هللوا "نحمد الله جت على ما تمنى"

[الوعد2016]

هللوا "نحمد الله جت على ما تمنى"
سعوديون يحتفون داخل محكمة الرياض بتطليق "غريب" لفتاة من قبيلتهم

الرياض - د ب أ

أثار أفراد قبيلة ضجة في المحكمة العامة بالعاصمة السعودية الرياض مهللين بعد نجاحهم في فسخ عقد نكاح إحدى بنات قبيلتهم من شاب غريب لا ينتمي لهم.

وهلل 25 شخصا أتوا من مختلف أنحاء السعودية بقصيدة العرضة الشهيرة "نحمد الله جت على ما تمنى" لدى إعلان فسخ عقد النكاح.

وكانت قضية تفريق زوج عن زوجته عرضت أمام المحكمة بحضور 25 شخصا طالبوا بفسخ نكاح إحدى بنات القبيلة من زوجها الذي لا ينتمي لهم.



الزوج رفض الخضوع للتهديدات وربط طلاق زوجته بطلب والدها بذلك

وأكد رجال القبيلة أن أعيانها اعترضوا على موافقة والد الفتاة على زواج ابنته وطالبوه بفسخ نكاحها، كما أحدثوا الكثير من الضوضاء داخل مبنى المحكمة الأمر الذي استوجب تدخل قوات الأمن واعتقال عدد منهم.

وسجل العريس المغلوب على أمره "موقفا شجاعاً" بإعلانه على رؤوس الأشهاد "رفضه أي تهديد" وإبقائه على عروسه "ما لم يطلب والدها تطليقها".

ولكن الضغوط جعلت الأب يرضخ لطلب أفراد قبيلته ويطلب من العريس تطليق ابنته. وبمجرد انتهاء الجلسة بموافقة العريس على فسخ النكاح دوت عاصفة من التصفيق والهتاف داخل المحكمة وبادر بعض الحضور بالسجود شكرا لله واحتضن بعضهم بعضا.

[سوق واقف]

غباء الصراحة وهذا جهل لا أصل له في الدين

[moonبنتnight]

لا حول ولا قوة إلا بالله

قبلية وتعصب 00 تعتبر من سمات الجاهلية 00 وجاء الله وجعلهم سواسية كأسنان المشط 00
الله يهديهم 00 يكمن ولا واحد منهم يرضى ياخذها بعده 00 بس عناد وزوجة مسكنية لازم تدفع هي ثمن بحكم العرف والقبلية كالعادة 00 يقولها يا بن عمج ولا تمي واقف 0:omg:

[شاي كرك]

هللوا "نحمد الله جت على ما تمنى"
سعوديون يحتفون داخل محكمة الرياض بتطليق "غريب" لفتاة من قبيلتهم

الرياض - د ب أ

أثار أفراد قبيلة ضجة في المحكمة العامة بالعاصمة السعودية الرياض مهللين بعد نجاحهم في فسخ عقد نكاح إحدى بنات قبيلتهم من شاب غريب لا ينتمي لهم.

وهلل 25 شخصا أتوا من مختلف أنحاء السعودية بقصيدة العرضة الشهيرة "نحمد الله جت على ما تمنى" لدى إعلان فسخ عقد النكاح.

وكانت قضية تفريق زوج عن زوجته عرضت أمام المحكمة بحضور 25 شخصا طالبوا بفسخ نكاح إحدى بنات القبيلة من زوجها الذي لا ينتمي لهم.

الزوج رفض الخضوع للتهديدات وربط طلاق زوجته بطلب والدها بذلك

وأكد رجال القبيلة أن أعيانها اعترضوا على موافقة والد الفتاة على زواج ابنته وطالبوه بفسخ نكاحها، كما أحدثوا الكثير من الضوضاء داخل مبنى المحكمة الأمر الذي استوجب تدخل قوات الأمن واعتقال عدد منهم.

وسجل العريس المغلوب على أمره "موقفا شجاعاً" بإعلانه على رؤوس الأشهاد "رفضه أي تهديد" وإبقائه على عروسه "ما لم يطلب والدها تطليقها".

ولكن الضغوط جعلت الأب يرضخ لطلب أفراد قبيلته ويطلب من العريس تطليق ابنته. وبمجرد انتهاء الجلسة بموافقة العريس على فسخ النكاح دوت عاصفة من التصفيق والهتاف داخل المحكمة وبادر بعض الحضور بالسجود شكرا لله واحتضن بعضهم بعضا.

