المثقف ودوره الحقيقي في المجتمع

[al-fahad]

هديل ناصر العبدان.

هل كل من امتلأت مكتبته من جميع أصناف الكتب و أحجامها، ومن استطاع الوصول إلى المنبر أو التلفزيون أو الصحف، و من وقف ضد احتجاجات أو تصويتات أو معارضات، أو كان صوتاً لأغلبية صامتة، نستطيع أن نقول عنه مثقف؟، إذا كانت الإجابة بنعم، فمالذي يستطيع فعله هذا للمجتمع؟ للساحة؟ ومالذي سيقدمه أكثر من أي يقدم نفسه في المؤتمرات و الأمسيات و الاحتفالات والمحاضرات؟، وإذا كانت الإجابة لا ، فمن هو المثقف الحقيقي؟ وماهو دوره في المجتمع؟ ومالصورة التي وضعت له في أذاهننا من خلال الكثير من الممارسات التي نشاهدها من بعض الناس باسم الثقافة و المثقفين؟.

إن الصّورة المثالية التي جعلته شخص لا يتحدث إلاّ بالمثل العليا و الكاملة و القيم الصحيحة و المباديء ذات الأهداف السامية هي الصورة التي يراها الكثير للشخص المثقف، هذا بالإضافة إلى كون حتى بعض من يمتثلون بهذه الصفات يعتقدون بطريقة ما أنهم ينتمون إلى فئة المثقفين، فمن أين جاء هذا التصور؟ هل خلقه المجتمع المحيط بهؤلاء؟ أم هم من صنعوه وبالتالي انعكس ذلك على تصور المجتمع لهم؟

إن ما للمثقف من دور هام في المجتمع هو ما يجعله أسفل بقعة ضوء مسلطة عليه، وعلى تصرفاته وحركاته، وما يجعل ما ينتجه إما يقود به جماعة، أو يقع تحت مجهر آخرين، ولما له من مكانه بالغة الأهمية في عملية التغيير في أي وسط، وكونه القدوة للكثير، ألزمه بأن يكون هناك رقيب عليه داخل نفسه يحسب فيها كل خطواته، ولكن هذا إذا وجد الجمهور المثقف الحقيقي الذي يحمل بجدارة هذا الإسم، أو هذه الصفة.

إن المثقف هو شخص يفكر بعقل، يجيد التحكم بتصرفاته وفق ما يتناسب مع الوضع، لا يقف أمام أي مشكلة دون البحث فيها ومحاولة الوصول إلى أبعادها الشاملة ومن ثم محاولة إيجاد الحلّ لها، لا يعتقد أنه وصيّ على أحد في المجتمع إنما لكلّ إنسان حقّ له في التعبير عن رأيه، وحق عليه في الإصغاء للآخرين، يؤمن أنه حينما يخطيء لم يفشل، إنما قام باجتهادات لم تكن صحيحة بعض الشيء وأن لازالت هناك فرص أخرى، والأهم يقرأ ” بوعي ” أكثر مما يكتب.

وإن الأمر مع المثقف هو تماماً مثل المتعلم، الذي كلّما تعلّم أكثر كلّما اكتشف أنه ازداد جهلاً، لذا فهالمثقف الحقيقي لا يمكن أن يصل إلى مرحلة ويقف عندها ويقول عن نفسه : أنا مثقف، لأنه يعلم تماماً أن الثقافة ليس لها سقف تتوقف عنده، وليست محصورة في كم من الكتب أو المعلومات أو الأطروحات، فهو في كلّ مره يبحث أكثر وأكثر، ويرى أنه لازال بحاجةٍ إلى المزيد.

ولكن حينما نستعرض الآن لدينا أغلب المفكرين والأدباء الذين يتواجدون الآن في ساحتنا بشكل كبير ونحاول أن نحدد من منهم نستطيع أن ندرجه تحت مسمى ” المثقف الحقيقي ” فإن من سنستثنيهم أكثر ممن سنختارهم، وهذا واقع مؤسف، بينما الصامتين البعيدين عن الشاشة و الصحافة والإعلام و المؤتمرات و الأمسيات وكل هذا الحضور بينهم الكثير من المثقفين، ولا أدري هل السبب يعود إلى الصورة الطاغية في المجتمع لشخص ” المثقف ” ؟ أم أنه يبحث عن العزلة ويتعمدها لينشغل بذاته ويشتغل عليها؟، ولكن هل أدرك ما هو دور المثقف في المجتمع قبل أن يقمع نفسه ويعزلها؟.

ولنرى هنا أيضاً المتحدثين، الظاهرين في الإعلام من المثقفين، هل هم ممن مارسوا السلطة؟ والوصاية؟، حتى الآن وجدت كتاب ” أوهام النخبة أو نقد المثقف ” لعلي حرب الصادر عن دار الفكر العربي أفضل ما قرأت عن ” المثقف “، حتى بعد أن قرأت ” آلهة تفشل دائماً ” لإدوارد سعيد الصادر عن دار التكوين، يقول علي علي في كتابه عن دور المثقف : ( خلق واقع فكري جديد، بإنتاج أفكار جديدة، أوبتغيير نماذج التفكير، أو بابتكار ممارسات فكرية جديدة، أو بإعادة ابتكار الأفكار القديمة على أرض الممارسة وفي أتون التجربة )، ولكن هل المثقف قام بهذا الدور في المجتمع؟ هل أداه؟ وهل اشتغل عليه في داخله كي يصل إلى الجمهور بالصورة الصحيحة؟ خاصة وأنه يعتبر لدى الجمهور ” قدوة ” جاهزة أمامه، يرى حرب أن المثقف نسي كل هذا وصرف اهتمامه : ( إلى إقحام مقولات على الواقع بطريقة تبسيطية تعسفية ارتدّت عليه، فكان هو ضحيتها، أو كان المجتمع هو الضحيّة لدى محاولات تطبيقها)، إذاً فالأفكار ماهي إلاّ المحرك الحقيقي للممارسات، الدافع له، المغير لمساره، المُظهره بالصورة، لذا : ( فالعالاقة بالأفكار هي علاقة خلق وإبداع، سواء تعلق الأمر بإنتاجها وتوليدها، أو بتوظيفها واستمثارها، بهذا المعنى لا يصح الحديث عن تطبيق، بقدر ما يصح عن إعادة نتاج أو ابتكار هي ترميم متواصل للفكر في ضوء ما ينبجس ويحدث).

إذاً فالمفترض أن بالمثقف ألاّ يعمل على أفكار وتوجهات و شعارات كان موجودة سابقاً، ليأتي هو ويطبقها دون العمل على خلق فيها أي حاله أو الإبداع، وأن يخلق له مفاهيمه الخاصة من خلال تفكيره الخاص وتوليده للأفكار والإبداع، والوعي بكلّ هذا قبل التطبيق .. هو الأهمّ!.، فالأفكار والإيمان هي الأساس التي تنبني عليها الممارسات.

[al-fahad]

عجبني المقال أقرووه أنا رايح أنام

تصبحون على خير

[um abdulla]

هديل ناصر العبدان.

