تأمل الانصاف كيف هو عزيز..الإمام 'محمد بن عبد الوهاب' في عيون باحثة أمريكية!!

[أبو ريان المدني]

مقدمة



العجيب أن الإمام 'محمد بن عبد الوهاب' أكبر مظلوم في التاريخ المعاصر، ظلمته فئات من المسلمين

عندما نبذوه بشتى التهم وكفروه أو بدّعوه في أحسن الأحوال ونسبوا إليه من التهم ما يعجز القلم عن

ذكرها وسردها، ورموه بالعمالة للبريطانيين، وظلمه الأعداء ظلمًا كبيرًا عندما نسبوا إليه ما هو عنه براء

براءة الذئب من دم ابن يعقوب.

وفي الحقيقة ان هذا رفع للشيخ الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب

فعن جابر رضي الله عنه قال: "قيل لعائشة أن أناسا يتناولون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى أبا بكر وعمر فقالت: وما تعجبون من هذا انقطع عنهم العمل فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر" أخرجه رزين كما في جامع الأصول لابن الأثير.




والحقيقة التي لا مرية فيها أن هذه الاتهامات الأمريكية ليست إلا كما قال الذئب ذات مرة للنعجة

لماذا توسخين الماء وتقذرينه؟ فقالت يا سيدي! كيف يمكن أن أقذر الماء وأنا في مكان منحني وأنت

في مكان مرتفع، ورغم أن الذئب كان على باطل وعلى درجة كبيرة من الوقاحة، غير أنه أصر على

اتهام النعجة بما هو به أليق، وفي الأخير وثب عليها وثبة قوية فالتهمها وكان الذئب جائعًا فحاول أن

يبرر التهامه للنعجة المسكينة بدليل أسخف شيء في الدنيا.


فالقصة نفسها تمارسها الولايات المتحدة مع دول الخليج، فهي بسبب كونها آخر معقل حصين

للإسلام، لذلك كانت دول الخليج وحكامها الغر الميامين غصة في حلوق أعداء الله، (وأن كان النقص

موجودا) فأخذوا يتهمونها بتهم سخيفة؛ ولذلك لما طالب الأمير سعود الفيصل بتقديم أدلة دامغة

على صحة هذه الاتهامات الموجهة إلى السعودية عجزوا عن تلبية طلبه، ولوقاحتهم لازالوا

مستمرين في إلقاء التهم جزافًا.



ولعلنا نتحدث في هذه العجالة حول اتهام الولايات المتحدة المذهب الوهابي بكونه هو وأفكاره

المسئول عن الإرهاب وفضلنا أن نعرج على مقتطفات من رسالة الدكتوراه التي قدمتها الباحثة

الأمريكية 'نت' حول الإمام 'محمد بن عبد الوهاب' رحمه الله والتي برأته فيها عن التهم المنسوبة

إليه.


إن مما لاشك فيه أنه منذ أن ظهرت الدعوة الإسلامية إلى الوجود، وهي تواجه حملات ضاري

ة وأحقادًا مريضة وتخوض معارك متواصلة ضد أعداء الإسلام الذين يبذلون كل جهودهم ويستخدمون

كل الأسلحة بهدف 'اغتيال' هذا الدين وطمس هويته ومحاولات التشكيك فيه وإثارة الأكاذيب

والافتراءات حوله. والغريب في هذا الموضوع أن هذه الحملات التي تثار فيها مثل هذه الشكوك

والشبهات والأكاذيب لم تتغير منذ بداية الدعوة الإسلامية حتى هذا اليوم..



والحقيقة أن البارن 'كارداي فو' من المعهد الكاثوليكي كان واضحًا تمامًا في هذا الموضوع عندما

قال: 'إن المهمة الأولى للغرب هي إضعاف الإسلام وجعله عاجزًا إلى الأبد عن اليقظة الكبرى، وإن

هذا الإضعاف لا يكون إلا بدعم أصحاب الدعوات المغرضة والتي تدخل معها مجموعة من البدع

الإسلامية لإضعاف حالة اليقظة الإسلامية...'. ومن هنا يتضح لنا لماذا يتم التشكيك في أصحاب

الدعوات الإسلامية النقية الخالصة.


