اعمل بهذا الحديث

[khaldoon]

اعمل بهذا الحديث

[bo_hamad]

الاولى: (سرور يدخله على مسلم)، فقد يتحقق السرور في قلب المسلم بسؤال اخيه عنه، وقد يتحقق بزيارة أخيه له، وقد يتحقق بهدية أخيه له، وقد يتحقق بأي شيء سوى ذلك، والواجب على كل مسلم ان يحذر كل الحذر من ادخال الحزن على قلوب اخوانه المسلمين.

الثانية: (ان يكشف عن مسلم كربة): والكربة هي الشدة العظيمة التي يتوقع صاحبها الهم والغم والكرب.. ولقد وعد الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ان يرفع كرب الاخرة عمن يرفع كرب الدنيا عن المسلمين، فما احوجنا الى ذلك.

الثالثة: (ان يقضي عنه ديناً) ان الله تعالى جعل للغارمين نصيباً من الصدقات المفروضة وجعل لهم حقاً معلوماً في مال الاغنياء، والغارمون هم من ركبتهم الديون ولزمتهم، ثم لم يجدوا لها وفاء، فأهل الاموال مطالبون شرعاً بقضاء دين الغارمين.

الرابعة: (ان يطرد عنه جوعاً) فطرد الجوع عن الجائعين عمل من أعمال البر.. يجزي الله عليه بجنة عالية، قطوفها دانية، فيها من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

الخامسة: (المشي مع اخيك المسلم في حاجة احب ان تعتكف في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً). وهذه اشارة الى فضل المشي مع المسلمين في قضاء حوائجهم التي لا يكون فيها معصية الله تعالى وتبين ان الوقت الذي ينفقه المسلم في قضاء حاجة أخ له لا يضيع عليه سدى فانك لو اعطيت اخاك المسلم قليلاً من وقتك تسعى معه في قضاء حاجته، اعطاك الله خيراً مما اعطيت اخاك المسلم وأكثر مما بذلت له ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته.وفضيلة ذلك المشي مع اخيك ان كانت هذه الحاجة (مالية او علمية او ادبية او دينية او دنيوية، فان الله يثبت قدمك يوم تزل الاقدام، ويختم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذه الوصية بقوله (وان سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل) واعلم انما يقع الجزاء على اعمالك وانما تلقى غداً عاقبة افعالك وقد قصدنا اصلاح الحال.. فان كنت ميتقظاً فاعمل لذلك، وان كنت نائماً فانتبه واسمع قوله تعالى ((من يعمل سوءاً يجز به)) صدق الله العظيم.

بارك الله فيك اخوي خلدون

[khaldoon]

الاولى: (سرور يدخله على مسلم)، فقد يتحقق السرور في قلب المسلم بسؤال اخيه عنه، وقد يتحقق بزيارة أخيه له، وقد يتحقق بهدية أخيه له، وقد يتحقق بأي شيء سوى ذلك، والواجب على كل مسلم ان يحذر كل الحذر من ادخال الحزن على قلوب اخوانه المسلمين.

الثانية: (ان يكشف عن مسلم كربة): والكربة هي الشدة العظيمة التي يتوقع صاحبها الهم والغم والكرب.. ولقد وعد الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ان يرفع كرب الاخرة عمن يرفع كرب الدنيا عن المسلمين، فما احوجنا الى ذلك.

الثالثة: (ان يقضي عنه ديناً) ان الله تعالى جعل للغارمين نصيباً من الصدقات المفروضة وجعل لهم حقاً معلوماً في مال الاغنياء، والغارمون هم من ركبتهم الديون ولزمتهم، ثم لم يجدوا لها وفاء، فأهل الاموال مطالبون شرعاً بقضاء دين الغارمين.