هل كل من امتلأت مكتبته من جميع أصناف الكتب و أحجامها، ومن استطاع الوصول إلى المنبر أو التلفزيون أو الصحف، و من وقف ضد احتجاجات أو تصويتات أو معارضات، أو كان صوتاً لأغلبية صامتة، نستطيع أن نقول عنه مثقف؟، إذا كانت الإجابة بنعم، فمالذي يستطيع فعله هذا للمجتمع؟ للساحة؟ ومالذي سيقدمه أكثر من أي يقدم نفسه في المؤتمرات و الأمسيات و الاحتفالات والمحاضرات؟، وإذا كانت الإجابة لا ، فمن هو المثقف الحقيقي؟ وماهو دوره في المجتمع؟ ومالصورة التي وضعت له في أذاهننا من خلال الكثير من الممارسات التي نشاهدها من بعض الناس باسم الثقافة و المثقفين؟.

إن الصّورة المثالية التي جعلته شخص لا يتحدث إلاّ بالمثل العليا و الكاملة و القيم الصحيحة و المباديء ذات الأهداف السامية هي الصورة التي يراها الكثير للشخص المثقف، هذا بالإضافة إلى كون حتى بعض من يمتثلون بهذه الصفات يعتقدون بطريقة ما أنهم ينتمون إلى فئة المثقفين، فمن أين جاء هذا التصور؟ هل خلقه المجتمع المحيط بهؤلاء؟ أم هم من صنعوه وبالتالي انعكس ذلك على تصور المجتمع لهم؟

إن ما للمثقف من دور هام في المجتمع هو ما يجعله أسفل بقعة ضوء مسلطة عليه، وعلى تصرفاته وحركاته، وما يجعل ما ينتجه إما يقود به جماعة، أو يقع تحت مجهر آخرين، ولما له من مكانه بالغة الأهمية في عملية التغيير في أي وسط، وكونه القدوة للكثير، ألزمه بأن يكون هناك رقيب عليه داخل نفسه يحسب فيها كل خطواته، ولكن هذا إذا وجد الجمهور المثقف الحقيقي الذي يحمل بجدارة هذا الإسم، أو هذه الصفة.

إن المثقف هو شخص يفكر بعقل، يجيد التحكم بتصرفاته وفق ما يتناسب مع الوضع، لا يقف أمام أي مشكلة دون البحث فيها ومحاولة الوصول إلى أبعادها الشاملة ومن ثم محاولة إيجاد الحلّ لها، لا يعتقد أنه وصيّ على أحد في المجتمع إنما لكلّ إنسان حقّ له في التعبير عن رأيه، وحق عليه في الإصغاء للآخرين، يؤمن أنه حينما يخطيء لم يفشل، إنما قام باجتهادات لم تكن صحيحة بعض الشيء وأن لازالت هناك فرص أخرى، والأهم يقرأ ” بوعي ” أكثر مما يكتب.

وإن الأمر مع المثقف هو تماماً مثل المتعلم، الذي كلّما تعلّم أكثر كلّما اكتشف أنه ازداد جهلاً، لذا فهالمثقف الحقيقي لا يمكن أن يصل إلى مرحلة ويقف عندها ويقول عن نفسه : أنا مثقف، لأنه يعلم تماماً أن الثقافة ليس لها سقف تتوقف عنده، وليست محصورة في كم من الكتب أو المعلومات أو الأطروحات، فهو في كلّ مره يبحث أكثر وأكثر، ويرى أنه لازال بحاجةٍ إلى المزيد.

ولكن حينما نستعرض الآن لدينا أغلب المفكرين والأدباء الذين يتواجدون الآن في ساحتنا بشكل كبير ونحاول أن نحدد من منهم نستطيع أن ندرجه تحت مسمى ” المثقف الحقيقي ” فإن من سنستثنيهم أكثر ممن سنختارهم، وهذا واقع مؤسف، بينما الصامتين البعيدين عن الشاشة و الصحافة والإعلام و المؤتمرات و الأمسيات وكل هذا الحضور بينهم الكثير من المثقفين، ولا أدري هل السبب يعود إلى الصورة الطاغية في المجتمع لشخص ” المثقف ” ؟ أم أنه يبحث عن العزلة ويتعمدها لينشغل بذاته ويشتغل عليها؟، ولكن هل أدرك ما هو دور المثقف في المجتمع قبل أن يقمع نفسه ويعزلها؟.

ولنرى هنا أيضاً المتحدثين، الظاهرين في الإعلام من المثقفين، هل هم ممن مارسوا السلطة؟ والوصاية؟، حتى الآن وجدت كتاب ” أوهام النخبة أو نقد المثقف ” لعلي حرب الصادر عن دار الفكر العربي أفضل ما قرأت عن ” المثقف “، حتى بعد أن قرأت ” آلهة تفشل دائماً ” لإدوارد سعيد الصادر عن دار التكوين، يقول علي علي في كتابه عن دور المثقف : ( خلق واقع فكري جديد، بإنتاج أفكار جديدة، أوبتغيير نماذج التفكير، أو بابتكار ممارسات فكرية جديدة، أو بإعادة ابتكار الأفكار القديمة على أرض الممارسة وفي أتون التجربة )، ولكن هل المثقف قام بهذا الدور في المجتمع؟ هل أداه؟ وهل اشتغل عليه في داخله كي يصل إلى الجمهور بالصورة الصحيحة؟ خاصة وأنه يعتبر لدى الجمهور ” قدوة ” جاهزة أمامه، يرى حرب أن المثقف نسي كل هذا وصرف اهتمامه : ( إلى إقحام مقولات على الواقع بطريقة تبسيطية تعسفية ارتدّت عليه، فكان هو ضحيتها، أو كان المجتمع هو الضحيّة لدى محاولات تطبيقها)، إذاً فالأفكار ماهي إلاّ المحرك الحقيقي للممارسات، الدافع له، المغير لمساره، المُظهره بالصورة، لذا : ( فالعالاقة بالأفكار هي علاقة خلق وإبداع، سواء تعلق الأمر بإنتاجها وتوليدها، أو بتوظيفها واستمثارها، بهذا المعنى لا يصح الحديث عن تطبيق، بقدر ما يصح عن إعادة نتاج أو ابتكار هي ترميم متواصل للفكر في ضوء ما ينبجس ويحدث).

إذاً فالمفترض أن بالمثقف ألاّ يعمل على أفكار وتوجهات و شعارات كان موجودة سابقاً، ليأتي هو ويطبقها دون العمل على خلق فيها أي حاله أو الإبداع، وأن يخلق له مفاهيمه الخاصة من خلال تفكيره الخاص وتوليده للأفكار والإبداع، والوعي بكلّ هذا قبل التطبيق .. هو الأهمّ!.، فالأفكار والإيمان هي الأساس التي تنبني عليها الممارسات.


ألاّ يعمل على أفكار وتوجهات و شعارات كان موجودة سابقاً، ليأتي هو ويطبقها دون العمل على خلق فيها أي حاله أو الإبداع، وأن يخلق له مفاهيمه الخاصة من خلال تفكيره الخاص وتوليده للأفكار والإبداع، والوعي بكلّ هذا قبل التطبيق .. هو الأهمّ!.، فالأفكار والإيمان هي الأساس التي تنبني عليها الممارسات


:omg:
:telephone:
لم ينجح احد

[um abdulla]

هديل ناصر العبدان.

