30 - 7 - 1957 م مولد أسامه بن لادن

[Abdulla Ahmed]

لا اعرف ماذا أناديك هل أقول الشيخ أم العلامة أم الأمير ؟؟؟؟ولذلك أردت أن أوجه لك خطابا إنسانيا بعيدا عن الصراعات والأبعاد الحكومية والسياسية نحو شخصك المسلم العربي فأنا عذرا لا أحب السياسة ولا أعرف كيف أتحدث عنها لأنها ببساطة ليست تخصصي ولا من اهتماماتي ولذلك اسمح لي واسمحوا لي يا من تقرئون ندائي هذا.

أخي المسلـــم أفضّل أن أناديك كذلك فأنا إن كنت أشك في أي شيء آخر إلى إنني متأكدة بأنك تنطق بالشهادة .
ولكن ما يحزنني أيها العربي أنك الرجل الوحيد الذي تجرّأ من العرب وأمسك سلاحا في وجه الكفر و الطغيان لم أسمع يوما انك قتلت مسلما فلماذا يحاربونك .
ولكني لم أرى جيشا عربيا قويّا مثل قوّة جيشك .

أنا أقول أنني أؤيدك وأقول بأنني معك وليس كغيري من العرب دائما محايدين دائما منتظرين وخائفين ولكني أقول بأننا بحاجة لكل هذه القوة والشجاعة لأن توجهها لتحرير القدس المحتلة والمسجد الأقصى .
العرب لا يزالون يخافون من الجهاد و حمل السلاح فهل نضع أيدينا على كتفك وإن كنا لا نقوى على رفعها هل ستـُحَرر القدس يوما على يدك أو على يد أحدٍ مثلك هل ستنقذ أمهات الفلسطينين وآبائهم وآلاف مهددة و اخواننا المسلمين ؟؟
هل سيظهر لنا صلاح الدين آخر غير عربي ليحرر الأرض المحتلة كما حررها صلاح الدين الأيوبي ذات مرة ؟؟

هل ستكون صلاحنا وجهادنا وعزوتنا ؟؟؟


منقووووووووووووووووووول


قصيدة عن الشيخ أسامه بن لادن

--------------------------------------------------------------------------------



وحـــيــدٌ هـــزنــي ظـــلــم الأعــــادي وأحـــــرم أن أدوس ثـــــرى بــــلادي


رويـــدك يـــا اســامـة مـــن تــنـادي
ومــــــن تــبــغـيـه يــنــفــر للجـهـادِ


أتــبــغـي حــاكـمـاً يــقـضـي الليالى
. مـــع الـقـيـنات فــي حـمـرِ الـنـوادي


يـــهـــب لــنــصـرة الإســـــلام كـــــلا
وربـــــي لا حـــيــاة لـــمــن تنادى


تــنــادي الـمـسـلـمين ؟ فــــإن قومى
يــفـوقـون الـحـصـى فـــي كـــل وادي


كـــمــثــل الــــــذر لــكــنــا وربى
غـــثــاءٌ لـــيــس تـرهـبـنـا الاعادى


لــديــنــا يــــــا أســـامـــة طـــائـــراتٌ
وأســـلـــحـــة وأنــــــــواع العتاد


فـــمـــا أغـــنـــت بــأزمـتـنـا ولكن
رأيــنــا الــكـفـر يــمـرح فـــي البلاد

نـــســاء الـــــروم جــاءتــنـا لتحمى
رجــــالاً فـــي الـحـواضـر والبوادى


رويــــدك إنــنــا فــــي الــسـلـم اسد
وعــنــد الــحــرب نـصـبـح كالجراد


رويــــد ك لا صــــلاح الــديــن فينا
ومـــــا مــــن خــالــدٍ أو مــــن زياد


غــرقـنـا فــــي الــحـيـاة حــيــاة iiدنــيـا
تــنــاســيـنـا أخــــــــي دار المعاد


أأتــــرك مـنـصـبـاً أفــنـيـتُ عمرى
عـــلــى تـحـصـيـله وهــجــرت زادى


ويــتــرك صــاحـبـي زوجــــاً حنونا
يــطــيـب بــقـربـهـا سَـــمَــرُ الـــــودادِ


ويـــتـــرك ثـــالـــثٌ ابـــنـــاً وبــنــتــاً
هــمــا أغــلــى مـــن الــذهـب الــقـلادِ


ويـــتـــرك رابـــــعٌ ســـوقــاً وبــيــعـاً
ويـــتــرك خـــامــسٌ زرع الحصاد


ونــذهــب يــــا أســامــة فـــي فيافي
ــبـيـدُ بــهــا أولـــوا الـعـقـل الــرشـادِ


فــديــتــك يـــــا أســـامــة والقوافى
ســـلاحــي ضـــــد اربــــاب الفساد

فــديـتـك لــســت أقـــوى غــيـر هذا
وبــعــض الــقـول أوقـــع مـــن زنـــادِ


أحــبــك يــــا اســامــة مــثــل نفسى
بـــلــى والله حـــبــك فـــــي ازديـــــادِ


فــــــــداك الــخــائــنـون ولاة امر
يــبــيــعــون الـــبـــواقــي بــالــنــفــادِ


وراء الــكــفـر قـــــد لــهـثـوا جـمـيـعـاً
عــبــيــدٌ يــــــا أســـامـــة لــلأعــادي


يُــقَــضُّــون الــلــيـالـي فـــــي مـــــلاهٍ
وَيَــقْـضُـون الــنـهـار عــلــى الــوسـادِ


وقـــد نـهـبـوا مـــن الأمـــوال مــا لو
تــــــوزع عــــــم أنـــحـــاء البلاد


ألا خـــابـــوا ورب الــبــيــت اطرا
كـــمــا خــابــت قــديـمـا قــــومُ عــــادِ


وســـــوف يُــقَــرِّعـون الــســنَ سناد
إذا وقــــفـــوا لـــــــدى ربُّ الـــعــبــادِ


وااسلاماه


منقول

[bo_hamad]

قال الله تعالى : { قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدي القوم الفاسقين } التوبة /24

كيف نحب الله تعالى ورسوله ؟ يقول العلماء اعرف الله حتى تحبه . فكلما زادت معرفة العبد بربه زاد حبه له. وكلما فكر في نعم الله عليه قوي حبه لربه ؛لأن النفوس مجبولة على حب من أحسن إليها، وإذا أردنا أن نعرف كيف يأتي حب الله في قلوبنا فلننظر كيف جاء حب الدنيا في قلوبنا. لقد تمكن حب الدنيا من قلوبنا بسبب انشغالنا بذكرها آناءالليل وأطراف النهار حتى تعلقت قلوبنا بزخرفها وزينتها ومباهجها فتمكن حبها من قلوبنا.

اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين الذين أهلتهم لخدمتك وجعلتهم ممن قبلت أعمالهم وأصلحت نياتهم وأحسنت آجالهم يارب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[Taxi]

يالله صباح خير ، أخاف الموضوع يجر وراه مواضيع ثانيه

[bo_hamad]

يالله صباح خير ، أخاف الموضوع يجر وراه مواضيع ثانيه

المنتدى ديمقراطي مثل الجرايد :omen2: أكتب وما عليك :nice: وإذا تفنشت عندك التاكسي لف بشوارع الدوحة أو أنك تيجي وتشتغل وياي :victory:

[سلفي]

فتاوى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في الخوارج

رقم الفتوى 6587

نص السؤال
وهذا أيضا يقول : لا يخفى على سماحتكم ما لأسامة بن لادن من تحريض للشباب في العالم ، وأيضا الإفساد في الأرض ، والسؤال : هل يسوغ لنا أن نصفه بأنه من الخوارج ، لا سيما وأنه مؤيد للتفجيرات في بلادنا وغيرها ؟

نص الإجابة

كل من إعتنق هذا الفكر فهو من الخوارج كل من إعتنق هذا الفكر ودعا إليه وحرٌض عليه فهو من الخوارج بقطع النظر عن اسمه وعن مكانه فهذه قاعدة أن كل من دعا إلى هذا الفكر وهو الخروج على ولاة الأمور وتكفير المسلمين واستباحة دماء المسلمين فهو من الخوارج




رقم الفتوى 6586

نص السؤال

هذا سائل فضيلة الشيخ يقول : لماذا لا تصدر فتاوى من هيئة كبار العلماء تحذر من رءوس الخوارج مثل ابن لادن والظواهري والفقيه حتى لا يغتر بهم كثير من الناس وخاصة الشباب ؟

نص الإجابة

ظاهر من هيئة كبار العلماء عدة قرارات في التنديد بهذه الأعمال وأصحابها
عدة قرارات ظهرت وفى ظمنها التنديد بمن يدبرونها ومن يخططون لها يدخلون في هذا ما في شك










رقم الفتوى 7071
نص السؤال

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا سائل يقول : أرجو قراءة السؤال على الشيخ كما كتبته وإلا والله ما جُعِلتم في حل وأنا خصيمك بين يدي الله عز وجل يقول السائل : هل المشعري والفقيه وأسامة بن لادن يسمون ممن فارق الجماعة ؟ وما رأيكم بمن يقول أن الشيخ ابن باز لم يتكلم في أسامة بن لادن والفتوى المنسوبة إلى الشيخ مكذوبة عليه، ويُحْتج كثيرا بهذه المقولة ؟


نص الإجابة

قال الشيخ من قال أن فتوى ابن باز رحمة الله في ابن لادن مكذوبة فهو الكاذب ونحن سمعناها من الشيخ وليست مكذوبة









رقم الفتوى 7230

نص السؤال

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول: من يقتل النصارى في الجزيرة بحجة أنهم حربيون ويقاتلون المسلمين وإنما هم محتلين للجزيرة ، ويسوغوا ذلك بأنهم لم يخرجوا منها منذ حرب الخليج الثانية ، هل قوله صحيح ؟ وكيف نجيب عنه ؟

نص الإجابة
يا اخواني متى ما صارت الفتوى فوضي وصار الكل يفتي ضاعت الأمة الفتوى لها رجالها ولها علمائها فيرجع في الفتوى إلي أهل العلم ورجال الفتوى المعتمدين المشهود لهم بالعلم والتقوى وأما كل واحد يفتي ويقتل الناس ويستبيح ما حرم الله فهده فوضي وفساد في الأرض وهدا يجب أن يوقف عند حده المفتي يجب أن يوقف عند حده ويجري معه ما يلزم من ردعه وردع غيره عن الجرأة عن الفتوى واستحلال الدماء والمعاهد له حرمة مثل حرمة المسلم في دمه وماله لا يجوز الاعتداء عليه في الجزيرة وفي غيرها المعاهد له مال المسلمين وعليه ما علي المسلمين لا يجوز الاعتداء عليه وسفك دمه ، ومسالة دخول الكفار إلي جزيرة العرب هدا تابع لصلاحيات ولي الأمر لتقضي المصلحة إنهم يدخلون النصارى دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجده نصارى نجران دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجده وكان المشركون يدخلون عليه في مسجده تم يفاوضونه وبعضهم يسلم وبعضهم يرجع وهو كافر وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله تم أبلوه مأمنه لمن أخد العهد من المسلمين والأمان لا يجوز الاعتداء عليه لا في جزيرة العرب ولا في غيرها ومن اعتدي عليهم فقد عصي الله ورسوله وتعرض للوعيد الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وليدخل في هدا الوعيد لا يرح رائحة الجنة لأنه تسبب في هده الجريمة وجرأ الناس عليها الفتوى ليست فوضي وإنما يُرجع إلي المصادر مصادر الفتوى المعتبرة ورجال العلم الموثقين في هدا الأمر. نعم










رقم الفتوى 7302

عنوان الفتوى قتل الكافر المعاهد ببلاد المسلمين

نص السؤال

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول: هناك من يفتي بقتل الكفار الذين في الجزيرة العربية ، وعللوا ذلك بأنهم ليسوا معاهدين ؛ لأن دولتهم تقتل المسلمين باسم الإرهاب ، فهل هذه الفتوى صحيحة ؟

نص الإجابة
وهدا من فتاوى الجهال أيضا والمتعالمين ما يجوز قتل الكفار الدين جاءوا بعهد وأمان دخلوا بلاد المسلمين بعهد وأمان من المسلمين هدا غدر وخيانة ولا يجوز هدا ولو كانوا في جزيرة العرب يجوز إنهم يدخلون جزيرة العرب لمصالح المسلمين إما سفراء وإما تجار وإما عمال يقومون بأعمال لا يتقنها غيرهم يجوز هدا الممنوع الاستيطان تمكين الكفار من الاستيطان في الجزيرة أما إنهم يدخلون للجزيرة للمعاملة والتعامل تم يخرجون فهدا لا مانع منه . نعم




رقم الفتوى 6087

عنوان الفتوى القائمون بالتفجيرات في بلاد الحرمين

نص السؤال

فضيلة الشيخ وفقكم الله ، هل الذين قاموا بالتفجير في هذه البلاد يعدون
من البغاة أو الخوارج ؟



نص الإجابة
أشد من الخوارج الخوارج ما فعلو مثل هالفعل فهم خوارج وزيادة زادوا عليهم
الخوارج ما يدخلون على أهل البيوت وينسفونه عليهم ويقتلون الأطفال ومن وجدوا ما يفعلون هذا الخوارج
ما يفعل هذا إلا القرامطة
هذا أشبه بفعل القرامطة








رقم الفتوى 2827

عنوان الفتوى موقف الدين من القائمين بالتفجيرات في البلاد الإسلامية

نص السؤال

أحسن الله إليكم يقول: هل يقال لمن قاموا بالتفجيرات في هذه البلاد أنهم من الخوارج؟