الرابعة: (ان يطرد عنه جوعاً) فطرد الجوع عن الجائعين عمل من أعمال البر.. يجزي الله عليه بجنة عالية، قطوفها دانية، فيها من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

الخامسة: (المشي مع اخيك المسلم في حاجة احب ان تعتكف في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً). وهذه اشارة الى فضل المشي مع المسلمين في قضاء حوائجهم التي لا يكون فيها معصية الله تعالى وتبين ان الوقت الذي ينفقه المسلم في قضاء حاجة أخ له لا يضيع عليه سدى فانك لو اعطيت اخاك المسلم قليلاً من وقتك تسعى معه في قضاء حاجته، اعطاك الله خيراً مما اعطيت اخاك المسلم وأكثر مما بذلت له ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته.وفضيلة ذلك المشي مع اخيك ان كانت هذه الحاجة (مالية او علمية او ادبية او دينية او دنيوية، فان الله يثبت قدمك يوم تزل الاقدام، ويختم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذه الوصية بقوله (وان سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل) واعلم انما يقع الجزاء على اعمالك وانما تلقى غداً عاقبة افعالك وقد قصدنا اصلاح الحال.. فان كنت ميتقظاً فاعمل لذلك، وان كنت نائماً فانتبه واسمع قوله تعالى ((من يعمل سوءاً يجز به)) صدق الله العظيم.

بارك الله فيك اخوي خلدون

جزاك الله خير الجزاء اخوي الغالي بو حمد على هذا المرور المميز و الاضافات القيمه للموضوع واللي اثرته بشكل جميل و رائع

كثر الله خيرك والله يكثر من امثالك ولا يحرمنا اطلالتك الحلوه

[عبد الرحمن القحطاني]

اطلعت على الحديث فوجدته في صحيح الالباني من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وحسنه والحسن من اقسام الحديث الصحيح
اما الزيادة
" و إن سوء الخلق يفسد العمل ، كما يفسد الخل العسل "
فوجدتها في الحديث بين قوسين ولعل المحقق اشار الى انها زيادة في الحديث فبحثت عنها فوجدتها في سلسلة الاحاديث الضعيفة للالباني رحمه الله تعالى
من حديث عبد الله بن عباس وانس بن مالك رضي الله عنهما

كما اخرج البيهقي الزيادة في كتابه شعب الايمان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وضعفها وكان مكان "الخل " " الصبر "
" وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الصبر العسل "

وهذا لعموم الفائدة ولتبيين درجة الحديث فقط
فان اصبت فمن الله وحده وان اخطات فمن نفسي والشيطان

[khaldoon]

اطلعت على الحديث فوجدته في صحيح الالباني من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وحسنه والحسن من اقسام الحديث الصحيح
اما الزيادة
" و إن سوء الخلق يفسد العمل ، كما يفسد الخل العسل "
فوجدتها في الحديث بين قوسين ولعل المحقق اشار الى انها زيادة في الحديث فبحثت عنها فوجدتها في سلسلة الاحاديث الضعيفة للالباني رحمه الله تعالى
من حديث عبد الله بن عباس وانس بن مالك رضي الله عنهما

كما اخرج البيهقي الزيادة في كتابه شعب الايمان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وضعفها وكان مكان "الخل " " الصبر "
" وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الصبر العسل "

وهذا لعموم الفائدة ولتبيين درجة الحديث فقط
فان اصبت فمن الله وحده وان اخطات فمن نفسي والشيطان


بارك الله فيك اخوي العزيز على تشريفي بمرورك و اضافاتك القيمه المميزه للموضوع

في ميزان حسناتك ان شاء الله

[بدور]

جزاكم الله خير على الحديث وتوضيحه

[khaldoon]

جزاكم الله خير على الحديث وتوضيحه

جميعا ان شاء الله اخت بدور

أسأل الله ان يكون اهتمامك بالمرور والرد في ميزان حسناتك

[بولينجر]

جزاكم الله كل خير جميعا

[الماسه79]

بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء واثقل به موازين حسناتك يوم القيامه

[k__]

جزاكم الله خير على الحديث والشرح

[عبد الرحمن القحطاني]

بارك الله فيك اخوي العزيز على تشريفي بمرورك و اضافاتك القيمه المميزه للموضوع

في ميزان حسناتك ان شاء الله

وفيك بارك يا اخي العزيز
وانما نحن بك وانت بنا
ونكملنا بعضنا لاظهار ديننا على اكمل وجه يرضاه الله عنا

[khaldoon]

جزاكم الله كل خير جميعا

جميعا ان شاء الله يا الغالي بولينجر

حياك الله

[khaldoon]

بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء واثقل به موازين حسناتك يوم القيامه

وياكي اخت الماسه

كل الشكر والتقدير على تشريفي بمرورك الرائع

اسأل الله ان يكون مرورك في ميزان حسناتك

[khaldoon]

جزاكم الله خير على الحديث والشرح

جميعا ان شاء الله اخوي العزيز

بارك الله فيك ما قصرت

[khaldoon]

وفيك بارك يا اخي العزيز
وانما نحن بك وانت بنا
ونكملنا بعضنا لاظهار ديننا على اكمل وجه يرضاه الله عنا

جزاك الله خير الجزاء و تشرفت بمتابعتك و ايضاحاتك يا الغالي

[Abdulla Ahmed]

جزاكم الله خيرا على نقل الحديث وتوضيحه

[ابوشهاب]

جزاكم الله خير على الحديث وجعله الله ميزان حسناتك 000

[اسعاف]

اعمل بهذا الحديث

مشكور خلدون على المشاركة
بس تمنيت
لو تكبر صورة الحديث حتى يملأ الشاشة

[اسعاف]

اطلعت على الحديث فوجدته في صحيح الالباني من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وحسنه والحسن من اقسام الحديث الصحيح
اما الزيادة
" و إن سوء الخلق يفسد العمل ، كما يفسد الخل العسل "
فوجدتها في الحديث بين قوسين ولعل المحقق اشار الى انها زيادة في الحديث فبحثت عنها فوجدتها في سلسلة الاحاديث الضعيفة للالباني رحمه الله تعالى
من حديث عبد الله بن عباس وانس بن مالك رضي الله عنهما

كما اخرج البيهقي الزيادة في كتابه شعب الايمان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وضعفها وكان مكان "الخل " " الصبر "
" وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الصبر العسل "

وهذا لعموم الفائدة ولتبيين درجة الحديث فقط
فان اصبت فمن الله وحده وان اخطات فمن نفسي والشيطان

الحديث الصحيح ينقسم الى قسمين
صحيح لذاته
وصحيح لغيره
وشكرا لك اخي

[سموالأخلاق]

اطلعت على الحديث فوجدته في صحيح الالباني من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وحسنه والحسن من اقسام الحديث الصحيح
اما الزيادة
" و إن سوء الخلق يفسد العمل ، كما يفسد الخل العسل "
فوجدتها في الحديث بين قوسين ولعل المحقق اشار الى انها زيادة في الحديث فبحثت عنها فوجدتها في سلسلة الاحاديث الضعيفة للالباني رحمه الله تعالى
من حديث عبد الله بن عباس وانس بن مالك رضي الله عنهما

كما اخرج البيهقي الزيادة في كتابه شعب الايمان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وضعفها وكان مكان "الخل " " الصبر "
" وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الصبر العسل "

وهذا لعموم الفائدة ولتبيين درجة الحديث فقط
فان اصبت فمن الله وحده وان اخطات فمن نفسي والشيطان


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

اولا جزاك الله خيرا اخي الكريم خلدون على الموضوع .

وجزاك الله كل خير اخي الفاضل عبدالرحمن القحطاني على حرصك واهتمامك وبحثك من اجل الخير وبيان الصحيح لنا وللاخوه الكرام .

لكن بخصوص الحديث بالاعلى فهو حديث صحيح بما فيه ما بين القوسين ( باللون الاحمر ) :

[ أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه دينا أو يطرد عنه جوعا ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ( يعني مسجد المدينة ) شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه _ ولو شاء أن يمضيه أمضاه _ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام ( وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ]



فالشيخ الالباني رحمة الله عليه ، بين في صحيحته انه وجد للحديث طريقا تحسنه
وهناك بعض الاحاديث التي وقعت للشيخ فضعفها من بعد ان صححها او صححها
من بعد ان ضعفها حسب ما تبين له

وهذه من علامات العالم الرباني الذي يرجع عن خطأه إذا تبين له.



لذا وجب التنويه


http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

[khaldoon]

جزاكم الله خيرا على نقل الحديث وتوضيحه


جزاكم الله خير على الحديث وجعله الله ميزان حسناتك 000

جميعا ان شاء الله و لكم جزيل الشكر والتقدير على تشريفي بمروركم الرائع ما قصرتوا

[khaldoon]

مشكور خلدون على المشاركة
بس تمنيت
لو تكبر صورة الحديث حتى يملأ الشاشة

الشكر لك اخوي العزيز اسعاف على تشريفي بمرورك الطيب

الصوره جيت انزلها بحجمها الطبيعي ما قدرت لانها كبيره جدا و الحمد لله انها مقروءه بهذا الحجم

حياك الله يا اسعاف

[khaldoon]

الحديث الصحيح ينقسم الى قسمين
صحيح لذاته
وصحيح لغيره
وشكرا لك اخي

جزاك الله كل خير على هذه الاضافه القيمه للموضوع

[khaldoon]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

اولا جزاك الله خيرا اخي الكريم خلدون على الموضوع .

وجزاك الله كل خير اخي الفاضل عبدالرحمن القحطاني على حرصك واهتمامك وبحثك من اجل الخير وبيان الصحيح لنا وللاخوه الكرام .

لكن بخصوص الحديث بالاعلى فهو حديث صحيح بما فيه ما بين القوسين ( باللون الاحمر ) :

[ أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه دينا أو يطرد عنه جوعا ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ( يعني مسجد المدينة ) شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه _ ولو شاء أن يمضيه أمضاه _ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام ( وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ]



فالشيخ الالباني رحمة الله عليه ، بين في صحيحته انه وجد للحديث طريقا تحسنه
وهناك بعض الاحاديث التي وقعت للشيخ فضعفها من بعد ان صححها او صححها
من بعد ان ضعفها حسب ما تبين له

وهذه من علامات العالم الرباني الذي يرجع عن خطأه إذا تبين له.



لذا وجب التنويه


http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

الحمد لله انه الحديث صحيح و اشكرك كل الشكر اخوي العزيز سمو الاخلاق على التوضيح و أسأل الله لكل من مر وعقب على هذا الحديث ان يكون عمله في ميزان حسناته ان شاء الله

[عبد الرحمن القحطاني]

الحديث الصحيح ينقسم الى قسمين
صحيح لذاته
وصحيح لغيره
وشكرا لك اخي

والصحيح لغيره هو الحسن لذاته
وجزاك الله خيرا

[عبد الرحمن القحطاني]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

اولا جزاك الله خيرا اخي الكريم خلدون على الموضوع .

وجزاك الله كل خير اخي الفاضل عبدالرحمن القحطاني على حرصك واهتمامك وبحثك من اجل الخير وبيان الصحيح لنا وللاخوه الكرام .

لكن بخصوص الحديث بالاعلى فهو حديث صحيح بما فيه ما بين القوسين ( باللون الاحمر ) :

[ أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه دينا أو يطرد عنه جوعا ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ( يعني مسجد المدينة ) شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه _ ولو شاء أن يمضيه أمضاه _ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام ( وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ]



فالشيخ الالباني رحمة الله عليه ، بين في صحيحته انه وجد للحديث طريقا تحسنه
وهناك بعض الاحاديث التي وقعت للشيخ فضعفها من بعد ان صححها او صححها
من بعد ان ضعفها حسب ما تبين له

وهذه من علامات العالم الرباني الذي يرجع عن خطأه إذا تبين له.



لذا وجب التنويه


http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

بالنسبة للزيادة اللتي بالخط الاحمر عندما اطلعت على سلسلة الاحاديث الضعيفة للالباني اكتفيت بذلك وكان الاولى ان ابحث في جميع الصحاح
فيوجد الكثير من الاحاديث الصحيحة اللتي في الكتب الصحاح والسنن والمساند وليست في صحيحي البخاري ومسلم
وقد وجدتها في كتاب الجامع الصحيح بعد البحث والحمد لله اللذي بنعمته تتم الصالحات
وقد ذكرت سابقا " ان اصبت فمن الله وحده وان اخطأت فمن نفسي والشيطان "
وجزاء الله الجميع خيراً
وما كان ذلك يعلم الله الا ليتبين المرء من امر دينه
والحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها فهو أولى بها