أن المثقف نسي كل هذا وصرف اهتمامه : ( إلى إقحام مقولات على الواقع بطريقة تبسيطية تعسفية ارتدّت عليه، فكان هو ضحيتها، أو كان المجتمع هو الضحيّة لدى محاولات تطبيقها)، إذاً فالأفكار ماهي إلاّ المحرك الحقيقي للممارسات، الدافع له، المغير لمساره، المُظهره بالصورة، لذا : ( فالعالاقة بالأفكار هي علاقة خلق وإبداع، سواء تعلق الأمر بإنتاجها وتوليدها، أو بتوظيفها واستمثارها، بهذا المعنى لا يصح الحديث عن تطبيق، بقدر ما يصح عن إعادة نتاج أو ابتكار هي ترميم متواصل للفكر في ضوء ما ينبجس ويحدث).

.

شكرا لاختيارك يا الفهد
ما فتىءالمثقف العربي يقوم بهذا الامر:
(( إقحام مقولات على الواقع بطريقة تبسيطية تعسفية ارتدّت عليه، فكان هو ضحيتها، أو كان المجتمع هو الضحيّة لدى محاولات تطبيقها

الا ترى النخب المثقفة القائدة او الملتفة حولها تقحم كل مستظرف في حياتها ؟
وباسم التقدم تتأخر مجتمعاتنا في كل مرة

[عبدالله العذبة]

شكرا لاختيارك يا الفهد
ما فتىءالمثقف العربي يقوم بهذا الامر:
(( إقحام مقولات على الواقع بطريقة تبسيطية تعسفية ارتدّت عليه، فكان هو ضحيتها، أو كان المجتمع هو الضحيّة لدى محاولات تطبيقها

الا ترى النخب المثقفة القائدة او الملتفة حولها تقحم كل مستظرف في حياتها ؟
وباسم التقدم تتأخر مجتمعاتنا في كل مرة


أم عبدالله وفقها الله

أغلب المنظرين لم يطبقوا نظرياتهم و ما أجملها على صفحات الدراسات و المجلات و بين دفات الكتب؛ و لو أتيح لهم التطبيق لشنقوا المخالفين! :discuss:

[قطرى مزمن]

عجبني المقال أقرووه أنا رايح أنام

تصبحون على خير

المقال جميل جميل ان يحمل الشخص رؤيه ولكن الحذر من شرك المثقفين لانه من الشرك الاكبر الذى لايزول بغسل اليدين

[al-fahad]

ألاّ يعمل على أفكار وتوجهات و شعارات كان موجودة سابقاً، ليأتي هو ويطبقها دون العمل على خلق فيها أي حاله أو الإبداع، وأن يخلق له مفاهيمه الخاصة من خلال تفكيره الخاص وتوليده للأفكار والإبداع، والوعي بكلّ هذا قبل التطبيق .. هو الأهمّ!.، فالأفكار والإيمان هي الأساس التي تنبني عليها الممارسات


:omg:
:telephone:
لم ينجح احد

من هنا يتضح أن دور المثقف صعب جدا وهو لا يقف عند الإلمام بالثقافة فقط ولكن العمل بها ؟ يدفعنا لسؤال آخر هل من الممكن أن يتقبل المجتمع محولات هذا المثقف أو ذاك ؟ أو أنها في كثير من الأحيان تبوء بالفشل لأن المجتمعات بطبيعتها تحارب التغيير مما يدفع المثقف بالتالي إلى الشعور باليأس والإحباط ؟ بمعنى آخر يغسل يده من هذا الواقع المطاطي الذي يجعله يرتد في كل مره يلقى بكامل قوته من اجل التغيير ..؟

[al-fahad]

شكرا لاختيارك يا الفهد
ما فتىءالمثقف العربي يقوم بهذا الامر:
(( إقحام مقولات على الواقع بطريقة تبسيطية تعسفية ارتدّت عليه، فكان هو ضحيتها، أو كان المجتمع هو الضحيّة لدى محاولات تطبيقها

الا ترى النخب المثقفة القائدة او الملتفة حولها تقحم كل مستظرف في حياتها ؟
وباسم التقدم تتأخر مجتمعاتنا في كل مرة

عفوا أم عبدالله


هذه هي الإشكالية فعلا وهي تضادية بشكل وبشكل آخر متوازية من يلتمس هذا الخيط البسيط ويملك مفردات فك الأحجية هو بحق المثقف في نظري ..

[al-fahad]

أم عبدالله وفقها الله

أغلب المنظرين لم يطبقوا نظرياتهم و ما أجملها على صفحات الدراسات و المجلات و بين دفات الكتب؛ و لو أتيح لهم التطبيق لشنقوا المخالفين! :discuss:


ليس لهذه الدرجة أخي العزيز عبدالله

يكفي المنظرين شرفا اهتمامهم وتفريغ أوقاتهم لدراسة المجتمع وتحليله ووضع الحلول المقترحة وليس بالضرورة أن يهبوا لتطبيقها على المجتمع لأن مسؤولية التطبيق لا تقع على شخص أو أثنين أو مجموعه من المثقفين ولكنها عملية جماعية تتطلب المساهمة من الكل والأيمان بفكر التغيير أولا وعندما توجد الرغبة للتغيير بحد ذاتها يكون هذا بحد ذاته هدفا ومكسبا للمثقف .

[al-fahad]

المقال جميل جميل ان يحمل الشخص رؤيه ولكن الحذر من شرك المثقفين لانه من الشرك الاكبر الذى لايزول بغسل اليدين

نقلت المقال بصراحة لسبب واحد

اتفاقي مع كاتبة المقال بأنه كلما ازددت ثقافة كلما ازددت يقينا بجهلي ..

كل الشكر على أناره صفحة موضوعي بمشاركتك الجميلة

[Bohamad]

ليس لهذه الدرجة أخي العزيز عبدالله

يكفي المنظرين شرفا اهتمامهم وتفريغ أوقاتهم لدراسة المجتمع وتحليله ووضع الحلول المقترحة وليس بالضرورة أن يهبوا لتطبيقها على المجتمع لأن مسؤولية التطبيق لا تقع على شخص أو أثنين أو مجموعه من المثقفين ولكنها عملية جماعية تتطلب المساهمة من الكل والأيمان بفكر التغيير أولا وعندما توجد الرغبة للتغيير بحد ذاتها يكون هذا بحد ذاته هدفا ومكسبا للمثقف .

اخوي الفهد .. اتفق معاك بالطرح الي طرحته لانه المنظرين ليست مهمتهم التطبيق بل هي عملية جماعية وايضا تراكمية من خلال التفاعل في المجتمع .
موضوع يستحق الاشادة ويعطيك العافية

[al-fahad]

اخوي الفهد .. اتفق معاك بالطرح الي طرحته لانه المنظرين ليست مهمتهم التطبيق بل هي عملية جماعية وايضا تراكمية من خلال التفاعل في المجتمع .
موضوع يستحق الاشادة ويعطيك العافية

جزآك الله خير أخوي شكرا على المتابعه والأهتمام ..