نص الإجابة

على كل حال هذا إفساد في الأرض هذا إفساد في الأرض وإهلاك للحرث والنسل واعتداء على الدماء البريئة وترويع للمسلمين فهو من أشد أفعال الخوارج الخوارج ما فعلو مثل هذا الخوارج يبرزون في المعارك ويقاتلون أما هؤلاء يغدرون يجون للناس وهم نايمين و آمنين وينسفون المنازل بما فيها هذا فعل الخوارج ؟ لا هذا أشبه شي بفعل القرامطة أشبه شئ بفعل القرامطة
أما الخوارج فهم يتنزهون عن هذا الغدر و هذه الخيانةما فعل هذا الخوارج .نعم



رقم الفتوى 7092

عنوان الفتوى التفجيرات والمظاهرات والعمليات الانتحارية

نص السؤال

يقول السائل: ما قول سماحتكم فيمن يؤيد التفجيرات والمظاهرات
والعمليات الانتحارية وجزاكم الله خيرا ؟



نص الإجابة

هذا من الموضوع الذي تحدثنا عنه الذي يؤيد التفجيرات وإضرار المسلمين والتخريب هذا من المنافقين
هذا من المنافقين والعياذ بالله الذين يتربصون بالمؤمنين الدوائر فلما سنحة الفرصة له صار مع الأشرار ويؤيدهم







رقم الفتوى 7092

عنوان الفتوى التفجيرات والمظاهرات والعمليات الانتحارية
نص السؤال يقول السائل: ما قول سماحتكم فيمن يؤيد التفجيرات والمظاهرات
والعمليات الانتحارية وجزاكم الله خيرا ؟



نص الإجابة

هذا من الموضوع الذي تحدثنا عنه الذي يؤيد التفجيرات وإضرار المسلمين والتخريب هذا من المنافقين
هذا من المنافقين والعياذ بالله الذين يتربصون بالمؤمنين الدوائر فلما سنحت الفرصة له صار مع الأشرار ويؤيدهم

شاهد الفتوى من موقع الشيخ حفظه الله







رقم الفتوى 7108

عنوان الفتوى القائمون بالتفجيرات في بلاد المسلمين وقتلهم الشرطة

نص السؤال

الذين يفجرون في بلاد المسلمين ويقتلون الشرطة هل هم منافقون ،
وإذا كانوا منافقين فهل نفاقهم أكبر أم أصغر ؟



تفريغ للفتوى

هؤلاء خوارج هؤلاء خوارج خرجوا عن طاعة ولي الأمر
وجمعوا مع الخروج عن طاعة ولى
الأمر قتل المسلم
(ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما )
هؤلاء خرجوا على ولى الأمر وفارقوا جماعة المسلمين وقتلوا الأبرياء قتلوا المؤمنين
والعياذ بالله جمعوا شرا إلى شر
شاهد الفتوى من موقع الشيخ حفظه الله

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Home/tabid/36/Default.aspx

[Taxi]

المنتدى ديمقراطي مثل الجرايد :omen2: أكتب وما عليك :nice: وإذا تفنشت عندك التاكسي لف بشوارع الدوحة أو أنك تيجي وتشتغل وياي :victory:

وشنهي شغلتك ؟؟ :con2:

[coolqtri]

يالله صباح خير ، أخاف الموضوع يجر وراه مواضيع ثانيه


:funny::funny::funny::funny:

[coolqtri]

هؤلاء خرجوا على ولى الأمر وفارقوا جماعة المسلمين وقتلوا الأبرياء قتلوا المؤمنين
والعياذ بالله جمعوا شرا إلى شر
شاهد الفتوى من موقع الشيخ حفظه الله

http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=352389



كفيت ووفيت .. جزاك الله خير ..

[khaldoon]

اريد ان اقول شيء واحد فقط

مصعب الزرقاوي الذي كان قائدا لتنظيم القاعده في بلاد الرافدين.... العراق و الذي قام بعمل التفجيرات في فنادق الاردن الثلاثه و احد رجال الشيخ اسامة بن لادن لو انني وقفت بصفه و ناصرته فأنني اكون كاذبا مع نفسي

اتعلم لماذا يا اخي الكريم

تفجيرات الفنادق الثلاثه هذه التي قام بها مصعب الزرقاوي احد اهم رجال اسامة بن لادن و الذي قام بنفسه بشكره على جزيل صنعه كما ورد في الاخبار يومها كان في احد فنادقها عرس لمغترب من اهل الكويت كان قد قدم الى الاردن لعمل حفلة العرس في الاردن لانها مكان تجمع معظم الاهل والاقارب كما يفعل اغلب المغتربين....حدث التفجير في ليلة العرس و قتل ابوه و امه و الحال نفسه للعروس كان الضحاياه من الاقارب من الدرجة الاولى للعريس والعروس و الذين استمر زواجهم الى يومنا هذا ان شاء الله لانه يوم ان قتل او استشهد مصعب الرزقاوي قاموا بعمل لقاء معهم ليعرفوا شعورهم

هذا العريس وهذا العروس الذين دمرت ليلة العمر التي حلموا بها طوال عمرهم هم و اهليهم و التي لن ينسونها مدى العمر هل تقبلها لنفسك او هل تقبلها لهم ...قطعا لا لأنه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه

هذا الشاب ظروف زواجه مشابهة تماما لظروف زواجي قبله لانني ايضا ذهبت الى الاردن و تزوجت هناك لان معظم الاهل والاقارب في الاردن...لو قبلتها لذلك الشاب فكان من الممكن ان اكون انا الضحيه ايضا حتى ان الفندق الذي كان مقر عرسه هو نفس الفندق الذي قضيت فيه شهر العسل

لماذا فجر مصعب الزرقاوي ذلك الفندق وهو يعلم ان هناك عرس...اتعلم لماذا....لانه حدث ان كانت هناك مسيرة عرس في القائم في العراق و سقط صاروخ امريكي و حدثت تفجيرات و دمار لذلك العرس و الامه الاسلاميه لم تحرك ساكنا ....فقام مصعب الرزقاوي بعمل هذا التفجير لذلك العرس حتى يشربوا من نفس الكأس...ايعقل هذا....اتنتقم من كل الامه في اناس لا علاقة لهم ولا حول لهم ولا قوة

من يومها لا تستطيع ان تدخل مجمع تجاري او فندق في الاردن او اي تجمع الا بالتفتيش من التلفزيون و اشعة اكس...

هل تقبل ان يحدث ذلك في قطر لا قدر الله ...حفظ الله الامه الاسلاميه من كل مكروه

هل تريدني ان اناصرهم الان؟!!!!!!!!!!!!!!!!

[bo_hamad]

وشنهي شغلتك ؟؟ :con2:

انت ما عليك اكتب الرد وشو شيصير فيك .

بعدين نتفاهم على الوظيفة اللي بكلفك فيه

[بوحارب]

جزاك الله خير ع الموضوع الطيب

الله يحفظك يابن لادن

[( الفهد )]

:secret:



د. إبراهيم بن عبدالله المطلق ...

لازال متطرفو مجاهدي خوارج العصر وما يسمى تنظيم القاعدة يجاهدون ليل نهار في سبيل البحث عن ضحايا جدد والزج بهم طعماً في عمليات إجرامية في صقع من اصقاع المعمورة أو بقعة من بقاع العالم وسوف أبرز هنا أهم مواصفات المتطرف الصغير البريء المغرر به حيث تتم دراسة ملفه ومعرفة تفاصيل حياته وظروفه العائلية والمعيشية والنفسية وغيرها قبل ترشيحه تفجيرياً بريئاً أو عضواً في منظمة ارهابية تدعى "القاعدة" وفق مواصفاته الفكرية والعقلية وما يتسم به من نبوغ وذكاء وسرعة بديهة وغيرها.

@ يراعى في أولوية الاختيار ان يكون "المرشح" ضحية خلافات زوجية حادة ربما تنتهي بالطلاق فيكون الطفل البريء في الغالب طريح وساوس وهموم تنتهي به غالباً لوضع نفسي مترد وتؤدي إلى سوء حالته الصحية وتدهور تفكيره وهيئته فيكون مهيئاً لمن يضمه بحنان مصطنع شديد يقدم له عبارات الود والمحبة والحنان والرحمة والشفقة ويسمعه كلمات رقيقة رفيقة ويناديه بأحلى الألقاب وأجمل الأسماء.

@ يعتمد فريق البحث عن خلايا الإرهاب والتطرف الفكري أولوية اختيار من تعثر بهم قطار مواصلة التعليم فيكون قد انهى فقط المرحلة الابتدائية او المتوسطة ولم تساعده الظروف ربما الذهنية لرسوبه المتكرر نتيجة ظروف معينة أو ظروف معيشية لفقره وأسرته المدقع وعدم قدرته على مواكبة زملائه فيكون الترك أقرب إلى مخيلته وأسهل وأسرع للتخلص أو غيرها من الظروف المعيقة لمواصلة التعليم ولعل من أسباب حرصهم الشديد على المنقطع عن التعليم كونه متدني الثقافة فلا يدرك بسهولة خطر مخططاتهم الآثمة وأهدافهم الدنيئة ويساعد على ذلك ما يعيشه من فراغ وقتي ونفسي شديد جداً فيملأون عليه هذا الفراغ لينتهي به الأمر إلى محترف في الإجرام وباسم مجاهد في سبيل الله وحقيقته مجاهد في سبيل الشيطان.

@ يتعمد فريق البحث عن خلايا التطرف الفكري اختيار وبذكاء شديد وحذر شديد أيضاً من لهم قرابة بأشخاص لهم مواقع مهمة ومسؤوليات جسيمة فيصطادون هذا الغر البريء ليتم تسخيره في تقديم كافة التسهيلات لهم في جرائمهم وأعمالهم التخريبية الإفسادية.

@ يقوم فريق البحث عن الضحايا بدراسة الأوضاع البيئية وما يستجد من معوقات لحصولهم على ضحايا جدد فتشكل لجان عاجلة تقدم حلولاً جذرية بعضها يتضمن مادة مسجلة صوتية تخاطب بعض شرائح المجتمع كوالدي الضحية وأمه بالأخص لتهيئة نفسيتها وتخفيف آلام مصابها بابنها وفلذة فؤادها كقولهم أماه إن ابنك شهيد فلا تحزني وهو الآن يداعب الحور العين في الفردوس من الجنة وكأنهم قد ورثوا النبوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم ونزل عليهم وحي رباني بذلك وبصكوك الغفران لشهداء التكفير والخروج على أئمة الإسلام؟!!

خلاصة الأمر ان الكثير من ضحايا التطرف الفكري سواء قضوا في عمليات انتحارية تفجيرية أو قبعوا في سجون العالم العربي وغير العربي حقيقة حالهم انهم ضحايا لظاهرتي الطلاق وترك مواصلة التعليم والانقطاع من المدرسة في سن مبكر.

إن ظاهرة الطلاق وما يترتب عليها من نشوء بل إهمال للأولاد وغفلة عن تربيتهم وتنشئتهم ليكونوا لبنات صالحات في مجتمعهم تحتاج في نظري الى دراسة عاجلة ولعل من المناسب وجود مؤسسات ومدارس خاصة تعنى بمن يمر بمثل تلك الظروف من الأبناء فيتم احتواؤهم من قبل السلطات والأنظمة الرسمية وتنشئتهم والعناية بهم حتى يتجاوزوا مرحلة الخطر ويكملوا تعليمهم وتكون لهم الأولوية في العمل الرسمي.

وإن ظاهرة ترك التعليم والانفصال من المدرسة في سن مبكرة ومرحلة عمرية صغيرة والاحتفاء بعد ذلك تحتاج إلى حلول عاجلة وناجعة وهامة جداً لعل من أبرزها تكليف المؤسسات التعليمية بفتح ملفات خاصة لمثل هؤلاء ومتابعتهم بدقة شديدة وتقديم تقارير كاملة عنهم ليتم بعد تقديم كافة التسهيلات والمعونات المعنوية والمادية لتجاوزهم ظروفهم الصعبة والمعيقة لمواصلة تحصيلهم العلمي كما ان من المهم العمل على صنع قرار ملزم بمواصلة التعليم ومعاقبة من يتساهل في ذلك أو يتهاون في تنفيذه كما هو الحال في كثير من دول ومجتمعات العالم.

وهناك ثمة ظاهرة أخرى وهي مواصلة التلميذ دراسته حتى دخول الجامعة وبعد ذلك تقوم خلايا التطرف بملاحقته وفق توصيات معينة ودراسات مستفيضة عن حالته وميوله ومشاهداته ونفسيته ومحاولة إقناعه بضرورة إعادة الأمة الإسلامية إلى عزها وسؤددها ومجدها بإقامة الخلافة الراشدة وضرورة نصرة المسلمين المستضعفين في الثغور وتستمر المحاولات وربما كان الضحية مهيأ نفسياً نتيجة بعض البرامج والجلساء وأشرطة السيدي "الجهادية" التي كانوا يجتمعون على مشاهدتها في المرحلة الثانوية وتنتهي بعملية غسيل دماغي للضحية حيث يبدأ بالتغيب عن جامعته شيئاً فشيئاً موهماً والديه بأنه على ما يرام ويفاجأ الوالدان بعد ذلك بما لم يكن في الحسبان.

والله من وراء القصد.

جريدة الرياض - الخميس 24 جمادى الأولى 1429هـ - 29 مايو 2008م - العدد 14584.







:nop::nop::whistling::whistling:

[بنت المنتدى]

احس بالراحه لما اشوفه الله ينصره والله يعلم بالنوايا

[coolqtri]

Abdulla Ahmed

مشكور على جهدك ..

[عاشق الشهادة]

الله يطول بعمره اذا كان عايش , والله يرحمه اذا كان مات ؟

[مرحوم قطر]

الله يطول بعمره اذا كان عايش , والله يرحمه اذا كان مات ؟

مايموت الاسد

واذا مات سوى قوة تدافع

[Abdulla Ahmed]

ثثثثثثثثثثث

[المشط]

الله ينصره ويحفظه

[بنت المنتدى]

الله يطول بعمره اذا كان عايش , والله يرحمه اذا كان مات ؟

له طولة العمر يااااااارب

وربي يحفظه ويسدد خطاه

:shy:

[اكسجين]

يصدق فيه قول القائل.