لقد نشرت مجلة 'الدعوة' في عددها 1899 والصادر في 3/7/2003م رسالة الباحثة الأمريكية 'نت' حول السيرة الفكرية للشيخ 'محمد بن عبد الوهاب'، والتي حصلت الباحثة بموجبها على الدكتوراه من جامعة 'جورج تاون'، حيث 'نسفت' رسالتها العلمية الرصينة كل الأباطيل والأكاذيب والافتراءات التي روج لها البعض في كتاباتهم حول الدعوة الوهابية...



وتقول الباحثة:

'إن كل الذين حاولوا تشويه الدعوة الوهابية كانوا يعتمدون في معلوماتهم عن الوهابية على كتب

الرحالة الغربيين، وهؤلاء الرحالة لم يلتقوا بالشيخ أو بأحد من أتباعه. ولم يقرؤوا شيئًا مما كتبه،

لذلك ربطوا في كتاباتهم الدعوة الوهابية بحالة العنف التي تمارس اليوم، على رغم أنني وجدت أن

فكر الشيخ ضد الإرهاب بكل أشكاله'.






وأشارت الباحثة إلى كتاب 'ستيفن شوارتز' عن الوهابية، كنموذج لحالة العداء الغربي للإسلام، والذي أصبح المؤلف بموجبه مدللاً من قبل وسائل الإعلام الغ


وتضيف الباحثة قائلة:

'لقد أدركت أن معظم الناس قد أساءوا فهم رسالة الشيخ، وبالأخص كتاب التوحيد على أساس أنه

بيان حرب. لقد كان هذا الكتاب بحثًا مستفيضًا في مضامين التوحيد وعملاً علميًا رصينًا وليس دعوة

إلى الحرب. إنه رسالة تناقش مسئوليات جميع المؤمنين. إن رسالته في الجهاد لم يقصد منها إلا

وضع القيود على العنف والتدمير. لقد أكد على حرمة الحياة الإنسانية ودعا إلى المحافظة على حياة

البشر، وقد اتجهت تعاليمه نحو تعليم المؤمنين العقائد الصحيحة عن طريق الدراسة المباشرة

للقرآن والسنة. وكان اهتمامه كبيرًا بقضايا العدالة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية، وقد أنصف النساء،

وركز على حماية حقوقهن وعلى ضرورة التوازن في الحقوق والواجبات بينهن وبين الرجال.. إن ما

كتبه عن النساء يقدم سابقة تاريخية حضارية قوية وينسف ما يحدث من ممارسات اجتماعية سيئة

ضد المرأة في العالم اليوم'.


ولعلنا نكتفي على هذه القبسات في هذه العجالة، نقلناها من باب وشهد شاهد من أهلها.

[أبو ريان المدني]

الموضوع ملخص من كلمة ألقاها الشيخ صالح أل شيخ واختصارها أحد الاخوة فجزاه الله عنا

خير الجزاء ..


أقول لمن يريد أن يعبر عن رأيه أعطنا الأدلة ..

وتأمل هذه الكافرة ماذا تقول

[أبو ريان المدني]

تفضلوا بقرأة المقال وأرجو

أن لا يكون المقالُ طويلاً

مع اختصار مني حفظك الله


صالح بن عبدالعزيز بن محمد أل الشيخ
الرياض 26/10/1419




والظاهر لي ولكثير غيري أن الشيخ محمد رحمه الله لم يأتي بجديد بل حاول نزع الشوائب والخرافات

والشركيات عن الدين الإسلامي وإعادته لسابق عهده على منهج كتاب الله عز وجل وسنة رسوله

عليه الصلاة والسلام وأقوال السلف الصالح .

وهناك عدت أسماء لقبت بها دعوة الشيخ من قبل خصومه ومن أمثلتها ( الوهابية أو الموحدون)

وغيرهم الكثير..



حالة العالم الإسلامي الدينية بشكل عام ونجد بشكل خاص عند ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد

الوهاب



ساد في العالم الاسلامي قبيل ظهور حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب أنواع وبدع و شركيات كثيرة وانحرف الناس عن كثير من أصول الدين والعقيدة وسنذكر بعضها :



مجال العقيدة :


نشأ الشرك وغلب على الناس تصورات كثيرة أبرزها الدعاء و طلب الحاجات من غير الله ومنها عبادة

الأضرحة والقباب والتوسل بالمشايخ والصالحين أحياء وأموات , وانتشرت البدع و العادات والتقاليد

التى حرمها الإسلام وغلبت الطرق الصوفية التي أصبحت المرجع الأساسي عن هؤلاء الناس في

أمور الدين .