فسخوا عقد الزواج لأن الشاب لا ينتمي لقبيلتهم ... وإله عشان انه مب ولد قبايل ....؟؟؟؟

[Abdulla Ahmed]

س : فضيلة الشيخ سليمان الماجد..حفظه الله..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..ماترون هذه الأيام من كثرة الحديث عن زواج النسب، وأنه من أحد أسباب فسخ العقد ويحق لأهل الزوجة أن يعترض على الزواج؛ لعدم تكافؤ النسب، وحكم القضاء بتفريقهم بحجة العادات والتقاليد. فما هو الحكم الشرعي لذلك؟ وجزاكم الله خيراً.


ج :الحمد لله وحده، أما بعد.. فقد اتفق العلماء على اعتبار الكفاءة بين الزوجين في الدين، وذلك في عدم جواز إنكاح المسلمة من الكافر، واختلفوا فيما عدا لك، ومنه اعتبار الكفاءة في النسب، فذهب جماهيرهم من الحنفية والشافعية والحنابلة إلى اعتباره، واستدلوا لذلك بقول عمر رضي الله تعالى عنه:

"لأمنعن تزوج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء".

وذهب مالك إلى عدم اعتبار الكفاءة في النسب، وكان يقول: أهل الإسلام كلهم بعضهم لبعض أكفاء، لقول الله تعالى:
"إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم".
ولقوله صلى الله عليه وسلم:
"يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى أبلغت ؟" قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رواه أحمد من حديث أبي نضرة.

ولا أعلم دليلاً في الشريعة يجعل الكفاءة في النسب شرطاً في النكاح لا في أصل ابتدائه ولا في صحته واستدامته، وأثر عمر رضي الله عنه آنف الذكر لا يثبت عنه؛ بل إن الأشبه بقواعدها ونصوصها عدم اعتباره؛ لأن بناء مثل هذه العلاقة في الإسلام ـ من حيث الأصل ـ لا يقف على عنصر أحد الزوجين ونسبه، ولا مكانته الاجتماعية.

وكان اعتبار الكفاءة في النسب من بقايا عوائد العرب في الجاهلية، والتي استمرت في الإسلام، وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي مالك الأشعري قول النبي صلى الله عليه وسلم:

"أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة".

وهذا الإرث الفقهي الذي تركه لنا جماهير أهل العلم وفقهاء الإسلام باعتبار الكفاءة في النسب ليس مبناه عندهم أن الشريعة تعتبر التفرقة بين الناس بسبب العنصر والعرق والحال الاجتماعية، وإنما لأن بعض الطبقية صارت أمراً مفروضاً يصعب تغييره برأي فقيه أو توصية مؤتمر؛ حتى صارت أمراً حتمياً عند كل شعوب العالم؛ فما من أمة إلا ولها اعتباراتها في الطبقية الاجتماعية تضيق حيناً وتتسع حيناً آخر، وحتى من تزوجوا مخالفين بعض هذه الأوضاع الاجتماعية لديهم اعتبارات طبقية لو أراد أولادهم تجاوزها لم يقبلوا بهذا التجاوز؛ فلا يرضون لهم بالزواج من أي أحد مهما كان جنسه ولونه. ولهذا بنى الفقهاء على ذلك أحكاماً تنظم هذا الواقع المفروض، وتوازن بين المصالح والمفاسد.

وهذه بعض مفاسد تجاوز الأوضاع الاجتماعية:

أولاً: ظهور القطيعة بين الأقارب بسبب كسر هذه العادة الاجتماعية، وتكامل المرء النفسي لا يكون بالعلاقة الزوجية فقط؛ بل يحتاج إلى دوائر أوسع لإيجاد هذا التكامل.

ثانياً: أن في هذا نوعاً من التعسف في استعمال الحق، ويظهر ذلك في تأثر أقارب الزوجين سلباً بالتصرف المنفرد الذي اُتخذ من قبلهما بما يؤثر على حظوظهم في الزواج، وكذلك نظرة المجتمع إليهم.

كما أن أولاد الزوجين سيتأثرون بهذا القرار الذي اتخذه والدهما.

وكل هذا يُعتبر عند الناس تعسفاً في استعمال الحق، وقلة مبالاة بشعور الآخرين اللذين هم شركاؤه في البناء الاجتماعي.

