الراقصات..وافطار صائم

[هتـان قطر]

نواب الإخوان يطلبون فتوي لإقامة الراقصات لموائد الرحمن

طلب بعض نواب كتلة الإخوان المسلمون في مجلس الشعب المصري من مجمع البحوث الإسلامية وادارة الفتوي بالأزهر الشريف اصدار فتوي موحدة ورسمية تحدد مدي شرعية موائد الرحمن التي تنظمها بعض الراقصات في مصر.

وأشار النواب - في طلب عاجل الي الحكومة - الي ان بقاء هذا الملف مفتوحا من شأنه ان يثير البلبلة في الشارع المصري، خاصة ان الرقص حرام في الشريعة الاسلامية.

وقدّر عدد من النواب تكلفة موائد الرحمن في رمضان بنحو مليار ونصف المليار جنيه، وأشاروا الي ان ارتفاع التكلفة يعود الي ارتفاع اسعار اللحوم بانواعها والخضراوات والحلوي الشرقية بصورة كبيرة في الآونة الاخيرة.

وطالب النواب رئيس مجلس الوزراء الدكتور أحمد نظيف بإصدار قرار عاجل يطبق علي جميع الوزارات والمصالح والهيئات والشركات يحرم اقامة حفلات الفطور والسحور علي نفقة الدولة.

يذكر ان فيفي عبده اعتادت اقامة مائدة الرحمن سنويا وهي من أشهر الموائد في مصر




بما ان الاموال التي تجنيها الراقصات من وراء رقصهن حرام شرعا..وما اقدر افتي

لكن هل يجوز افطار الصائمين من هذه الاموال..؟

[عزوز المضارب]

هالاخوان المسلمون الله يهديهم بس اللي في مصر

كل رمضان يطلعوا لنا بنفس الموال اعتقد هناك امور هامه اكثر من هالامور التافهه

واشغال الناس عن امور اهم في مصر .....

شكرا لكي اختي هتان ولا اعرف ان كان حرام ام حلال ولكن اللي اعرفه

انه هناك امور اهم بكثير مما يطرحوه الاخوه الافاضل الاخوان المسلمون في مصر العروبه

واسمحي لي بالخروج عن صلب لموضوع

[!قطريـة بنت القمـر!]

:omg: .... رقص ورمضان :eek5: ....

[نمر بن عدوان]

خلوا الفقارى ياكلون مافيها شي.

ولا خل هالاخوان يعوضون الموائد الي بتوقف للراقصات ويحطون موائد من جيبهم. ولابس خراب ديار

[اسعاف]

خلوا الفقارى ياكلون مافيها شي.

ولا خل هالاخوان يعوضون الموائد الي بتوقف للراقصات ويحطون موائد من جيبهم. ولابس خراب ديار

اخي نمر ممكن سؤال
تجيبه بسرعة
هل ترضى ان تصوم لله تعالى ترجو جنته وتخاف عذابه
ثم تفطر من طعام الفطور( من عرق عري الرقاصة)ومن عرق ما يحدث بعد الرقص بالليل0
اجبني بالله عليك صدقا
وصراحة

[بن يوسف الثقفي]

وبعد في سحور مع الرقص والشيشه
لوووووووووووووول

[اسعاف]

هالاخوان المسلمون الله يهديهم بس اللي في مصر

كل رمضان يطلعوا لنا بنفس الموال اعتقد هناك امور هامه اكثر من هالامور التافهه

واشغال الناس عن امور اهم في مصر .....

شكرا لكي اختي هتان ولا اعرف ان كان حرام ام حلال ولكن اللي اعرفه

انه هناك امور اهم بكثير مما يطرحوه الاخوه الافاضل الاخوان المسلمون في مصر العروبه

واسمحي لي بالخروج عن صلب لموضوع

صدق رسول الله
القائل (( وكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف0000)
بدل ان تقف يا عزوز مع ألآمر بالمعروف الناهي عن المنكر
تنكر عليهم هذا العمل الجليل
لا حول ولا قوة الآ بالله
الله يهديك ويصلحك يا ( عبد العزيز )

[عزوز المضارب]

صدق رسول الله
القائل (( وكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف0000)
بدل ان تقف يا عزوز مع ألآمر بالمعروف الناهي عن المنكر
تنكر عليهم هذا العمل الجليل
لا حول ولا قوة الآ بالله
الله يهديك ويصلحك يا ( عبد العزيز )

اخي الكريم اسعاف اتمنى ان لا يتحول الموضوع للجدال

فقد قمت سيادتك باتهامي بتهم لم ارتكب منها شيء ولو انك قرات بتمعن اكثر

اتوقع واعتقد ستعي ما اقصده وكلي رجاء ان نبتعد عن سوء الظن

باختصار لم انكر ولم انتقد العمل الذي يقومون به(الاخوان المسلمون)

قلت وكلامي اعلاه موجود:

ان هناك امور اهم من ذلك بكثير وخاصه مثل هالامر مكرر كل عام ان كنت لم تقرا

الموضوع بشكل كامل

تحياتي وتقديري لك اخي الفاضل

[هتـان قطر]

هالاخوان المسلمون الله يهديهم بس اللي في مصر

كل رمضان يطلعوا لنا بنفس الموال اعتقد هناك امور هامه اكثر من هالامور التافهه

واشغال الناس عن امور اهم في مصر .....

شكرا لكي اختي هتان ولا اعرف ان كان حرام ام حلال ولكن اللي اعرفه

انه هناك امور اهم بكثير مما يطرحوه الاخوه الافاضل الاخوان المسلمون في مصر العروبه

واسمحي لي بالخروج عن صلب لموضوع



اخوي المضارب مثل مافيه امور تهم العالم كذلك فيه امور قد تكون لنا بسيطه وتافهه

ولكن لاصحابها تكون مهمه..

كل صائم يتمنى ان يتقبل الله صيامه ويعفو عنه..ويتمنى ان يكون افطاره حلال يتوج به

صيام يومه..وهؤلاء المساكين لايجدوا ما يفطرون عليه..وهالراقصات الله يهديهم يسوون

كل ما يحلوا لهم من عري وفساد وليخلصوا تعمروا وصاموا وفطروا صيام..ونحن طبعا

لانعلم هل يتقبل الله منهم ومنا ام لا لكن الواحد دائما يراقب مأكله وملبسه ان يكون حلالا..

وقد ذكر صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة عنه قال:" الرجل يطيل السفر اشعث اغبر ، يمد يده الي السماء ، يارب يارب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام ، فاني يستجاب له..!!؟ "

[هتـان قطر]

:omg: .... رقص ورمضان :eek5: ....



الله يزيل الغشاوه عن عيونهم ويهديهم..

[هتـان قطر]

خلوا الفقارى ياكلون مافيها شي.

ولا خل هالاخوان يعوضون الموائد الي بتوقف للراقصات ويحطون موائد من جيبهم. ولابس خراب ديار


اخوي نمر الواحد حتى لو كان فقير يجب ان يحترز عند اي شي يقدم له خشية الحرام..

ويكفي ان تقرأ ما فعل الصديق ابوبكر رضي الله عنه..


وكان من عادةِ الصديق أن يسأله في كل مرة عن مصدرِ الطعام ؛ تحرزاً من الحرام !! فجاءه

خادمُه مرةً بطعامه ، فنسي أن يسألَه كعادته فلما أكلَ منه لقمة قال له خادمُه : لمَ لم تسألني -

يا خليفةَ رسولِ الله - كسؤالكِ في كلِ مرة ؟ قال أبو بكر : فمن أين الطعامُ يا غلام ؟ قال : دَفعه

إليَّ أناسٌ كنتُ أحسنتُ إليهم في الجاهلية بكهانةٍ صنعتُها لهم ، وهنا ارتعدتْ فرائصُ الصديق ،

وأدخلَ يده في فمــه ، وقاء كلَّ ما في بطنهِ وقال : "واللهِ لو لم تخرجْ تلك اللقمة إلا مع نفسي

لأخرجتها" ، كل ذلك من شدةِ خوفه وتقواه وتورعهِ عن الحرام

[اسعاف]

اخي الكريم اسعاف اتمنى ان لا يتحول الموضوع للجدال

فقد قمت سيادتك باتهامي بتهم لم ارتكب منها شيء ولو انك قرات بتمعن اكثر

اتوقع واعتقد ستعي ما اقصده وكلي رجاء ان نبتعد عن سوء الظن

باختصار لم انكر ولم انتقد العمل الذي يقومون به(الاخوان المسلمون)

قلت وكلامي اعلاه موجود:

ان هناك امور اهم من ذلك بكثير وخاصه مثل هالامر مكرر كل عام ان كنت لم تقرا

الموضوع بشكل كامل

تحياتي وتقديري لك اخي الفاضل

قرأت كلامك بتمعن
لكنه في النهاية
لم يصب في النصيحه
الواجب نصحها لله ولرسوله وللمؤمنين

[اسعاف]

اخوي نمر الواحد حتى لو كان فقير يجب ان يحترز عند اي شي يقدم له خشية الحرام..

ويكفي ان تقرأ ما فعل الصديق ابوبكر رضي الله عنه..


وكان من عادةِ الصديق أن يسأله في كل مرة عن مصدرِ الطعام ؛ تحرزاً من الحرام !! فجاءه

خادمُه مرةً بطعامه ، فنسي أن يسألَه كعادته فلما أكلَ منه لقمة قال له خادمُه : لمَ لم تسألني -

يا خليفةَ رسولِ الله - كسؤالكِ في كلِ مرة ؟ قال أبو بكر : فمن أين الطعامُ يا غلام ؟ قال : دَفعه

إليَّ أناسٌ كنتُ أحسنتُ إليهم في الجاهلية بكهانةٍ صنعتُها لهم ، وهنا ارتعدتْ فرائصُ الصديق ،

وأدخلَ يده في فمــه ، وقاء كلَّ ما في بطنهِ وقال : "واللهِ لو لم تخرجْ تلك اللقمة إلا مع نفسي

لأخرجتها" ، كل ذلك من شدةِ خوفه وتقواه وتورعهِ عن الحرام

صح الله لسانك يا هتان
في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى

[عزوز المضارب]

قرأت كلامك بتمعن
لكنه في النهاية
لم يصب في النصيحه
الواجب نصحها لله ولرسوله وللمؤمنين

جزاك الله خيرا اخوي اسعاف على التنبيه وتاكد النيه سليمه

[PoBox]

*


الشعب المصري لاقي ياكل ؟؟خصوصا الفئة المسحوقة
خلو الخير يعم سواء من رقاصة ولا من مدمن مخدرات

دام الاموال مصروفة مصروفة
تنصرف بالخير احسن من صرفها بمكان آخر

قد تقصد فيها فيفي مثلا رياء والله اعلم بالنوايا
لكن المسكين اللي بيفطر همه يسد جوعه
وقد يدعوا الفقير بدعوة يهدي بها الله صاحب المائده من حيث لايدري

[نمر بن عدوان]

الكلام الي قلتة كنت اقصد فية الفقير الي مايحصل شي يفطر علية وهو اساس موائد رمضان الي توضع للفقير المعدم .اما الي يحصل فطور فلازم يترك المجال لغيرة.

اتمنى مانحط مقارنات ولا نفتي . واتمنى سؤال احد من رجال الدين عن اكل الفقير المعدم من مال الحرامي او السارق او غيرهم هل يجوز او لا ولاتنسون ان اصل الطعام المقدم حلال ويقدم في اماكن عامة.

يعني مثال : لو انعزمت عند انسان ياكل الربا هل يجوز تلبي دعوتة او لا ؟

[اعالي الجنان]

الله طيب ولايقبل الا طيب

وهذوله فلوسهم ورزقهم منشأه حرام في حرام

استغرب من عقولهم وطريقة تفكيرهم ترقص و تتعرى وتروح تتبرع بفلوس العري والاغاني لموائد رمضانيه !!!

لاشك ان رمضان فيه الاجور مضاعفه والكل يتسابق فيه طمعا في مغفرة الرب والعتق من النار

ولكن !!!

مثل هؤلاء الناس كيف ترتاح انفسهم وتطمئن قلوبهم !!!

نحن بشر لانقول لانعصي ولانذنب فكلنا خطائون وخير الخطاؤؤن التوابوون

ولكن هم مستمرين على ماهم فيه من رقص وعري واغاني ومنكر فكيف تهنأ قلوبهم بأعمالهم وتقربهم الى الله

لاحول ولاقوة الابالله

الله يهديهم ويهدينا معاهم لما فيه الخير والصلاح والله يبلغنا رمضان يارب ويجعلنا من المعفييين والمعتوووقيين من النار بمنه وكرمه

اللهم امييين \\

تقبلي مروري اختي هتان :)

[هتـان قطر]

وبعد في سحور مع الرقص والشيشه
لوووووووووووووول

نسأل الله الهدايه لنا ولهم..اللهم امين

[هتـان قطر]

اخي نمر ممكن سؤال
تجيبه بسرعة
هل ترضى ان تصوم لله تعالى ترجو جنته وتخاف عذابه
ثم تفطر من طعام الفطور( من عرق عري الرقاصة)ومن عرق ما يحدث بعد الرقص بالليل0
اجبني بالله عليك صدقا
وصراحة


صدق رسول الله
القائل (( وكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف0000)
بدل ان تقف يا عزوز مع ألآمر بالمعروف الناهي عن المنكر
تنكر عليهم هذا العمل الجليل
لا حول ولا قوة الآ بالله
الله يهديك ويصلحك يا ( عبد العزيز )


قرأت كلامك بتمعن
لكنه في النهاية
لم يصب في النصيحه
الواجب نصحها لله ولرسوله وللمؤمنين


صح الله لسانك يا هتان
في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى



جزاك الله خير اخوي اسعاف..دائما مداخلاتك مفيده ومقنعه ..يشرفني مرورك

الله ينور بصيرتنا اجمعين ويرينا الحق حقاويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاويرزقنا اجتنابه..

[هتـان قطر]

جزاك الله خيرا اخوي اسعاف على التنبيه وتاكد النيه سليمه


جزاك الله خير اخوي عزوز المضارب وانا واثقه ان النيه سليمه بإذن الله..:)

[هتـان قطر]

*


الشعب المصري لاقي ياكل ؟؟خصوصا الفئة المسحوقة
خلو الخير يعم سواء من رقاصة ولا من مدمن مخدرات

دام الاموال مصروفة مصروفة
تنصرف بالخير احسن من صرفها بمكان آخر

قد تقصد فيها فيفي مثلا رياء والله اعلم بالنوايا
لكن المسكين اللي بيفطر همه يسد جوعه
وقد يدعوا الفقير بدعوة يهدي بها الله صاحب المائده من حيث لايدري


انت ليش ما ترد على ردود موضوعك بخصوص التلفزيون مادامك موجود...:omen2:

:)

احنا ما نقدر نفتي لكن حلو الواحد يصوم ويفطر على الحلال..

ونتمنى نسمع راي احد المفتين في هذا الامر..


لاتنسى موضوعك...:nice:

[الرايقه]

هل يتساوى حكم من ياكل من الموائد التي تقدمها الراقصات وحكم من يصلي في مسجد بناه احد المطربين السعوديين ؟؟؟ فكلاهما من مال حرام؟؟؟
اللهم ابعدنا عن الحرام

[هتـان قطر]

هل يتساوى حكم من ياكل من الموائد التي تقدمها الراقصات وحكم من يصلي في مسجد بناه احد المطربين السعوديين ؟؟؟ فكلاهما من مال حرام؟؟؟
اللهم ابعدنا عن الحرام



اللهم امين ...

مره احدى الداعيات تقول احيانا توصلنا تبرعات من اشخاص ويخبرونا انها اموال ربويه

فوائد البنوك..فلما توصلنا مانبني بها مساجد ولكن نبني بها دورات المياه والحمامات اعزكم الله

فما ادري ما تفعله سليم ام لا..

[jassim_007]

ليش عبالكم هني مقصرين !


شوفو الخيم الرمضانيه الي بالفنادق : )

[ضوى]

لا حول ولا قوة الا بالله

ما اقدر افتي بحرمة هذا الشئ او حلاله ، بس وجهة نظري الشخصية ان المال مصروف مصروف سواء على موائد الرحمن او على موائد العربدة والسكر فايهما افضل ؟؟ اهون السوء هو موائد الرحمن ، ان الله طيب لا يقبل الا طيبا صحيح ربما الله لا يتقبل من هؤلاء الراقصات ولكن ربما اصابتهم دعوة من دعوات هؤلاء الفقراء الذين لا زاد لهم ولا متاع فربما اهتدت على يده جراء دعوة ضربت عنان السماء وكانت الملائكة تؤمن على دعائهم اليس هذا بوارد ؟؟

اذكر قصة الثري الذي ارد ان يتصدق بماله فتارة تصدق بها على سارق وتارة اخرى على زانية فاثنوا عليه لانه ربما اهتدوا على يده بعد هذه الصدقة فذلك ليس على الله ببيعد

[هتـان قطر]

ليش عبالكم هني مقصرين !


شوفو الخيم الرمضانيه الي بالفنادق : )


اللي سوونه عندنا ما يحضره الا الناس البطرانين واللي مايخافون الله

احنا نتكلم عن الناس الضعفاء المساكين اللي يدورون احد يفطرهم

وهل اللي بيفطرون عليه حرام ام حلال..وهل اذا كان مال حرام يجوز ان يفطرون عليه..؟

[ضوى]

اللهم امين ...

مره احدى الداعيات تقول احيانا توصلنا تبرعات من اشخاص ويخبرونا انها اموال ربويه

فوائد البنوك..فلما توصلنا مانبني بها مساجد ولكن نبني بها دورات المياه والحمامات اعزكم الله

فما ادري ما تفعله سليم ام لا..



اللي اعرفه الاموال الربوية مثل اموال التطهير صاحبها ما له اجر ابدا ولكن المنفعة تكون للمسلمين المحتاجين

[هتـان قطر]

لا حول ولا قوة الا بالله

ما اقدر افتي بحرمة هذا الشئ او حلاله ، بس وجهة نظري الشخصية ان المال مصروف مصروف سواء على موائد الرحمن او على موائد العربدة والسكر فايهما افضل ؟؟ اهون السوء هو موائد الرحمن ، ان الله طيب لا يقبل الا طيبا صحيح ربما الله لا يتقبل من هؤلاء الراقصات ولكن ربما اصابتهم دعوة من دعوات هؤلاء الفقراء الذين لا زاد لهم ولا متاع فربما اهتدت على يده جراء دعوة ضربت عنان السماء وكانت الملائكة تؤمن على دعائهم اليس هذا بوارد ؟؟

اذكر قصة الثري الذي ارد ان يتصدق بماله فتارة تصدق بها على سارق وتارة اخرى على زانية فاثنوا عليه لانه ربما اهتدوا على يده بعد هذه الصدقة فذلك ليس على الله ببيعد



كل شي جايز اختي ضوى واحنا مانملك فتوى بتحريم او جواز هذا الشئ..

ولكن يمكن معك حق في ان هذه الدعوة تكون نقطة تحول في حياة المذنب..

نسأل الله الهدايه لنا ولهم..

[بوخالد911]

الله يتقبل

ويهدي كل الراقصات + الراقصيين

!!@@!!

:omg::eek5::secret::eek5::omg:

[الوعد2016]

يسلام ؤقص في رمضان الله يستر لا يرجع الموضوع ويصير في عقر الدااااااااااااااااااار

[نمر بن عدوان]

هل يتساوى حكم من ياكل من الموائد التي تقدمها الراقصات وحكم من يصلي في مسجد بناه احد المطربين السعوديين ؟؟؟ فكلاهما من مال حرام؟؟؟
اللهم ابعدنا عن الحرام

لاطبعا مايتساوون . يمكن للانسان ان يصلي في اي مسجد او حتى على التراب لكن الفقير الي مايجد غير موائد الراقصات وضع مختلف

[الرايقه]

لاطبعا مايتساوون . يمكن للانسان ان يصلي في اي مسجد او حتى على التراب لكن الفقير الي مايجد غير موائد الراقصات وضع مختلف


الفقير المتقي للشبهات ممكن يسد جوعه بتمرة او بالماء فقط؟؟؟

[BODYGUARD]

يعني راح يكتبون لافته يقولون فيها " مائدة افطار صائم برعاية الرقاصه فيفي عبده " ؟؟

[ام علي1981]

بالفعل فقد اصبح شهر رمضان شهر للاعلان عن كل ماهو حرام كالمسلسلات والفوازير التي تخدش الحياء واحتكار القنوات الفضائية للمسلسلات والبرامج التافهة وكان الناس لايشاهدون التلفازوالحين رقص مع الافطار

بكره بيحرمو الصيام والا شرايكم

[نمر بن عدوان]

الفقير المتقي للشبهات ممكن يسد جوعه بتمرة او بالماء فقط؟؟؟

الي يرقد وبطنة مليان مايدري بعذاب الجائع.

بذمتج تقدرين تعيشين على تمرة او عاى الماي. القاعدة الفقهية تقول الضرورات تبيح المحظورات يعني حتى لو الشخص بيموت من الجوع او العطش ممكن ياكل الخنزير او يشرب الخمر. شلون لو كان الاكل في اصلة وطبيعتة حلال.

[طارق]

رب العالمين , فرض الزكاه على المسلم الملتزم والعاصي
فأذا هالراقصه فيها ذره دين وخير , خل تتصدق على الفقراء , اقضل من تصدق الجماعات التنصيريه على فقراء المسلمين
ماتدرون في قلوب الناس وشفيها ( وجهت نظر )

[um abdulla]

هالاخوان المسلمون الله يهديهم بس اللي في مصر

كل رمضان يطلعوا لنا بنفس الموال اعتقد هناك امور هامه اكثر من هالامور التافهه

واشغال الناس عن امور اهم في مصر .....

شكرا لكي اختي هتان ولا اعرف ان كان حرام ام حلال ولكن اللي اعرفه

انه هناك امور اهم بكثير مما يطرحوه الاخوه الافاضل الاخوان المسلمون في مصر العروبه

واسمحي لي بالخروج عن صلب لموضوع


خلوا الفقارى ياكلون مافيها شي.

ولا خل هالاخوان يعوضون الموائد الي بتوقف للراقصات ويحطون موائد من جيبهم. ولابس خراب ديار


اختي هتان
اشكر لك مواضيعك ويعجبني حسك الديني وانا شهادتي مجروحة فيك لانك عزيزة علي جدا ولكن اظن بان الاخ عزوز المضارب له وجهة نظر قيمة جدا وكذلك اتفق مع نمر بن عدوان بأن الفقارى يحتاجون الموائد ! أما نية الراقصات والقبول فهذا امره عند الله.
ما الومك يا هتان ولا اغلطك يمكن انا الغلطانة !!
انشدك !
الحين يا هتان لما العلماء يقولون فيه تطهير من ارباح الاسهم في بعض الشركات وين يودي الناس الفلوس الحرام ؟ في اعمال بر وخير والا يقطونها بحر ؟؟
تصدقين قد سأل احد اقاربي الشيخ فلان عن نسبة التطهير في شركة ووين يوديها ؟ قال لها النسبة كذا وحطها في حمامات المساجد ولا تعطيها فقير !!!
والله عجيبة !! كان زين قالوا للناس لا تشتروا هالاسهم وخلصوا اعمارهم

[أبـوسعـود]

مشكلة من يتكلم فى الدين وهو ماعنده خلفيه عن الفقه

لو طرحتوا مسأله فى الطب كان كل واحد قال ماعرف

لكن الدين اكتب وانت مااااااااااااااااااااااشى

الاكل محرم

والدليل لما جاء جاء العبد لابوبكر بطعام فقال له من اين اتيت هذا الطعام قال من تكهن فى الجاهليه

والان اعطونى هذا اجره فتقيأ ابو بكر رضى الله عنه وقال لا اكل الحرام

والنبى صلى الله عليه وسلم حرم الاكل من مال حلوان الكاهن والبغى

وانتم تقولون مافيها شئ وصدقتها ما بتقبل وشدخل الفقير

اتقوا الله عزوجل كل الامور يكتب بها ويرد الا الدين لا تاخذه بالعقل

اتوقع مافى شئ افضل من ذكر حديث عن الرسول وصحابى مو كلمة فى (( ذمتج )) شنو الاحسن

دمتم بود ^_^

[نمر بن عدوان]

مشكلة من يتكلم فى الدين وهو ماعنده خلفيه عن الفقه

لو طرحتوا مسأله فى الطب كان كل واحد قال ماعرف

لكن الدين اكتب وانت مااااااااااااااااااااااشى

الاكل محرم

والدليل لما جاء جاء العبد لابوبكر بطعام فقال له من اين اتيت هذا الطعام قال من تكهن فى الجاهليه

والان اعطونى هذا اجره فتقيأ ابو بكر رضى الله عنه وقال لا اكل الحرام

والنبى صلى الله عليه وسلم حرم الاكل من مال حلوان الكاهن والبغى

وانتم تقولون مافيها شئ وصدقتها ما بتقبل وشدخل الفقير

اتقوا الله عزوجل كل الامور يكتب بها ويرد الا الدين لا تاخذه بالعقل

اتوقع مافى شئ افضل من ذكر حديث عن الرسول وصحابى مو كلمة فى (( ذمتج )) شنو الاحسن

دمتم بود ^_^

سبحان الله ؟ تقول انا تجرئنا على الافتاء وانت اول من افتى وقلت ان اكل الفقير حرام والدليل هو حديث سيدنا ابوبكر. وهل نسيت ان ابوبكر الصديق كان غني عن اموال الغير ولم يكن محتاج او فقير ؟ ومعنى هذا ان القياس لايصح لأختلاف ضروف ومعيشة الحالتين .والامر الثاني ان الفقير المعدم له شأن اخر وحكم اخر فأيهم افضل ان يأكل من موائد رمضان التي تخص الراقصات او يهلك او يسرق لقمة عيشة او يبات هو وعيالة جياع ؟

[PoBox]

هل يجوز الأكل من طعام إنسان مسلم كسبه كله من الربا أي إنه يعمل مرابيا؟
ولكم جزيل الشكر.


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالإنسان مأمور بتحري الطيب الحلال من الطعام، والبعد عن المحرمات والمشتبهات.
فقد روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً) [المؤمنون: 51].
وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) [البقرة: 172]، ثم ذكرالرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يارب يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟".
ومن كان كل ماله من الحرام، فيحرم أخذ شيء منه، وكذا إذا عُلم أن طعامه اشتراه بعين الحرام. وهذا بخلاف ما ورثه، أو وهب له، أو اشتراه بثمن في ذمته.
وهذا التفصيل ذهب إليه المالكية، انظر: حاشية العدوي على الخرشي.

وأفاد صاحب الإقناع ـ وهو من أئمة الحنابلة ـ أن من كان ماله كله حراماً حرم الأكل منه.
وأما إن كان أكثر ماله حراماً، فقد اختلف الفقهاء في الأكل منه والتعامل معه:
فذهب الشافعية إلى الكراهة. قال السيوطي في الأشباه والنظائر: "ومنها: معاملة من أكثر ماله حرام، إذا لم يعرف عينه لا يحرم في الأصح لكن يكره، وكذا الأخذ من عطايا السلطان، إذا غلب الحرام في يده، كما قال في شرح المهذب: إن المشهور فيه الكراهة لا التحريم، خلافاً للغزالي".
والقول بالكراهة محكي في مذهب مالك أيضا، وقيل يمنع الأكل مما عنده وكذا قبول هبته.
وذكر محمد بن مصطفى الخادمي الحنفي في كتابه بريقة محمودية: أن المختار عندهم أنه إن كان الغالب حراماً فحرام، وإن كان الغالب حلالا فموضع توقفنا.
وأما الحنابلة فلهم في المسألة أربعة أقوال ذكرها ابن مفلح في الفروع وذكرها غيره، قال: "فإن علم أن فيه حراما وحلالاً كمن في ماله هذا وهذا، فقيل بالتحريم... وقال الأزجي في نهايته: هذا قياس المذهب، كما قلنا في اشتباه الأواني الطاهرة بالنجسة، وقدمه أبو الخطاب في الانتصار في مسألة اشتباه الأواني، وقد قال أحمد: لا يعجبني أن يأكل منه. وسأل المروذي أبا عبد الله عن الذي يعامل بالربا يؤكل عنده؟ قال: لا. قد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آكل الربا وموكله". وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوقوف عند الشبهة، ومراده حديث النعمان بن بشير، متفق عليه.
والثاني: إن زاد الحرام على الثلث حرم الكل وإلا فلا، قدمه في الرعاية لأن الثلث ضابط في مواضع.
والثالث: إن كان الأكثر الحرام حرم وإلا فلا، إقامة للأكثر مقام الكل، لأن القليل تابع، قطع به ابن الجوزي في المنهاج، وذكر شيخنا ـ ابن تيمية ـ إن غلب الحرام هل تحرم معاملته؟ أو تكره؟ على وجهين، وقد نقل الأثرم وغير واحد عن الإمام أحمد فيمن ورث مالاً: إن عرف شيئاً بعينه رده، وإن كان الغالب على ماله الفساد تنزه عنه، أو نحو ذلك.
ونقل عنه حرب في الرجل يخلف مالاً: إن كان غالبه نهباً أو ربا ينبغي لوارثه أن يتنزه عنه إلا أن يكون يسيراً لا يعرف، ونقل عنه أيضا: هل للرجل أن يطلب من ورثة إنسان مالا مضاربة ينفعهم وينتفع؟ قال: إن كان غالبه الحرام فلا.
والرابع: عدم التحريم مطلقاً، قل الحرام أو كثر، لكن يكره، وتقوى الكراهة وتضعف بحسب كثرة الحرام وقلته، وجزم به في المغني وغيره وقدمه الأزجي وغيره.. انتهى من الفروع 2/660 في باب صدقة التطوع.
وقال المرداوي في تصحيح الفروع بعد ذكر القول الرابع: قلت: الصحيح الأخير على ما اصطلحناه. ثم ذكر أن هذا هو الصحيح من المذهب.
والمسألة بحثها جمع من الحنابلة في باب الوليمة من كتاب النكاح.
والحاصل أن من كان جميع ماله من الحرام حرم الأكل منه، وإن كان ذلك هو الغالب، أو الأكثر: كره، إلا ان يكون طعامه قد اشتراه بعين المال الحرام فيحرم. والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=6880


هذا للانسان العادي انا وهي وهو( اما محرم او مكروه )
اما اللي مب لاقي الاكل بسبب الفقر حالته مختلفة عنا

والتورع في هالامور طبعا احسن واحسن


اخوي بوسعود
لما تقول حلال فانت افتيت
كذلك لما تقول حرام فانت افتيت
^_^
على العموم هذي الفتوى اعلاه والله يهدي جميع المسلمين للمطعم الحلال الزلال

[أبـوسعـود]

صح كلامك وانا ما قلت هالكلام من نفسى ^_* *_^

انا اتصلت على شيخ وكتبت اللى قاله لى ^_**_^

واتوقع من كان اغلب ماله حرام فالاكل منه حرام

الرقاصه من وين لها الاموال اما فلم ولا مسرحيه ولا رقصه ولا سهره وغيره

يعنى سبحان الله تتوقعون الاخوان المسلمين بيحرمون شئ وماله بديل الحمدلله فى مصر كثير

من الموائد متوفره والاكل منها حلال وفيه جمعيات تسويها بعد شنو الافضل انى اقول للفقير روح

لاكل الجمعيه الخيريه ولا لاكل الرقاصه !!

دمتم بود واحترااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

[أبـوسعـود]

وبالنسبه لاخوى نمر بن عدوان شلون تقول ابو بكر رضى الله عنه غنى عن اكل الغير ؟؟

كلامك باطل

الم تسمع بالروايه التى تقول ..

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيته ليلا فنظر فاذا باإبىبكر وعمر فقال لهما ما اخرجكما

فقالوا اخرجنا الجوع والعطش يارسول الله .... او كما ورد فى الحديث الصحيح

هذا دليل فقر لا يوجد طعام جزاك الله خيرااا

[أبـوسعـود]

السلام عليكم

سألت شيخ ثانى وقال مو محرم لان الطعام حلال ولكن الاثم يقع على من كسبه والفقير ليس له دخل

الحمدلله على يسر الدين

والحمدلله على اختلاف الاراء فكلها خير للامه

والهدف من ردى هو البحث عن الحق ومشكوووووورين على الادب فى الحوااااااااااار

[هتـان قطر]

اختي هتان
اشكر لك مواضيعك ويعجبني حسك الديني وانا شهادتي مجروحة فيك لانك عزيزة علي جدا ولكن اظن بان الاخ عزوز المضارب له وجهة نظر قيمة جدا وكذلك اتفق مع نمر بن عدوان بأن الفقارى يحتاجون الموائد ! أما نية الراقصات والقبول فهذا امره عند الله.
ما الومك يا هتان ولا اغلطك يمكن انا الغلطانة !!
انشدك !
الحين يا هتان لما العلماء يقولون فيه تطهير من ارباح الاسهم في بعض الشركات وين يودي الناس الفلوس الحرام ؟ في اعمال بر وخير والا يقطونها بحر ؟؟
تصدقين قد سأل احد اقاربي الشيخ فلان عن نسبة التطهير في شركة ووين يوديها ؟ قال لها النسبة كذا وحطها في حمامات المساجد ولا تعطيها فقير !!!
والله عجيبة !! كان زين قالوا للناس لا تشتروا هالاسهم وخلصوا اعمارهم



تسلمين يام عبدالله..ياختي فعلا الارواح جند مجنده مادري ليش انجذب لاسلوبك في الكتابه

او لشخصك الكريم...المهم اني احبس في الله وبس..

المشكله يام عبدالله انه حتى المفتين يظهر لنا مشايخ غيرهم ينفون هذه الفتوى..واحنا في زمن

كثر فيه المفتين..ومثل ماقلتي سالفة الاسهم فيه من يفتي بالتحريم وفيه من يفتي بانها حلال

ولكن مع تطهير الاموال واظهار نسبه معينه يعطيها للفقراء..:rolleyes2:


نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

[هتـان قطر]

مشكلة من يتكلم فى الدين وهو ماعنده خلفيه عن الفقه

لو طرحتوا مسأله فى الطب كان كل واحد قال ماعرف

لكن الدين اكتب وانت مااااااااااااااااااااااشى

الاكل محرم

والدليل لما جاء جاء العبد لابوبكر بطعام فقال له من اين اتيت هذا الطعام قال من تكهن فى الجاهليه

والان اعطونى هذا اجره فتقيأ ابو بكر رضى الله عنه وقال لا اكل الحرام

والنبى صلى الله عليه وسلم حرم الاكل من مال حلوان الكاهن والبغى

وانتم تقولون مافيها شئ وصدقتها ما بتقبل وشدخل الفقير

اتقوا الله عزوجل كل الامور يكتب بها ويرد الا الدين لا تاخذه بالعقل

اتوقع مافى شئ افضل من ذكر حديث عن الرسول وصحابى مو كلمة فى (( ذمتج )) شنو الاحسن

دمتم بود ^_^


سبحان الله ؟ تقول انا تجرئنا على الافتاء وانت اول من افتى وقلت ان اكل الفقير حرام والدليل هو حديث سيدنا ابوبكر. وهل نسيت ان ابوبكر الصديق كان غني عن اموال الغير ولم يكن محتاج او فقير ؟ ومعنى هذا ان القياس لايصح لأختلاف ضروف ومعيشة الحالتين .والامر الثاني ان الفقير المعدم له شأن اخر وحكم اخر فأيهم افضل ان يأكل من موائد رمضان التي تخص الراقصات او يهلك او يسرق لقمة عيشة او يبات هو وعيالة جياع ؟


هل يجوز الأكل من طعام إنسان مسلم كسبه كله من الربا أي إنه يعمل مرابيا؟
ولكم جزيل الشكر.


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالإنسان مأمور بتحري الطيب الحلال من الطعام، والبعد عن المحرمات والمشتبهات.
فقد روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً) [المؤمنون: 51].
وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) [البقرة: 172]، ثم ذكرالرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يارب يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟".
ومن كان كل ماله من الحرام، فيحرم أخذ شيء منه، وكذا إذا عُلم أن طعامه اشتراه بعين الحرام. وهذا بخلاف ما ورثه، أو وهب له، أو اشتراه بثمن في ذمته.
وهذا التفصيل ذهب إليه المالكية، انظر: حاشية العدوي على الخرشي.

وأفاد صاحب الإقناع ـ وهو من أئمة الحنابلة ـ أن من كان ماله كله حراماً حرم الأكل منه.
وأما إن كان أكثر ماله حراماً، فقد اختلف الفقهاء في الأكل منه والتعامل معه:
فذهب الشافعية إلى الكراهة. قال السيوطي في الأشباه والنظائر: "ومنها: معاملة من أكثر ماله حرام، إذا لم يعرف عينه لا يحرم في الأصح لكن يكره، وكذا الأخذ من عطايا السلطان، إذا غلب الحرام في يده، كما قال في شرح المهذب: إن المشهور فيه الكراهة لا التحريم، خلافاً للغزالي".
والقول بالكراهة محكي في مذهب مالك أيضا، وقيل يمنع الأكل مما عنده وكذا قبول هبته.
وذكر محمد بن مصطفى الخادمي الحنفي في كتابه بريقة محمودية: أن المختار عندهم أنه إن كان الغالب حراماً فحرام، وإن كان الغالب حلالا فموضع توقفنا.
وأما الحنابلة فلهم في المسألة أربعة أقوال ذكرها ابن مفلح في الفروع وذكرها غيره، قال: "فإن علم أن فيه حراما وحلالاً كمن في ماله هذا وهذا، فقيل بالتحريم... وقال الأزجي في نهايته: هذا قياس المذهب، كما قلنا في اشتباه الأواني الطاهرة بالنجسة، وقدمه أبو الخطاب في الانتصار في مسألة اشتباه الأواني، وقد قال أحمد: لا يعجبني أن يأكل منه. وسأل المروذي أبا عبد الله عن الذي يعامل بالربا يؤكل عنده؟ قال: لا. قد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آكل الربا وموكله". وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوقوف عند الشبهة، ومراده حديث النعمان بن بشير، متفق عليه.
والثاني: إن زاد الحرام على الثلث حرم الكل وإلا فلا، قدمه في الرعاية لأن الثلث ضابط في مواضع.
والثالث: إن كان الأكثر الحرام حرم وإلا فلا، إقامة للأكثر مقام الكل، لأن القليل تابع، قطع به ابن الجوزي في المنهاج، وذكر شيخنا ـ ابن تيمية ـ إن غلب الحرام هل تحرم معاملته؟ أو تكره؟ على وجهين، وقد نقل الأثرم وغير واحد عن الإمام أحمد فيمن ورث مالاً: إن عرف شيئاً بعينه رده، وإن كان الغالب على ماله الفساد تنزه عنه، أو نحو ذلك.
ونقل عنه حرب في الرجل يخلف مالاً: إن كان غالبه نهباً أو ربا ينبغي لوارثه أن يتنزه عنه إلا أن يكون يسيراً لا يعرف، ونقل عنه أيضا: هل للرجل أن يطلب من ورثة إنسان مالا مضاربة ينفعهم وينتفع؟ قال: إن كان غالبه الحرام فلا.
والرابع: عدم التحريم مطلقاً، قل الحرام أو كثر، لكن يكره، وتقوى الكراهة وتضعف بحسب كثرة الحرام وقلته، وجزم به في المغني وغيره وقدمه الأزجي وغيره.. انتهى من الفروع 2/660 في باب صدقة التطوع.
وقال المرداوي في تصحيح الفروع بعد ذكر القول الرابع: قلت: الصحيح الأخير على ما اصطلحناه. ثم ذكر أن هذا هو الصحيح من المذهب.
والمسألة بحثها جمع من الحنابلة في باب الوليمة من كتاب النكاح.
والحاصل أن من كان جميع ماله من الحرام حرم الأكل منه، وإن كان ذلك هو الغالب، أو الأكثر: كره، إلا ان يكون طعامه قد اشتراه بعين المال الحرام فيحرم. والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=6880


هذا للانسان العادي انا وهي وهو( اما محرم او مكروه )
اما اللي مب لاقي الاكل بسبب الفقر حالته مختلفة عنا

والتورع في هالامور طبعا احسن واحسن


اخوي بوسعود
لما تقول حلال فانت افتيت
كذلك لما تقول حرام فانت افتيت
^_^
على العموم هذي الفتوى اعلاه والله يهدي جميع المسلمين للمطعم الحلال الزلال




صح كلامك وانا ما قلت هالكلام من نفسى ^_* *_^

انا اتصلت على شيخ وكتبت اللى قاله لى ^_**_^

واتوقع من كان اغلب ماله حرام فالاكل منه حرام

الرقاصه من وين لها الاموال اما فلم ولا مسرحيه ولا رقصه ولا سهره وغيره

يعنى سبحان الله تتوقعون الاخوان المسلمين بيحرمون شئ وماله بديل الحمدلله فى مصر كثير

من الموائد متوفره والاكل منها حلال وفيه جمعيات تسويها بعد شنو الافضل انى اقول للفقير روح

لاكل الجمعيه الخيريه ولا لاكل الرقاصه !!

دمتم بود واحترااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام


وبالنسبه لاخوى نمر بن عدوان شلون تقول ابو بكر رضى الله عنه غنى عن اكل الغير ؟؟

كلامك باطل

الم تسمع بالروايه التى تقول ..

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيته ليلا فنظر فاذا باإبىبكر وعمر فقال لهما ما اخرجكما

فقالوا اخرجنا الجوع والعطش يارسول الله .... او كما ورد فى الحديث الصحيح

هذا دليل فقر لا يوجد طعام جزاك الله خيرااا


السلام عليكم

سألت شيخ ثانى وقال مو محرم لان الطعام حلال ولكن الاثم يقع على من كسبه والفقير ليس له دخل

الحمدلله على يسر الدين

والحمدلله على اختلاف الاراء فكلها خير للامه

والهدف من ردى هو البحث عن الحق ومشكوووووورين على الادب فى الحوااااااااااار



كل الشكر للاخوان اللي تحققوا من الامر وبيان حلال ام حرام افطار الصائم من اموال

مشكوك في حرمتها..

ابوسعود...نمر بن عدوان ..PoBoxing :nice:

[اسعاف]

جزاك الله خيرا اخوي اسعاف على التنبيه وتاكد النيه سليمه

الله يجعل نياتنا سليمة يارب
(( يوم لا ينفع مال ولا بنون الأ من أتى الله بقلب سليم )
وآسفين على اي ازعاج لك

[اسعاف]

الكلام الي قلتة كنت اقصد فية الفقير الي مايحصل شي يفطر علية وهو اساس موائد رمضان الي توضع للفقير المعدم .اما الي يحصل فطور فلازم يترك المجال لغيرة.

اتمنى مانحط مقارنات ولا نفتي . واتمنى سؤال احد من رجال الدين عن اكل الفقير المعدم من مال الحرامي او السارق او غيرهم هل يجوز او لا ولاتنسون ان اصل الطعام المقدم حلال ويقدم في اماكن عامة.

يعني مثال : لو انعزمت عند انسان ياكل الربا هل يجوز تلبي دعوتة او لا ؟

لم تجب على تسائلي السابق

[اسعاف]

انت ليش ما ترد على ردود موضوعك بخصوص التلفزيون مادامك موجود...:omen2:

:)

احنا ما نقدر نفتي لكن حلو الواحد يصوم ويفطر على الحلال..

ونتمنى نسمع راي احد المفتين في هذا الامر..


لاتنسى موضوعك...:nice:

الفتوى قديمة في مصر
بحرمة موائد الراقصات
لأنه من مال خبيث

[اسعاف]

اللهم امين ...

مره احدى الداعيات تقول احيانا توصلنا تبرعات من اشخاص ويخبرونا انها اموال ربويه

فوائد البنوك..فلما توصلنا مانبني بها مساجد ولكن نبني بها دورات المياه والحمامات اعزكم الله

فما ادري ما تفعله سليم ام لا..

فعلهم سليم
لآن المال الحرام
لايبنى فيه مسجد
ولا يطبع منه القرآن
وانما يصرف في مصارف المسلمين العامة مثل الشوارع والحمامات اعزكم الله

[اسعاف]

لا حول ولا قوة الا بالله

ما اقدر افتي بحرمة هذا الشئ او حلاله ، بس وجهة نظري الشخصية ان المال مصروف مصروف سواء على موائد الرحمن او على موائد العربدة والسكر فايهما افضل ؟؟ اهون السوء هو موائد الرحمن ، ان الله طيب لا يقبل الا طيبا صحيح ربما الله لا يتقبل من هؤلاء الراقصات ولكن ربما اصابتهم دعوة من دعوات هؤلاء الفقراء الذين لا زاد لهم ولا متاع فربما اهتدت على يده جراء دعوة ضربت عنان السماء وكانت الملائكة تؤمن على دعائهم اليس هذا بوارد ؟؟

اذكر قصة الثري الذي ارد ان يتصدق بماله فتارة تصدق بها على سارق وتارة اخرى على زانية فاثنوا عليه لانه ربما اهتدوا على يده بعد هذه الصدقة فذلك ليس على الله ببيعد

ذكرتيني بالمرأة التي نوت الصدقة
ولم يوجد عندها مال
فقامت تزني وتتصدق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اسعاف]

*


الشعب المصري لاقي ياكل ؟؟خصوصا الفئة المسحوقة
خلو الخير يعم سواء من رقاصة ولا من مدمن مخدرات

دام الاموال مصروفة مصروفة
تنصرف بالخير احسن من صرفها بمكان آخر

قد تقصد فيها فيفي مثلا رياء والله اعلم بالنوايا
لكن المسكين اللي بيفطر همه يسد جوعه
وقد يدعوا الفقير بدعوة يهدي بها الله صاحب المائده من حيث لايدري

قال صلى الله عليه وسلم
(( ان الله طيب لا يقبل الأ طيبا--------- وفي نهاية الحديث( فأنى يستجاب له )

[عزوز المضارب]

الله يجعل نياتنا سليمة يارب
(( يوم لا ينفع مال ولا بنون الأ من أتى الله بقلب سليم )
وآسفين على اي ازعاج لك

لا داعي للاسف اخوي اسعاف كلنا هنا اخوان

لكن في نقطه مهمه في بلد كمصر وهي حاله الفقر نسبتها عاليه جدا

حال بعض الدول العربيه الاخرى .

والجوع كافر اخوي اسعاف

[PoBox]

قال صلى الله عليه وسلم
(( ان الله طيب لا يقبل الأ طيبا--------- وفي نهاية الحديث( فأنى يستجاب له )

الموضوع هل ياكل الفقير من المائده ام لا
وليس هل تقبل الصدقة من الرقاصة ام لا >> هذي مفروغ منها

[PoBox]

السلام عليكم

سألت شيخ ثانى وقال مو محرم لان الطعام حلال ولكن الاثم يقع على من كسبه والفقير ليس له دخل

الحمدلله على يسر الدين

والحمدلله على اختلاف الاراء فكلها خير للامه

والهدف من ردى هو البحث عن الحق ومشكوووووورين على الادب فى الحوااااااااااار

بارك الله فيك اخوي بوسعود على عرض الرايين

[!الشايمه!]

كثرت الفتاوي.....وماعدنا نعرف شنو الحلال وشنو الحرام اللي نعيشه
اذا الدولة رضت بالشي...حللوه المشايخ......واذا الدولة مارضت.....قالوا حرام والعياذ بالله......!!

وياكثر....اللي اموالهم حرام هاليومين......وكل اموالهم رايحه في مساجد وآبار
على الاقل فيفي........وطقاتها واضحين وضوح الشمس.....لكن الخفافيش الغنية
مايندرى من وين اموالهم ............هنا المصيبة.........!!
والفقير......اللي في مصر والا الهند والا افريقيا.....راح يسمي باسم الله وياكل........!!
لا راح يفكر هذي فلوس
رقص والا فلوس اسهم......والا فلوس فنادق والا شقق!!

تحية

[نمر بن عدوان]

لم تجب على تسائلي السابق


لو قريت ردودي لعرفت اجابتي. نحن نتحدث عن الفقير المعدم اما عن نفسي لو كنت فقير ولا اجد مافطر علية سأكون اول واحد مع ابنائي نجلس على موائد افطار فيفي عبدة .بدل ان ابات انا وابنائي جياع .