[Affable Lady]

مقال رائع ..

لطالماً .. اهتممت بحال المثقف القطري تحديداً ... ومراقبة افرازاته ومخرجاته .. هل هي فعلاً افراز مثقف أو مخرج مثقف إن صح التعبير ؟؟!!

وكان المثقف القطري كما العربي ... لا يقوى على خوض غمار حروب رفض التغيير والمعاداة والتكفير ... لذلك لا نجد المثقفين المغييرين .. المؤثرين على المجتمع.

هذا فضلاً عن ما يتسم به النقاش حول الثقافة والمثقف من استخدام كلمات رنانة .. وثقيلة المقام .. صعبة الهضم تخال من يقرأها بأن الاتيان بالثقافة كواقع عملي صعب ومستبعد!!

ووجدته في حقيقة الأمر ليس بالأمر المستحيل .. ولا الهين ...

وإنما يحتاج حنكة في سلوك المثقف لكي لا يشذ عن ممن حوله في أي بيئة كانوا
ولين الجانب لا أكثر ..
والتأثير قد يكون بزرع بذرة فكرة قديمة بروح عصرية .. أو قيمة ..... فيتشربها المحيطين ويكتسبونها بالممارسة ... من ذلك المثقف الواعي بعقليات زملائه وأتباعه .. وهم لا يشعرون ... فيأتي التطبيق الثقافي أُكُله بعد حين ليس ببعيد!!!





منذ قليل كنت أقرأ thought لنيلسون مانديلا .. تشابه -كصورة- تعريف المثقف !!



"After climbing a great hill, one only finds that there are many more hills to climb. I have taken a moment here to rest, to steal a view of the glorious vista that surrounds me, to look back on the distance I have come. But I can rest only for a moment, for with freedom comes responsibilities, and I dare not linger, for my long walk is not yet ended."


Nelson Mandela

[al-fahad]

كل الشكر أختي Crazy Lady على المداخلة البنائة كلام جميل لا أزيد علية ..

[Bohamad]

اخوي الفهد .. ماادري هل استخدام المصطلحات او الكلمات الصعبة عند المثقف العربي او الخليجي تصعب الامور على القارئ او المواطن بشكل خاص ؟ انا من وجهة نظري اشوف انه المفروض على المثقف او كما سماهم الكاتب المنظرين ان ينزلوا قليلا الى فكر القارئ ليستطيع استيعاب ما يقرأه لانه هذه مشكلة المثقفين العرب بشكل عام .

[عبدالله العذبة]

اخوي الفهد .. ماادري هل استخدام المصطلحات او الكلمات الصعبة عند المثقف العربي او الخليجي تصعب الامور على القارئ او المواطن بشكل خاص ؟ انا من وجهة نظري اشوف انه المفروض على المثقف او كما سماهم الكاتب المنظرين ان ينزلوا قليلا الى فكر القارئ ليستطيع استيعاب ما يقرأه لانه هذه مشكلة المثقفين العرب بشكل عام .


بعضهم يحب أن يتنطع ليحس الآخرون أنه مثقف.

[عبدالله العذبة]

ليس لهذه الدرجة أخي العزيز عبدالله

يكفي المنظرين شرفا اهتمامهم وتفريغ أوقاتهم لدراسة المجتمع وتحليله ووضع الحلول المقترحة وليس بالضرورة أن يهبوا لتطبيقها على المجتمع لأن مسؤولية التطبيق لا تقع على شخص أو أثنين أو مجموعه من المثقفين ولكنها عملية جماعية تتطلب المساهمة من الكل والأيمان بفكر التغيير أولا وعندما توجد الرغبة للتغيير بحد ذاتها يكون هذا بحد ذاته هدفا ومكسبا للمثقف .


أخي الفهد وفقه الله

أذكر منظر أُعطيَ سلطةً في الوطن العربي و حدثني عن تطبيق نظرياته التي كان يتغنى بها على أرض الواقع.

[Bohamad]

بعضهم يحب أن يتنطع ليحس الآخرون أنه مثقف.

اي والله اخوي انك صادق .. بس على اساس يقولون عنه مثقف .. !!!

[قطرى مزمن]

أخي الفهد وفقه الله

أذكر منظر أُعطيَ سلطةً في الوطن العربي و حدثني عن تطبيق نظرياته التي كان يتغنى بها على أرض الواقع.

يارجل ماذا تقول الثقافه فى حدذاتها سلطه اذا كنت انت ومجتمعك لايرى ذلك فا بحث حواليك ولا ترمى الامور هكذا جزاك الله خير

[عبدالله العذبة]

اي والله اخوي انك صادق .. بس على اساس يقولون عنه مثقف .. !!!


لكي يقال أنه مثقف فذ بدلا من مثقف. :victory:

[Bohamad]

لكي يقال أنه مثقف فذ بدلا من مثقف. :victory:

:nice:

[um abdulla]

يارجل ماذا تقول الثقافه فى حدذاتها سلطه اذا كنت انت ومجتمعك لايرى ذلك فا بحث حواليك ولا ترمى الامور هكذا جزاك الله خير

ألهذا قمعت كل منابر ومحاور ومنافذ الثقافة ؟
منذ اوائل القرن في قطر لا مكتبات !! غير مكتبة وطنية فارغة
ولا نوادي !! النوادي اغلقت وشمعت وشرد اعضاؤها او استهدفوا او تم احتوائهم
ولا فنون ولا مسرح تم تدجينه في مؤسسة حكومية تسمى وزارة اعلام ثم اضيفت اليها الثقافة
الثقافة سلطة والا فلم لوحقت ؟

[QUOTE=Crazy Lady;2855936][SIZE="5"]مقال رائع ..

لطالماً .. اهتممت بحال المثقف القطري تحديداً ... ومراقبة افرازاته ومخرجاته .. هل هي فعلاً افراز مثقف أو مخرج مثقف إن صح التعبير ؟؟!!

وكان المثقف القطري كما العربي ... لا يقوى على خوض غمار حروب رفض التغيير والمعاداة والتكفير ... لذلك لا نجد المثقفين المغييرين .. المؤثرين على المجتمع.

هذا فضلاً عن ما يتسم به النقاش حول الثقافة والمثقف من استخدام كلمات رنانة .. وثقيلة المقام .. صعبة الهضم تخال من يقرأها بأن الاتيان بالثقافة كواقع عملي صعب ومستبعد!!

ووجدته في حقيقة الأمر ليس بالأمر المستحيل .. ولا الهين ...

وإنما يحتاج حنكة في سلوك المثقف لكي لا يشذ عن ممن حوله في أي بيئة كانوا
ولين الجانب لا أكثر ..






اين المثقف القطري ؟
لا ادري
ربما لم يجد وسطا يعيش فيه !!
لم يجد منبرا ليعتليه ؟
لم يجد سوقا لكتابه ؟ لم يجد محضنا اجتماعيا ليستخدم حنكته فيه ؟؟

[قطرى مزمن]

ألهذا قمعت كل منابر ومحاور ومنافذ الثقافة ؟
منذ اوائل القرن في قطر لا مكتبات !! غير مكتبة وطنية فارغة
ولا نوادي !! النوادي اغلقت وشمعت وشرد اعضاؤها او استهدفوا او تم احتوائهم
ولا فنون ولا مسرح تم تدجينه في مؤسسة حكومية تسمى وزارة اعلام ثم اضيفت اليها الثقافة
الثقافة سلطة والا فلم لوحقت ؟

[QUOTE=Crazy Lady;2855936][SIZE="5"]مقال رائع ..