رجل ذو همة يحيي الله به أمة.



بارك الله فيك
Abdulla Ahmed

[The Blade]

الشيخ أم (( العلامة)) أم الأمير
من اول سطر قراءه المقاله توقفت ونزلت علشان ارد بدون ما اكمل .....

علامه؟! مره وحده! وش عمل اسامة بن لادن؟
اصدر 20 كتاب عن السنة النبوية ؟ عنده اكثر من 10.000 فتوى؟ حافظ احاديث الرسول ؟ آثر في شباب المسلمين؟ تقارن اسامة بأفعال الشيخ بن عثيمين رحمه الله وابن باز؟ ويقلون علامه؟

لاحول ولاقوه إلا بالله

تحياتي لكاتب هذا المقال الاسطوري وليس ناقل الخبر :)
" مع احترامي وتقديري "

[بوحارب]

احس بالراحه لما اشوفه الله ينصره والله يعلم بالنوايا


له طولة العمر يااااااارب

وربي يحفظه ويسدد خطاه

:shy:

البنت الوحيده اللي ردت على الموضوع

جزاج الله خير والله يكثر من امثالج

[( الفهد )]

اريد ان اقول شيء واحد فقط

مصعب الزرقاوي الذي كان قائدا لتنظيم القاعده في بلاد الرافدين.... العراق و الذي قام بعمل التفجيرات في فنادق الاردن الثلاثه و احد رجال الشيخ اسامة بن لادن لو انني وقفت بصفه و ناصرته فأنني اكون كاذبا مع نفسي

اتعلم لماذا يا اخي الكريم

تفجيرات الفنادق الثلاثه هذه التي قام بها مصعب الزرقاوي احد اهم رجال اسامة بن لادن و الذي قام بنفسه بشكره على جزيل صنعه كما ورد في الاخبار يومها كان في احد فنادقها عرس لمغترب من اهل الكويت كان قد قدم الى الاردن لعمل حفلة العرس في الاردن لانها مكان تجمع معظم الاهل والاقارب كما يفعل اغلب المغتربين....حدث التفجير في ليلة العرس و قتل ابوه و امه و الحال نفسه للعروس كان الضحاياه من الاقارب من الدرجة الاولى للعريس والعروس و الذين استمر زواجهم الى يومنا هذا ان شاء الله لانه يوم ان قتل او استشهد مصعب الرزقاوي قاموا بعمل لقاء معهم ليعرفوا شعورهم

هذا العريس وهذا العروس الذين دمرت ليلة العمر التي حلموا بها طوال عمرهم هم و اهليهم و التي لن ينسونها مدى العمر هل تقبلها لنفسك او هل تقبلها لهم ...قطعا لا لأنه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه

هذا الشاب ظروف زواجه مشابهة تماما لظروف زواجي قبله لانني ايضا ذهبت الى الاردن و تزوجت هناك لان معظم الاهل والاقارب في الاردن...لو قبلتها لذلك الشاب فكان من الممكن ان اكون انا الضحيه ايضا حتى ان الفندق الذي كان مقر عرسه هو نفس الفندق الذي قضيت فيه شهر العسل

لماذا فجر مصعب الزرقاوي ذلك الفندق وهو يعلم ان هناك عرس...اتعلم لماذا....لانه حدث ان كانت هناك مسيرة عرس في القائم في العراق و سقط صاروخ امريكي و حدثت تفجيرات و دمار لذلك العرس و الامه الاسلاميه لم تحرك ساكنا ....فقام مصعب الرزقاوي بعمل هذا التفجير لذلك العرس حتى يشربوا من نفس الكأس...ايعقل هذا....اتنتقم من كل الامه في اناس لا علاقة لهم ولا حول لهم ولا قوة

من يومها لا تستطيع ان تدخل مجمع تجاري او فندق في الاردن او اي تجمع الا بالتفتيش من التلفزيون و اشعة اكس...

هل تقبل ان يحدث ذلك في قطر لا قدر الله ...حفظ الله الامه الاسلاميه من كل مكروه

هل تريدني ان اناصرهم الان؟!!!!!!!!!!!!!!!!



http://kady11.jeeran.com/images/1%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1.JPG
http://kady11.jeeran.com/images/2%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1.JPG
http://kady11.jeeran.com/images/3%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1.JPG

[المشط]

يرفع
رفع الله قدرك يا اسامه

[Ghost]

اللهم انصر دينك وسنة نبيك وعبادك المستضعفين وحرر بلاد المسلمين من ايدي الكفرة الملحدين وكن في عون اخواننا في فلسطين والعراق وافغانستان وكشمير والفلبين وجميع بقاع الارض اللهم انهم جياع فاطعمهم عراة فاكسهم مرضى فاشفهم كسرة فاجبر كسرهم اللهم ان الكفار استفحلوا في الارض اللهم انزل عليهم سخطك اللهم سلط عليهم جند من جندك واخرجنا من بينهم سالمن أمين : :weeping::weeping::weeping::weeping:

[khaldoon]

http://kady11.jeeran.com/images/1%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1.JPG
http://kady11.jeeran.com/images/2%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1.JPG
http://kady11.jeeran.com/images/3%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1.JPG


ذكرتني وانا اقرأ ما تفضلت بنشره الان كيف اني اشوف البعض منهم في المقابلات سابقا كيف يجلسون و ينظرون بكل ثقه و افتخار ان مايقومون بعمله هو الصح لدرجة انك تحس انهم واثقين جدا انهم هم الصح وانت من تشاهد ستكون في جهنم خاصة مع الابتسامه التي تعلو و جوههم بأنهم يعرفون اين مكانهم في الاخره و اين مكانك انت ايها المشاهد الفاسق الكافر العاصي لربك

انا كمسلم لا اقبل ما يحدث من تفجيرات في بلاد المسلمين و لو قبلتها فيجب ان اقبل ان اكون احد ضحايا هذه التفجيرات في يوم من الايام....

من من المؤيدين يقبل ان يكون الضحيه التاليه

بانتظار ردكم

عندما سألنا في بداية التفجيرات لماذا كان احد هؤلاء الضحايا مسلمين قيل لنا ...انه عندما يقومون بعمل تفجيرات في مكان ما و صدف ان مر انسان مسلم لسوء حظه في ذلك المكان في تلك الدولة الاجنبيه فهذا قضاء وقدر و امر خارج عن السيطره لانه تفجير لا يمكن التحكم بمداه

اما عندما يقام التفجير ببلاد الاسلام و الضحايا مسلمين فهذه ليست خارج سيطرة المنفذين على ما اعتقد



بارك الله فيك يا الفهد الاسود:victory:

[المشط]

فتاوى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في الخوارج

رقم الفتوى 6587

نص السؤال
وهذا أيضا يقول : لا يخفى على سماحتكم ما لأسامة بن لادن من تحريض للشباب في العالم ، وأيضا الإفساد في الأرض ، والسؤال : هل يسوغ لنا أن نصفه بأنه من الخوارج ، لا سيما وأنه مؤيد للتفجيرات في بلادنا وغيرها ؟

نص الإجابة

كل من إعتنق هذا الفكر فهو من الخوارج كل من إعتنق هذا الفكر ودعا إليه وحرٌض عليه فهو من الخوارج بقطع النظر عن اسمه وعن مكانه فهذه قاعدة أن كل من دعا إلى هذا الفكر وهو الخروج على ولاة الأمور وتكفير المسلمين واستباحة دماء المسلمين فهو من الخوارج




رقم الفتوى 6586

نص السؤال

هذا سائل فضيلة الشيخ يقول : لماذا لا تصدر فتاوى من هيئة كبار العلماء تحذر من رءوس الخوارج مثل ابن لادن والظواهري والفقيه حتى لا يغتر بهم كثير من الناس وخاصة الشباب ؟

نص الإجابة

ظاهر من هيئة كبار العلماء عدة قرارات في التنديد بهذه الأعمال وأصحابها
عدة قرارات ظهرت وفى ظمنها التنديد بمن يدبرونها ومن يخططون لها يدخلون في هذا ما في شك










رقم الفتوى 7071
نص السؤال

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا سائل يقول : أرجو قراءة السؤال على الشيخ كما كتبته وإلا والله ما جُعِلتم في حل وأنا خصيمك بين يدي الله عز وجل يقول السائل : هل المشعري والفقيه وأسامة بن لادن يسمون ممن فارق الجماعة ؟ وما رأيكم بمن يقول أن الشيخ ابن باز لم يتكلم في أسامة بن لادن والفتوى المنسوبة إلى الشيخ مكذوبة عليه، ويُحْتج كثيرا بهذه المقولة ؟


نص الإجابة

قال الشيخ من قال أن فتوى ابن باز رحمة الله في ابن لادن مكذوبة فهو الكاذب ونحن سمعناها من الشيخ وليست مكذوبة









رقم الفتوى 7230

نص السؤال

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول: من يقتل النصارى في الجزيرة بحجة أنهم حربيون ويقاتلون المسلمين وإنما هم محتلين للجزيرة ، ويسوغوا ذلك بأنهم لم يخرجوا منها منذ حرب الخليج الثانية ، هل قوله صحيح ؟ وكيف نجيب عنه ؟

نص الإجابة
يا اخواني متى ما صارت الفتوى فوضي وصار الكل يفتي ضاعت الأمة الفتوى لها رجالها ولها علمائها فيرجع في الفتوى إلي أهل العلم ورجال الفتوى المعتمدين المشهود لهم بالعلم والتقوى وأما كل واحد يفتي ويقتل الناس ويستبيح ما حرم الله فهده فوضي وفساد في الأرض وهدا يجب أن يوقف عند حده المفتي يجب أن يوقف عند حده ويجري معه ما يلزم من ردعه وردع غيره عن الجرأة عن الفتوى واستحلال الدماء والمعاهد له حرمة مثل حرمة المسلم في دمه وماله لا يجوز الاعتداء عليه في الجزيرة وفي غيرها المعاهد له مال المسلمين وعليه ما علي المسلمين لا يجوز الاعتداء عليه وسفك دمه ، ومسالة دخول الكفار إلي جزيرة العرب هدا تابع لصلاحيات ولي الأمر لتقضي المصلحة إنهم يدخلون النصارى دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجده نصارى نجران دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجده وكان المشركون يدخلون عليه في مسجده تم يفاوضونه وبعضهم يسلم وبعضهم يرجع وهو كافر وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله تم أبلوه مأمنه لمن أخد العهد من المسلمين والأمان لا يجوز الاعتداء عليه لا في جزيرة العرب ولا في غيرها ومن اعتدي عليهم فقد عصي الله ورسوله وتعرض للوعيد الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وليدخل في هدا الوعيد لا يرح رائحة الجنة لأنه تسبب في هده الجريمة وجرأ الناس عليها الفتوى ليست فوضي وإنما يُرجع إلي المصادر مصادر الفتوى المعتبرة ورجال العلم الموثقين في هدا الأمر. نعم










رقم الفتوى 7302

عنوان الفتوى قتل الكافر المعاهد ببلاد المسلمين

نص السؤال

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول: هناك من يفتي بقتل الكفار الذين في الجزيرة العربية ، وعللوا ذلك بأنهم ليسوا معاهدين ؛ لأن دولتهم تقتل المسلمين باسم الإرهاب ، فهل هذه الفتوى صحيحة ؟

نص الإجابة
وهدا من فتاوى الجهال أيضا والمتعالمين ما يجوز قتل الكفار الدين جاءوا بعهد وأمان دخلوا بلاد المسلمين بعهد وأمان من المسلمين هدا غدر وخيانة ولا يجوز هدا ولو كانوا في جزيرة العرب يجوز إنهم يدخلون جزيرة العرب لمصالح المسلمين إما سفراء وإما تجار وإما عمال يقومون بأعمال لا يتقنها غيرهم يجوز هدا الممنوع الاستيطان تمكين الكفار من الاستيطان في الجزيرة أما إنهم يدخلون للجزيرة للمعاملة والتعامل تم يخرجون فهدا لا مانع منه . نعم




رقم الفتوى 6087

عنوان الفتوى القائمون بالتفجيرات في بلاد الحرمين

نص السؤال

فضيلة الشيخ وفقكم الله ، هل الذين قاموا بالتفجير في هذه البلاد يعدون
من البغاة أو الخوارج ؟



نص الإجابة
أشد من الخوارج الخوارج ما فعلو مثل هالفعل فهم خوارج وزيادة زادوا عليهم
الخوارج ما يدخلون على أهل البيوت وينسفونه عليهم ويقتلون الأطفال ومن وجدوا ما يفعلون هذا الخوارج
ما يفعل هذا إلا القرامطة
هذا أشبه بفعل القرامطة








رقم الفتوى 2827

عنوان الفتوى موقف الدين من القائمين بالتفجيرات في البلاد الإسلامية

نص السؤال

أحسن الله إليكم يقول: هل يقال لمن قاموا بالتفجيرات في هذه البلاد أنهم من الخوارج؟



نص الإجابة

على كل حال هذا إفساد في الأرض هذا إفساد في الأرض وإهلاك للحرث والنسل واعتداء على الدماء البريئة وترويع للمسلمين فهو من أشد أفعال الخوارج الخوارج ما فعلو مثل هذا الخوارج يبرزون في المعارك ويقاتلون أما هؤلاء يغدرون يجون للناس وهم نايمين و آمنين وينسفون المنازل بما فيها هذا فعل الخوارج ؟ لا هذا أشبه شي بفعل القرامطة أشبه شئ بفعل القرامطة
أما الخوارج فهم يتنزهون عن هذا الغدر و هذه الخيانةما فعل هذا الخوارج .نعم



رقم الفتوى 7092

عنوان الفتوى التفجيرات والمظاهرات والعمليات الانتحارية

نص السؤال

يقول السائل: ما قول سماحتكم فيمن يؤيد التفجيرات والمظاهرات
والعمليات الانتحارية وجزاكم الله خيرا ؟