يصور الشيخ سليمان بن سحمان هذه الحالة في نجد بقوله :((قد خلع الناس ربقة التوحيد والدين

, وجدوا واجتهدوا في الاستغاثة والتعلق بغير الله تعالى من الأولياء والصالحين والأصنام والأوثان

والشياطين))

و((كثير منهم يعتقد النفع في الأحجار والجمادات , ويتبركون بالأشجار , ويرجون منها القبول في

جميع الأوقات (1) .



ففي مصر: بلد الأزهر رفع الناس لواء العبادات الوثنية والدعاوى الفرعونية وقامت دولة الأدعياء الدراويش . (2)


وفي الحجاز : أصبح الدعاء عند القبور من الأمور المألوفة عند الكثير من الناس. فيما يفعل عند قبر

خديجة في المعلاة وعند قبة أبي طالب ومن استغاثة وطلب شفاعة شيء تهول له النفوس , وفي

اليمن يوجد قبور يتبرك بها العوام وفي الحديدة وحضر موت ويافع.. وفي الشام توجد قبور في دمشق

وحلب وأقصى الشام يتبرك بها.وفي العراق قبر أبي حنيفة , ومعروف الكرخي, وكذلك ما يفعله الناس

عند مشهد قبر على ابن أبي طالب رضى الله عنه وفي النجف ومشهد قبر الحسين والكاضم في

كربلاء.

وهذه القبور وغيرها يأتيها الناس فيستغيثون بها ويسألونها قضاء حاجاتهم وتفريج كرباتهم . (3)


ويصور الحالة التي وصل لها المسلمين إبان ظهور دعوة الشيخ الكاتب الأمريكي (لوتروب ستودارد )

بقوله : (( في القرن الثامن عشر كان العالم الإسلامي قد بلغ من التضعضع أعظم مبلغ , ومن

التدني والانحطاط أعمق درك , فأربد جوه وطبعت الظلمة كل صقع من أصقاعه ورجا من أرجائه

وانتشر فيه فساد الأخلاق والآداب , وتلاشى ما كان باقيا من أثار التهذيب العربي واستغرقت الأمم

الإسلامية في اتباع الأهواء والشهوات وماتت الفضيلة في الناس , وساد الجهل , وانقلبت الحكومات

الإسلامية إلى مطايا استبداد وفوضى واغتيال)) (4)



(( وأما الدين فقد غشيته غاشية سوداء , فألبست الوحدانية التي علمها صاحب الرسالة الناس

سجفا من الخرافات وقشور الصوفية , دخلت المساجد من أرباب الصلوات وكثر عدد الأدعياء والجهلاء

وطوائف الفقراء والمساكين يخرجون من مكان إلى مكان يحملون في أعناقهم التمام والتعاويذ

والسبحات , ويهمون الناس بالباطل والشبهات ويرغبونهم في الحج إلى قبور الأولياء , ويزينون للناس

التماس الشفاعة من دفناء القبور , وغابت عن الناس فضائل القرآن – فصار شرب الخمر والأفيون في

كل مكان وانتشرت الرذائل وهتكت ستر الحرمات على غير خشية ولا استحياء , ونال مكة المكرمة

والمدينة المنورة ما نال غيرهما من سائر مدن الإسلام , وعلى الجملة بدل المسلمون غير

المسلمين وهبطوا مهبطا بعيد القرار فلو عاد صاحب الرسالة إلى الأرض في ذلك العصر ورأى ما كان

يدعى الإسلام لغضب)) )) (5)




وهذا الشاهد من المقال

ويصور لنا ابن غنام الحالة التي وصلت إليها نجد قبل دعوة الشيخ محمد بقولة : ((فقد كان في بلدان

نجد من ذلك أمر عظيم وهول مقيم , كان الناس يقصدون قبر زيد بن الخطاب في الجبيلة ويدعونه

لتفريج الكرب , وكشف النوب , وقضاء الحاجان , وكانوا يزعمون أن في قرية في الدرعية قبور بعض

الصحابة فعكقوا على عبادتها وصار أهلها أعظم في صدورهم من الله خوفا , ورهبة فتقربوا إليهم ,

وهم يعنون أنهم أسرع إلى تلبية حوائجهم من الله ......) . وكانوا يأتون إلى شعيب غبيرا من المنكر

ما لا يعهد مثله يزعمون أن فيه قبر ضرار بن الأزور . وفي بلدة ( العفرا ) ذكر النخل المعروف ( بالفحال)

يهذب إليه الرجال والنساء ويفعلون عنده المنكرات ما ينكره الدين , فالرجل الفقير يذهب إلى الفحال

ليوسع له رزقه , والمريض يذهب إليه ليشفيه من المرض .

