لقد أبعدت النجعة.. والأمر ليس من اختصاصك!! ...لا يا السويدان.. إنها جزيرة العرب!!

[( الفهد )]

لقد أبعدت النجعة.. والأمر ليس من اختصاصك!! ...لا يا السويدان.. إنها جزيرة العرب!!




وما أدراك ما جزيرة العرب؟ مهد الإسلام وحضنه الدافئ ومعقله ومئزره الطاهر بالتوحيد، فلا تلطخوها بعد تطهيرها وتنقيتها من الشرك والكفر(ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها).

كتب طارق السويدان في جريدة الوطن السبت 21 يونيو عن الإسلام واحترامه للعقل والفكر وحرية التدين، وظن أن الباب مُشْرَعٌ على مصراعيه للفكر والعقل لكل من هب ودب فقفز فوق الحواجز والحدود وتعدى الزواجر والمنهيات فخرج علينا بجواز بناء الكنائس في أرض الجزيرة الطاهرة وديار الإسلام العامرة، بل ذهب إلى أبعد من هذا معتمدا على عقله وتفكيره، فقال بحسب معتقده أنه من حق النصراني بعدما يبني كنيسته أن يدعو الناس إلى صليبه وشركه، بحجة أن حجة الله بالغة فينبغي ألا نخاف إذ لا يخاف إلا ضعيف الحجة.
وليس غريبا هذا التحليل الخاطئ وهذه النتائج السلبية على من ظن أن العقل هو كل شيء وأن المرء بتفكيره يمكن أن يصوغ معتقده وثوابته.
والحقيقة أن مثل هذه الدعوات بلوى ابتليت بها أمة المسلمين في هذا الزمان، خاصة أنها تأتي من أبنائها وممن يمارسون الدعوة وتبليغ الدين للناس والعالمين وعندما يقتحم العلم الشرعي وتتسور أسواره ممن يريدونها أو يأخذونها بالقوة باسم التقدم وإظهار محاسن الدين لغير العلم الشرعي، وتتسور أسواره ممن يريدونها أو يأخذونها بالقوة باسم التقدم وإظهار محاسن الدين لغير المسلمين على حساب العقائد والمرتكزات والثوابت. وباعتبار أن الناس كلهم مسلمون فالدين للجميع ولا حجر على أحد من أن يتكلم في الإسلام. وليس شرطا أن يتعلم المرء الشريعة متخصصا فيها وواقفا على دقائقها وجزيئاتها ومحاذيرها وحدودها. للأسف أن البعض أرخى لعقله العنان فألان الخطام وأزال عن تفكيره اللثام.

يا طارق السويدان.. الإسلام يحترم العقل ولا يكره أحدا على الدخول تحت مظلته، ولكنه لا يجيز بناء الكنائس في دياره بل جاء الوعيد والتهديد لمن وضع حجرا للعبادة على غير منهج الإسلام.
وهو في نفس الوقت يحترم الناس فلا يهدم صومعة قامت قبل مجيئه وبزوغ فجره أما بعد شروق شمسه فلا يأذن لأحد أن يبني كنيسة تحت أي ظرف من الظروف، والقضية ليست بهذه السهولة كما تتصور ولكنها توحيد وكفر وشرك وخلود في جنة ونعيم أو نار وحجيم.

ومثل هذه القضايا لا يتخوض فيها من لم يتخصص فيها حتى ممن درس علم الشريعة، فما ظنك بمن لم يجلس على علم الدين الحنيف فهو أبعد الناس من أن يتكلم فيها.
لقد طهر الله تعالى بالتوحيد أرض الجزيرة فأخرج اليهود والنصارى وسائر الكفرة منها وطهرها من الوثنية والشرك والكفر، فأقامها على التوحيد الخالص يقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) وأوصى رسول الله الأمة بوصية خالدة إلى يوم الدين فقال (لا يجتمع دينان في جزيرة العرب) رواه مالك. وقال (اخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وقال (لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا يبقى فيها إلا مسلم) فمن خرق الوصية وأهملها فإنما إثمه على الذين يبدلونه.

يا السويدان: القضية ليست استشارات عائلية ولا برامج ثقافية ولا دورات تدريبية وحوارات تليفزيونية وفضائية، ولكنها قضايا مصيرية لا يتصدى لها إلا الفرسان فلا تقحم نفسك فيما ليس لك به علم.
لقد رفض رسول الله من عمر رضي الله عنه مجرد قراءة صحف أهل الكتاب وغضب عليه وزجره قائلا له: أمتهو كون فيها يا ابن الخطاب. ويقيننا بأن عمر ما جاء بالصحف متشككا ولا مرتابا في الشريعة، وإنما لمجرد القراءة فرفض رسول الله منه ذلك وغضب غضبا شديدا. وأجمع العلماء على تحريم بناء أي موضع للعبادة على غير دين الله الإسلام. فضلا عن بناء كنيسة أو صومعة أو معبد ومن اعتقد جواز هذا فإنه يكفر بالله ورسوله والإسلام. ولا عبرة لمن شذ برأيه وفكره فخرج على إجماع الأمة. وكل النصوص الشرعية تؤكد حرمة بناء الكنائس في الجزيرة خاصة وديار الإسلام عامة فكيف تقول إنه باعتقادك جواز بناء الكنائس ودعوة أهلها لدينهم ومعتقدهم... انتهى.

إن جزيرة العرب هي حرم الإسلام وقاعدته التي لا يجوز السماح ولا الإذن لكافر باختراقها ولا حتى التجنس بجنسيتها ولا التملك فيها، فضلا عن إقامة كنيسة فيها لعباد الصليب فلا يجتمع فيها دينان منذ أمر الله تعالى ورسوله بإخراج المشركين منها ومنعهم الاقتراب من المسجد الحرام. أبعد هذه النصوص الصريحة المانعة والمهددة. تأتينا لتقول لنا من أراد أن يبني كنيسة فله ذلك ومن حقه - باعتقادك - أن يدعو إلى هذه الكنيسة وحقهم في التبشير. فمن أين لك هذا؟ وما معنى هذه النصوص الصريحة الزاجرة والناهية والمتوعدة لكل من قال كقولك. نعوذ بالله من الحور بعد الكور. أليست هذه مبارزة ومحاربة لدين الله وشرعه.

هل تعلم أنه لا يجوز للمؤمن أن يعرض نفسه على الفتنة ولو كان إيمانه كالجبال الرواسي لأنه لا يأمن الفتنة. فكم من الناس زلت أقدامهم فذهب يقينهم وزاغت قلوبهم وعميت أبصارهم فجلسوا على كراسي الكنائس كافرين بعد إيمانهم بالله ورسوله (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات) ألم تر الغترة والعقال في الكنيسة بالأمس القريب؟ من أين جاءت هذه الغترة وهذا العقال ليجلس نصرانيا كاثوليكيا أو أرثوذوكسيا بعد الإيمان والإسلام؟ وها هم يملأون الساحة العربية خاصة والإسلامية يشرقون ويغربون طعنا في الدين وتشكيكا في العقيدة ودعوة للتخلي عن المنهج الإسلامي ومحاربة الحجاب والنقاب وتحبيبا في الاختلاط. أهذه دعوة تدعو إليها؟ ألا يكفيك مآسي المسلمين؟ هل تحسب أن الأعداء يبنون كنائسهم في ديار المسلمين لممارسة الشرك والكفر فقط؟ ألم تعلم أنهم ينصبونها فخاخا وشباكا لإخوانك المسلمين وأبنائك من ناشئة وأجيال الموحدين؟ هل تدري أن هذا هو همهم الوحيد من شدة حسدهم وحقدهم على الأمة كما أخبرنا الله تعالى (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء) إن المسلمين يدينون لله بما شرع من العبادات والعقائد ولا يدينون برأيك وفكرك وبما اعتقد زيد أو برأي رآه عمرو، فالدين ما شرع الله تعالى وجاء به رسوله.