نص الإجابة

هذا من الموضوع الذي تحدثنا عنه الذي يؤيد التفجيرات وإضرار المسلمين والتخريب هذا من المنافقين
هذا من المنافقين والعياذ بالله الذين يتربصون بالمؤمنين الدوائر فلما سنحة الفرصة له صار مع الأشرار ويؤيدهم







رقم الفتوى 7092

عنوان الفتوى التفجيرات والمظاهرات والعمليات الانتحارية
نص السؤال يقول السائل: ما قول سماحتكم فيمن يؤيد التفجيرات والمظاهرات
والعمليات الانتحارية وجزاكم الله خيرا ؟



نص الإجابة

هذا من الموضوع الذي تحدثنا عنه الذي يؤيد التفجيرات وإضرار المسلمين والتخريب هذا من المنافقين
هذا من المنافقين والعياذ بالله الذين يتربصون بالمؤمنين الدوائر فلما سنحت الفرصة له صار مع الأشرار ويؤيدهم

شاهد الفتوى من موقع الشيخ حفظه الله







رقم الفتوى 7108

عنوان الفتوى القائمون بالتفجيرات في بلاد المسلمين وقتلهم الشرطة

نص السؤال

الذين يفجرون في بلاد المسلمين ويقتلون الشرطة هل هم منافقون ،
وإذا كانوا منافقين فهل نفاقهم أكبر أم أصغر ؟



تفريغ للفتوى

هؤلاء خوارج هؤلاء خوارج خرجوا عن طاعة ولي الأمر
وجمعوا مع الخروج عن طاعة ولى
الأمر قتل المسلم
(ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما )
هؤلاء خرجوا على ولى الأمر وفارقوا جماعة المسلمين وقتلوا الأبرياء قتلوا المؤمنين
والعياذ بالله جمعوا شرا إلى شر
شاهد الفتوى من موقع الشيخ حفظه الله

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Home/tabid/36/Default.aspx






اريد ان اقول شيء واحد فقط

مصعب الزرقاوي الذي كان قائدا لتنظيم القاعده في بلاد الرافدين.... العراق و الذي قام بعمل التفجيرات في فنادق الاردن الثلاثه و احد رجال الشيخ اسامة بن لادن لو انني وقفت بصفه و ناصرته فأنني اكون كاذبا مع نفسي

اتعلم لماذا يا اخي الكريم

تفجيرات الفنادق الثلاثه هذه التي قام بها مصعب الزرقاوي احد اهم رجال اسامة بن لادن و الذي قام بنفسه بشكره على جزيل صنعه كما ورد في الاخبار يومها كان في احد فنادقها عرس لمغترب من اهل الكويت كان قد قدم الى الاردن لعمل حفلة العرس في الاردن لانها مكان تجمع معظم الاهل والاقارب كما يفعل اغلب المغتربين....حدث التفجير في ليلة العرس و قتل ابوه و امه و الحال نفسه للعروس كان الضحاياه من الاقارب من الدرجة الاولى للعريس والعروس و الذين استمر زواجهم الى يومنا هذا ان شاء الله لانه يوم ان قتل او استشهد مصعب الرزقاوي قاموا بعمل لقاء معهم ليعرفوا شعورهم

هذا العريس وهذا العروس الذين دمرت ليلة العمر التي حلموا بها طوال عمرهم هم و اهليهم و التي لن ينسونها مدى العمر هل تقبلها لنفسك او هل تقبلها لهم ...قطعا لا لأنه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه

هذا الشاب ظروف زواجه مشابهة تماما لظروف زواجي قبله لانني ايضا ذهبت الى الاردن و تزوجت هناك لان معظم الاهل والاقارب في الاردن...لو قبلتها لذلك الشاب فكان من الممكن ان اكون انا الضحيه ايضا حتى ان الفندق الذي كان مقر عرسه هو نفس الفندق الذي قضيت فيه شهر العسل

لماذا فجر مصعب الزرقاوي ذلك الفندق وهو يعلم ان هناك عرس...اتعلم لماذا....لانه حدث ان كانت هناك مسيرة عرس في القائم في العراق و سقط صاروخ امريكي و حدثت تفجيرات و دمار لذلك العرس و الامه الاسلاميه لم تحرك ساكنا ....فقام مصعب الرزقاوي بعمل هذا التفجير لذلك العرس حتى يشربوا من نفس الكأس...ايعقل هذا....اتنتقم من كل الامه في اناس لا علاقة لهم ولا حول لهم ولا قوة

من يومها لا تستطيع ان تدخل مجمع تجاري او فندق في الاردن او اي تجمع الا بالتفتيش من التلفزيون و اشعة اكس...

هل تقبل ان يحدث ذلك في قطر لا قدر الله ...حفظ الله الامه الاسلاميه من كل مكروه

هل تريدني ان اناصرهم الان؟!!!!!!!!!!!!!!!!







http://kady11.jeeran.com/images/1%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1.JPG
http://kady11.jeeran.com/images/2%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1.JPG
http://kady11.jeeran.com/images/3%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1.JPG



ذكرتني وانا اقرأ ما تفضلت بنشره الان كيف اني اشوف البعض منهم في المقابلات سابقا كيف يجلسون و ينظرون بكل ثقه و افتخار ان مايقومون بعمله هو الصح لدرجة انك تحس انهم واثقين جدا انهم هم الصح وانت من تشاهد ستكون في جهنم خاصة مع الابتسامه التي تعلو و جوههم بأنهم يعرفون اين مكانهم في الاخره و اين مكانك انت ايها المشاهد الفاسق الكافر العاصي لربك

انا كمسلم لا اقبل ما يحدث من تفجيرات في بلاد المسلمين و لو قبلتها فيجب ان اقبل ان اكون احد ضحايا هذه التفجيرات في يوم من الايام....

من من المؤيدين يقبل ان يكون الضحيه التاليه

بانتظار ردكم

عندما سألنا في بداية التفجيرات لماذا كان احد هؤلاء الضحايا مسلمين قيل لنا ...انه عندما يقومون بعمل تفجيرات في مكان ما و صدف ان مر انسان مسلم لسوء حظه في ذلك المكان في تلك الدولة الاجنبيه فهذا قضاء وقدر و امر خارج عن السيطره لانه تفجير لا يمكن التحكم بمداه

اما عندما يقام التفجير ببلاد الاسلام و الضحايا مسلمين فهذه ليست خارج سيطرة المنفذين على ما اعتقد



بارك الله فيك يا الفهد الاسود:victory:

هذا الرد فقط للتوضيح والفائدة ولا تمثل رأي الناقل
المقصود في رد الاعضاء المقتبس هو التترس
فتاوي العلماء في التترس

قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : "وقد اتفق العلماء على أنَّ جيش الكفار إذا تترسوا بمن عندهم من أسرى المسلمين وخيف على المسلمين الضرر إذا لم يقاتلوا ، فإنهم يقاتلون وان أفضى ذلك إلى قتل المسلمين الذين تترسوا بهم ، وإن لم يخف على المسلمين ففي جواز القتال المفضي إلى قتل هؤلاء المسلمين قولان مشهوران للعلماء . وهؤلاء المسلمون إذا قتلوا كانوا شهداء ، ولا يترك الجهاد الواجب لأجل من يقتل شهيدًا ، فإنَّ المسلمين إذا قاتلوا الكفار فمن قتل من المسلمين يكون شهيدًا ، ومن قتل- وهو في الباطن لا يستحق القتل - لأجل مصلحة الإسلام كان شهيدًا ، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلّى الله عليه و سلّم أنَّه قال : " يغزو هذا البيت جيش من الناس فبينما هم ببيداء من الأرض إذ خسف بهم فقيل يا رسول الله وفيهم المكره فقال يبعثون على نياتهم" فإذا كان العذاب الذي ينزله الله بالجيش الذي يغزو المسلمين ينزله بالمكره وغير المكره فكيف بالعذاب الذي يعذبهم الله به أو بأيدي المؤمنين؟! كما قال تعالى :﴿ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا﴾ (التوبة:52) ،ونحن لا نعلم المكره ولا نقدر على التمييز ، فإذا قتلناهم بأمر الله كنا في ذلك مأجورين ومعذورين ، وكانوا هم على نياتهم فمن كان مكرهًا لا يستطيع الامتناع فانه يحشر على نيته يوم القيامة، فإذا قتل لأجل قيام الدين لم يكن ذلك بأعظم ممن يقتل من عسكر المسلمين ". ا.هـ مجموع الفتاوى (28/547).. "وكذلك مسألة التترس التي ذكرها الفقهاء فإنَّ الجهاد هو دفع فتنة الكفر ، فيحصل فيها من المضرَّة ما هو دونها ، ولهذا اتّفق الفقهاء على أنَّه متى لم يمكن دفع الضرر عن المسلمين إلاَّ بما يفضي إلى قتل أولئك المتترس بهم جاز ذلك ، وإن لم يخف الضرر لكن لم يمكن الجهاد إلا بما يفضي إلى قتلهم ففيه قولان ، ومن يسوّغ ذلك يقول : قتلهم لأجل مصلحة الجهاد مثل قتل المسلمين المقاتلين يكونون شهداء .." (20/52-53)

قال الشافعي رحمه الله: (ولو رمى في بلاد الحرب فأصاب مسلما مستأمناً أو أسيراً أو كافراً أسلم، فلم يقصد قصده بالرمية ولم يره، فعليه تحرير رقبة ولا دية له، وإن رآه وعرف مكانه ورمى وهو مضطر إلى الرمي فقتله، فعليه دية وكفارة، وإن كان عمده وهو يعرفه مسلما فعليه القصاص إذا رماه بغير ضرورة ولا خطأ، وعمد قتله،..)
1- قال الماوردي : " ولو تترسوا بأسارى المسلمين ولم يوصل إلى قتلهم إلا بقتل الأسارى لم يجز قتلهم ، فإن أفضى الكف عنهم إلى الإحاطة بالمسلمين توصلوا إلى الخلاص منهم كيف أمكن وتحرزوا أن يعمدوا إلى قتل مسلم في أيديهم، فإن قُتل ضمنه قاتله بالدية والكفارة إن عرف أنه مسلم وضمن الكفارة وحدها إن لم يعرفه ".

أقوال فقهاء المالكية وما نقلوه عن غيرهم :

قال القرطبي : وقد جوز أبو حنيفة وأصحابه والثوري الرمي في حصون المشركين وإن كان فيهم أسارى من المسلمين وأطفالهم . ولو تترس كافر بولد مسلم رمي المشرك، وإن أصيب أحد من المسلمين فلا دية فيه ولا كفارة .. ثم قال القرطبي : قد يجوز قتل التُّرْس ، ولا يكون فيه اختلاف إن شاء الله ، وذلك إذا كانت المصلحة ضرورية كلية قطعية . فمعنى كونها ضرورية ، أنها لا يحصل الوصول إلى الكفار إلا بقتل الترس . ومعنى أنها كلية ، أنها قاطعة لكل الأمة ، حتى يحصل من قتل الترس مصلحة كل المسلمين ، فإن لم يفعل قتل الكفار الترس واستولوا على كل الأمة . ومعنى كونها قطعية ، أن تلك المصلحة حاصلة من قتل الترس قطعا

وقال ابن العربي: وكذلك قال مالك: وقد حاصرنا مدينة الروم فحبس عنها الماء، فكانوا ينزلون الأسارى يستقون لهم الماء، فلا يقدر أحد على رميهم بالنبل فيحصل لهم الماء بغير اختيارنا، فقد جوز أبو حنيفة وأصحابه والثوري الرمي في حصون المشركين وإن كان فيهم أسارى من المسلمين وأطفالهم، ولو تترس كافر بولد مسلم رمي المشرك وإن أصيب أحد من المسلمين فلا دية فيه ولا كفارة، وقال الثوري: فيه الكفارة ولا دية وقال الشافعي بقولنا، وهذا ظاهر، فإن التوصل إلى المباح بالمحذور لا يجوز سيّما بروح المسلم فلا قول إلا ما قاله مالك رحمه الله.انتهى

الأحناف :قال محمد بن الحسن الشيباني في السير وشارحه السرخسي (4/1446) حيث قال : "ولو أحرقوا سفينة من سفائن المشركين ثم أغرقوها وفيها ناس من المسلمين فليس على المسلمين في ذلك دية أو كفارة، وكذلك لو تترسوا بأطفال المسلمين فأصابهم المسلمون بالرمي، إلا أن المستحب ألا يقصد المسلمون بذلك ولو وجب الكف عنهم بهذا لم يُتوصل إلى الظهور عليهم". قال السرخسي شارحا : "لأن كل حصن منهم أو أهل سفينة يخافون على أنفسهم يجعلون معهم في ذلك الموضع أسيرا من أسرى المسلمين، فيتعذر عليهم لأجل ذلك قتالهم وهذا لا يجوز، ألا ترى أنه لو كان معهم في السفينة نساؤهم وصبيانهم، فكذلك إذا كان معهم في ذلك الموضع قوم من المسلمين أو من أهل الذمة".