لطالماً .. اهتممت بحال المثقف القطري تحديداً ... ومراقبة افرازاته ومخرجاته .. هل هي فعلاً افراز مثقف أو مخرج مثقف إن صح التعبير ؟؟!!

وكان المثقف القطري كما العربي ... لا يقوى على خوض غمار حروب رفض التغيير والمعاداة والتكفير ... لذلك لا نجد المثقفين المغييرين .. المؤثرين على المجتمع.

هذا فضلاً عن ما يتسم به النقاش حول الثقافة والمثقف من استخدام كلمات رنانة .. وثقيلة المقام .. صعبة الهضم تخال من يقرأها بأن الاتيان بالثقافة كواقع عملي صعب ومستبعد!!

ووجدته في حقيقة الأمر ليس بالأمر المستحيل .. ولا الهين ...

وإنما يحتاج حنكة في سلوك المثقف لكي لا يشذ عن ممن حوله في أي بيئة كانوا
ولين الجانب لا أكثر ..






اين المثقف القطري ؟
لا ادري
ربما لم يجد وسطا يعيش فيه !!
لم يجد منبرا ليعتليه ؟
لم يجد سوقا لكتابه ؟ لم يجد محضنا اجتماعيا ليستخدم حنكته فيه ؟؟
نقل جميل وتعقيب اجمل

[um abdulla]

الله يجمل حالك يا قطري مزمن !
ويجمل حال الثقافة !!
قل لي يا رفيع المقام
لماذا ننساق دائما الى خوض معارك داخلية بيننا وننسى معركتنا الحقيقية ؟
لماذا يتعارك مثقفونا حول الالقاب واعطيات المسئول الجديد وتقريبه وابعاده ؟
لماذا تسقط الكلمة الشريفة في الصحافة باسم الواقعية والظرف غير المواتي؟
لماذا يستغرق البعض في مثالية صغيرة ويعيشون في داخلهم ؟
لماذا يندفع البعض لتطلعات ذاتية آنية ويشبون ثم ينطفئون ؟
لماذا المجتمع الصغير يستفيد من خاصية التحول السريع عندما تدور تروسها نحو التغريب والتخريب؟
لماذا يضيع الوطن ؟ ويدعي الجميع الوطنية في الوقت نفسه ؟
لماذا ابدو مثالية وانا اطرح اسئلة واقعية ملحة

دقي يا مزيكا

[Bohamad]

الله يجمل حالك يا قطري مزمن !
ويجمل حال الثقافة !!
قل لي يا رفيع المقام
لماذا ننساق دائما الى خوض معارك داخلية بيننا وننسى معركتنا الحقيقية ؟
لماذا يتعارك مثقفونا حول الالقاب واعطيات المسئول الجديد وتقريبه وابعاده ؟
لماذا تسقط الكلمة الشريفة في الصحافة باسم الواقعية والظرف غير المواتي؟
لماذا يستغرق البعض في مثالية صغيرة ويعيشون في داخلهم ؟
لماذا يندفع البعض لتطلعات ذاتية آنية ويشبون ثم ينطفئون ؟
لماذا المجتمع الصغير يستفيد من خاصية التحول السريع عندما تدور تروسها نحو التغريب والتخريب؟
لماذا يضيع الوطن ؟ ويدعي الجميع الوطنية في الوقت نفسه ؟
لماذا ابدو مثالية وانا اطرح اسئلة واقعية ملحة

دقي يا مزيكا

اوف وين نجاوب على كل هذه ال لماذا والله يبيلها صفحات للاجابة اختي ام عبدالله .
يعطيج العافية على حمل هم المثقفين .
ودقي يا مزيكا !!!!

[قطرى مزمن]

الله يجمل حالك يا قطري مزمن !
ويجمل حال الثقافة !!
قل لي يا رفيع المقام
لماذا ننساق دائما الى خوض معارك داخلية بيننا وننسى معركتنا الحقيقية ؟
لماذا يتعارك مثقفونا حول الالقاب واعطيات المسئول الجديد وتقريبه وابعاده ؟
لماذا تسقط الكلمة الشريفة في الصحافة باسم الواقعية والظرف غير المواتي؟
لماذا يستغرق البعض في مثالية صغيرة ويعيشون في داخلهم ؟
لماذا يندفع البعض لتطلعات ذاتية آنية ويشبون ثم ينطفئون ؟
لماذا المجتمع الصغير يستفيد من خاصية التحول السريع عندما تدور تروسها نحو التغريب والتخريب؟
لماذا يضيع الوطن ؟ ويدعي الجميع الوطنية في الوقت نفسه ؟
لماذا ابدو مثالية وانا اطرح اسئلة واقعية ملحة

دقي يا مزيكا
جزاك الله خير دقتى عالوتر الحساس عقلية الغنيمه واسقاط الواحديه الالهيه على الذات البشريه فالمشكله هيكيليه واعتقد كامه لن يتبدل حالنا مع هاتين العقبتين هل رايت كيف صفقت هيلارى كلنتون لاوباما لما فاز بالترشيح واللى انفقت الملايين من اجل ذك وهى الانجلو ساكسونيه وهو الزنجى الاسود لا العلم فادنا ولا الثقافه ارتقت بنا ولاالعصر بمتغيراته اقنعنا فباى حديث بعد ذلك تؤمنون . اريد مناقشه على هالمستوى اشكرك

[Affable Lady]

ألهذا قمعت كل منابر ومحاور ومنافذ الثقافة ؟
منذ اوائل القرن في قطر لا مكتبات !! غير مكتبة وطنية فارغة
ولا نوادي !! النوادي اغلقت وشمعت وشرد اعضاؤها او استهدفوا او تم احتوائهم
ولا فنون ولا مسرح تم تدجينه في مؤسسة حكومية تسمى وزارة اعلام ثم اضيفت اليها الثقافة
الثقافة سلطة والا فلم لوحقت ؟

اين المثقف القطري ؟
لا ادري
ربما لم يجد وسطا يعيش فيه !!
لم يجد منبرا ليعتليه ؟
لم يجد سوقا لكتابه ؟ لم يجد محضنا اجتماعيا ليستخدم حنكته فيه ؟؟


عرفنا تعريف قطري مزمن للثقافة في موضوع آخر ...

هلا عرفنا تعريفك أنتي يا أم عبدالله للثقافة والمثقفين؟

وهلا أعطيتني اسم مثقف قطري بناء على تعريفك؟

وهلا أعطيتني مثال بسيط من واقع الحياة اليومية .. كيف المثقف يفعّل ثقافته ؟

لمَ على المثقف أن ينعزل في وسط خاص به ولا يكون بين الوسط العام ؟!

هل المثقف كاتب فقط أم يتخذ عدة أشكال؟

وما هو المحضن الاجتماعي المثالي -الذي ترين- لكي يستطيع المثقف أن يستخدم حنكته؟!