والمرأة التي لم يتقدم لها خاطب تتوسل إليه في خضوع وتقول له : يا فحل الفحول ارزقني زوجا قبل

الحول .
وكان هناك شجر تدعى شجرة الذئب يأمها النساء آلاتي يرزقن بمواليد ذكور ويعلقن عليها الخرق البالية لعل أولادهن يسلمون من الموت والحسد .
وكان في الخرج رجل يدعى ( تاج ) نهج الناس فيه سبيل الطواغيت فانهالت عليه النذر واعتقدوا فيه النفع والضرر وكانوا يذهرون للحج إليه أفواجا وينسجون حوله كثيرا من الأساطير والخرافات....))[/
COLOR]
(6)




ويلخص لنا الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن حال العصر الذي ظهر فيه الشيخ محمد

بقوله : (( كان اهل عصره ومصره في تلك الأزمان قد اشتدت غربة الإسلام بينهم وعفت آثار الدين

لديهم , وانهدمت قواعد الملة الحنيفية , وغلب على الأكثرين ما كان عليه آهل الجاهلية وانطمست

أعلام الشريعة في ذلك الزمان , وغلب الجهل والتقليد والإعراض عن السنة و القرآن وشبه الصغير لا

يعرف من الدين إلا ما كان عليه آهل تلك البلدان , وهرم الكبير على ما تلقاه من الأباء والأجداد , و

أعلام الشريعة مطموسة , ونصوص التنزيل وأصول السنة فيما بينهم مدروسة , وطريق الأباء و

الأسلاف مرفوعة الأعلام وأحاديث الكهان والطواغيت مقبول غير مردود ولا مدفوعة قد خلوا ربقة

التوحيد والدين ودوا واجتهدوا في الاستغاثة والتعلق بغير الله من الأولياء والصالحين والأوثان والأصنام

والشياطين , وعلمائهم ورؤساؤهم على ذلك مقبلون وببحر الأجاج شاربون به قد أغشتهم العوائد

والمألوفات وحبستهم الشهوات والإيرادات عن الارتفاع إلى قلب الهدى من النصوص المحكمات

والآيات البينات)) (7)