يا السويدان: إني أعظك بواحدة أن تقوم بين المسلمين وتتبرأ من قولك هذا كما تجرأت بإعلان جواز بناء الكنيسة.
وليس عيبا أن يخطئ المرء ولكن العيب أن يستمر على الخطأ أو يجاهر بالخطأ ولا يجرؤ على الاعتذار والتراجع عنه. وأصدقك القول إن الأمر لا يعنيك وليس من اختصاصك ولا تعرف فيه شيئا. والعرب تقول: لا تهرف بما لا تعرف. والأمر توحيد وكفر وشركيات وخلود في الجنة أو النار. وقضايا في غاية الخطورة ولها أهلون ومختصون وعارفون. فلا يتكلم فيها سواهم فليس كل واحد يحسن الكلام في العقائد. ولا أخفي عليك أن بعض المنتسبين إلى العلم الشرعي لا يحسن الكلام في العقائد نهائيا ولذلك إذا قال في العقيدة وقع على وجهه وكثر خطؤه لعدم اختصاصه في هذا العلم بالذات فكيف بمن لم يتخصص في علم الشريعة البتة ولكنه سمع من هنا وهناك وقرأ وكتب فلم يقف على الحقيقة وهذا ما يظهر في شخصك فلقد أبعدت النجعة حين أجزت بناء الكنائس في ديار المسلمين وعللت الأمر بأننا أصحاب الحجة البالغة فلا نخاف من شيء. فاحذر دعوتك هذه فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة لقى الله مكتوبا على جبينه آيس من رحمة الله. وإن تشكيك المسلم في عقيدته لهو أكبر من قتله. والله تعالى يقول (والفتنة أكبر من القتل).

محمد بن حسن المريخي

جريدة الشرق - اليوم (http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,July,article_20080709_ 25&id=alsharqclub&sid=)

[قطرى مزمن]

لقد أبعدت النجعة.. والأمر ليس من اختصاصك!! ...لا يا السويدان.. إنها جزيرة العرب!!




وما أدراك ما جزيرة العرب؟ مهد الإسلام وحضنه الدافئ ومعقله ومئزره الطاهر بالتوحيد، فلا تلطخوها بعد تطهيرها وتنقيتها من الشرك والكفر(ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها).

كتب طارق السويدان في جريدة الوطن السبت 21 يونيو عن الإسلام واحترامه للعقل والفكر وحرية التدين، وظن أن الباب مُشْرَعٌ على مصراعيه للفكر والعقل لكل من هب ودب فقفز فوق الحواجز والحدود وتعدى الزواجر والمنهيات فخرج علينا بجواز بناء الكنائس في أرض الجزيرة الطاهرة وديار الإسلام العامرة، بل ذهب إلى أبعد من هذا معتمدا على عقله وتفكيره، فقال بحسب معتقده أنه من حق النصراني بعدما يبني كنيسته أن يدعو الناس إلى صليبه وشركه، بحجة أن حجة الله بالغة فينبغي ألا نخاف إذ لا يخاف إلا ضعيف الحجة.
وليس غريبا هذا التحليل الخاطئ وهذه النتائج السلبية على من ظن أن العقل هو كل شيء وأن المرء بتفكيره يمكن أن يصوغ معتقده وثوابته.
والحقيقة أن مثل هذه الدعوات بلوى ابتليت بها أمة المسلمين في هذا الزمان، خاصة أنها تأتي من أبنائها وممن يمارسون الدعوة وتبليغ الدين للناس والعالمين وعندما يقتحم العلم الشرعي وتتسور أسواره ممن يريدونها أو يأخذونها بالقوة باسم التقدم وإظهار محاسن الدين لغير العلم الشرعي، وتتسور أسواره ممن يريدونها أو يأخذونها بالقوة باسم التقدم وإظهار محاسن الدين لغير المسلمين على حساب العقائد والمرتكزات والثوابت. وباعتبار أن الناس كلهم مسلمون فالدين للجميع ولا حجر على أحد من أن يتكلم في الإسلام. وليس شرطا أن يتعلم المرء الشريعة متخصصا فيها وواقفا على دقائقها وجزيئاتها ومحاذيرها وحدودها. للأسف أن البعض أرخى لعقله العنان فألان الخطام وأزال عن تفكيره اللثام.

يا طارق السويدان.. الإسلام يحترم العقل ولا يكره أحدا على الدخول تحت مظلته، ولكنه لا يجيز بناء الكنائس في دياره بل جاء الوعيد والتهديد لمن وضع حجرا للعبادة على غير منهج الإسلام.
وهو في نفس الوقت يحترم الناس فلا يهدم صومعة قامت قبل مجيئه وبزوغ فجره أما بعد شروق شمسه فلا يأذن لأحد أن يبني كنيسة تحت أي ظرف من الظروف، والقضية ليست بهذه السهولة كما تتصور ولكنها توحيد وكفر وشرك وخلود في جنة ونعيم أو نار وحجيم.

ومثل هذه القضايا لا يتخوض فيها من لم يتخصص فيها حتى ممن درس علم الشريعة، فما ظنك بمن لم يجلس على علم الدين الحنيف فهو أبعد الناس من أن يتكلم فيها.
لقد طهر الله تعالى بالتوحيد أرض الجزيرة فأخرج اليهود والنصارى وسائر الكفرة منها وطهرها من الوثنية والشرك والكفر، فأقامها على التوحيد الخالص يقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) وأوصى رسول الله الأمة بوصية خالدة إلى يوم الدين فقال (لا يجتمع دينان في جزيرة العرب) رواه مالك. وقال (اخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وقال (لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا يبقى فيها إلا مسلم) فمن خرق الوصية وأهملها فإنما إثمه على الذين يبدلونه.

يا السويدان: القضية ليست استشارات عائلية ولا برامج ثقافية ولا دورات تدريبية وحوارات تليفزيونية وفضائية، ولكنها قضايا مصيرية لا يتصدى لها إلا الفرسان فلا تقحم نفسك فيما ليس لك به علم.
لقد رفض رسول الله من عمر رضي الله عنه مجرد قراءة صحف أهل الكتاب وغضب عليه وزجره قائلا له: أمتهو كون فيها يا ابن الخطاب. ويقيننا بأن عمر ما جاء بالصحف متشككا ولا مرتابا في الشريعة، وإنما لمجرد القراءة فرفض رسول الله منه ذلك وغضب غضبا شديدا. وأجمع العلماء على تحريم بناء أي موضع للعبادة على غير دين الله الإسلام. فضلا عن بناء كنيسة أو صومعة أو معبد ومن اعتقد جواز هذا فإنه يكفر بالله ورسوله والإسلام. ولا عبرة لمن شذ برأيه وفكره فخرج على إجماع الأمة. وكل النصوص الشرعية تؤكد حرمة بناء الكنائس في الجزيرة خاصة وديار الإسلام عامة فكيف تقول إنه باعتقادك جواز بناء الكنائس ودعوة أهلها لدينهم ومعتقدهم... انتهى.