[Affable Lady]

جزاك الله خير دقتى عالوتر الحساس عقلية الغنيمه واسقاط الواحديه الالهيه على الذات البشريه فالمشكله هيكيليه واعتقد كامه لن يتبدل حالنا مع هاتين العقبتين هل رايت كيف صفقت هيلارى كلنتون لاوباما لما فاز بالترشيح واللى انفقت الملايين من اجل ذك وهى الانجلو ساكسونيه وهو الزنجى الاسود لا العلم فادنا ولا الثقافه ارتقت بنا ولاالعصر بمتغيراته اقنعنا فباى حديث بعد ذلك تؤمنون . اريد مناقشه على هالمستوى اشكرك


برأيك .. لماذا صفقت هيلاري كلينتون لأوباما .. تصفيق طبيعي غير متصنع ...

((شاهدت الموقف وعجبني)) ؟!

[Affable Lady]

الله يجمل حالك يا قطري مزمن !
ويجمل حال الثقافة !!
قل لي يا رفيع المقام
لماذا ننساق دائما الى خوض معارك داخلية بيننا وننسى معركتنا الحقيقية ؟
لماذا يتعارك مثقفونا حول الالقاب واعطيات المسئول الجديد وتقريبه وابعاده ؟
لماذا تسقط الكلمة الشريفة في الصحافة باسم الواقعية والظرف غير المواتي؟
لماذا يستغرق البعض في مثالية صغيرة ويعيشون في داخلهم ؟
لماذا يندفع البعض لتطلعات ذاتية آنية ويشبون ثم ينطفئون ؟
لماذا المجتمع الصغير يستفيد من خاصية التحول السريع عندما تدور تروسها نحو التغريب والتخريب؟
لماذا يضيع الوطن ؟ ويدعي الجميع الوطنية في الوقت نفسه ؟
لماذا ابدو مثالية وانا اطرح اسئلة واقعية ملحة
دقي يا مزيكا


لستي أنتي المثالية وإنما تساؤلاتك هي المثالية!!!!!

لا أدري
أراكم أحياناً تتسائلون عن أمور ... تسقطون الضوء على بعض من مسبباتها .. وتنسون بعض .. أو تضعون المسببات والأسباب في صف واحد .. كلها متساوية !!!
فيأتي السؤال مثالي جداً لدرجة إن ماله جواب !!!!
وأحلى مافيه موسيقى كلماته....
نحسبه سيمفونية وهو كسرة!!!!


((((بدون زعل بليييييييز ... الملاحظة عامة وليست خاصة))))

[شكري وتقديري]

لكل منّا رأي يرتأيه في تعريف ( المثقف ) وليس هذا بجديد فمنذ بروز المصطلح على الساحة

الفكرية للمجتمعات الحديثة والجميع يتجاذب ويتعاطى محاولات بعد محاولات للتقريب بين العديد

من التعريفات التي نشرت وأطلقت حول مصطلح الثقافة والمثقف .

عربيا ولغويا ينطلق التثقيف للسهم باريا وشاحذا له تمهيدا لإطلاقه واستخدامه في السلم

والحرب .

وعليه فإن لفظ المثقف يعني المشحوذ والجاهز للعمل سواء أكان فردا أم شيئا من الأشياء

التي يستخدمها هذا الفرد ماديا ومعنويا .


و من الممكن أن يطلق على كل من اجتهد على نفسه وفكره لشحذه تجاه

أمر أو موضوع أو حتى صنعة ما .

النجّار الماهر مثقف في مجاله وله دوره في المجتمع .

البنّاء الحاذق حاله كذلك ...الطاهي المميز ...الراعي الفطن والمستثمر لغنمه وحلاله هو أيضا

مثقف عالي المهارة في مجاله .

الثقافة ليست حالة خاصة ومحتكرة لأفراد دون أفراد ، كل من يتقن فنّا من فنون الحياة

ويضبف لمجتمعه مثقف نقف له إحتراما .

الثقافة سعي و ممارسة يفضي إلى نفع خاص وعام للمحيطين بهذا المثقف .

المثقفون كثر في المجتمعات ولكننا لا نلحظهم لأننا أطّرنا ( الثقافة ) ضمن أطر ضيقة الأفق .

[قطرى مزمن]

عرفنا تعريف قطري مزمن للثقافة في موضوع آخر ...

هلا عرفنا تعريفك أنتي يا أم عبدالله للثقافة والمثقفين؟

وهلا أعطيتني اسم مثقف قطري بناء على تعريفك؟

وهلا أعطيتني مثال بسيط من واقع الحياة اليومية .. كيف المثقف يفعّل ثقافته ؟

لمَ على المثقف أن ينعزل في وسط خاص به ولا يكون بين الوسط العام ؟!

هل المثقف كاتب فقط أم يتخذ عدة أشكال؟

وما هو المحضن الاجتماعي المثالي -الذي ترين- لكي يستطيع المثقف أن يستخدم حنكته؟!
اسئله جدا مهمه للخروج من الحاله النكديه الى الحاله الثقافيه اشكرك يا سيدتى

[Bohamad]

برأيك .. لماذا صفقت هيلاري كلينتون لأوباما .. تصفيق طبيعي غير متصنع ...

((شاهدت الموقف وعجبني)) ؟!

اسمحيلي على المداخلة :
صفقتله لانها لعبة سياسية وتبادل مصالح ، وتخيلي الموقف لو السيدة كلينتون ما هزمت في الانتخابات الاولية هل ستصفق لاوباما ، فهذا اختي الفاضلة ليس تصفيق طبيعي بل مصطنع ومدبلج من خلال مستشارين مسز كلينتون .

[lalamar]

ادري ان ردي بيكون خارج الموضوع :shy:
بس ماادري ياخوي اذا انت شفت موضوعك اليوم في الجريده والا لا:nice:
على العموم حبيت اقولك مبروووك والى الامام دائما :victory:

[عبدالله العذبة]

يارجل ماذا تقول الثقافه فى حدذاتها سلطه اذا كنت انت ومجتمعك لايرى ذلك فا بحث حواليك ولا ترمى الامور هكذا جزاك الله خير


بعض مدعي الثقافة يقذفون مخالفيهم بالجهل لأنهم يؤمنون بأن الثقافة - سلطة لهم - دون غيرهم حسب تعريفهم - الخاص بهم - و يتعتقدون أنهم منظرين.

بل و يستخدمون ألفاظاً و شخصنة تحرق احترامهم أمام الأخرين ولا تمس المتطاول عليهم.

إذا كانت هذه هي الثقافة التي لا تقبل الرأي الآخر المخالف لرأيهم و ليس لشخصهم فنعم الثقافة هي. :nice:

[قطرى مزمن]

بعض مدعي الثقافة يقذفون مخالفيهم بالجهل لأنهم يؤمنون بأن الثقافة - سلطة لهم - دون غيرهم حسب تعريفهم - الخاص بهم - و يتعتقدون أنهم منظرين.

بل و يستخدمون ألفاظاً و شخصنة تحرق احترامهم أمام الأخرين ولا تمس المتطاول عليهم.