وقال المرغياني ـ رحمه الله ـ : ولا بأس برميهم وإن كان فيهم مسلم أسير أو تاجر , لأنّ في الرمي دفع الضرر العام بالذب عن بيضة الإسلام , وقتل الأسير والتاجر ضرر خاص ..) ـ الهداية شرح البداية 2 /137

[المشط]

فتاوي العلماء في العمليات الانتحاريه او الاستشهاديه ( مختصر )أفتى جماعة من أهل العلم المعاصرين بجواز هذه العمليات، ومن أشهر من أفتى بذلك :
- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين.
- الشيخ حسن أيوب، حيث أفتى بجواز صورة من هذه العمليات.
- مفتي نظام الدين شامزي.
- الدكتور عبد الله عزام رحمه الله.
- الشيخ عبد القادر بن عبد العزيز.
- الدكتور يوسف القرضاوي.
- الشيخ محمد بن إبراهيم ـ رحمه الله ـ الذي أفتى بجواز قتل الأسير نفسه مخافةإفشاء الأسرار
ـ الشيخ محمد الصالح العثيمين ـ رحمه الله ـ .
ـ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ .
ـ الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي ـ رحمه الله ـ .
ـ الشيخ سليمان بن منيع ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ سليمان العلوان ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ علي الخضير ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ سلمان العودة ـ حفظه الله ـ .
ـ الدكتور أحمد عبد الكريم نجيب ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ حامد بن عبد الله العلي ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ عجيل بن جاسم النشمي ـ حفظه الله ـ .
ـ مجمع الفقه الإسلامي السوداني .
ـ رابطة علماء فلسطين .

[khaldoon]

هذا الرد فقط للتوضيح والفائدة ولا تمثل رأي الناقل
المقصود في رد الاعضاء المقتبس هو التترس
فتاوي العلماء في التترس

قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : "وقد اتفق العلماء على أنَّ جيش الكفار إذا تترسوا بمن عندهم من أسرى المسلمين وخيف على المسلمين الضرر إذا لم يقاتلوا ، فإنهم يقاتلون وان أفضى ذلك إلى قتل المسلمين الذين تترسوا بهم ، وإن لم يخف على المسلمين ففي جواز القتال المفضي إلى قتل هؤلاء المسلمين قولان مشهوران للعلماء . وهؤلاء المسلمون إذا قتلوا كانوا شهداء ، ولا يترك الجهاد الواجب لأجل من يقتل شهيدًا ، فإنَّ المسلمين إذا قاتلوا الكفار فمن قتل من المسلمين يكون شهيدًا ، ومن قتل- وهو في الباطن لا يستحق القتل - لأجل مصلحة الإسلام كان شهيدًا ، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلّى الله عليه و سلّم أنَّه قال : " يغزو هذا البيت جيش من الناس فبينما هم ببيداء من الأرض إذ خسف بهم فقيل يا رسول الله وفيهم المكره فقال يبعثون على نياتهم" فإذا كان العذاب الذي ينزله الله بالجيش الذي يغزو المسلمين ينزله بالمكره وغير المكره فكيف بالعذاب الذي يعذبهم الله به أو بأيدي المؤمنين؟! كما قال تعالى :﴿ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا﴾ (التوبة:52) ،ونحن لا نعلم المكره ولا نقدر على التمييز ، فإذا قتلناهم بأمر الله كنا في ذلك مأجورين ومعذورين ، وكانوا هم على نياتهم فمن كان مكرهًا لا يستطيع الامتناع فانه يحشر على نيته يوم القيامة، فإذا قتل لأجل قيام الدين لم يكن ذلك بأعظم ممن يقتل من عسكر المسلمين ". ا.هـ مجموع الفتاوى (28/547).. "وكذلك مسألة التترس التي ذكرها الفقهاء فإنَّ الجهاد هو دفع فتنة الكفر ، فيحصل فيها من المضرَّة ما هو دونها ، ولهذا اتّفق الفقهاء على أنَّه متى لم يمكن دفع الضرر عن المسلمين إلاَّ بما يفضي إلى قتل أولئك المتترس بهم جاز ذلك ، وإن لم يخف الضرر لكن لم يمكن الجهاد إلا بما يفضي إلى قتلهم ففيه قولان ، ومن يسوّغ ذلك يقول : قتلهم لأجل مصلحة الجهاد مثل قتل المسلمين المقاتلين يكونون شهداء .." (20/52-53)

قال الشافعي رحمه الله: (ولو رمى في بلاد الحرب فأصاب مسلما مستأمناً أو أسيراً أو كافراً أسلم، فلم يقصد قصده بالرمية ولم يره، فعليه تحرير رقبة ولا دية له، وإن رآه وعرف مكانه ورمى وهو مضطر إلى الرمي فقتله، فعليه دية وكفارة، وإن كان عمده وهو يعرفه مسلما فعليه القصاص إذا رماه بغير ضرورة ولا خطأ، وعمد قتله،..)
1- قال الماوردي : " ولو تترسوا بأسارى المسلمين ولم يوصل إلى قتلهم إلا بقتل الأسارى لم يجز قتلهم ، فإن أفضى الكف عنهم إلى الإحاطة بالمسلمين توصلوا إلى الخلاص منهم كيف أمكن وتحرزوا أن يعمدوا إلى قتل مسلم في أيديهم، فإن قُتل ضمنه قاتله بالدية والكفارة إن عرف أنه مسلم وضمن الكفارة وحدها إن لم يعرفه ".

أقوال فقهاء المالكية وما نقلوه عن غيرهم :

قال القرطبي : وقد جوز أبو حنيفة وأصحابه والثوري الرمي في حصون المشركين وإن كان فيهم أسارى من المسلمين وأطفالهم . ولو تترس كافر بولد مسلم رمي المشرك، وإن أصيب أحد من المسلمين فلا دية فيه ولا كفارة .. ثم قال القرطبي : قد يجوز قتل التُّرْس ، ولا يكون فيه اختلاف إن شاء الله ، وذلك إذا كانت المصلحة ضرورية كلية قطعية . فمعنى كونها ضرورية ، أنها لا يحصل الوصول إلى الكفار إلا بقتل الترس . ومعنى أنها كلية ، أنها قاطعة لكل الأمة ، حتى يحصل من قتل الترس مصلحة كل المسلمين ، فإن لم يفعل قتل الكفار الترس واستولوا على كل الأمة . ومعنى كونها قطعية ، أن تلك المصلحة حاصلة من قتل الترس قطعا

وقال ابن العربي: وكذلك قال مالك: وقد حاصرنا مدينة الروم فحبس عنها الماء، فكانوا ينزلون الأسارى يستقون لهم الماء، فلا يقدر أحد على رميهم بالنبل فيحصل لهم الماء بغير اختيارنا، فقد جوز أبو حنيفة وأصحابه والثوري الرمي في حصون المشركين وإن كان فيهم أسارى من المسلمين وأطفالهم، ولو تترس كافر بولد مسلم رمي المشرك وإن أصيب أحد من المسلمين فلا دية فيه ولا كفارة، وقال الثوري: فيه الكفارة ولا دية وقال الشافعي بقولنا، وهذا ظاهر، فإن التوصل إلى المباح بالمحذور لا يجوز سيّما بروح المسلم فلا قول إلا ما قاله مالك رحمه الله.انتهى

الأحناف :قال محمد بن الحسن الشيباني في السير وشارحه السرخسي (4/1446) حيث قال : "ولو أحرقوا سفينة من سفائن المشركين ثم أغرقوها وفيها ناس من المسلمين فليس على المسلمين في ذلك دية أو كفارة، وكذلك لو تترسوا بأطفال المسلمين فأصابهم المسلمون بالرمي، إلا أن المستحب ألا يقصد المسلمون بذلك ولو وجب الكف عنهم بهذا لم يُتوصل إلى الظهور عليهم". قال السرخسي شارحا : "لأن كل حصن منهم أو أهل سفينة يخافون على أنفسهم يجعلون معهم في ذلك الموضع أسيرا من أسرى المسلمين، فيتعذر عليهم لأجل ذلك قتالهم وهذا لا يجوز، ألا ترى أنه لو كان معهم في السفينة نساؤهم وصبيانهم، فكذلك إذا كان معهم في ذلك الموضع قوم من المسلمين أو من أهل الذمة".

وقال المرغياني ـ رحمه الله ـ : ولا بأس برميهم وإن كان فيهم مسلم أسير أو تاجر , لأنّ في الرمي دفع الضرر العام بالذب عن بيضة الإسلام , وقتل الأسير والتاجر ضرر خاص ..) ـ الهداية شرح البداية 2 /137


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم المشط....قرأت ما تفضلت بنشره و لي تعليق بسيط

شوف كل ما ذكر بالاعلى يخص كلمة تترسوا بهم...اي استخدموهم تروس و دروع واسرى و ليس في بلاد الاسلام بل في بلاد الكفر و حصونهم مثلما ذكرت في ردك....و كلمة بلاد الحرب...هل السعودية او الاردن مثلا بلاد حرب ؟!!!

و شوف كلمة لو كان فيهم...يعني تستخدم هذه الكلمة في بلاد الكفره لانه قد يتواجد فيهم مسلمين وقد لا يتواجد....اما عندما نقول الضرب في بلاد الاسلام فهل سنقول لو كان فيهم مسلم وهم الاغلبيه؟

الاجانب الكفره من يعملون في الدول العربيه لا يستخدمون المسلمين كدروع بشريه بل هم مجرد فئه من الناس قدمت للدول العربيه للحصول على مردود مادي مرتفع لم يحلموا به في بلادهم

هذا الكلام ينطبق على دول الخليج تحديدا ...اما الاردن فكان التفجير من اجل الانتقام سياسيا وليس من اجل قتل الكفره فيه

هل قام اسامه بن لادن بالقضاء على كل الفكره او قام بتفجير في كل الدول الكافره المعادية للاسلام حتى لاقحهم الى بلاد المسلمين التي تحصنوا بها؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما ذكر بالاعلى اخوي العزيز على ما اعتقد يقصد بلاد الكفر و ليس بلاد الاسلام ...عندما تضرب دولة عربية كالسعوديه او الاردن من اجل قتل الكفره فكم كافر خصص من اجله هذا التفجير وكم مسلم في هذا التفجير سيكون من نصيبه ...هل الغالبيه هي الفئه المسلمه ام الفئه الكافره؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عندما ذكرت في الاعلى تفجير عرس لمسلمين عرب و نساءهم كما رأينا بالصور محجبات ولسن سافرات فكم كافر قصد به القتل و كم مسلم قصد به ان وجد في العرس او في مكان التفجير

لو ان التفجير في بلاد الغرب فقط صدقني ستجد الجميع ان شاء الله معهم....اما عندما بدأت التفجيرات في الدول العربيه فالامر على ما اعتقد قد اختلف تماما

هذا رأيي الشخصي الذي يمثلني وحدي قد يقبل الصواب و قد يقبل الخطأ

تحياتي

[khaldoon]

فتاوي العلماء في العمليات الانتحاريه او الاستشهاديه ( مختصر )أفتى جماعة من أهل العلم المعاصرين بجواز هذه العمليات، ومن أشهر من أفتى بذلك :
- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين.
- الشيخ حسن أيوب، حيث أفتى بجواز صورة من هذه العمليات.
- مفتي نظام الدين شامزي.
- الدكتور عبد الله عزام رحمه الله.
- الشيخ عبد القادر بن عبد العزيز.
- الدكتور يوسف القرضاوي.
- الشيخ محمد بن إبراهيم ـ رحمه الله ـ الذي أفتى بجواز قتل الأسير نفسه مخافةإفشاء الأسرار
ـ الشيخ محمد الصالح العثيمين ـ رحمه الله ـ .
ـ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ .
ـ الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي ـ رحمه الله ـ .
ـ الشيخ سليمان بن منيع ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ سليمان العلوان ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ علي الخضير ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ سلمان العودة ـ حفظه الله ـ .
ـ الدكتور أحمد عبد الكريم نجيب ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ حامد بن عبد الله العلي ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ عجيل بن جاسم النشمي ـ حفظه الله ـ .
ـ مجمع الفقه الإسلامي السوداني .
ـ رابطة علماء فلسطين .


هذا الكلام اخي الكريم لا اختلف معك به في جواز العمليات الانتحاريه في بلاد الكفر او في حصونهم او في سفنهم و ليس في بلاد الملسمين

في فلسطين عندما تضرب المدن الاسرائيليه التي اغلبها كفره ان لم يكن كلهم فهذه بلاد كفر...الا تذكر معي كيف ان هناك علميات تفجيريه في مراقص اسرائيليه مثلا...

اكيد اني احيي الانتحاريين الفلسطينيين على ما يقوموا به في المدن الاسرائليه

بس لما تكون العمليات الانتحاريه في بلاد الاسلام فما اعتقد انه ما ذكر بالاعلى ينبطق عليهم والله اعلم

تحياتي:victory:

[( الفهد )]

فتاوي العلماء في العمليات الانتحاريه او الاستشهاديه ( مختصر )أفتى جماعة من أهل العلم المعاصرين بجواز هذه العمليات، ومن أشهر من أفتى بذلك :
- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين.
- الشيخ حسن أيوب، حيث أفتى بجواز صورة من هذه العمليات.
- مفتي نظام الدين شامزي.
- الدكتور عبد الله عزام رحمه الله.
- الشيخ عبد القادر بن عبد العزيز.
- الدكتور يوسف القرضاوي.
- الشيخ محمد بن إبراهيم ـ رحمه الله ـ الذي أفتى بجواز قتل الأسير نفسه مخافةإفشاء الأسرار
ـ الشيخ محمد الصالح العثيمين ـ رحمه الله ـ .
ـ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ .
ـ الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي ـ رحمه الله ـ .
ـ الشيخ سليمان بن منيع ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ سليمان العلوان ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ علي الخضير ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ سلمان العودة ـ حفظه الله ـ .
ـ الدكتور أحمد عبد الكريم نجيب ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ حامد بن عبد الله العلي ـ حفظه الله ـ .
ـ الشيخ عجيل بن جاسم النشمي ـ حفظه الله ـ .
ـ مجمع الفقه الإسلامي السوداني .
ـ رابطة علماء فلسطين .



اقراء واستمع وتمعن بالادله القطعيه :

أكثر من 200 مادة صوتية لأصحاب الفضيلة:

سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى

محدث العصر الإمام محمد بن ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى

فقيه الزمان الشيخ الإمام محمد بن صالح العثيمـين - رحمه الله تعالى

سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة صـالـح بـن فوزان الفـوزان - حفظه الله تعالى

علامة اليمن المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن بن حمد العباد - حفظه الله تعالى

معالي الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة عبد الله الغديان - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة صالح الأطرم - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي - حفظه الله تعالى

معالي الشيخ صالـح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ عبد المحسن بن نـاصـر آل عبيكان - حفظه الله تعالى
(http://fatwa1.com/anti-erhab/)

[المشط]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم المشط....قرأت ما تفضلت بنشره و لي تعليق بسيط

شوف كل ما ذكر بالاعلى يخص كلمة تترسوا بهم...اي استخدموهم تروس و دروع واسرى و ليس في بلاد الاسلام بل في بلاد الكفر و حصونهم مثلما ذكرت في ردك....و كلمة بلاد الحرب...هل السعودية او الاردن مثلا بلاد حرب ؟!!!

و شوف كلمة لو كان فيهم...يعني تستخدم هذه الكلمة في بلاد الكفره لانه قد يتواجد فيهم مسلمين وقد لا يتواجد....اما عندما نقول الضرب في بلاد الاسلام فهل سنقول لو كان فيهم مسلم وهم الاغلبيه؟

الاجانب الكفره من يعملون في الدول العربيه لا يستخدمون المسلمين كدروع بشريه بل هم مجرد فئه من الناس قدمت للدول العربيه للحصول على مردود مادي مرتفع لم يحلموا به في بلادهم

هذا الكلام ينطبق على دول الخليج تحديدا ...اما الاردن فكان التفجير من اجل الانتقام سياسيا وليس من اجل قتل الكفره فيه

هل قام اسامه بن لادن بالقضاء على كل الفكره او قام بتفجير في كل الدول الكافره المعادية للاسلام حتى لاقحهم الى بلاد المسلمين التي تحصنوا بها؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما ذكر بالاعلى اخوي العزيز على ما اعتقد يقصد بلاد الكفر و ليس بلاد الاسلام ...عندما تضرب دولة عربية كالسعوديه او الاردن من اجل قتل الكفره فكم كافر خصص من اجله هذا التفجير وكم مسلم في هذا التفجير سيكون من نصيبه ...هل الغالبيه هي الفئه المسلمه ام الفئه الكافره؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عندما ذكرت في الاعلى تفجير عرس لمسلمين عرب و نساءهم كما رأينا بالصور محجبات ولسن سافرات فكم كافر قصد به القتل و كم مسلم قصد به ان وجد في العرس او في مكان التفجير

لو ان التفجير في بلاد الغرب فقط صدقني ستجد الجميع ان شاء الله معهم....اما عندما بدأت التفجيرات في الدول العربيه فالامر على ما اعتقد قد اختلف تماما

هذا رأيي الشخصي الذي يمثلني وحدي قد يقبل الصواب و قد يقبل الخطأ

تحياتي




في البدايه اخي انا ضد التفجيرات التي حدثت في السعوديه والاردن .. لكن لماذان لا نقول انها خطا او اجتهاد
خالد بن الوليد في عهد الرسول عليه الصلاه والسلام في غزوه قتل الصبيان والنساء والشيوخ وقطع الاشجار ، فلما علم الرسول عليه الصلاه والسلام قال ( اللهم اني أبراء مما فعل خالد ) لكن هل عزل خالد عن قياده جيش المسلمين كلا لان مصلحه الاسلام تغلب والجهاد سنام الاسلام

مقتبس من شيخ الاسلام

وهؤلاء المسلمون إذا قتلوا كانوا شهداء ، ولا يترك الجهاد الواجب لأجل من يقتل شهيدًا ، فإنَّ المسلمين إذا قاتلوا الكفار فمن قتل من المسلمين يكون شهيدًا ، ومن قتل- وهو في الباطن لا يستحق القتل - لأجل مصلحة الإسلام كان شهيدًا ، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلّى الله عليه و سلّم أنَّه قال : " يغزو هذا البيت جيش من الناس فبينما هم ببيداء من الأرض إذ خسف بهم فقيل يا رسول الله وفيهم المكره فقال يبعثون على نياتهم" فإذا كان العذاب الذي ينزله الله بالجيش الذي يغزو المسلمين ينزله بالمكره وغير المكره فكيف بالعذاب الذي يعذبهم الله به أو بأيدي المؤمنين؟
كلام الشيخ رحمه يكفي ان يفسر ان مصلحه الاسلام في كل مكان وزمان

اخي انت تقول ان اسامه غير مجاهد
قال رسول الله عليه الصلاه والسلام
في حديث سلمة بن نُفَيل رضي الله عنه، كنت جالساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: يا رسول الله أذال الناس الخيل [أذال الناس الخيل، أي امتهنوها، وتوقفوا عن العناية بها، وإعدادها للحرب] ووضعوا السلاح قالوا: لا جهاد، قد وضعت الحرب أوزارها، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وقال: (كذبوا ! الآن جاء القتال، ولا تزال من أمتي أمة يقاتلون حتى تقوم الساعة، وحتى يأتي وعد الله. الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وهو يوحي إلى أني غير مُلْبَث، وأنتم تتبعوني، ألا فلا يضرب بعضكم رقاب بعض، وعقر دار المؤمنين الشام) [أخرجه النسائي، وهو في جامع الأصول رقم 1048، مطبعة الملاح، قال المحشِّي: أخرجه النسائي في الخيل وإسناده صحيح وأخرجه أحمد في المسند (4 / 214،215)].
وقوله في الحديث: (حتى تقوم الساعة، إلى يوم القيامة) وتعقيبه على ذلك بقوله: (ألا فلا يضرب بعضكم رقاب بعض) فيه إشارة على أن الأمة الإسلامية إذا تركت جهاد أعدائها ضرب بعضها رقاب بعض،

الرسول عليه الصلاه والسلام يوكد ان الجهاد قائم الى قيام الساعه ممكن تقول لي من هم الفئه المجاهده الان في هذا الزمان ؟

[المشط]

هذا الكلام اخي الكريم لا اختلف معك به في جواز العمليات الانتحاريه في بلاد الكفر او في حصونهم او في سفنهم و ليس في بلاد الملسمين

في فلسطين عندما تضرب المدن الاسرائيليه التي اغلبها كفره ان لم يكن كلهم فهذه بلاد كفر...الا تذكر معي كيف ان هناك علميات تفجيريه في مراقص اسرائيليه مثلا...

اكيد اني احيي الانتحاريين الفلسطينيين على ما يقوموا به في المدن الاسرائليه

بس لما تكون العمليات الانتحاريه في بلاد الاسلام فما اعتقد انه ما ذكر بالاعلى ينبطق عليهم والله اعلم

تحياتي:victory:

اخي الانسان غير معصوم
يعني خطاء وقع مرتين او ثلاث من مسلم هل هذا يعني ان امسح كل ايجبياته التي تعد بالمئات بسبب خطاء لا يتعدي 4 او 5
في زمن الرسول عليه الصلاه والسلام كانت هناك فتن وفي زمن الصحابه ولا تنسي قتال علي بن ابي طالب بيض الله وجه مع معاويه بن سفيان
ذهب فيها ضحايا كثيره من المسلمين هل نقول الان انهم خوارج وقتلو المسلمين
وعلى مر العصور الاسلاميه الكثير من المعارك وقعت بين المسلمين مثل حصار الحجاج لمكه
وحروب الدوله الامويه والدوله العثمانيه
هل نقول انها عصور اسلاميه فاسده ونمسح كل الفتوحات الاسلاميه في عصر هذي الدول

[المشط]

اقراء واستمع وتمعن بالادله القطعيه :

أكثر من 200 مادة صوتية لأصحاب الفضيلة:

سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى

محدث العصر الإمام محمد بن ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى

فقيه الزمان الشيخ الإمام محمد بن صالح العثيمـين - رحمه الله تعالى

سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة صـالـح بـن فوزان الفـوزان - حفظه الله تعالى

علامة اليمن المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن بن حمد العباد - حفظه الله تعالى

معالي الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة عبد الله الغديان - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة صالح الأطرم - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي - حفظه الله تعالى

معالي الشيخ صالـح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ عبد المحسن بن نـاصـر آل عبيكان - حفظه الله تعالى
(http://fatwa1.com/anti-erhab/)

اخوي التسجيل لا يعمل

للعلم اخوي انت ذكرت فوق بعض اسماء علماء الجاميه ارجو الحذر من سموم الجاميه والظاهر انك ناقل من موقع سحاب اجلكم الله

[khaldoon]

في البدايه اخي انا ضد التفجيرات التي حدثت في السعوديه والاردن .. لكن لماذان لا نقول انها خطا او اجتهاد
خالد بن الوليد في عهد الرسول عليه الصلاه والسلام في غزوه قتل الصبيان والنساء والشيوخ وقطع الاشجار ، فلما علم الرسول عليه الصلاه والسلام قال ( اللهم اني أبراء مما فعل خالد ) لكن هل عزل خالد عن قياده جيش المسلمين كلا لان مصلحه الاسلام تغلب والجهاد سنام الاسلام



اخي العزيز المشط...انت قلتها بنفسك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني براء مما فعل خالد ...لم يقم الرسول بتحية خالد بن الوليد وشكره على ما صنع مثلما فعل اسامة بن لادن مع مصعب الزرقاوي يوم ان فجر الفنادق الثلاثه في الاردن

مقتبس من شيخ الاسلام


كلام الشيخ رحمه يكفي ان يفسر ان مصلحه الاسلام في كل مكان وزمان

اخي انت تقول ان اسامه غير مجاهد

انا لم اقل انه غير مجاهد ولكن اقول ان ما يقوم به من قتال في بلاد المسلمين ليس الجهاد الذي نتمناه و نقف في صفه

انظر الى حسن نصر الله...ظل يتوعد اسرائيل حتى قام بضرب السنه و اظهار السيطره على لبنان..هل هذا هو الجهاد مثلا (هذا مثال بس لا نريد الخروج عن الموضوع الرئيسي)

قال رسول الله عليه الصلاه والسلام
في حديث سلمة بن نُفَيل رضي الله عنه، كنت جالساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: يا رسول الله أذال الناس الخيل [أذال الناس الخيل، أي امتهنوها، وتوقفوا عن العناية بها، وإعدادها للحرب] ووضعوا السلاح قالوا: لا جهاد، قد وضعت الحرب أوزارها، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وقال: (كذبوا ! الآن جاء القتال، ولا تزال من أمتي أمة يقاتلون حتى تقوم الساعة، وحتى يأتي وعد الله. الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وهو يوحي إلى أني غير مُلْبَث، وأنتم تتبعوني، ألا فلا يضرب بعضكم رقاب بعض، وعقر دار المؤمنين الشام) [أخرجه النسائي، وهو في جامع الأصول رقم 1048، مطبعة الملاح، قال المحشِّي: أخرجه النسائي في الخيل وإسناده صحيح وأخرجه أحمد في المسند (4 / 214،215)].
وقوله في الحديث: (حتى تقوم الساعة، إلى يوم القيامة) وتعقيبه على ذلك بقوله: (ألا فلا يضرب بعضكم رقاب بعض) فيه إشارة على أن الأمة الإسلامية إذا تركت جهاد أعدائها ضرب بعضها رقاب بعض،

الرسول عليه الصلاه والسلام يوكد ان الجهاد قائم الى قيام الساعه ممكن تقول لي من هم الفئه المجاهده الان في هذا الزمان ؟



اخي الكريم...تأكد تماما اننا مع الجهاد قلبا وقالبا و لكن مع الجهاد الذي يرفع كلمة الاسلام و يحفظ بلاد المسلمين و امة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة و السلام لا الجهاد الذي شوه صورة الاسلام و نتائجه السلبيه على المسلمين والعرب و بلادهم جميعا وما خلفه من دمار و تعثر

اقر لك ان نظرتي اختلفت يوم ان بدأت التفجيرات التي تبنتها القاعده في السعوديه والاردن ...

اشكر لك هذا النقاش الراقي

تحياتي

[khaldoon]

اخي الانسان غير معصوم
يعني خطاء وقع مرتين او ثلاث من مسلم هل هذا يعني ان امسح كل ايجبياته التي تعد بالمئات بسبب خطاء لا يتعدي 4 او 5
في زمن الرسول عليه الصلاه والسلام كانت هناك فتن وفي زمن الصحابه ولا تنسي قتال علي بن ابي طالب بيض الله وجه مع معاويه بن سفيان
ذهب فيها ضحايا كثيره من المسلمين هل نقول الان انهم خوارج وقتلو المسلمين
وعلى مر العصور الاسلاميه الكثير من المعارك وقعت بين المسلمين مثل حصار الحجاج لمكه
وحروب الدوله الامويه والدوله العثمانيه
هل نقول انها عصور اسلاميه فاسده ونمسح كل الفتوحات الاسلاميه في عصر هذي الدول


الاعمال بخواتيمها اخي الكريم بعدين ايش الايجابيات اللي هي بالمئات؟؟؟.!!!!!....هل حارب يوما من اجل القدس مثلا ...ما الذي فعله غير حربه في افغانستان مدعوما من امريكا عدوة الاتحاد السوفيتي

و على فكره هذا لم يكن خطأ ...الخطأ مثلما قلت من قبل في موضوع اخر هو الرغبه في عمل شيء صحيح و شرعي ومفيد و لكن حدث فيه خطأ غير مقصود ..كأن تقوم بمحاولة الاجتهاد في فتوى شرعيه من اجل مصلحة الدين و اخطأت بها عن غير قصد او عن غير اطلاع كافي لان المجتهد ان اخطأ فله اجر و ان اصاب فله اجران

اما ان اقوم بتفجير بلاد المسلمين رغبة بالانتقام من سياساتهم فهذا ليس خطأ غير مقصود ..بل له مصالح خاصه تعالج ما يرونه صحيح بطريقه خاطئه

تذكرت وانا اكتب ذلك قصة روبن هود ...كيف انه فارس يقوم بسرقة المال من الاغنياء و ربما من الصوص لاطعام الفقراء.....هل يريد ان يجبر البلاد العربيه على اتباع سياسة الجهاد ضد الغرب بتفجير بلادهم و تدميرها ؟!!!