إن جزيرة العرب هي حرم الإسلام وقاعدته التي لا يجوز السماح ولا الإذن لكافر باختراقها ولا حتى التجنس بجنسيتها ولا التملك فيها، فضلا عن إقامة كنيسة فيها لعباد الصليب فلا يجتمع فيها دينان منذ أمر الله تعالى ورسوله بإخراج المشركين منها ومنعهم الاقتراب من المسجد الحرام. أبعد هذه النصوص الصريحة المانعة والمهددة. تأتينا لتقول لنا من أراد أن يبني كنيسة فله ذلك ومن حقه - باعتقادك - أن يدعو إلى هذه الكنيسة وحقهم في التبشير. فمن أين لك هذا؟ وما معنى هذه النصوص الصريحة الزاجرة والناهية والمتوعدة لكل من قال كقولك. نعوذ بالله من الحور بعد الكور. أليست هذه مبارزة ومحاربة لدين الله وشرعه.

هل تعلم أنه لا يجوز للمؤمن أن يعرض نفسه على الفتنة ولو كان إيمانه كالجبال الرواسي لأنه لا يأمن الفتنة. فكم من الناس زلت أقدامهم فذهب يقينهم وزاغت قلوبهم وعميت أبصارهم فجلسوا على كراسي الكنائس كافرين بعد إيمانهم بالله ورسوله (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات) ألم تر الغترة والعقال في الكنيسة بالأمس القريب؟ من أين جاءت هذه الغترة وهذا العقال ليجلس نصرانيا كاثوليكيا أو أرثوذوكسيا بعد الإيمان والإسلام؟ وها هم يملأون الساحة العربية خاصة والإسلامية يشرقون ويغربون طعنا في الدين وتشكيكا في العقيدة ودعوة للتخلي عن المنهج الإسلامي ومحاربة الحجاب والنقاب وتحبيبا في الاختلاط. أهذه دعوة تدعو إليها؟ ألا يكفيك مآسي المسلمين؟ هل تحسب أن الأعداء يبنون كنائسهم في ديار المسلمين لممارسة الشرك والكفر فقط؟ ألم تعلم أنهم ينصبونها فخاخا وشباكا لإخوانك المسلمين وأبنائك من ناشئة وأجيال الموحدين؟ هل تدري أن هذا هو همهم الوحيد من شدة حسدهم وحقدهم على الأمة كما أخبرنا الله تعالى (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء) إن المسلمين يدينون لله بما شرع من العبادات والعقائد ولا يدينون برأيك وفكرك وبما اعتقد زيد أو برأي رآه عمرو، فالدين ما شرع الله تعالى وجاء به رسوله.

يا السويدان: إني أعظك بواحدة أن تقوم بين المسلمين وتتبرأ من قولك هذا كما تجرأت بإعلان جواز بناء الكنيسة.
وليس عيبا أن يخطئ المرء ولكن العيب أن يستمر على الخطأ أو يجاهر بالخطأ ولا يجرؤ على الاعتذار والتراجع عنه. وأصدقك القول إن الأمر لا يعنيك وليس من اختصاصك ولا تعرف فيه شيئا. والعرب تقول: لا تهرف بما لا تعرف. والأمر توحيد وكفر وشركيات وخلود في الجنة أو النار. وقضايا في غاية الخطورة ولها أهلون ومختصون وعارفون. فلا يتكلم فيها سواهم فليس كل واحد يحسن الكلام في العقائد. ولا أخفي عليك أن بعض المنتسبين إلى العلم الشرعي لا يحسن الكلام في العقائد نهائيا ولذلك إذا قال في العقيدة وقع على وجهه وكثر خطؤه لعدم اختصاصه في هذا العلم بالذات فكيف بمن لم يتخصص في علم الشريعة البتة ولكنه سمع من هنا وهناك وقرأ وكتب فلم يقف على الحقيقة وهذا ما يظهر في شخصك فلقد أبعدت النجعة حين أجزت بناء الكنائس في ديار المسلمين وعللت الأمر بأننا أصحاب الحجة البالغة فلا نخاف من شيء. فاحذر دعوتك هذه فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة لقى الله مكتوبا على جبينه آيس من رحمة الله. وإن تشكيك المسلم في عقيدته لهو أكبر من قتله. والله تعالى يقول (والفتنة أكبر من القتل).

محمد بن حسن المريخي

جريدة الشرق - اليوم (http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,July,article_20080709_ 25&id=alsharqclub&sid=)
رد سطحى لاياخذ بالعصر ولا بالمتغيرات ولا حتى با لا سلام كخاتم وناسخ لجميع الاديان مقال حدى تصارعى لاينفع المسلمين فى وضعهم المعاش

[um abdulla]

لقد أبعدت النجعة.. والأمر ليس من اختصاصك!! ...لا يا السويدان.. إنها جزيرة العرب!!

[RIGHT]
كتب طارق السويدان في جريدة الوطن السبت 21 يونيو عن الإسلام واحترامه للعقل والفكر وحرية التدين، بل ذهب إلى أبعد من هذا معتمدا على عقله وتفكيره، فقال بحسب معتقده أنه من حق النصراني بعدما يبني كنيسته أن يدعو الناس إلى صليبه وشركه، بحجة أن حجة الله بالغة فينبغي ألا نخاف إذ لا يخاف إلا ضعيف الحجة.

محمد بن حسن المريخي[/COLOR]

جريدة الشرق - اليوم (http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,July,article_20080709_ 25&id=alsharqclub&sid=)


شكرا للنقل يالفهد الاسود
اكمل معروفك وهات مقال السويدان ايضا
والله انها نكبة ان صحت !!
مالذي يدعونا لنتحمس للدفاع عن توطين الاجانب في اراضينا ؟
الحكومات تشرع بيع الاراضي وتسمح بتدفق الجحافل الينا للاقامة والتوطن وليس ببعيد ان تدعم حقوق لهم مدنية باخرى سياسية
فضلا عن مطالب حقيقية قوية بالتجنس
تباع اراض وتقدم اقامة لمدة 99 سنة للاجانب اطلاقا بلا تحديد حتى اليهود
ويشترون اراض ويستقدمون عائلات ويربون اربع اجيال في 99 سنة في ارض يتملكونها وماذا بعد ننتظر منهم ان ينقلعوا ؟ ابشركم اولادهم سيحظون بحقوق العبادة وسيقومون برفع شعار الصليب على املاكهم وسيطالبون بالتجنس بعد التملك
ولا يحتاجون لجهودنا لا يحتاجون للسويدان الذي زوج ابنته مسلما امريكيا ولم يزوجها مسيحيا لكي يدافع عن حقوق المسيحيين الذين لا يؤدون العبادة في بلدانهم لكي يدعوا الحرمان منها في بلادنا !! اي نكبة !!

[سهم مديون]

قال الله تعالي (( ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ))صدق الله العظيم

[قطرى مزمن]

شكرا للنقل يالفهد الاسود
اكمل معروفك وهات مقال السويدان ايضا
والله انها نكبة ان صحت !!
مالذي يدعونا لنتحمس للدفاع عن توطين الاجانب في اراضينا ؟
الحكومات تشرع بيع الاراضي وتسمح بتدفق الجحافل الينا للاقامة والتوطن وليس ببعيد ان تدعم حقوق لهم مدنية باخرى سياسية
فضلا عن مطالب حقيقية قوية بالتجنس
تباع اراض وتقدم اقامة لمدة 99 سنة للاجانب اطلاقا بلا تحديد حتى اليهود
ويشترون اراض ويستقدمون عائلات ويربون اربع اجيال في 99 سنة في ارض يتملكونها وماذا بعد ننتظر منهم ان ينقلعوا ؟ ابشركم اولادهم سيحظون بحقوق العبادة وسيقومون برفع شعار الصليب على املاكهم وسيطالبون بالتجنس بعد التملك
ولا يحتاجون لجهودنا لا يحتاجون للسويدان الذي زوج ابنته مسلما امريكيا ولم يزوجها مسيحيا لكي يدافع عن حقوق المسيحيين الذين لا يؤدون العبادة في بلدانهم لكي يدعوا الحرمان منها في بلادنا !! اي نكبة !!
يهود المدينه عرب اقحاح هذا الحديث مدسوس جزيره العرب موطن لتعايش جميع الاديان كفانا هبل

[um abdulla]

لقد أبعدت النجعة.. والأمر ليس من اختصاصك!! ...لا يا السويدان.. إنها جزيرة العرب!!