إذا كانت هذه هي الثقافة التي لا تقبل الرأي الآخر المخالف لرأيهم و ليس لشخصهم فنعم الثقافة هي. :nice:

كناطح صخرة يوما ليوهنها

[al-fahad]

ادري ان ردي بيكون خارج الموضوع :shy:
بس ماادري ياخوي اذا انت شفت موضوعك اليوم في الجريده والا لا:nice:
على العموم حبيت اقولك مبروووك والى الامام دائما :victory:

لا والله ياخوي ماشفته وبعثت لك رسالة على الخاص ياريت تقراها :)

بارك الله فيك وفي أمثالك ...

[al-fahad]

الله يجمل حالك يا قطري مزمن !
ويجمل حال الثقافة !!
قل لي يا رفيع المقام
لماذا ننساق دائما الى خوض معارك داخلية بيننا وننسى معركتنا الحقيقية ؟
لماذا يتعارك مثقفونا حول الالقاب واعطيات المسئول الجديد وتقريبه وابعاده ؟
لماذا تسقط الكلمة الشريفة في الصحافة باسم الواقعية والظرف غير المواتي؟
لماذا يستغرق البعض في مثالية صغيرة ويعيشون في داخلهم ؟
لماذا يندفع البعض لتطلعات ذاتية آنية ويشبون ثم ينطفئون ؟
لماذا المجتمع الصغير يستفيد من خاصية التحول السريع عندما تدور تروسها نحو التغريب والتخريب؟
لماذا يضيع الوطن ؟ ويدعي الجميع الوطنية في الوقت نفسه ؟
لماذا ابدو مثالية وانا اطرح اسئلة واقعية ملحة

دقي يا مزيكا

اظن يا أم عبدالله والله أعلم أن المثقف الحقيقي يخرج من بوتقة نفسه ويكون شمولي بتوجهاته ناشدا المصلحه العامه بطرحة - من يصنع هذا كله الذي تقوم علية تساؤلاتك يا أم عبدالله ليس مثقف لأن الثقافه الصادقة ضد الوصولية والسعي الدؤوب للظهور وحين ينشأ هذا الأمر يكون هناك خلل , ولا يوجد خلل اكبر من ظهور بما يسمى بمثقفي السلطة وهذا يختلف عن سلطة المثقف الذي ذكرها الأخ قطري مزمن ..

[al-fahad]

اخوي الفهد .. ماادري هل استخدام المصطلحات او الكلمات الصعبة عند المثقف العربي او الخليجي تصعب الامور على القارئ او المواطن بشكل خاص ؟ انا من وجهة نظري اشوف انه المفروض على المثقف او كما سماهم الكاتب المنظرين ان ينزلوا قليلا الى فكر القارئ ليستطيع استيعاب ما يقرأه لانه هذه مشكلة المثقفين العرب بشكل عام .

خلق نوع من الأرباك عند المتلقى هو جهل بعينه وحتى لو كان ذلك ناتج عن جهل المتلقى , لأن المهمه هنا تقع على عاتق المثقف .. لتبسيط الأمور وأيضاحها وعدم التعالي أبداا , يهدم الكبر كل جمال ..

[Affable Lady]

لا والله ياخوي ماشفته وبعثت لك رسالة على الخاص ياريت تقراها :)

بارك الله فيك وفي أمثالك ...



تستاهل يالفهــــد ...

شوف ملحق الراية الشبابية عدد اليوم...

نزلوا موضوع المرسيدس ... في عمود طويل على طرف الصفحة

ماعندي اسكنر والا كان نزلته لك

... وبالتوفيق :)

[al-fahad]

يارجل ماذا تقول الثقافه فى حدذاتها سلطه اذا كنت انت ومجتمعك لايرى ذلك فا بحث حواليك ولا ترمى الامور هكذا جزاك الله خير

أتفق مع نظرة الأخ قطري مزمن ولكن ليس في زمننا هذا قد يكون هذا الأمر بعد عشرين خمسين مائه عام ولكنه قادم ..
استبشر خيرا بمستقبل نكون فيه قد استبدلنا الدبلوماسيين والسياسيين بالمثقفين .. كما أنتبهت كثيرا من الدول في عصرنا هذا ..

[al-fahad]

تستاهل يالفهــــد ...

شوف ملحق الراية الشبابية عدد اليوم...

نزلوا موضوع المرسيدس ... في عمود طويل على طرف الصفحة

ماعندي اسكنر والا كان نزلته لك

... وبالتوفيق :)

تستاهلين كل خير أختي Crazy Lady وكل الشكرعلى أبلاغي ..

[The future]

من الثقافه أنك تسوي نفسك احيانن جاهل لكن من التجهل انك تثقف على ناس مثقفين

[um abdulla]

اسمحيلي على المداخلة :
صفقتله لانها لعبة سياسية وتبادل مصالح ، وتخيلي الموقف لو السيدة كلينتون ما هزمت في الانتخابات الاولية هل ستصفق لاوباما ، فهذا اختي الفاضلة ليس تصفيق طبيعي بل مصطنع ومدبلج من خلال مستشارين مسز كلينتون .

اتفق معك ولكن حتى الاصطناع في احترام الاخر لانه فاز او عرف كيف يفوز قيمة نفسية وسلوكية (تهقى اصفق لك يا بو حمد لو كنت غريمي في منافسة انتخابية ؟ وتظن تقدر انت تصفق لي من ورا قلبك؟ وهل يا ترى احد بيكافئنا على حسن سلوكنا الحضاري وانتخاباتنا اقل ألقا من الرئاسة الامريكية)


خلق نوع من الأرباك عند المتلقى هو جهل بعينه وحتى لو كان ذلك ناتج عن جهل المتلقى , لأن المهمه هنا تقع على عاتق المثقف .. لتبسيط الأمور وأيضاحها وعدم التعالي أبداا , يهدم الكبر كل جمال ..

اتساءل مثلك ومثل بو حمد هل يقصد المثقف المنظر الى ارباك الاخرين ؟
هل يستخدم الكلمات الكبيرة تعمدا ؟؟ وهل يتفلسف تكبرا ؟
الكلمات يتوسل بها الايضاح او يعتليها سلما لكيلا يواجه الناس في مجتمعه؟
لنتفق على امر مهم !!
هل المثقفون يضطهدون لانهم يعبرون عن النسغ الداخلي للقاعدة الجماهيرية في مجتمعاتهم؟
المثقفون يحتقرون الجماهيرية
المثقفون يقفون على الضفة الاخرى
المثقفون يخشون الناس
المثقفون يعادون تدين مجتمعاتهم ويسيرون في ركب الاخر وهم اول من يتحالف مع السلطات والحظيظ منهم يعتلي الموجة ويصبح منظر السلطة وخادمها لانها تملك الارادة والقرار وبطبيعة الحال تقع بينه وبين السلطة القطيعة بسبب توجس السلطة وتلون المثقف اما الشعوب فلا احد يذكرها الا لكي يسوقها الى مرامه

[um abdulla]

عرفنا تعريف قطري مزمن للثقافة في موضوع آخر ...