بخصوص ما ذكرت اخي الكريم عن الحروب التاريخيه فقد جرت مفاسد كثيره و لم تكن كلها لخدمة الاسلام فلا اريد ان اخوض فيها حتى لا اغير مجرى النقاش

[( الفهد )]

اخوي التسجيل لا يعمل

للعلم اخوي انت ذكرت فوق بعض اسماء علماء الجاميه ارجو الحذر من سموم الجاميه والظاهر انك ناقل من موقع سحاب اجلكم الله

التسجيل شغااااااااااااااااااال ,, بس ممكن انت ترفض الاستماع

ومن هم علماء الجامية اذكرهم وفصل حتى نعرف ؟

ام تقول كما قالت الرافضه وهابيون سلفيون جاميون الخ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ديدنكم هكذا الطعن والشتم ليش ياخي ؟ كما فعل اسامة وطعن بالدوله السعودية وكفرها وشتم علمائها ،، طبعا هو نفس المبداء المخالف لكم يشتم ويجهل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رددت عليك بالدليل اقوال علماء مشهود لهم ولم اطعن بك او بمن تنقل عنهم !!!

لكن سوء فهم الإسلام مرجعية المتشددين والإرهابيين .....



فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سليمان بن منيع
عضو هيئة كبار العلماء



ضمن فعاليات وبرامج مهرجان مكة خير 28 ألقى فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سليمان بن منيع عضو هيئة كبار العلماء محاضرة بعنوان: (الإسلام دين اليسر والسماحة) تحدث فيها عن سماحة الإسلام مستدلاً ببعض الآيات من القرآن الكريم والسنة الشريفة الدالة على ذلك.
وقال فضيلته في المحاضرة التي أقيمت ضمن فعاليات النشاط الثقافي للمهرجان التي ترعاه وتشرف عليه الندوة العالمية للشباب الإسلامي: الإسلام دين كمال ورضا لم يغادر كبيرة أو صغيرة إلا وأعطى فيها توجيهاً كريماً, وهو معنا أينما كنا حتى دخول بيت الخلاء كان للإسلام توجيه وأدب فيه {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا).
وأشار الشيخ ابن منيع إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما, داعيا إلى اتباع منهج النبي عليه الصلاة والسلام في حياتنا كلها, ثم استعرض الشيخ عدداً من الأدلة الدالة على سماحة ويسر الإسلام في تعاليمه ومنها عندما سمع الرسول بخبر الرجال الثلاثة الذين قال أولهم (أنا أصوم ولا أفطر) وثانيهم (وأنا أقوم الليل ولا أنام) وثالثهم (أنا اعتزل النساء وأتبتل) فلما سمع الرسول صلى الله عليه وسلم بأقوالهم رد عليهم قائلاً: (أما أنا فأصوم وأفطر وأصلي وأنام وأتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني), وكذلك عندما أتت أم أسماء بنت أبي بكر الكافرة لزيارة ابنتهما فاستأذنت أسماء الرسول فقال لها (ادخليها واقبلي هديتها وأكرميها), مشيرا إلى أن هذا منهج نبوي كريم في طريقة التعامل مع غير المسلمين وكذلك عندما أتي العاصم زوج زينب بنت الرسول عليه الصلاة والسلام وكان كافرا فقال الرسول لابنته: (أكرمي مثواه ولا تمكنيه من نفسك).
ولفت الشيخ إلى قصة شهيرة وهي عندما أتى وفد من نصارى نجران للتباحث مع الرسول صلى الله عليه وسلم فالتقوا في المسجد وحاورهم الرسول وجادلهم فلما حان وقت صلاتهم (استأذنوه ليصلوا في مسجد فأذن لهم واستقبلوا بيت المقدس ولم يعترض رسول الله صلى عليه وسلم, مبيناً أنه لو أتي اليوم كافرا وأراد أداء صلاته بالمسجد لقامت الدنيا ولم تعقد وأنكر عليه وعلى من أذن له رغم أن الرسول سمح لوفد نصارى نجران بالصلاة داخل مسجده, وتابع الشيخ ابن منيع استعراض الأدلة حيث أشار إلى قصة الجارية التي أتت الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت له: (إني نذرت أن أضرب الدف فوق رأسك فقال لها عليه الصلاة والسلام: أوف بنذرك).
ولفت الدكتور عبد الله إلى أن في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية منهجاً حياتياً كاملاً دالاً على يسر وسماحة دين الإسلام, مشيرا إلى أننا ليس لدينا تعمق في فهم ديننا وربط الآيات والأحاديث بحياتنا اليومية, بل إنه في بعض الأحيان قد فسر البعض تعاليم ديننا بطريقة غير صحيحة فشوهوا الإسلام وأساءوا له بتصرفاتهم التي لا يقبلها عاقل من تفجير وقتل للآمنين وترويع للأطفال والنساء المسلمين وتكفير لخلق الله دون دليل أو حجة واعتداء على حرمات الله وتسلط على عباد الله فكانت هذه فرصة سانحة لأعداء الإسلام ليرموا الدين الإسلامي بسهامهم المسمومة مستدلين على ذلك بأفعال بعض الفئات الشاذة من المسلمين اليوم والذين يسمون أنفسهم بأسماء إسلامية والإسلام منهم برئ.
وأكد الشيخ ابن منيع على أن الإسلام بخلاف ذلك فهو دين اليسر والسماحة والرحمة والسلام والتعايش ونشر المحبة والتعاطف والمودة وحسن التعامل مع كل شرائح المجتمع حتى تتحقق الرحمة والمحبة والتآلف بين الشعوب وهو طريق لإكرام البشرية وليس طريقا للتسلط على عباد الله وقتلهم وسفك دمائهم بطريقة إجرامية تشوه الإسلام وتسئ لتعاليمه, وكل ذلك مرده سوء فهم ديننا والتعمق فيه.
وبيّن الشيخ أن الإسلام أعطى أفراده الحرية ضمن الضوابط الشرعية في المحافظة على أموالهم وأعراضهم وأنفسهم وإعطاء الآخرين حقوقهم والتعايش مع الفئات الأخرى.
ولفت ابن منيع إلى أن هناك نعمتين مغبون فيهما كثير من الناس.. سلامة الأبدان والأمن في الأوطان.. داعيا إلى ضرورة أن نتعاون جميعا مع ولاة أمرنا وأن نقف بجانبهم في محاربة هذه الفئة الضالة وتعرية أفكارهم وبيان حقيقة الإسلام الحق, مؤكدا أن أعظم وباء أصيبت به بعض المجتمعات الإسلامية هو فقد الأمن, موضحا أن أعداء الإسلام يتربصون بالمسلمين ويحاولون استغلال تصرفات أصحاب الأفكار الهدامة للهجوم على الإسلام وتشويه صورته, مطالباً بأن يقف الجميع مع الجهات المختصة ضد المتطرفين والتكفيريين والإرهابيين الذين يريدون ببلادنا وأمننا الشر والسوء.
وختم الشيخ ابن منيع حديثه بضرورة فهم الإسلام فهماً عميقاً والتمسك بتعاليمه من أركان الإسلام والإيمان والإحسان والعمل بالخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحسنى, وسلامة العقيدة والبعد عن كل أمر خارج عن ديننا من البدع والشبهات والمنكرات حتى نبين للناس سماحة ديننا ويسره وليس كما يوصفه أعداء الإسلام اليوم بأنه دين القتل والعنف والتدمير.

-------


المصدر: (صحيفة الجزيرة) الأحد 01 رجب 1428 العدد 12708


غيض من فيض .. والى الان لم تنقل دليل واحد اخوي المشط يثبت ما تقول :victory:

[بوحارب]

الله يحفظك يا بن لادن

[المشط]

اخي العزيز المشط...انت قلتها بنفسك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني براء مما فعل خالد ...لم يقم الرسول بتحية خالد بن الوليد وشكره على ما صنع مثلما فعل اسامة بن لادن مع مصعب الزرقاوي يوم ان فجر الفنادق الثلاثه في الاردن

نفترض ان خطأ هل نقول عنه خارجي وفاسد ومفسد في الارض او ندعو الله ان كان على حق ان ينصره وان كان على باطل ان يهديه


اخي الكريم...تأكد تماما اننا مع الجهاد قلبا وقالبا و لكن مع الجهاد الذي يرفع كلمة الاسلام و يحفظ بلاد المسلمين و امة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة و السلام لا الجهاد الذي شوه صورة الاسلام و نتائجه السلبيه على المسلمين والعرب و بلادهم جميعا وما خلفه من دمار و تعثر
اخوي هذا هو جهاد رسول الله
لو تم تشويه صوره المسلمين والاسلام مكان شفت في سنه 2001 اكبر نسبه دخلو الاسلام في امريكا


الاعمال بخواتيمها اخي الكريم بعدين ايش الايجابيات اللي هي بالمئات؟؟؟.!!!!!....هل حارب يوما من اجل القدس مثلا ...ما الذي فعله غير حربه في افغانستان مدعوما من امريكا عدوة الاتحاد السوفيتي
اول شي هو مب مدعوم من امريكا وهذا الشي تم تلفيقه الجاميه لتشويه سمعت المجاهدين واتحدي اي شخص يجيب لي لو دليل واحد
اخوي انت تقول ( ما الذي فعله غير حربه في افغانستان ) اذا انت تشوف ان تحررير افغانستان من السوفيت شي بسيط !! طبعا اكيد ماعندي رد
وغير حرب افغانستان
شارك في الصومال في السودان دعم المجاهدين في الشيشان والبوسنه والهرسك
دعم المجاهدين في فلسطين وخير دليل كلام الشيخ ياسين رحمه الله ( انت تقول وين دعمه عن فلسطين .. اخوي الكل يعرف ان المرور من فلسطين راح يكون عن طريق دول عربيه ... والدول العربيه تحرس الحدود واي احد يحاول المرور تذبحه .. يعني لو ارسال اسامه 100 شخص وتم اطلاق نار عليهم من حرس الحدود اكيد بيدافعون عن نفسهم وبيردون على حرس الحدود بعدها راح تجي انت وتقول هذا الارهاب يقتلون حرس الحدود )
دعم المقاومه في العراق

بعد كل هذا عطني نص هذي الانجازات لشخص قدمها للمسلمين والاسلام


اما ان اقوم بتفجير بلاد المسلمين رغبة بالانتقام من سياساتهم فهذا ليس خطأ غير مقصود ..بل له مصالح خاصه تعالج ما يرونه صحيح بطريقه خاطئه
اخوي وين صارت تفجيرات بسبب سياسات

تفجيرات السعوديه انا شايف البيان على قناة الجزيره قالو ان المجمع فيه اجانب وموظفين cia
فنادق عمان على الجزيرة قالو ان فيه اجتماع لقاده الجيش العراقي والامريكي والايراني

هذا الكلام تم عرضه على الجزيرة وانا شفتها

[المشط]

التسجيل شغااااااااااااااااااال ,, بس ممكن انت ترفض الاستماع

ومن هم علماء الجامية اذكرهم وفصل حتى نعرف ؟

ام تقول كما قالت الرافضه وهابيون سلفيون جاميون الخ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ديدنكم هكذا الطعن والشتم ليش ياخي ؟ كما فعل اسامة وطعن بالدوله السعودية وكفرها وشتم علمائها ،، طبعا هو نفس المبداء المخالف لكم يشتم ويجهل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رددت عليك بالدليل اقوال علماء مشهود لهم ولم اطعن بك او بمن تنقل عنهم !!!

لكن سوء فهم الإسلام مرجعية المتشددين والإرهابيين .....



فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سليمان بن منيع
عضو هيئة كبار العلماء



ضمن فعاليات وبرامج مهرجان مكة خير 28 ألقى فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سليمان بن منيع عضو هيئة كبار العلماء محاضرة بعنوان: (الإسلام دين اليسر والسماحة) تحدث فيها عن سماحة الإسلام مستدلاً ببعض الآيات من القرآن الكريم والسنة الشريفة الدالة على ذلك.
وقال فضيلته في المحاضرة التي أقيمت ضمن فعاليات النشاط الثقافي للمهرجان التي ترعاه وتشرف عليه الندوة العالمية للشباب الإسلامي: الإسلام دين كمال ورضا لم يغادر كبيرة أو صغيرة إلا وأعطى فيها توجيهاً كريماً, وهو معنا أينما كنا حتى دخول بيت الخلاء كان للإسلام توجيه وأدب فيه {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا).
وأشار الشيخ ابن منيع إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما, داعيا إلى اتباع منهج النبي عليه الصلاة والسلام في حياتنا كلها, ثم استعرض الشيخ عدداً من الأدلة الدالة على سماحة ويسر الإسلام في تعاليمه ومنها عندما سمع الرسول بخبر الرجال الثلاثة الذين قال أولهم (أنا أصوم ولا أفطر) وثانيهم (وأنا أقوم الليل ولا أنام) وثالثهم (أنا اعتزل النساء وأتبتل) فلما سمع الرسول صلى الله عليه وسلم بأقوالهم رد عليهم قائلاً: (أما أنا فأصوم وأفطر وأصلي وأنام وأتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني), وكذلك عندما أتت أم أسماء بنت أبي بكر الكافرة لزيارة ابنتهما فاستأذنت أسماء الرسول فقال لها (ادخليها واقبلي هديتها وأكرميها), مشيرا إلى أن هذا منهج نبوي كريم في طريقة التعامل مع غير المسلمين وكذلك عندما أتي العاصم زوج زينب بنت الرسول عليه الصلاة والسلام وكان كافرا فقال الرسول لابنته: (أكرمي مثواه ولا تمكنيه من نفسك).
ولفت الشيخ إلى قصة شهيرة وهي عندما أتى وفد من نصارى نجران للتباحث مع الرسول صلى الله عليه وسلم فالتقوا في المسجد وحاورهم الرسول وجادلهم فلما حان وقت صلاتهم (استأذنوه ليصلوا في مسجد فأذن لهم واستقبلوا بيت المقدس ولم يعترض رسول الله صلى عليه وسلم, مبيناً أنه لو أتي اليوم كافرا وأراد أداء صلاته بالمسجد لقامت الدنيا ولم تعقد وأنكر عليه وعلى من أذن له رغم أن الرسول سمح لوفد نصارى نجران بالصلاة داخل مسجده, وتابع الشيخ ابن منيع استعراض الأدلة حيث أشار إلى قصة الجارية التي أتت الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت له: (إني نذرت أن أضرب الدف فوق رأسك فقال لها عليه الصلاة والسلام: أوف بنذرك).
ولفت الدكتور عبد الله إلى أن في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية منهجاً حياتياً كاملاً دالاً على يسر وسماحة دين الإسلام, مشيرا إلى أننا ليس لدينا تعمق في فهم ديننا وربط الآيات والأحاديث بحياتنا اليومية, بل إنه في بعض الأحيان قد فسر البعض تعاليم ديننا بطريقة غير صحيحة فشوهوا الإسلام وأساءوا له بتصرفاتهم التي لا يقبلها عاقل من تفجير وقتل للآمنين وترويع للأطفال والنساء المسلمين وتكفير لخلق الله دون دليل أو حجة واعتداء على حرمات الله وتسلط على عباد الله فكانت هذه فرصة سانحة لأعداء الإسلام ليرموا الدين الإسلامي بسهامهم المسمومة مستدلين على ذلك بأفعال بعض الفئات الشاذة من المسلمين اليوم والذين يسمون أنفسهم بأسماء إسلامية والإسلام منهم برئ.
وأكد الشيخ ابن منيع على أن الإسلام بخلاف ذلك فهو دين اليسر والسماحة والرحمة والسلام والتعايش ونشر المحبة والتعاطف والمودة وحسن التعامل مع كل شرائح المجتمع حتى تتحقق الرحمة والمحبة والتآلف بين الشعوب وهو طريق لإكرام البشرية وليس طريقا للتسلط على عباد الله وقتلهم وسفك دمائهم بطريقة إجرامية تشوه الإسلام وتسئ لتعاليمه, وكل ذلك مرده سوء فهم ديننا والتعمق فيه.
وبيّن الشيخ أن الإسلام أعطى أفراده الحرية ضمن الضوابط الشرعية في المحافظة على أموالهم وأعراضهم وأنفسهم وإعطاء الآخرين حقوقهم والتعايش مع الفئات الأخرى.
ولفت ابن منيع إلى أن هناك نعمتين مغبون فيهما كثير من الناس.. سلامة الأبدان والأمن في الأوطان.. داعيا إلى ضرورة أن نتعاون جميعا مع ولاة أمرنا وأن نقف بجانبهم في محاربة هذه الفئة الضالة وتعرية أفكارهم وبيان حقيقة الإسلام الحق, مؤكدا أن أعظم وباء أصيبت به بعض المجتمعات الإسلامية هو فقد الأمن, موضحا أن أعداء الإسلام يتربصون بالمسلمين ويحاولون استغلال تصرفات أصحاب الأفكار الهدامة للهجوم على الإسلام وتشويه صورته, مطالباً بأن يقف الجميع مع الجهات المختصة ضد المتطرفين والتكفيريين والإرهابيين الذين يريدون ببلادنا وأمننا الشر والسوء.
وختم الشيخ ابن منيع حديثه بضرورة فهم الإسلام فهماً عميقاً والتمسك بتعاليمه من أركان الإسلام والإيمان والإحسان والعمل بالخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحسنى, وسلامة العقيدة والبعد عن كل أمر خارج عن ديننا من البدع والشبهات والمنكرات حتى نبين للناس سماحة ديننا ويسره وليس كما يوصفه أعداء الإسلام اليوم بأنه دين القتل والعنف والتدمير.

-------


المصدر: (صحيفة الجزيرة) الأحد 01 رجب 1428 العدد 12708


غيض من فيض .. والى الان لم تنقل دليل واحد اخوي المشط يثبت ما تقول :victory:

اخوي انا الادله اللى عندي صوتيه مب نقل منتديات او بحث قوقل بس ربي يشهد ماعندي وقت ارفعها

[( الفهد )]

اخوي انا الادله اللى عندي صوتيه مب نقل منتديات او بحث قوقل بس ربي يشهد ماعندي وقت ارفعها


حنا عندنا وقت وبننتظر .. ولين نشوف !!!!!!!!!!!!!!!!!!

السؤال: أيهما أعظم جهاد العلم أم جهاد السيف؟

الجواب: العلم اولا، فلابد للإنسان أن يتعلم ما يستقيم به دينه قال تعالى (فاعلم أنه لاإله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات)فبدأ بالعلم قبل القول وقبل العمل ،فالعلم اولا ثم يكون العمل ومنه الجهاد،حتى يكون جهاده على علم وعلى بصيرة ولايكون على جهل وخطأ.



السؤال:مارأيكم فيمن يفتي الناس بوجوب الجهاد ويقول لايشترط للجهاد وال ولاراية؟

الجواب:هذا رأي الخوارج ,فلابد من راية ولابد من إمام وهذا منهج المسلمين من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي يفتي بأنه يكون بلاأمام ولا راية فهوخارجي متبع لمذهب ورأي الخوارج.


السؤال:مارأي فضيلتكم فيمن يستدل بعدم إذن الامام بقصة أبي بصير رضي الله عنه؟

الجواب:أبو بصير رضي الله عنه ليس في قبضة الإمام ولاتحت إمرته,بل هو في قبضة الكفار وفي ولايتهم فهو يريد أن يتخلص من قبضهم وولايتهم فليس هو تحت ولاية الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم سلمه لهم بموجب العهد والصلح الذي جرى بينه وبين الكقار,فليس هو في بلاد المسلمين ولا تحت قبضة ولاي الامر.



السؤال:ذهاب البعض الى الجهاد في أماكن متفرقة دون أذن الامام هل هذا صحيح؟

الجواب:لايجوز لهم أن يخرجوا إلابإذن الإمام لأنهم رعية والرعية لابد أن تطيع الإمام,فإذا أذن لهم يبقى أيضا أذن الوالدين ورضاهما في جهاد الطلب فلا يذهب الابرضى والديه,لأن رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يجاهد فقال له:(أحي والدك ؟ قال نعم ,قال:ففيهما فجاهد)فأرجعه الى والديه,فدل ذلك على وجوب إذنهما بعد إذن ولي الامر.



السؤال:هل السمع والطاعة لولاة أمور المسلمين أصل من أصول العقيدة السلفية؟

الجواب:نعم,لاتكون جماعة المسلمين الا بقيادة ولا قيادة الابسمع وطاعه, ولهذا قال تعالى(ياأيها الذين آمنوا أطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)وقال النبي صلى الله عليه وسلم(أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعه وإن تأمر عليكم عبد,فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا)فأمر بالسمع والطاعه بعد تقوىالله سبحانه وتعالى.



السؤال:هل الخروج على الحكام يكون بالفعل فقط,أم يكون بالقول أيضا؟

الجواب:الخروج على ولاة الامور يكون بالاعتقاد وبالقول ويكون بالفعل وإذا اعتقد أنه يجوز الخروج على ولاة الامر وانه لاطاعة عليه لهم,إذ اعتقد هذا ولو لم يتكلم به فإن هذا خروج على ولاة الامور وخروج على السمع والطاعه لولاة الامور.
وإذا تكلم وقال أن ولي الامر لاتجب طاعته فهذا خروج بالقول وأذا حمل السلاح كان ذلك أشد وشقا للعصا فهذا خروج بالفعل .فالخروج يكون بالاعتقاد وبالكلام- كأن يتحدث في المجالس ويسب ولاة الامور ويقول هؤلاء ليس لهم سمع ولاطاعة- ويكون بالفعل وذلك بحمل السلاح على المسلمين وإمامهم.

(المصدر : محاضرة للشيخ صالح الفوزان بعنوان الجهاد أنوعه وأحكامه)

[darkuae]

جزاك الله خير

وليش ماخذين الموضوع خوارج وتكفير وما أدري إيش...

ليش ما تاخذون جانب انه ضد أمريكا والكفار

ليش نسيتوا تهديده لليهود

ليش نسيتوا برجي التجارة

ليش نسيتوا جهاد الروس

ليش نسيتوا جهاد العراق

ليش نسيتوا جهاد الشيشان

وإلا أنتم كالعوراء ترى بعين واحدة

أم كالذباب لا يسقط إلا على القاذورات والأخطاء



وبالتوفيييييييييييييييييييييق يا أسد الجبال
وتعسا لأصحاب المناصب الذين لم يجدوا إلا المجاهدين ليطعنوهم
وتركوا أصحاب الكفر ولم يعلنوا عليهم الجهاد ولا القتال

لا ويقولون الجهاد في العراق غلط!!!!!!!!!!

[المشط]

اخوي هل هذي الفتواي تنطبق على خطاب رحمه والله والمجاهدين في الشيشان وعلى حماس في فلسطين ؟ او فقط على اسامه

[khaldoon]

جزاك الله خير

وليش ماخذين الموضوع خوارج وتكفير وما أدري إيش...

ليش ما تاخذون جانب انه ضد أمريكا والكفار

ليش نسيتوا تهديده لليهود

ليش نسيتوا برجي التجارة

ليش نسيتوا جهاد الروس

ليش نسيتوا جهاد العراق

ليش نسيتوا جهاد الشيشان

وإلا أنتم كالعوراء ترى بعين واحدة

أم كالذباب لا يسقط إلا على القاذورات والأخطاء


وبالتوفيييييييييييييييييييييق يا أسد الجبال
وتعسا لأصحاب المناصب الذين لم يجدوا إلا المجاهدين ليطعنوهم
وتركوا أصحاب الكفر ولم يعلنوا عليهم الجهاد ولا القتال

لا ويقولون الجهاد في العراق غلط!!!!!!!!!!

اترفع عن الرد عن مثل هذا المستوى المن........ من الاعضاء

و اكتفي بالقول كلن يرى الناس بعين طبعه

[khaldoon]

نفترض ان خطأ هل نقول عنه خارجي وفاسد ومفسد في الارض او ندعو الله ان كان على حق ان ينصره وان كان على باطل ان يهديه

لا اقول عنه الا ما قاله العلماء المسلمون الذين افتوا في امره

اخوي هذا هو جهاد رسول الله

الرسول صلى الله عليه و سلم لم يفجر يوما بلاد مسلمه فكيف تشبه هذا الجهاد بذاك الجهاد

لو تم تشويه صوره المسلمين والاسلام مكان شفت في سنه 2001 اكبر نسبه دخلو الاسلام في امريكا

هل هناك احصائيات رسمية تقر ان سبب زيادة من دخل الاسلام هو ما قام به اسامة بن لادن..وهل هناك اصلا زياده ملحوظه بعد 2001...لو في دليل على هذا الكلام خلنا نشوفه

اول شي هو مب مدعوم من امريكا وهذا الشي تم تلفيقه الجاميه لتشويه سمعت المجاهدين واتحدي اي شخص يجيب لي لو دليل واحد

اخوي معروف انه كان صديق لامريكا مب بس مدعوم منها في حربه مع الاتحاد السوفيتي و حتى ذلك الوقت كنا نؤيده على ما اعتقد حتى انقلب في قتاله على الشعوب المسلمه

اخوي انت تقول ( ما الذي فعله غير حربه في افغانستان ) اذا انت تشوف ان تحررير افغانستان من السوفيت شي بسيط !! طبعا اكيد ماعندي رد

اكيد شي مب بسيط وهذا سبب حبنا سابقا لاسامة بن لادن

وغير حرب افغانستان
شارك في الصومال في السودان دعم المجاهدين في الشيشان والبوسنه والهرسك
دعم المجاهدين في فلسطين وخير دليل كلام الشيخ ياسين رحمه الله ( انت تقول وين دعمه عن فلسطين .. اخوي الكل يعرف ان المرور من فلسطين راح يكون عن طريق دول عربيه ... والدول العربيه تحرس الحدود واي احد يحاول المرور تذبحه .. يعني لو ارسال اسامه 100 شخص وتم اطلاق نار عليهم من حرس الحدود اكيد بيدافعون عن نفسهم وبيردون على حرس الحدود بعدها راح تجي انت وتقول هذا الارهاب يقتلون حرس الحدود )
دعم المقاومه في العراق

ما فهمت يعني هو حارب في فلسطين والا لا من كلامك...انا ما سمعت انه حارب في فلسطين

بعد كل هذا عطني نص هذي الانجازات لشخص قدمها للمسلمين والاسلام

نحن هنا نتحدث عن ما فعله من اخطاء بحق شعوب مسلمه و ليس مقارنه مع غيره من البشر

اخوي وين صارت تفجيرات بسبب سياسات

تفجيرات السعوديه انا شايف البيان على قناة الجزيره قالو ان المجمع فيه اجانب وموظفين cia
فنادق عمان على الجزيرة قالو ان فيه اجتماع لقاده الجيش العراقي والامريكي والايراني

هذا الكلام تم عرضه على الجزيرة وانا شفتها

وين السياسيين اللي بالعرس لواحد مغترب من اهل الكويت ومين القاده في الجيش العراقي و الامريكي والايراني اللي تم تدميرهم و قتلهم ما سمعت باسم واحد منهم...لو تقدر تقولي مين هم اكون شاكر لك

والقصه مثل ما ذكرت لك من قبل تقدر ترجع تشوفها بالمشاركه السابقه


اخوي انا ما كان هدفي الاستمرار بالنقاش..انا قلت بالبداية عندي تعليق بسيط و بس....

بس انت جريتني لهذا النقاش

تحياتي