[RIGHT]
إن جزيرة العرب هي حرم الإسلام وقاعدته التي لا يجوز السماح ولا الإذن لكافر باختراقها ولا حتى التجنس بجنسيتها ولا التملك فيها، فضلا عن إقامة كنيسة فيها لعباد الصليب فلا يجتمع فيها دينان منذ أمر الله تعالى ورسوله بإخراج المشركين منها ومنعهم الاقتراب من المسجد الحرام. أبعد هذه النصوص الصريحة المانعة والمهددة. تأتينا لتقول لنا من أراد أن يبني كنيسة فله ذلك ومن حقه - باعتقادك - أن يدعو إلى هذه الكنيسة وحقهم في التبشير. فمن أين لك هذا؟ وما معنى هذه النصوص الصريحة الزاجرة والناهية والمتوعدة لكل من قال كقولك. نعوذ بالله من الحور بعد الكور. أليست هذه مبارزة ومحاربة لدين الله وشرعه.

محمد بن حسن المريخي

جريدة الشرق - اليوم (http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,July,article_20080709_ 25&id=alsharqclub&sid=)

جزاك الله خيرا يا المريخي:

لا يجوز السماح ولا الإذن لكافر باختراقها ولا حتى التجنس بجنسيتها ولا التملك فيها،


يهود المدينه عرب اقحاح هذا الحديث مدسوس جزيره العرب موطن لتعايش جميع الاديان كفانا هبل

بحسب الاختلال السكاني
والا اقولها الاحتلال السكاني
اللغة العربية ماذا تمثل ؟ اللغة الرابعة والا العاشرة ؟
والاسلام ما ترتيبه ؟؟ من الاديان المتواجدة حاليا ؟ هو في اي مرتبة؟
ما نسبة المواطنين ؟ ما نسبة العرب ؟ كم عددهم ؟
تعايش الاديان ؟؟ مثالي انت يا اخوي !! تصنيف دينك في الاخير بكرة تطالب بحقوقك الدينية في وطنك اذا لقيت قطعة ارض يؤجرها لك اجنبي سيخ والا براهما والا ملحد (حرية اديان )


يهود المدينه عرب اقحاح هذا الحديث مدسوس جزيره العرب موطن لتعايش جميع الاديان كفانا هبل


:omg:
هناك شيء اسمه تخصص يا اخي
الشيخ دارس علم شرعي ولا يستند الى احاديث مدسوسة
انت تشكك في سند الحديث من جهة
وتشكك في صحة كلام الشيخ المريخي
فارجو ان تأتي بالدليل ؟؟

[قطرى مزمن]

بحسب الاختلال السكاني
والا اقولها الاحتلال السكاني
اللغة العربية ماذا تمثل ؟ اللغة الرابعة والا العاشرة ؟
والاسلام ما ترتيبه ؟؟ من الاديان المتواجدة حاليا ؟ هو في اي مرتبة؟
ما نسبة المواطنين ؟ ما نسبة العرب ؟ كم عددهم ؟
تعايش الاديان ؟؟ مثالي انت يا اخوي !! تصنيف دينك في الاخير بكرة تطالب بحقوقك الدينية في وطنك اذا لقيت قطعة ارض يؤجرها لك اجنبي سيخ والا براهما والا ملحد (حرية اديان )

يا سيدتى الامر يمكن معالجته سياسيا او او اداريا بان يمنع الاجنبى او بان توضع شروط لذلك ولكن لا ان يستعان باحاديث غير صحيحه او ضعيفه با يقاف تدفق الحياه ثم لماذا الخوف الدين الوحيد الاكثر انتشارا هو الاسلام لما الضعف ونحن نمتلك القوه وا عجبى

[الوعد2016]

لا حول ولا قوة الا بالله
السويدان يفتي
والانفتاح وصل الى السويدان
الله يستر

اقول بارك الله لشيخ المريخي وافضل ماقيل وسوف يقال

[um abdulla]

حديث: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب)
هل قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) ناسخ أم منسوخ ؟ حيث أشكل عليّ فهم هذا الحديث ؟


الحمد لله
هذا الحديث رواه البخاري (3168) ومسلم (1637) وليس منسوخاً ، بل هو من الأحاديث المحكمة التي يجب العمل بها .
وقد جاءت عدة أحاديث ، تدل على المعنى نفسه :
1- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه مسلم (1767).
2- عن أبي عبيدة بن الجرَّاح رضي الله عنه قال : آخرُ ما تكلَّم به النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ( أخرجوا يهودَ أهل الحجاز ، وأهل نجران من جزيرة العرب ، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) رواه أحمد (3/221) وصححه ابن عبد البر في "التمهيد"(1/169) ، ومحققو المسند ، والألباني في "السلسلة الصحيحة" (1132) .
والمراد بجزيرة العرب في هذه الأحاديث : الجزيرة العربية كلها ، التي يحيط بها البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي ، وتنتهي شمالا إلى أطراف الشام والعراق .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" يجب أن يعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة ، لا من النصارى ، ولا من غير النصارى ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الكفرة من هذه الجزيرة ، وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من هذه الجزيرة ، وهي المملكة العربية السعودية واليمن ودول الخليج ، كل هذه الدول داخلة في الجزيرة العربية ، فالواجب ألا يقر فيها الكفرة من اليهود ، والنصارى ، والبوذيين ، والشيوعيين ، والوثنيين ، وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج .
أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفى بالمسلمين في كل مكان ، وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين ، وأن ينتقي من المسلمين من يعرف بالاستقامة والقوة على القيام بالأعمال حسب الطاقة والإمكان ، وأن يختار أيضا من المسلمين من هم أبعد عن البدع والمعاصي الظاهرة ، وأن لا يستخدم إلا من هو طيب ينفع البلاد ولا يضرها ، هذا هو الواجب ، لكن من ابتلي باستقدام أحد من هؤلاء الكفرة كالنصارى وغيرهم فإن عليه أن يبادر بالتخلص منهم وردهم إلى بلادهم بأسرع وقت" انتهى .
"فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (6/454) .
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله أيضاً : يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا يجتمع في جزيرة العرب دينان ) لكننا نجد في معظم بلدان الجزيرة العربية وجودا كثيفا للعمالة غير الإسلامية وصل بها الأمر إلى حد بناء دور عبادة لها سواء النصارى أم الهندوس أم السِّيخ . ما الموقف الواجب على حكومات هذه البلدان اتخاذه حيال هذه الظاهرة المؤلمة ذات الخطر الداهم؟ فأجاب :
" لقد صح أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (لا يجتمع في الجزيرة دينان) وصح عنه أيضا أنه أمر بإخراج اليهود والنصارى من الجزيرة ، وأمر أن لا يبقى فيها إلا مسلم ، وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراج المشركين من الجزيرة ، فهذا أمر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس فيه شك .
والواجب على الحكام أن ينفذوا هذه الوصية ، كما نفذها خليفة المسلمين عمر رضي الله عنه بإخراج اليهود من خيبر وإجلائهم ، فعلى الحكام في السعودية وفي الخليج وفي جميع أجزاء الجزيرة ، عليهم جميعا أن يجتهدوا كثيرا في إخراج النصارى والبوذيين والوثنيين والهندوس وغيرهم من الكفرة ، وألا يستقدموا إلا المسلمين .
هذا هو الواجب ، وهو مبين بيانا جليا في قواعد الشرع الحنيف . فالمقصود والواجب إخراج الكفار من الجزيرة ، وأن لا يستعمل فيها إلا المسلمون من بلاد الله ، ثم إن عليهم أيضا أن يختاروا من المسلمين ، فالمسلمون فيهم من هو مسلم بالادعاء لا بالحقيقة ، وعنده من الشر ما عنده ، فيجب على من يحتاج إلى مسلمين ليستأجرهم أن يسأل أهل المعرفة حتى لا يستقدم إلا المسلمين الطيبين المعروفين بالمحافظة على الصلاة والاستقامة .
أما الكفار فلا يستخدمهم أبدا إلا عند الضرورة الشرعية ، أي : التي يقدرها ولاة الأمر ، وفق شرع الإسلام وحده .
ولا يجوز أن يبنى في الجزيرة معابد للكفرة لا النصارى ولا غيرهم ، وما بني فيها يجب أن يهدم مع القدرة . وعلى ولي الأمر أن يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادئ أو معاقل للشرك ولا كنائس ولا معابد ، بل يجب أن تزال من الجزيرة ، حتى لا يبقى فيها إلا المساجد والمسلمون" انتهى .
"فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (3/282) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية؟
فأجاب :
"استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية أخشى أن يكون من المشاقة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث صح عنه كما في صحيح البخاري أنه قال في مرض موته: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وفي صحيح مسلم أنه قال: (لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً). لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة.
وحيث قلنا : جائز ، فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك : ما يخشى من محبتهم ، والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (3/41) .


http://www.islam-qa.com/ar/ref/104806

[Bohamad]

بحسب الاختلال السكاني
والا اقولها الاحتلال السكاني
اللغة العربية ماذا تمثل ؟ اللغة الرابعة والا العاشرة ؟
والاسلام ما ترتيبه ؟؟ من الاديان المتواجدة حاليا ؟ هو في اي مرتبة؟
ما نسبة المواطنين ؟ ما نسبة العرب ؟ كم عددهم ؟
تعايش الاديان ؟؟ مثالي انت يا اخوي !! تصنيف دينك في الاخير بكرة تطالب بحقوقك الدينية في وطنك اذا لقيت قطعة ارض يؤجرها لك اجنبي سيخ والا براهما والا ملحد (حرية اديان )

امس صدر قانون في احدى الدول الغربية ( الديمقراطية ) من خلال احد الاحزاب اليمينية ( المسيحية ) بمنع بناء المساجد .
اسمع ياخوي قطري مزمن .

[um abdulla]

رد سطحى لاياخذ بالعصر ولا بالمتغيرات ولا حتى با لا سلام كخاتم وناسخ لجميع الاديان مقال حدى تصارعى لاينفع المسلمين فى وضعهم المعاش

بل هو مقال بلاغي يبلغ الناس ويستبرىء الى الله وهو مقال يستشرف المستقبل واخطاره



يا سيدتى الامر يمكن معالجته سياسيا او او اداريا بان يمنع الاجنبى او بان توضع شروط لذلك ولكن لا ان يستعان باحاديث غير صحيحه او ضعيفه با يقاف تدفق الحياه ثم لماذا الخوف الدين الوحيد الاكثر انتشارا هو الاسلام لما الضعف ونحن نمتلك القوه وا عجبى

القوة ؟؟ اي قوة يا ادلعدي ؟

[قطرى مزمن]

لا حول ولا قوة الا بالله
السويدان يفتي
والانفتاح وصل الى السويدان
الله يستر

اقول بارك الله لشيخ المريخي وافضل ماقيل وسوف يقال

يام عبدالله خدوهم بالقوة لا يغلبوكوا اليهوديه منبعها جزيرة العربيه لا حظى هنا نحن لانتكلم عن الصهيونيه الاستعماريه فهذاالحديث مغلوط ولو كنت لست مختصا فى ذلك ولكنه العقل الذى خص الله الانسان به دون غيره من الكائنات


:omg:
هناك شيء اسمه تخصص يا اخي
الشيخ دارس علم شرعي ولا يستند الى احاديث مدسوسة
انت تشكك في سند الحديث من جهة
وتشكك في صحة كلام الشيخ المريخي
فارجو ان تأتي بالدليل ؟؟

قمه الجهل باا دعاء التخصص فى الامور غير العلميه المختبريه اى تخصص فيما معطى ينافى التاريخ نفسه وبالتالىينافى العقل التاريخ ياسيدتى مختبر كبير ليس له قواعد سوى التجربه الله بالخير ياسيدتى الجميله

[um abdulla]

يام عبدالله خدوهم بالقوة لا يغلبوكوا اليهوديه منبعها جزيرة العربيه لا حظى هنا نحن لانتكلم عن الصهيونيه الاستعماريه فهذاالحديث مغلوط ولو كنت لست مختصا فى ذلك ولكنه العقل الذى خص الله الانسان به دون غيره من الكائنات


يا اخي الكريم
العقل ليس عقلا خاليا من قناعاته !!
من السذاجة التفرقة التامة بين اليهودية والصهيونية
والحديث صحيح ولكن من يأنف من قبوله يأبى التصديق به

[قطرى مزمن]

الاخ المريخى من دارسى الحديث ثم ان العقل يتجافى مع الحديث القائل بعدم اجتماع دينان فى الجزيره فهل نصدق السمع ونكذب العقل الذى نعيش به والذى هو نبراسنا يوميا فى كل حركه اجيبينى ياسيدتى لعلى اوى الى ركن شديد

[um abdulla]

الاخ المريخى من دارسى الحديث ثم ان العقل يتجافى مع الحديث القائل بعدم اجتماع دينان فى الجزيره فهل نصدق السمع ونكذب العقل الذى نعيش به والذى هو نبراسنا يوميا فى كل حركه اجيبينى ياسيدتى لعلى اوى الى ركن شديد

منقول عن موقع شيخي الشيخ الدكتور سلمان العودة
مثقف ومفكر اسلامي


فهذا النص الذي يختطفه طرف ما، ويوظفه، ويصعّد به في اتجاه إعلان الحرب على اللحمة القائمة اليوم، وعلى العالم كله,,, كيف يمكن إعادته إلى سياقه الصحيح؟
يملك ذلك الفقهاء الذين لديهم القدرة الشرعية والعقلية واللغوية، والذين يقررون:
1- أن الأمر النبوي موجه لأصحاب السلطة والقدرة والولاية، وليس لآحاد الناس، وإلا لشاعت الفوضى وانقطع الحبل الواصل بين فئات المجتمع,
2- أن معنى الإخراج غير القتل، فهو لم يقل: اقتلوا، وعلى فرض أنهم تُركوا دون إخراج بصفة تخالف مراد الشارع فهو أهون من الافتيات على الشريعة بقتل أنفس معصومة.
3- أن المقصود بقاؤهم كطائفة وقوة سياسية لها حقوق المواطنة، ولهذا جاء في الحديث الآخر (لا يجتمع في جزيرة العرب دينان).
أما بقاء أفراد أو مجموعات بصفة طارئة أو استثنائية فهو حاصل منذ عهد النبوة، وعبر عصور الخلفاء الراشدين، وفي عهد بن أمية وبني العباس والعثمانيين إلى اليوم.
والفاروق الشديد في الحق الذي أجلى اليهود قد أذن لهم بالقدوم إلى المدينة أياماً للبيع والشراء ونحوها، كما في البخاري وغيره.
وبقاء الرقيق والخدم ظل قائماً، حتى إن الذي قتل الفاروق كان غلاماً مجوسياً!
فهل كانت عصور التاريخ كلها متنكرةً للشريعة، وهل نحلم نحن بأن نحقق ما لم يتيسر لمحمد صلى الله عليه وسلم، وخلفائه الراشدين؟.
4- أن أوامر الشريعة كلها مرهونة بالقدرة والمصلحة الراجحة، وعدم إمكانية الاستغناء.
5- أن المتيقن من جزيرة العرب: الحجاز، وما وراء ذلك فمختلف فيه، ولا يجزم بأنه مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد ترك عمر اليهود بتيماء وما جاورها، لأنها ليست داخلة في هذا المصطلح.
وأجلى أبو بكر قوماً فلحقوا بخيبر.
وفي تحديد المصطلح اختلاف كبير ذكره شراح السنة، وأهل المعاجم اللغوية والجغرافية، وهم المرجع في ذلك، إذ لم يحدد الشرع معنى مختلفاً لذلك عما تعرفه الناس.
وشيوع معنى عرفي في ظرف تاريخي متأخر لا يقتضي إسقاطه على النص النبوي المتقدم.
والمقصود أن الاعتصام بالخطاب الديني الرشيد هو الكفيل بدحض ذريعة المتعسفين، فإذا توفرت في لغة هذا الخطاب المصداقية والنضج والاستقلالية والهدوء والحضور أمكن أن يكون عصمةً قويةً لمواجهة التحديات الداخلية والخارجية,
وهذا التحدي المتمثل بالعنف هو حالة طارئة تتكرر بين الحين والآخر، لكن ثمة تحديات تتمثل في مقتضيات التنمية، والتخطيط السليم، والمحافظة على حقوق الناس، وتوفير ضروريات الحياة، والمجاهدة المستميتة في هذا السبيل، وتعميق انتماء الفرد لوطنه بواسطة التوعية الدائمة، وبإيصال مزايا وخصائص هذا الانتماء له، بالسكن، والوظيفة وتسهيلات الحياة المختلفة.


وثمة تحدٍ ثالث يتعلق بالتحديث والتطوير، فالعالم اليوم قرية واحدة، بل شقة بل غرفة!
ويعجبني تعبير د, عبد القادر طاش -رحمه الله - حيث يقول : العالم اليوم غابة واحدة!
هناك سطوة من الأقوياء وجبروت.ولا يمكن مقاومة هذه السطوة إلا بتحديث البنى التحتية من مدارس ومؤسسات صحية وتربوية وتواصلية, وتحديث الأنظمة والقوانين التي يحتاجها البلد بحيث تسمح للإنسان أن يعرف ماله وما عليه، وأن يطمئن على استثماراته ومشاريعه وحقوقه، لأن العدل والنظام سيدا الجميع.
ويمكن الاستفادة من الفقهاء والخبراء، ومن التجارب المختلفة والإصرار على مرجعية صارمة للشريعة لا تفريط فيها ولا تنازل عنها.
هناك من يجر هذا البلد إلى الوراء، وهناك من يجره إلى الإمام، وأمام هذه التجاذبات يحتاج الأمر إلى حكمة وروية وترتيب الأولويات والتدارس والشورى والإخلاص هو العصمة «إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما إن الله كان عليماً حكيما».المشرف العام على موقع الإسلام اليوم

[PoBox]

حديث مدسوس ؟! ياقطري مزمن

العلم مسموح للجميع
لكن جميل ان نعرف علم الحديث ودرجات الحديث
وان الحديث الصحيح لايقبل الطعن في صحته

منتدى كل من يخيط ويبيط فيه

ياجماعة تناقشوا محد منعكم
لكن ارحموا الدين من تفاهاتكم وتعاليكم عليه بثقافتكم


هل لو دخل الاجانب جزيرة العرب وبنوا الكنائس خلاص انحلت المشاكل
هل لو خلينا دية الرجل والمراة سواء خلاص ،، انتهت المشاكل

اللهم ان اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين


سؤال ماعرفت له اجابة
هل 1400 سنة كل المسلمين باختلاف اماكنهم
كان فهمهم خاطئ للاحداث والاحاديث والتفاسير
نترك التفسير
التطبيق طيب وماتعارفوا عليه ،،

وجينا احنا الفطاحل في آخس عهد للمسلمين
وجينا بنجدد الدين ونلغي كل ماسبق بكلام عشوائي وتنظير ماله معنى
سوى بعض كلمات الابهار (( على الجهلة الغالبين في حياتنا ))

[قطرى مزمن]

منقول عن موقع شيخي الشيخ الدكتور سلمان العودة
مثقف ومفكر اسلامي


فهذا النص الذي يختطفه طرف ما، ويوظفه، ويصعّد به في اتجاه إعلان الحرب على اللحمة القائمة اليوم، وعلى العالم كله,,, كيف يمكن إعادته إلى سياقه الصحيح؟
يملك ذلك الفقهاء الذين لديهم القدرة الشرعية والعقلية واللغوية، والذين يقررون:
1- أن الأمر النبوي موجه لأصحاب السلطة والقدرة والولاية، وليس لآحاد الناس، وإلا لشاعت الفوضى وانقطع الحبل الواصل بين فئات المجتمع,
2- أن معنى الإخراج غير القتل، فهو لم يقل: اقتلوا، وعلى فرض أنهم تُركوا دون إخراج بصفة تخالف مراد الشارع فهو أهون من الافتيات على الشريعة بقتل أنفس معصومة.
3- أن المقصود بقاؤهم كطائفة وقوة سياسية لها حقوق المواطنة، ولهذا جاء في الحديث الآخر (لا يجتمع في جزيرة العرب دينان).
أما بقاء أفراد أو مجموعات بصفة طارئة أو استثنائية فهو حاصل منذ عهد النبوة، وعبر عصور الخلفاء الراشدين، وفي عهد بن أمية وبني العباس والعثمانيين إلى اليوم.
والفاروق الشديد في الحق الذي أجلى اليهود قد أذن لهم بالقدوم إلى المدينة أياماً للبيع والشراء ونحوها، كما في البخاري وغيره.
وبقاء الرقيق والخدم ظل قائماً، حتى إن الذي قتل الفاروق كان غلاماً مجوسياً!
فهل كانت عصور التاريخ كلها متنكرةً للشريعة، وهل نحلم نحن بأن نحقق ما لم يتيسر لمحمد صلى الله عليه وسلم، وخلفائه الراشدين؟.
4- أن أوامر الشريعة كلها مرهونة بالقدرة والمصلحة الراجحة، وعدم إمكانية الاستغناء.
5- أن المتيقن من جزيرة العرب: الحجاز، وما وراء ذلك فمختلف فيه، ولا يجزم بأنه مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد ترك عمر اليهود بتيماء وما جاورها، لأنها ليست داخلة في هذا المصطلح.
وأجلى أبو بكر قوماً فلحقوا بخيبر.
وفي تحديد المصطلح اختلاف كبير ذكره شراح السنة، وأهل المعاجم اللغوية والجغرافية، وهم المرجع في ذلك، إذ لم يحدد الشرع معنى مختلفاً لذلك عما تعرفه الناس.
وشيوع معنى عرفي في ظرف تاريخي متأخر لا يقتضي إسقاطه على النص النبوي المتقدم.
والمقصود أن الاعتصام بالخطاب الديني الرشيد هو الكفيل بدحض ذريعة المتعسفين، فإذا توفرت في لغة هذا الخطاب المصداقية والنضج والاستقلالية والهدوء والحضور أمكن أن يكون عصمةً قويةً لمواجهة التحديات الداخلية والخارجية,
وهذا التحدي المتمثل بالعنف هو حالة طارئة تتكرر بين الحين والآخر، لكن ثمة تحديات تتمثل في مقتضيات التنمية، والتخطيط السليم، والمحافظة على حقوق الناس، وتوفير ضروريات الحياة، والمجاهدة المستميتة في هذا السبيل، وتعميق انتماء الفرد لوطنه بواسطة التوعية الدائمة، وبإيصال مزايا وخصائص هذا الانتماء له، بالسكن، والوظيفة وتسهيلات الحياة المختلفة.