هلا عرفنا تعريفك أنتي يا أم عبدالله للثقافة والمثقفين؟

وهلا أعطيتني اسم مثقف قطري بناء على تعريفك؟

وهلا أعطيتني مثال بسيط من واقع الحياة اليومية .. كيف المثقف يفعّل ثقافته ؟

لمَ على المثقف أن ينعزل في وسط خاص به ولا يكون بين الوسط العام ؟!

هل المثقف كاتب فقط أم يتخذ عدة أشكال؟

وما هو المحضن الاجتماعي المثالي -الذي ترين- لكي يستطيع المثقف أن يستخدم حنكته؟!

لا اعرف ان اعطي تعريفا مانعا قاطعا للمثقف ما دامت الثقافة امرا واسعا يضم وعي الناس بانفسهم وبظروف معاشهم وبموروثهم الذي يحدد هويتهم ومرجعيتهم وغاياتهم
ربما يكون المثقف هو الشخص على تفاوت المستويات الاكثر تلمسا لهموم قومه والاقرب الى مكنونهم والاصدق في التعبير عنهم وملامسة قضاياهم
من هو المثقف القطري الذي استطاع ان يقترب من ذلك ؟
ربما فعل ذلك الشاعر الفيحاني في التعبير عن محنته في قصة حبه لمي
ربما قام كل من ناصر المسند ورفيقه حمد العطية بذلك عندما تزعما جمع التواقيع لعريضة حملت مطالب اهل قطر في عام 1964
ربما اقترب مسرحيون وفنانون من نبض الناس في اعمالهم الفنية قليلا او كثيرا وعبروا عن روح المرحلة ومعاناة البشر
ربما قامت بذلك شابة روائية قطرية اسمها شعاع خليفة في رواياتها مثل احلام البحر القديمة والعبور الى الحقيقة
ربما كانت ازمة المجتمع في الثمانينيات واحباطات شريحة من التكنوقراط المتطلعين الى ادوار مسلوبة واعمار مهدورة علامة ثقافية او ورقة مجمدة في يد فولاذية

[ليث العرين]

الثقافة هل هي المعرفة بالشي او موروث ور ثناة ابا عن جد ام هي العادات والتقاليد لان الانثروبلوجيا الاجتماعية تعرف الثاقفة بانها ممارسة مثال عندما يصبح او يصل الطفل لمرحلة البلوغ او الرجولة علية ان يجري ويتسلق الاشجار ويحاول الهرب من الاخرين واللة يرحمة دكتور فاروق اسماعيل قال لنا هذة احد انواع الثقافة اي ثقافة الممارسة وشكرا للفهد على الموضوع القيم

[al-fahad]

الثقافة هل هي المعرفة بالشي او موروث ور ثناة ابا عن جد ام هي العادات والتقاليد لان الانثروبلوجيا الاجتماعية تعرف الثاقفة بانها ممارسة مثال عندما يصبح او يصل الطفل لمرحلة البلوغ او الرجولة علية ان يجري ويتسلق الاشجار ويحاول الهرب من الاخرين واللة يرحمة دكتور فاروق اسماعيل قال لنا هذة احد انواع الثقافة اي ثقافة الممارسة وشكرا للفهد على الموضوع القيم

كل الشكر لك على مشاركتنا الحوار وننتظر منك المزيد

[al-fahad]

لا اعرف ان اعطي تعريفا مانعا قاطعا للمثقف ما دامت الثقافة امرا واسعا يضم وعي الناس بانفسهم وبظروف معاشهم وبموروثهم الذي يحدد هويتهم ومرجعيتهم وغاياتهم
ربما يكون المثقف هو الشخص على تفاوت المستويات الاكثر تلمسا لهموم قومه والاقرب الى مكنونهم والاصدق في التعبير عنهم وملامسة قضاياهم
من هو المثقف القطري الذي استطاع ان يقترب من ذلك ؟
ربما فعل ذلك الشاعر الفيحاني في التعبير عن محنته في قصة حبه لمي
ربما قام كل من ناصر المسند ورفيقه حمد العطية بذلك عندما تزعما جمع التواقيع لعريضة حملت مطالب اهل قطر في عام 1964
ربما اقترب مسرحيون وفنانون من نبض الناس في اعمالهم الفنية قليلا او كثيرا وعبروا عن روح المرحلة ومعاناة البشر
ربما قامت بذلك شابة روائية قطرية اسمها شعاع خليفة في رواياتها مثل احلام البحر القديمة والعبور الى الحقيقة
ربما كانت ازمة المجتمع في الثمانينيات واحباطات شريحة من التكنوقراط المتطلعين الى ادوار مسلوبة واعمار مهدورة علامة ثقافية او ورقة مجمدة في يد فولاذية


من هو المثقف في نظري أنا ؟
هم البسطاء من الناس في محاولة تكوين رأي صادق
مجرد شرف المحاوله يعطية أحقيه أن يكون مثقفا في نظري
وفي نظري أيضا
المثقف الذي ترك عنه المحاولة واعتزلها
لا يعتبر مثقفا ولو أمتلأت مكتبته بألآف الكتب

[um abdulla]

من الثقافه أنك تسوي نفسك احيانن جاهل لكن من التجهل انك تثقف على ناس مثقفين

انتظروني
وينك انت ؟
من زمان ننتظرك !

[عبدالله العذبة]

اتفق معك ولكن حتى الاصطناع في احترام الاخر لانه فاز او عرف كيف يفوز قيمة نفسية وسلوكية (تهقى اصفق لك يا بو حمد لو كنت غريمي في منافسة انتخابية ؟ وتظن تقدر انت تصفق لي من ورا قلبك؟ وهل يا ترى احد بيكافئنا على حسن سلوكنا الحضاري وانتخاباتنا اقل ألقا من الرئاسة الامريكية)



اتساءل مثلك ومثل بو حمد هل يقصد المثقف المنظر الى ارباك الاخرين ؟
هل يستخدم الكلمات الكبيرة تعمدا ؟؟ وهل يتفلسف تكبرا ؟
الكلمات يتوسل بها الايضاح او يعتليها سلما لكيلا يواجه الناس في مجتمعه؟
لنتفق على امر مهم !!
هل المثقفون يضطهدون لانهم يعبرون عن النسغ الداخلي للقاعدة الجماهيرية في مجتمعاتهم؟
المثقفون يحتقرون الجماهيرية
المثقفون يقفون على الضفة الاخرى
المثقفون يخشون الناس
المثقفون يعادون تدين مجتمعاتهم ويسيرون في ركب الاخر وهم اول من يتحالف مع السلطات والحظيظ منهم يعتلي الموجة ويصبح منظر السلطة وخادمها لانها تملك الارادة والقرار وبطبيعة الحال تقع بينه وبين السلطة القطيعة بسبب توجس السلطة وتلون المثقف اما الشعوب فلا احد يذكرها الا لكي يسوقها الى مرامه


كلام جميل وجهيه لأستاذك. :discuss:

[um abdulla]

كلام جميل وجهيه لأستاذك. :discuss:

سلم على طوطمك كان عندك طوطم !! يا حراااااااااااام

[عبدالله العذبة]

سلم على طوطمك كان عندك طوطم !! يا حراااااااااااام

:taunt::taunt::taunt: