيفة محلية ترتعد فرائصها وتحذف من مقالة جملة هنا او هناك !!
هناك رقابة كالسيف المسلط وهذا امر واقعي وطبيعي !
اجل.. تتصور ان يصدق توقع اخينا الفهد ان عالم المنتديات سيلغي - مع مرور الوقت - النكات والاسماء المستعارة وكل آليات الاستخفاء؟؟
اجل ! ليش يسمونه عالم افتراضي ؟؟
كان هناك موضوع انحذف من فترة! كان الاعضاء المتسترون بنكات يتداولون مساحة الحرية المتاحة عندنا وطبعا انت تستطيع استنتاج ما قيل بدون ان تكون قد اطلعت على الموضوع.
وضحكني واحد قال : اذا التلفون خرخش طب قلبي في نعالي !(او كلاما قريبا من هذا المعنى )
كلامي يؤكد وجود الخوف اذن
وكلامي يؤكد واقعية اسبابه!
انا ..يطلع لي اسد !!
هو الاستاذ الخاطر يحاكمنا لاننا نخاف ؟
وخلا اللي يخوفنا بلا محاكمة ؟؟



أنا أظن - شكلها صارت لزمه أنا أظن يا ام عبدالله -
أن عالم النت قاعد يتطور في مجتمعاتنا المغلقة رغم أنها مغلقة ألا أنها بفضل النت صارت مفتوحة على بعظها ومع الوقت راح تلقى الكل يسارع لإشهار أسمة الكامل دون خوف أو وجل وقد لا يكون الموضوع هنا موضوع خوف كثر ما هو موضوع عدم تعود وخجل وبما معنى مع الوقت راح يتعودون ومع الوقت راح يزول الخجل عندما تجد الكثير يشهر أسمة الحقيقي
لكن التحول الحقيقي لعالم النت والي أعتقد أنه أبخس حقة وهو تحول النت إلى قوة فاعلة كما حدث في موقع الفيس بوك في مصر وجانب آخر أسلط الضوء عليه وهي رؤيتي المستقبلية المحتملة لعالم النت والله أعلم والتي قد تكون صعبة شيئا ما ولكن لا مانع من حدوثها
أظن يا أم عبدالله ويا أخونا قطري مزمن أن في المستقبل ماراح تقدر تدخل النت ألا بعد تسجيل بياناتك الصحيحة كاملة وهذا معناه نهاية الأسماء المستعارة بمعنى أن يصبح عالم النت قائم على أشخاص حقيقيون يجتمعون ويتبادلون السلع ويعبرون عن آرائهم بكل جدية بأسمائهم الحقيقيه ومن هنا يصبح النت عالم لوحده

[قطرى مزمن]

خوف بسبب عدم الثقة ؟
ام عدم ثقة بسبب الخوف ؟(تفرق !)
تدري عاد ان الاستاذ الخاطر ما قدر يبين كل اللي في خاطره !
لا بسبب الخوف وعدم الثقة
بل لان هناك رقابة داخلية لدى الكاتب
اي كاتب
حتى لو لم يكتب في صحيفة محلية ترتعد فرائصها وتحذف من مقالة جملة هنا او هناك !!
هناك رقابة كالسيف المسلط وهذا امر واقعي وطبيعي !
اجل.. تتصور ان يصدق توقع اخينا الفهد ان عالم المنتديات سيلغي - مع مرور الوقت - النكات والاسماء المستعارة وكل آليات الاستخفاء؟؟
اجل ! ليش يسمونه عالم افتراضي ؟؟
كان هناك موضوع انحذف من فترة! كان الاعضاء المتسترون بنكات يتداولون مساحة الحرية المتاحة عندنا وطبعا انت تستطيع استنتاج ما قيل بدون ان تكون قد اطلعت على الموضوع.
وضحكني واحد قال : اذا التلفون خرخش طب قلبي في نعالي !(او كلاما قريبا من هذا المعنى )
كلامي يؤكد وجود الخوف اذن
وكلامي يؤكد واقعية اسبابه!
انا ..يطلع لي اسد !!
هو الاستاذ الخاطر يحاكمنا لاننا نخاف ؟
وخلا اللي يخوفنا بلا محاكمة ؟؟
يام عبدالله انتى قلتى ان المنتديات على مااظن تساعد على بناء الشخصيه القطريه وانااعتقدغير ذلك لان الاسماء مستعاره خوفا ثم ان استخدام الغير للمنتديات واعنى غير الشعوب المقهوره يختلف لانها ليست لما لا يقال علانية وجهرا سواء كان رأيا او او غير ذلك ثم ان الكاتب لايحاكم احد وانما شخص وضع معين الحريه يجب ان تكون سافره اما ممارستها تحت البطانيات وباسماء مستعاره فهى حريه من نوع خاص لاطعم له ولا رائحه ولافائده ترتجى منه ايضا.

[um abdulla]

امتى وفين ؟؟
يقول صاحب المقال الاستاذ الخاطر يجب تفكيك الشخصية واعادة تركيبها
اللي يحصل هو الشق الاول وباطراد واصرار تفكيك كل شي بالبلد
اما الشق الاخر ففيه نظر!
ما قصدته بمقارعة الخطوب ليس سوى ما نعيشه اليوم من طوارىء ضيقت على المواطنين عيشتهم وانماط استهلاكهم السابق ووضعت على كواهلهم اعباء ثقيلة على اثر الغلاء وتدني الخدمات وسحب البساط من تحت اقدامهم لا بسبب الندرة بل بسبب عدم التخطيط وايضا تغير السياسة الرعائية للدولة .كل ما سبق انتج حيوية هذا المنتدى وافرز وعيا معينا بقضية وضرورة التساند الاجتماعي وايضا يصب في بلورة الشخصية الوطنية .
ما انت مصدق ؟ انظر الى المواضيع التي تطرح بالمنتدى


يام عبدالله انتى قلتى ان المنتديات على مااظن تساعد على بناء الشخصيه القطريه وانااعتقدغير ذلك لان الاسماء مستعاره خوفا ثم ان استخدام الغير للمنتديات واعنى غير الشعوب المقهوره يختلف لانها ليست لما لا يقال علانية وجهرا سواء كان رأيا او او غير ذلك ثم ان الكاتب لايحاكم احد وانما شخص وضع معين الحريه يجب ان تكون سافره اما ممارستها تحت البطانيات وباسماء مستعاره فهى حريه من نوع خاص لاطعم له ولا رائحه ولافائده ترتجى منه ايضا.

ما نختلف يا اخي الكريم
بأن حرية المنتديات محدودة وتمارس تحت الاغطية
عندك بدائل ؟؟؟
واكيد ان استخدام الانترنت مختلف نوعيا عند الامم والحضارات الاخرى
ولكن انت تعلم بالحال !!
وازيدك باننا نحن النساء نعاني دبل (يعني الوحده منا لا يمكن تضع اسمها على النت وتحاور الرجال ولو كان جدلا عقليا )
الاستاذ الخاطر في مقاله قال كلاما عموميا تنظيريا
يا ريت تعطينا - مشكورا - كلاما عمليا تطبيقيا عن حالتنا القطرية
يعني كيف ترانا ؟
صحيح لا يدخل الاعضاء حلبة النقاش معنا لكنهم يتابعون كلامك

[الخيميائي]

صدق الكاتب هم فككوا الشخصية

بس اشلون بيركبونها مرة ثانية وخصوصا حق الى عقولهم متحجرة

فهل يصلح العطار ما افسده الدهر :p

[قطرى مزمن]

ما نختلف يا اخي الكريم
بأن حرية المنتديات محدودة وتمارس تحت الاغطية
عندك بدائل ؟؟؟
واكيد ان استخدام الانترنت مختلف نوعيا عند الامم والحضارات الاخرى
ولكن انت تعلم بالحال !!
وازيدك باننا نحن النساء نعاني دبل (يعني الوحده منا لا يمكن تضع اسمها على النت وتحاور الرجال ولو كان جدلا عقليا )
الاستاذ الخاطر في مقاله قال كلاما عموميا تنظيريا
يا ريت تعطينا - مشكورا - كلاما عمليا تطبيقيا عن حالتنا القطرية
يعني كيف ترانا ؟
صحيح لا يدخل الاعضاء حلبة النقاش معنا لكنهم يتابعون كلامك
ياسيدتى من مشاكلنا اننا لانهتم بالتنظير ثم اننى انقل لهذا الكاتب لادراكى لعمق كتاباته بين الغث السطحى الكثير والذى الكثير يموج به هذا المنتدى كذلك التنظير جدا مفيد لانه يضع معالم للطريق عيبنا اذا ما عجبنا شى قلنا تنظير السيناريوهات التى تتحكم فى العالم اليوم اساسا كانت تنظيريه ردود الافعال فقط هى التىتتعامل مع ماينتجه الواقع وما اكثر كاريثيتها وماسا ويتها

[دلة الرسلان]

فالمطلوب اولا عملية تفكيك نفسيه لشخصية المواطن واعادة تركيبها بشكل اخر يستبعد منها اهم عاملين مسؤولين عن توترها وعدم تفاعلها بايجابيه وهما: الخوف وعدم الثقه

اشلون افكك شخصية المواطن وارد ابرمجها على المطلوب !!!!!!!!!

احنا لحد اليوم نرقد على قانون ونقوم على مرسوم اميري بدون اي مشاركة للشعب في اتخاذ

اي قرار اصلا احنا براااااااا الحسبة سووا هيئات وطبلنا للقانون ورجعوها وزارات وقاعدين

نطبل للقرار الشجاع وفي كلتا الحالتين نحن يا الشعب مغيبين لسنا طرف فاعل في ادارة شئون

دولتنا وفي مثل هذه الحالة كيف تتوقع ان تكون شخصيتنا الوطنية !!!!!!!!!!

هل تكفي اغاني العرضات بالغرض ؟؟؟

[um abdulla]

صدق الكاتب هم فككوا الشخصية

بس اشلون بيركبونها مرة ثانية وخصوصا حق الى عقولهم متحجرة

فهل يصلح العطار ما افسده الدهر :p

شف اخوي اذا تجميع مؤسسة راند ابشر !! بتطلع عقول اسلاكها ضاربة
ولكن من رحمة الله وفضله انهم ودهم ولكن ما حصل لهم !
حطت راند خطة ومش قادرين ينفذونها !!
المعجزة التي تتحقق في الشرق في كل قرن
ان ما يسمى تطوير التعليم يختلط بمفهوم دمقرطة وعلمنة مشبوهة
لكي يسهم التعليم في عملية التغير المطلوبة للمجتمعات
العجيب والغريب والمضحك انهم يبنون بدون اسس
انظر الى كلام دلة ادناه


فالمطلوب اولا عملية تفكيك نفسيه لشخصية المواطن واعادة تركيبها بشكل اخر يستبعد منها اهم عاملين مسؤولين عن توترها وعدم تفاعلها بايجابيه وهما: الخوف وعدم الثقه

اشلون افكك شخصية المواطن وارد ابرمجها على المطلوب !!!!!!!!!

احنا لحد اليوم نرقد على قانون ونقوم على مرسوم اميري بدون اي مشاركة للشعب في اتخاذ

اي قرار اصلا احنا براااااااا الحسبة سووا هيئات وطبلنا للقانون ورجعوها وزارات وقاعدين

نطبل للقرار الشجاع وفي كلتا الحالتين نحن يا الشعب مغيبين لسنا طرف فاعل في ادارة شئون

دولتنا وفي مثل هذه الحالة كيف تتوقع ان تكون شخصيتنا الوطنية !!!!!!!!!!

هل تكفي اغاني العرضات بالغرض ؟؟؟

لاي شيء يهيئون تلك الاجيال ؟؟
ملحوظة
اسست فرقة ام عبدالله للعرضات واروج لها استري على ما واجهت (حاضرين لجميع الاحتفالات وزفات الوزراء)

[البيئة]

ودي اشارك بس داري اني (بحثلها) من قلب.

[um abdulla]

ودي اشارك بس داري اني (بحثلها) من قلب.

لا
الله يخليك اخوي
ترا حن قاريين على الموضوع علشان ما ينحذف
omenomenomen

[um abdulla]

هذا صحيح نعم ساعد على تبلور شخصيه وطنيه باسماء مستعاره تخاف الافصاح عن ذلك لعدم الثقه فى النفس وفى الاخر اى تبلور الله يهداج يعنى كما جاء فى المقال خوف وعدم ثقه

هل يعاني المواطن من عقدتي الخوف وعدم الثقة ؟
كيف ؟؟ ولماذا؟؟

[قطرى مزمن]

هل يعاني المواطن من عقدتي الخوف وعدم الثقة ؟
كيف ؟؟ ولماذا؟؟

المواطن يتلمس اطرافه ليتاكد من وجوده عيانا وليس افتراضيا

[um abdulla]

المواطن يتلمس اطرافه ليتاكد من وجوده عيانا وليس افتراضيا


وده من ايه ؟
خوف ؟
والا عدم ثقة ؟
والا عرق النسا ؟
والا يمكن شيزوفرانيا ؟( يعني مرض العنقز )

[al-fahad]

وده من ايه ؟
خوف ؟
والا عدم ثقة ؟
والا عرق النسا ؟
والا يمكن شيزوفرانيا ؟( يعني مرض العنقز )

مرض العنقز يجي مره وحده بعدين يصير عند الأنسان مناعه
لكن مصيبة هالعنقز النفسي ماله حل لأن أعراضه غير ظاهره وماتقدر تتجنبه