وثمة تحدٍ ثالث يتعلق بالتحديث والتطوير، فالعالم اليوم قرية واحدة، بل شقة بل غرفة!
ويعجبني تعبير د, عبد القادر طاش -رحمه الله - حيث يقول : العالم اليوم غابة واحدة!
هناك سطوة من الأقوياء وجبروت.ولا يمكن مقاومة هذه السطوة إلا بتحديث البنى التحتية من مدارس ومؤسسات صحية وتربوية وتواصلية, وتحديث الأنظمة والقوانين التي يحتاجها البلد بحيث تسمح للإنسان أن يعرف ماله وما عليه، وأن يطمئن على استثماراته ومشاريعه وحقوقه، لأن العدل والنظام سيدا الجميع.
ويمكن الاستفادة من الفقهاء والخبراء، ومن التجارب المختلفة والإصرار على مرجعية صارمة للشريعة لا تفريط فيها ولا تنازل عنها.
هناك من يجر هذا البلد إلى الوراء، وهناك من يجره إلى الإمام، وأمام هذه التجاذبات يحتاج الأمر إلى حكمة وروية وترتيب الأولويات والتدارس والشورى والإخلاص هو العصمة «إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما إن الله كان عليماً حكيما».المشرف العام على موقع الإسلام اليوم
يا سيدتى اين كانت المسيحيه اين كانت اليهوديه نعم نسخهما الاسلام ولكن لم يلغيهما والا لما معاهدات الرسول مع اليهود والمسيحيين الاسلام بمفهومه الواسع يحتمل جميع الاديان السماويه بمعنى التسليم لاله واحد

[um abdulla]

يا سيدتى اين كانت المسيحيه اين كانت اليهوديه نعم نسخهما الاسلام ولكن لم يلغيهما والا لما معاهدات الرسول مع اليهود والمسيحيين الاسلام بمفهومه الواسع يحتمل جميع الاديان السماويه بمعنى التسليم لاله واحد

امثالك يمهدون لايجاد ارضية مادية ليستند اليها اولئك الدخلاء في المطالبة بحقوق دينية ومدنية وسياسية .
على جثتي وجثة اولادي

[قطرى مزمن]

امثالك يمهدون لايجاد ارضية مادية ليستند اليها اولئك الدخلاء في المطالبة بحقوق دينية ومدنية وسياسية .
على جثتي وجثة اولادي

اه لقد اضحكتينى فعلا فمن يستطيع منع الدول الغربيه من السيطره على مراكزنا الدينيه اليس هم من حموها فى السبعينات عند هجمة جهيمان ورفاقه عليها ولا كنت لا تفقهين شيئا حين ئذ

[خالـــــد]

يا سيدتى اين كانت المسيحيه اين كانت اليهوديه نعم نسخهما الاسلام ولكن لم يلغيهما والا لما معاهدات الرسول مع اليهود والمسيحيين
الاسلام بمفهومه الواسع يحتمل جميع الاديان السماويه بمعنى التسليم لاله واحد


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه

كلام خرابيط مع احترامي لشخصك لكن اول مره اسمع مسلم يقول ان المسيحيه واليهوديه التي في عصرنا هذا من ضمن الاسلام

شوف اخوي موقفك غريب

[قطرى مزمن]

انا هنا لانور وابصر بحكم التجربه وقد سدت المنابر الرسميه بان الامور تحتاج الى تعقل وبصيره واسداء لذى الامر من اهل البلد وليس الدخلاء وان تشابهت الاسماء قالامر جلل والخطب كبير والدين معول والسياسيه وسيله ليس الا فتحروا ال صدق من ابناء البلد ممن عاشها بيداء رمضاء لا من اكتسى بخيرها فاحتسب من اهلها وهومندس دخيل ياكل من خيرها ويتمنى زواله اللهم بلغت اللهم فاشهد.

[قطرى مزمن]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه

كلام خرابيط مع احترامي لشخصك لكن اول مره اسمع مسلم يقول ان المسيحيه واليهوديه التي في عصرنا هذا من ضمن الاسلام

شوف اخوي موقفك غريب

ياسيدى اذا كان جهازك العصبى لايحتمل ذلك فما ذنبى انا الله يقول ان الدين عند الله الاسلام وتلك اديان يختزلها الاسلام اسف على اعسرك فهميا

[خالـــــد]

انا هنا لانور وابصر بحكم التجربه وقد سدت المنابر الرسميه بان الامور تحتاج الى تعقل وبصيره واسداء لذى الامر من اهل البلد وليس الدخلاء وان تشابهت الاسماء قالامر جلل والخطب كبير والدين معول والسياسيه وسيله ليس الا فتحروا ال صدق من ابناء البلد ممن عاشها بيداء رمضاء لا من اكتسى بخيرها فاحتسب من اهلها وهومندس دخيل ياكل من خيرها ويتمنى زواله اللهم بلغت اللهم فاشهد.



اخوي فيك الخير والبركه بس ترا الحق واضح اخوي لا غلبة لدين على الاسلام تقبلو مروري

[Bohamad]

انا هنا لانور وابصر بحكم التجربه وقد سدت المنابر الرسميه بان الامور تحتاج الى تعقل وبصيره واسداء لذى الامر من اهل البلد وليس الدخلاء وان تشابهت الاسماء قالامر جلل والخطب كبير والدين معول والسياسيه وسيله ليس الا فتحروا ال صدق من ابناء البلد ممن عاشها بيداء رمضاء لا من اكتسى بخيرها فاحتسب من اهلها وهومندس دخيل ياكل من خيرها ويتمنى زواله اللهم بلغت اللهم فاشهد.

اي تبصير وتنوير واي دخلاء شهالكلام يا عزيزي الشيخ لمريخي لاهو بدخيل ولا غريب والاسلام مب حكر على اي جنسية يا خوي العزيز الاسلام دين شامل ولا له جنسية ولا حدود . والتنوير الي جالس تقول عنه هو دخول كل الاديان لجزيرة العرب خوش تنوير والله . وعلى الدنيا السلام .

[قطرى مزمن]

اخوي فيك الخير والبركه بس ترا الحق واضح اخوي لا غلبة لدين على الاسلام تقبلو مروري

ياسيدى الكريم من امن بالاسلام وهو مسيحى فهو مسلم ومن امن بلاسلام وهو يهودى فهو مسلم الاسلام يحتملهم جميعا والا لما خلق الله الاديان العمليه تحتاج فهم اسلامى حقيقى قضية الحساب لايعلمها حد على هذه البسيطه علمها عند ربى

[خالـــــد]

ياسيدى الكريم من امن بالاسلام وهو مسيحى فهو مسلم ومن امن بلاسلام وهو يهودى فهو مسلم الاسلام يحتملهم جميعا والا لما خلق الله الاديان العمليه تحتاج فهم اسلامى حقيقى قضية الحساب لايعلمها حد على هذه البسيطه علمها عند ربى



:eek5::eek5::eek5:

:omg::omg:

ايه يا عم الحج متتكلم عربي؟؟؟؟؟

[قطرى مزمن]

:eek5::eek5::eek5:

:omg::omg:

ايه يا عم الحج متتكلم عربي؟؟؟؟؟

اذا كان الفهم ضاق با م عبدالله وبتابعها فكيف بالاخرين مع استثناء البعض المحدود جدا

[خالـــــد]

اذا كان الفهم ضاق با م عبدالله وبتابعها فكيف بالاخرين مع استثناء البعض المحدود جدا



من ام عبد الله ؟؟؟؟

شوف انا اقولك روح قول هالكلام لواحد عاقل وشوف ايش بيرد عليك

ترا خرابيطك هذي ما تمشي علينا

[PoBox]

ياسيدى الكريم من امن بالاسلام وهو مسيحى فهو مسلم ومن امن بلاسلام وهو يهودى فهو مسلم الاسلام يحتملهم جميعا والا لما خلق الله الاديان العمليه تحتاج فهم اسلامى حقيقى قضية الحساب لايعلمها حد على هذه البسيطه علمها عند ربى

، صحيح حسابهم عند ربي واضح بالقرآن

مارايك بآية بالقرآن الكريم يقول فيها سبحانه

(( ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ))

هل المسيحية الحالية فيها توحيد وعدم اشراك ومشاركة ام تثليث ؟
الاسلام هو التسليم بالله واحدا لاشريك له
خاف ربك ياشيخ ، الكلمة محسوبة بميزانك خير او شر

[قطرى مزمن]

من ام عبد الله ؟؟؟؟

شوف انا اقولك روح قول هالكلام لواحد عاقل وشوف ايش بيرد عليك

ترا خرابيطك عذي ما تمشي علينا

ياسيدى عقليتك االرعويه هذه لا تسمحلك بالنقاش استريح ومنت ملزوم ترد

[خالـــــد]

ياسيدى عقليتك االرعويه هذه لا تسمحلك بالنقاش استريح ومنت ملزوم ترد


روح راجع اللي كتبته وبتعرف ليش ردنا عليك شذي

ترا الاسلام يناقض اليهوديه والنصرانيه ولا يمكن يجتمعان في قلب بشر

[al-fahad]

اه لقد اضحكتينى فعلا فمن يستطيع منع الدول الغربيه من السيطره على مراكزنا الدينيه اليس هم من حموها فى السبعينات عند هجمة جهيمان ورفاقه عليها ولا كنت لا تفقهين شيئا حين ئذ

أولا يعتبر السويدان أكثر منه رجل متمكن في علم الأداره أكثر منه رجل دين وهذا لا يعطيه الحق للتكلم بامور مصيريه كما وضح الشيخ المريخي جزآه الله خير ..
الكلام والرد هنا ليس للسويدان حرفيا ولكنه مجازيا ... كلنا يعلم أن الكنيسة تم بنائها وأفتتاحها هنا في قطر ..
ولو كان الكلام يقصد بناء كنيسة في المملكه وهو مايحاول الفاتيكان وقوى البابا من فترة طويلة .. ولو نجح الأمر وتم بناء الكنيسة ولأن المملكة لها نسيج ووضع خاص فحينها سيظهر ألف جهيمان ..

[قطرى مزمن]

روح راجع اللي كتبته وبتعرف ليش ردنا عليك شذي

ترا الاسلام يناقض اليهوديه والنصرانيه ولا يمكن يجتمعان في قلب بشر

شذى عربيه هالكلمه لا اتنزل لهذا الدرك اسمحلى وافعل ما يبدو لك لن اردعليك

[خالـــــد]

شذى عربيه هالكلمه لا اتنزل لهذا الدرك اسمحلى وافعل ما يبدو لك لن اردعليك


مسموح لا ترد

لو رديت بتجيب العيد

[ذربة ألكلام]

القضية ليست قضية بناء أو هدم


لا يامسلمين فالقضيه أكبر من هذا الكلام


القضية قضية نشر الاسلام بقوه وبطرق ذكيه



فعلى المسلمين أن يجتهدو ا قليلا في نشر الدعوه الاسلاميه



ويكونوا افضل من النصار ى في نشر الدعوه


قضية نشر الدعوه أكبر من القضية التي تتحدثون عنها


هم سيطروا على عقولنا و غلبونا واستطاعو بنيان مايريدون في ارضنا


لما استطاعوا التغلغل في وسطنا ؟؟ وادخال معتقدات ودخائل وعادات غريبه ما انزل الله بها من سلطات

كل هذا بسبب

بعدنا عن ديننا.. نعم ابتعدنا عن ديننا الذي اعزنا

فأذلنا بعدنا عنه ..

فازو علينا نعم هم فازو


والدليل الموضوع الذي تتحدثون عنه


...........................................

[al-fahad]

امثالك يمهدون لايجاد ارضية مادية ليستند اليها اولئك الدخلاء في المطالبة بحقوق دينية ومدنية وسياسية .
على جثتي وجثة اولادي

هي هجمة ممتدة عريضة طويلة بدت تتجلى ملامحها ...


السعودية تنفي دعوة إسرائيليين في حوار الأديان

وجهت رابطة العالم الإسلامي الدعوة إلي ١٥ حاخاماً وباحثاً يهودياً، ليس بينهم من يحمل الجنسية الإسرائيلية ـ حسب ما أكدته السعودية ـ للمشاركة في فعاليات المؤتمر الدولي لحوار الأديان، والذي تنظمه الرابطة تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، في مدريد خلال الفترة من ١٦ إلي ١٨ يوليو الجاري

[عبدالله العذبة]

يهود المدينه عرب اقحاح هذا الحديث مدسوس جزيره العرب موطن لتعايش جميع الاديان كفانا هبل


الآن أين هو الهبل؟

ما هو دليلك على أنهم عرب أقحاح يا رعاك الله؟ و إلى من يعود نسبهم قحطانيون أم عدنانيون؟

[قطرى مزمن]

الآن أين هو الهبل؟

ما هو دليلك على أنهم عرب أقحاح يا رعاك الله؟ و إلى من يعود نسبهم قحطانيون أم عدنانيون؟

بنى قريظه وبنى النظير من فارس " يالعذبى" انت متسلق

[عبدالله العذبة]

بنى قريظه وبنى النظير من فارس " يالعذبى" انت متسلق


كيف من فارس؟ و دع عنك الشخصنة من تحت بطانية بدون أن تشهر من أنت :)

[خالـــــد]

بنى قريظه وبنى النظير من فارس " يالعذبى" انت متسلق



يا قطري مزمن ترا السكوت من ذهب وفي حالتك السكوت من جواهر والماس وياقوت

[عبدالله العذبة]

يا سيدتى اين كانت المسيحيه اين كانت اليهوديه نعم نسخهما الاسلام ولكن لم يلغيهما والا لما معاهدات الرسول مع اليهود والمسيحيين الاسلام بمفهومه الواسع يحتمل جميع الاديان السماويه بمعنى التسليم لاله واحد


من هم المسيحين الذين عاهدهم الرسول صلى الله عليه و سلم؟

[قطرى مزمن]

كيف من فارس؟ و دع عنك الشخصنة من تحت بطانية بدون أن تشهر من أنت :)

هاذولا عرب اقحاح وحتى قبل الجوازات وسحبها وردها فلا تداعى تاريخيا فى انساب عرب الرسول ومن عايشه فى ارضه اثبت العكس

[al-fahad]

بنى قريظه وبنى النظير من فارس " يالعذبى" انت متسلق

ومن أين أصل بني قريضة وبني النظير

العرب أبناء ( أسماعيل )

اليهود من بني أسرائيل ( يعقوب )

أستوطنواا وعاشواا في مصر وبعد ذلك تشتتواا ولو قلنا أنهم من جزيرة العرب فلماذا لا نقول أيضا أنهم من مصر ..