ثالثاً: اضطراب الحياة الزوجية بسبب التفاوت الاجتماعي بين الزوجين؛ فعند ذهاب فورة العاطفة المصاحبة للرغبة في الزواج، وتراجع المثالية والمجاملات في فترة الزواج الأولى سيرى الناس أن هذه النزعة ستبدأ بالظهور عند صاحب الحال الاجتماعية الأعلى، وحتى لو لم يُظهرها فسيبدأ الطرف الآخر بتفسير كل تصرف على أساسها؛ مما يكون وقوداً سريع الاشتعال عند كل خلاف مهما صغُر. ولا يمكن أن تنتزع المرء من محيطه الاجتماعي مهما بلغ في تماسكه وقوته.

ومن المعلوم أن من مقاصد الزواج في الإسلام جعل بيت الزوجية سكناً يفيض مودة ورحمة وطمأنينة، وفي تجاوز هذا الأمر وضعٌ لبذرة الشقاق قبل انطلاق مشروع الحياة الزوجية.

ثم إن الإنتاج النافع في الدين والدنيا، ودوران عجلة التنمية لا تكون إلا في بيئة الطمأنينة في الأسرة والمجتمع.

والتقارب بين حالي الزوجين يعتبره النفسيون مهماً فيما هو أقل من ذلك؛ كالثقافة ومستوى الذكاء والعمر، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما حين تزوج ثيباً: "فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك" رواه الشيخان عنه. فكيف بهذه المسألة التي هي أكثر حساسية، وأعظم إثارة.

والهوامش التي يتعايش فيها الناس وينتفع بعضهم من بعض واسعة سعة الأفق وامتداده، وليس لأحد اختزالها في حال اجتماعية واحدة أو اثنتين؛ كما أن البدائل المتاحة للزوجين ممتدة واسعة بنفس سعة حال التعايش والانتفاع.

وهذا لا يعني ترسيخ هذا الأمر ولا تأييده، ولكنه واقع فرض نفسه؛ فينبغي أن يكون علاجه بشيء من الصبر وطول النفس.

كما أن هذا لا يعني بحال احتقار أحد لنسبه أو عنصره؛ فهذا من أعظم الذنوب وأكبر الآثام، وهو الكبر الذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة منه، وفسره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
"الكبر بطر الحق وغمط الناس"
رواه مسلم عن ابن مسعود،
وغمط الناس احتقارهم، وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر:

"أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية"
رواه الشيخان.
ولا تزكو أمة يُحقَّر فيها أحد لمعان ترابية، بل هي أبعد ما تكون عن انتصارها على نفسها فضلاً عن انتصارها على أعدائها. ولا فضل لأحد في تقرير هذا؛ لأنه ضرورة الشريعة والعقل والفطرة.

ونؤكد أيضاً بأن هناك فرقاً بين احتقارٍ يقوم في القلب، ويظهر على الجوارح وبين شخص يدفع مفسدة له ولغيره عن ارتكابها مندوحة وسعة.

وفيما يتعلق بفسخ القاضي للنكاح في حال عدم كفاءة النسب: فإن الأصل هو عدم فسخه، ولكن القضايا تختلف من حال إلى حال؛ فلا يمكن أن تُعطى حكماً واحداً.

هذا هو أوان الفراغ من الجواب، وإنما أسهبت فيه لكثرة الجدل هذه الأيام حول هذا الموضوع، وكون الناس فيه بين غال وجاف.

والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[khaldoon]

اقول لكل واحد منهم: اصنع ما شئت فانك مجزي به

[miss-qatr]

___________________________



يعطيك العاااافيه عالخبر

[bo_hamad]

اسميه تخلف

[بـــروق]

لا حول و لا قوة الا بالله


الله يهديهم بس ... البنت .. والرجل وش ذنبهم


يعني مايعرفون يعترضون الا لما يطيح الفاس بالراس

[سهم مديون]

دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ

[شويهينــه]

لاحول ولا قوه الا بالله

ويقولون بعيدين ارتفعت نسب العنوسه في دول الخليج

تخلف وعقول متحجره

[وطن]

الحمدلله والشكر

[الرايقه]

اشكرك اخي الفاضل على النقل

[أحلى وسيطه]

الشرهه ماهي بعليهم

يالله نسألك العفو والمغفره

[المزن الرياني]

يهللون لطلاق بنتهم ولو فيهم خير كان تزوجها حد من عيالهم قبل ماياخذها الغريب على قولتهم

الصراحه ... قمه التخلف والرجعيه

[!الشايمه!]

لاحول ولا قوة الا بالله
الطلاق ........يهتز له عرش الرحمن.....وهو ابغض الحلال......
يعني مب قبيلي......لازم مايعيش .....ولا يتزوج.
.............

"لأمنعن تزوج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء".

والله احمد.......انت جيت تكحلها عميتها

الله يهداك بس.

موضوع ينرفز

[الوعد2016]

شكرآ لجميع من شارك في الموضوع

[حقيقه]

تخلف
رجال القبيله لو فيهم خير ماكان البنت وابوها خذو الغريب

الله يرزقها بالرجال الزين صاحب الاخلاق الطيبه البعيد عن تخلف رجال قبيلتها

[mosahm]

الموضوع ياخوان غير واضح لان الصحف هدفها الاثارة
بالسعودية ابناء القبايل لايتزوجون الا من بنات القبائل وكذلك العكس وقد تم فصل زوجين عن بعضهم سابقا لان الزوج قام بخداعهم وادعى انة من احد القبائل العربية واتضح انة غير معروف الاصل (الاصل مسالة حساسة جدا بالسعودية)
خطورة الوضع انة جرى العرف ان من يزوج غير القبيلي او يزوجة فانة يضر ببناتة وبنات عائلتة وقد يطعن في نسبة ونسب ابناءة وقد لايتزوجون ابنااءة لانهم ناسبوا شخص غير قبيلي
اما مايدعية هذا الخبر فهو غير صحيح لان القبائل متكافئة بالنسب
ولافرق بين ابيض واسود الا بالتقوى وجميعنا كاسنان المشط

[التيما]

تخلف .. خيبــه

[غزلان]

الحمد لله والشكر

قل العقل مصيبه

[alsenjari]

الخبر مفبرك من العربية أبناء القبائل كلهم أكفاء النسب ولاصحة لما جاء في الخبر من أن الطلاق طلب لمجرد الزواج من خارج القبيلة فالخبر لم يذكر أي شي يخص نسب الزوج
لا أريد الخوض في موضوع النسب حتى لا أتهم بالتعصب ولكني أحب أن أذكر أنه ضروريات الشريعة الإسلامية خمس ( حفظ الدين حفظ النفس حفظ النسل حفظ المال حفظ العقل )

[الوعد2016]

نتمنى ذالك حتى في قطر لو الواحد مش اصل وفصل محد يزوجه

[اعالي الجنان]

لاحول ولاقوة الابالله

قمة الجهل والتخلف

[المشط]

لاحول ولا قوة الا بالله
الطلاق ........يهتز له عرش الرحمن.....وهو ابغض الحلال......
يعني مب قبيلي......لازم مايعيش .....ولا يتزوج.
.............

"لأمنعن تزوج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء".

والله احمد.......انت جيت تكحلها عميتها

الله يهداك بس.

موضوع ينرفز

الطلاق يهز عرش الرحمن حديث موضوع وغير صحيح ارجو التصحيح

"لأمنعن تزوج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء" اختي انتبهي لكلامك صاحب هذي المقوله هو الفاروق

[h2004]

نفس هذا الموضوع تم طرحه في احدى مسلسلات طاش ماطاش في السنة الماضية لكنهم بالغوا في الطرح ولكن هل ماكتب ونقل صحيح ام هو ما يراد دبيره للمملكة من تشويش وتشويه الله اعلم وما اقول غير الله يستر علينا من الجاي

[!الشايمه!]

بس لو تخلون الدين على صوب.....احنا بخير.

ياشين اللي يبي يسوي قبيلي غصب ...

لو بس تنقرض هالعقليات المتخلفة كنا رفعنا راسنا وقلنا الحمدلله
قبايل...........لكن للأسف.........تاكلتنا العنصرية....والامراض النفسية
والتخلف....والنفاق بين الدين وبين شيم القبيلة........اللي نحمد الله
ان رسولنا الكريم......جاء ليزلزل هالعقليات ....ولكن للأسف
ربع بوجهل .........عمرهم ماينقرضون

والحمدلله على دين.......قال : لا فضل على عربي او اعجمي الا بالتقوى...

لاحول ولا قوة الا بالله.

[المشط]

والحمدلله على دين.......قال : لا فضل على عربي او اعجمي الا بالتقوى...

.

اختي الحديث خطا ارجو التصحيح
يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم. رواه البيهقي، وقال الألباني في صحيح الترغيب: صحيح لغيره، وللمزيد في الموضوع راجع كتب التفسير وشروح الحديث

[ahmaaaddd]

هذه عنصرية مقيتة نهى عنها الاسلام
دعوها فانها منتنة
وهي الآن تسم قمة التخلف ولاحول ولاقوة الا بالله

[عبدالله العذبة]

اشتراط الكفاءة في النسب معروف ومقر شرعاً وجزاكم الله خير.

أما موضوع أنه من خارج القبيلة ففيه مواراة.

[الوعد2016]

اشتراط الكفاءة في النسب معروف ومقر شرعاً وجزاكم الله خير.

أما موضوع أنه من خارج القبيلة ففيه مواراة.


تشرفت بمرورك وبمشاركتك ومشاركة جميع الاخوه بدون استثناء

[alsenjari]

اشتراط الكفاءة في النسب معروف ومقر شرعاً وجزاكم الله خير.

أما موضوع أنه من خارج القبيلة ففيه مواراة.



أخي عبد الله العذبه المشكله إن معارضي هالكلام يعتبرون مؤيديه من أتباع أبوجهل وإرجع لمشاركات البعض في الأعلى

[almulla]

اشتراط الكفاءة في النسب معروف ومقر شرعاً وجزاكم الله خير.

أما موضوع أنه من خارج القبيلة ففيه مواراة.


الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج

ام المؤمنين صفية بنت حيي بن اخطب

أم المؤمنين مارية القبطية

فكيف نشترط بعد ذلك كفاءة النسب في الزواج

[alsenjari]

الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج

ام المؤمنين صفية بنت حيي بن اخطب

أم المؤمنين مارية القبطية

فكيف نشترط بعد ذلك كفاءة النسب في الزواج



ياعزيزي شرط كفاءة النسب مطلوب في الرجل دون المرأة فالولد ينسب لأبيه ولا ينسب لأمه

[القناعة كنز]

ياعزيزي شرط كفاءة النسب مطلوب في الرجل دون المرأة فالولد ينسب لأبيه ولا ينسب لأمه


شرط كفاءة النسب مطلوب في الرجل ؟؟؟:secret:
بلال بن رباح رضي الله عنه تزوج من اخت عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم اجمعين
بلال كان من العبيد وعبدالرحمن من قريش

[qatar700]

لا حول ولا قوة الا بالله ...................
معقوله انه في اناس بهالعقليه الرجعية العنصرية .... !!!
فما شأن الدين في حياتهم لو انهم بهاالشاكلة ......!!!
ما رأي الدين في هذا الموضوع عندما ياتون اناس يفرقون بين الزوجين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتمنى ان اجد الاجابه من اهل العلم ....
و شكرا

[alsenjari]

شرط كفاءة النسب مطلوب في الرجل ؟؟؟:secret:
بلال بن رباح رضي الله عنه تزوج من اخت عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم اجمعين
بلال كان من العبيد وعبدالرحمن من قريش


أنتم تقيسون قياسا مع الفارق

قال صلى الله عليه وسلم : ( أين أنتم عن بلال ؟ أين أنتم عن رجل من أهل الجنة ؟)

[نمر بن عدوان]

شي غريب فعلا .

لو هالرجال عندة ملايين كان حط في كل فم كم نوط وسكتهم لكن شكلة فقير مسكين.

[..الاميرة..]

حرااام عليهم
بعد ما قبلوه لبنتهم وزوجوه قالوا له انت مب قبيلي !!!!!

دمروا مستقبل بنت ما لها أي ذنب ..
لا حول ولا قوة إلا بالله
وهناك الكثير مثل هذه القصص ..

[almulla]

أنتم تقيسون قياسا مع الفارق

قال صلى الله عليه وسلم : ( أين أنتم عن بلال ؟ أين أنتم عن رجل من أهل الجنة ؟)

بلال صحابي وزوجته ايضا صحابية

في الوقت الحاضر الزوجان بنفس المستوى الديني

جليبيب رضي الله عنه تزوج من افضل البيوت في قريش بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو عبد حبشي

[عبدالله العذبة]

شرط كفاءة النسب مطلوب في الرجل ؟؟؟:secret:
بلال بن رباح رضي الله عنه تزوج من اخت عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم اجمعين
بلال كان من العبيد وعبدالرحمن من قريش


أختي الكريمة

هل ستتزوجين أمريكي مسلم؟
هل يرضون أهلك بذلك؟

[عبدالله العذبة]

أخي عبد الله العذبه المشكله إن معارضي هالكلام يعتبرون مؤيديه من أتباع أبوجهل وإرجع لمشاركات البعض في الأعلى


أخي العزيز السنجاري وفقه الله

لكل رأيه وأرجو أن يكون الجوار بدون تهجم على الآخرين بنعتهم بأبوجهل الكافر.

هدانا الله وأياهم إلى الحق.

[عبدالله العذبة]

شي غريب فعلا .

لو هالرجال عندة ملايين كان حط في كل فم كم نوط وسكتهم لكن شكلة فقير مسكين.


أخي الكريم 3 من أئمة السنة الأربعة يوافقون على هذه القاعدة الشرعية باستثناء الإمام مالك بن أنس رحمه الله.

إن كان لديك تفصيل شرعي فهاته ولا تطلق الكلام على عواهنه بناء على خبر ورد في قناة عرفت بالكذب و التضخيم.

[عبدالله العذبة]

الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج

ام المؤمنين صفية بنت حيي بن اخطب

أم المؤمنين مارية القبطية

فكيف نشترط بعد ذلك كفاءة النسب في الزواج


أخي الحبيب الملا وفقه الله

هذا الشرط مطلوب في الرجل كما قال أخي السنياري.

[!قطريـة بنت القمـر!]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .... اوكي شرط الكفاءه شرط اساسي درجه اولى بين الزوجين قبل الزواج عشان المشاكل اللي عقب ممكن اتصير لو كان كفاءه الرجل بالذات اقل من المراه بتنظر له نظره فوقيه نوعا ما .... شي مفروغ منه صحيح .... لكن في هذه الحادثه .... التخلف في انهم امروا بتطليق الرجل من زوجته لهذا السبب؟؟ خلاص تم الزواج وصارت حليلته والمفروض يرضون بالامر الواقع وانتهى الموضوع جي لكن يجون يطلقونهم لهذا السبب هني مربط الفرس والمشاكل والاعتراض :) ....

[عاشق الشهادة]

وين المشكله قبيله وتحافظ على ؟؟؟؟؟ ,
ودي اسئلك يـ الوعد 2016 أنت ويش رأيك ماكان هذا يتطبق عندنا من فتره من الزمن في بعض قبايل قطر ؟؟

[Engineer CA]

سبحان الله

[alsenjari]

السؤال
الكفاءة في النسب

الجواب
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الأمير الجليل عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فبالإشارة إلى خطابكم رقم 11138 وتاريخ 12-9-1375هـ المرفق به المعاملة الخاصة بدعوى(-------------------) في قضية عقد زواج بنت ابن(-----)على(------).
أفيدكم أنه قد جرى درس المعاملة واتضح لنا أن العقد صحيح ولكنه غير لازم لفوات شرطه وهو الكفاءة في النسب . فلمن لم يرض من الأولياء –سواء كان الأب أو غيره- فسخ هذا النكاح ، ولا يفسخه إلا الحاكم –وهو القاضي- والله يحفظكم .
س : إذا كان نسبه ناقص ؟
ج: إذا كان شقاق ونزاع فلا بأس به أو مستحب ، نسافك الدماء . أما بدون ذلك والحال بينهما مستقيمة ولا يخشى وقوع شر فلا .
مسألة الكفاءة فيها خلاف . والشيء المجزوم به أنها بالدين . وفي الآية :  لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن  .
ثم أيضاً فاسد الأخلاق خبيث المسعى من المسلمين ليس كفؤاً للعقيقة ، لما تقدم ، ( الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله ) .

المفتي : محمد بن إبراهيم آل الشيخ

[الرايقه]

كانت قبائل قطر تشترط ان يكون من يناسبها من نفس القبيلةاو من قبيلة معروفة من قبائل العرب والحين قله قليلة اللي لازالت محتفظه بشرط الزواج من قبيلي والغالبية العظمى تزوج ناس ليسوا من قبائل معروفة
والسبب رغبة النساء (( الحين الشور شور النسوان))
وشخصيا أؤمن أن تكافؤ النسب وتكافؤ المستوى الاجتماعي وتكافؤ المستوى الثقافي وتكافؤ المستوى التعليمي من أهم مقومات نجاح الزواج، وفي كل الحالات التي حجبت المشاعر العاطفية هذه الفروقات انتهى الأمر في الغالب الى فشل الزواج وتحوله الى كارثة تنتهي غالبا بالفراق أو الحياة المليئة بالمشكلات والأحزان ومنغصات الحياة عند الاستمرار!!

[almulla]

أختي الكريمة

هل ستتزوجين أمريكي مسلم؟
هل يرضون أهلك بذلك؟

مب مشكله اذا كانو الأهل راضيين لكن هل الدين جعل من شروط الزواج التكافؤ الاجتماعي

هنا محور حديثنا

[عاشق الشهادة]

كانت قبائل قطر تشترط ان يكون من يناسبها من نفس القبيلةاو من قبيلة معروفة من قبائل العرب والحين قله قليلة اللي لازالت محتفظه بشرط الزواج من قبيلي والغالبية العظمى تزوج ناس ليسوا من قبائل معروفة
والسبب رغبة النساء (( الحين الشور شور النسوان))
وشخصيا أؤمن أن تكافؤ النسب وتكافؤ المستوى الاجتماعي وتكافؤ المستوى الثقافي وتكافؤ المستوى التعليمي من أهم مقومات نجاح الزواج، وفي كل الحالات التي حجبت المشاعر العاطفية هذه الفروقات انتهى الأمر في الغالب الى فشل الزواج وتحوله الى كارثة تنتهي غالبا بالفراق أو الحياة المليئة بالمشكلات والأحزان ومنغصات الحياة عند الاستمرار!!




هذا الجواب الشافي يـ الوعد :nice:

[نمر بن عدوان]

أخي الكريم 3 من أئمة السنة الأربعة يوافقون على هذه القاعدة الشرعية باستثناء الإمام مالك بن أنس رحمه الله.

إن كان لديك تفصيل شرعي فهاته ولا تطلق الكلام على عواهنه بناء على خبر ورد في قناة عرفت بالكذب و التضخيم.

انا متكلمت من ناحية الشرع انا اتكلم عن بعض الي يتحججون بالنسب لكن ان جاهم غني ومريش يزوجونة ولو كان عجمي .

[alsenjari]

انا متكلمت من ناحية الشرع انا اتكلم عن بعض الي يتحججون بالنسب لكن ان جاهم غني ومريش يزوجونة ولو كان عجمي .


ليش هو زواج ولا صفقة تجارية

[دانـة قطـر]

يعني شنو الكفاءة في النسب :confused:

[الوعد2016]

هذا الجواب الشافي يـ الوعد :nice:

انشهد انها جاااااابت الجواااااااااااااااب
وبروقان واسم على مسمى

[رنج سبورت]

قمة التخلف في تفريق بين زوجين بعد زواجهم ليش ماتم الرفض من البدايه !!!

[الوعد2016]

وين المشكله قبيله وتحافظ على ؟؟؟؟؟ ,
ودي اسئلك يـ الوعد 2016 أنت ويش رأيك ماكان هذا يتطبق عندنا من فتره من الزمن في بعض قبايل قطر ؟؟

الى هذا اليوم مازال موجود عندنا وعند اكثر القبايل واكثر الناس يقول مراح ازوج الي بالي بالك حتى لو كان من القبيله يتم التحقق من اصله وفصله ومنبعه
والواحد مراح يقط بنته او اخته عشان فلوس او ضعف نفس او منصب لان هذي تعتبر من شعر الحيه ومثل العين ومش كل واحد كفوا لها بكل صراحه
واعرف شخص في قطر قام والده بتزويج اخته لشخص من نفس القبيله وهو مازال معترض لان الشخص ربما انه مش اصيل او العرق مضروب من احد الاطرااااااااااااااااااااف
انا بكل صراحه مع العاداتة والتقاليد القديمه بخصوص الزواج

[الوعد2016]

كانت قبائل قطر تشترط ان يكون من يناسبها من نفس القبيلةاو من قبيلة معروفة من قبائل العرب والحين قله قليلة اللي لازالت محتفظه بشرط الزواج من قبيلي والغالبية العظمى تزوج ناس ليسوا من قبائل معروفة
والسبب رغبة النساء (( الحين الشور شور النسوان))
وشخصيا أؤمن أن تكافؤ النسب وتكافؤ المستوى الاجتماعي وتكافؤ المستوى الثقافي وتكافؤ المستوى التعليمي من أهم مقومات نجاح الزواج، وفي كل الحالات التي حجبت المشاعر العاطفية هذه الفروقات انتهى الأمر في الغالب الى فشل الزواج وتحوله الى كارثة تنتهي غالبا بالفراق أو الحياة المليئة بالمشكلات والأحزان ومنغصات الحياة عند الاستمرار!!

:nice::nice::nice::nice:
:nice::nice::nice::nice:
:nice::nice::nice::nice:

[الوعد2016]

يعني شنو الكفاءة في النسب :confused:

يعني شخصالاول من القبيله يكون معروف وشخصالثاني بدون قبيله او تلزق بقبيله او مهجن او غير معروف الاصل
والمقصود الفرق كبير بين الاول والثاني

[عاشق الشهادة]

الى هذا اليوم مازال موجود عندنا وعند اكثر القبايل واكثر الناس يقول مراح ازوج الي بالي بالك حتى لو كان من القبيله يتم التحقق من اصله وفصله ومنبعه
والواحد مراح يقط بنته او اخته عشان فلوس او ضعف نفس او منصب لان هذي تعتبر من شعر الحيه ومثل العين ومش كل واحد كفوا لها بكل صراحه
واعرف شخص في قطر قام والده بتزويج اخته لشخص من نفس القبيله وهو مازال معترض لان الشخص ربما انه مش اصيل او العرق مضروب من احد الاطرااااااااااااااااااااف
انا بكل صراحه مع العاداتة والتقاليد القديمه بخصوص الزواج





الصراحه ماهو كل قديم زين وانا أخوك فيه شي منه تخلف من قلب والسموحه على هذا التعبير بس ويش اسوي قهرتني :anger1:

[الوعد2016]

الصراحه ماهو كل قديم زين وانا أخوك فيه شي منه تخلف من قلب والسموحه على هذا التعبير بس ويش اسوي قهرتني :anger1:

قديمك نديمك وانتبه من الرادار يعد كم محاوره وبعدها كرت احمر

[عاشق الشهادة]

قديمك نديمك وانتبه من الرادار يعد كم محاوره وبعدها كرت احمر



رد علي وخل الردار بعدين بعض العادات القديمه فيه للأسف تخلف او لا ؟

[alsenjari]

رد علي وخل الردار بعدين بعض العادات القديمه فيه للأسف تخلف او لا ؟


صح أخوي البعض مثل ما قلت وليس الكل فالعادات والتقاليد أغلبها جميل

[الوعد2016]

رد علي وخل الردار بعدين بعض العادات القديمه فيه للأسف تخلف او لا ؟

صح كلامك ولا عليه غبااااااااااااااااااااااااار
ولكن مازال القديم هو المميز والجميل

[أبا خطاب الهلالي]

تذكر الروايات التاريخية: أنه حدث خلاف بين أبي ذر الغفاري العربي الأرومة، وبلال بن رباح الحبشي الأصل، فقام أبوذر يُعيِّر بلالاً بأمه السوداء الحبشية حمامة ويقول: يابن السوداء، وفكَّر بلال فيما سمع، وقدَّر أنَّ هذا جرم خطير لا ينبغي السكوت عليه، مخافة أن يستشري بين أفراد المجتمع الواحد فيمزق الصف الداخلي، ويحرق الأخضر واليابس، لكنَّه لم يردَّ على أبي ذر، بل عمد إلى النبي صلى الله عليه وسلم صاحب الشأن والقرار، ليعالج هذا الخطر ويقتلعه من جذوره، وذكر له ما قاله أبوذر·

وطلب النبي صلى الله عليه وسلم من أبي ذر أن يحضر إليه، ولما تأكد له ما فعله خاطبه معنفاً: >أعيَّرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية··<· ثم أوضح له ذلك المعنى الخالد بما يشرح صدر كل إنسان ويزيده إعجاباً بالإسلام: >إخوانُكم خَوَلُكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليُطعمْه مما يأكل وليُلبسه مما يلبس، ولا تكلِّفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم< رواه الشيخان·

فلما سمع أبو ذر هذا الكلام تأثر به أيّما تأثر، وألقى بنفسه على الأرض ووضع خدَّه عليها، وطلب من بلال أن يطأ خدَّه الآخر بقدمه، معتذراً إليه عمَّا فعل، راداً إليه اعتباره أمام الناس، لكنَّ بلالاً أبى ذلك، وأمسك بيد أبي ذر يرفعه إليه قائلاً: غفر الله لك يا أخي···

وهكذا دفن الإسلام العصبية والتفاخر بالأحساب، وجعل الناس إخوة متحابين، يتفاضلون عند الله بالطاعة والعمل الصالح·

وأنا أقول جــــــــــــــــــاهلية

وبداله ماطلق ورشاشي في حضني

[القناعة كنز]

أختي الكريمة

هل ستتزوجين أمريكي مسلم؟
هل يرضون أهلك بذلك؟

اخوي الفاضل انا حطيت مثال على زواج بلال بن رباح من هند بنت عوف اخت عبدالرحمن بن عوف رضوان الله عليهم مع اختلاف انسابهم بس عشان اثبت انه الكفاءة بالنسب في الزواج مب شرط ديني هو مطلب اجتماعي فقط لانه لو من الدين كانوا الصحابه اولى باتباعه

اما عن زواجي من امريكي مسلم جوابي لا لكن مارح انكره على غيري لو يبي يسويه لانه مب حرام بالدين :)

تقبل تحيات اختك