وهذا الشاهد الثاني يبدأ من هنا

استقراره في العيينة


بعد هذه الحادثة خرج الشيخ للعيينة واستقر بها ، وأسباب غضب هؤلاء السفلة عليه أنه كان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ، وكان يحث الأمراء على تعزير المجرمين الذين يعتدون على الناس بالسلب والنهب والإيذاء ، ومن جملتهم هؤلاء السفلة الذين يقال لهم : العبيد هناك ، ولما عرفوا من الشيخ أنه ضدهم وأنه لا يرضى بأفعالهم ، وأنه يحرض الأمراء على عقوباتهم ، والحد من شرهم غضبوا وهموا أن يفتكوا به ، فصانه الله وحماه ، ثم انتقل إلى بلدة العيينة وأميرها إذ ذاك عثمان بن محمد بن معمر ، فنزل عليه ورحب به الأمير ، وقال : قم بالدعوة إلى الله ونحن معك وناصروك وأظهر له الخير ، والمحبة والموافقة على ما هو عليه ، فاشتغل الشيخ بالتعليم والإرشاد والدعوة إلى الله عز وجل ، وتوجيه الناس إلى الخير ، والمحبة في الله ، رجالهم ونسائهم ، واشتهر أمره في العيينة وعظم صيته وجاء إليها الناس من القرى المجاورة .
وفي يوم من الأيام قال الشيخ للأمير عثمان : دعنا نهدم قبة زيد بن الخطاب رضي الله عنه فإنها أسست على غير هدى ، وأن الله جل وعلا لا يرضى بهذا العمل ، والرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن البناء على القبور ، واتخاذ المساجد عليها ، وهذه القبة فتنت الناس وغيرت العقائد ، وحصل بها الشرك فيجب هدمها ، فقال الأمير عثمان لا مانع من ذلك ، فقال الشيخ : إني أخشى أن يثور لها أهل الجبيلة ، والجبيلة قرية هناك قريبة من القبر ، فخرج عثمان ومعه جيش يبلغون 600 مقاتل لهدم القبة ، ومعهم الشيخ رحمة الله عليه فلما قربوا من القبة خرج أهل الجبيلة لما سمعوا بذلك لينصروها ويحموها .
فلما رأوا الأمير عثمان ومن معه كفوا ورجعوا عن ذلك ، فباشر الشيخ هدمها لإزالتها فأزالها الله عز وجل على يديه رحمة الله عليه . فقال الشيخ للأمير عثمان بن معمر : لا بد من هدم هذه القبة على قبر زيد - وزيد بن الخطاب رضي الله عنه هو أخو عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضي الله تعالى عن الجميع ، وكان من جملة الشهداء في قتال مسيلمة الكذاب في عام 12 من الهجرة النبوية ، فكان ممن قتل هناك وبني على قبره قبة فيما يذكرون ، وقد يكون قبر غيره ، لكنه فيما يذكرون أنه قبره - فوافقه عثمان كما تقدم ، وهدمت القبة بحمد الله وزال أثرها إلى اليوم ولله الحمد والمنة ، أماتها جل وعلا لما هدمت عن نية صالحة ، وقصد مستقيم ونصر للحق ، وهناك قبور أخرى منها قبر يقال : إنه قبر ضرار بن الأوزر كانت عليه قبة هدمت أيضا ، وهناك مشاهد أخرى أزالها الله عز وجل ، وكانت هناك غيران وأشجار تعبد من دون الله جل وعلا فأزيلت وقضى عليها وحذر الناس عنها . والمقصود أن الشيخ استمر رحمة الله عليه على الدعوة قولا وعملا كما تقدم ، ثم إن الشيخ أتته امرأة واعترفت عنده بالزنا عدة مرات ، وسأل عن عقلها فقيل : إنها عاقلة ولا بأس بها ، فلما صممت على الاعتراف ، ولم ترجع عن اعترافها ، ولم تدع إكراها ولا شبهة وكانت محصنة ، أمر الشيخ رحمة الله عليه بأن ترجم فرجمت بأمره حالة كونه قاضيا بالعيينة ، فاشتهر أمره بعد ذلك بهدم القبة وبرجم المرأة وبالدعوة العظيمة إلى الله وهجرة المهاجرين إلى العيينة .



طرد الشيخ بن عبدالوهاب من العيينة :

وبلغ أمير الإحساء وتوابعها من بني خالد سليمان بن عريعر الخالدي أمر الشيخ وأنه يدعو إلى الله وأنه يهدم القباب ، وأنه يقيم الحدود فعظم على هذا البدوي أمر الشيخ ، لأن من عادة البادية إلا من هدى الله ، الإقدام على الظلم ، وسفك الدماء ، ونهب الأموال ، وانتهاك الحرمات ، فخاف أن هذا الشيخ يعظم أمره ويزيل سلطان الأمير البدوي ، فكتب إلى عثمان يتوعده ويأمره أن يقتل هذا المطوع الذي عنده في العيينة ، وقال : إن المطوع الذي عندكم بلغنا عنه كذا ، وكذا!! فإما أن تقتله ، وإما أن نقطع عنك خراجك الذي عندنا!! وكان عنده للأمير عثمان خراج من الذهب ، فعظم على عثمان أمر هذا الأمير ، وخاف إن عصاه أن يقطع عنه خراجه أو يحاربه ، فقال للشيخ : إن هذا الأمير كتب إلينا كذا وكذا ، وأنه لا يحسن منا أن نقتلك وأنا نخاف هذا الأمير ولا نستطيع محاربته ، فإذا رأيت أن تخرج عنا فعلت ، فقال له الشيخ : إن الذي أدعو إليه هو دين الله وتحقيق كلمة لا إله إلا الله ، وتحقيق شهادة أن محمدا رسول الله ، فمن تمسك بهذا الدين ونصره وصدق في ذلك نصره الله وأيده وولاه على بلاد أعدائه ، فإن صبرت واستقمت وقبلت هذا الخبر فأبشر فسينصرك الله ويحميك من هذا البدوي وغيره ، وسوف يوليك الله بلاده وعشيرته ، فقال : أيها الشيخ أنا لا نستطيع محاربته ، ولا صبر لنا على مخالفته.



دخول الشيخ محمد إلى الدرعية :

فخرج الشيخ عند ذلك وتحول من العيينة إلى بلاد الدرعية ، جاء إليها ماشيا فيما ذكروا حتى وصل إليها في آخر النهار ، وقد خرج من العيينة في أول النهار ماشيا على الأقدام لم يرحله عثمان ، فدخل على شخص من خيارها في أعلى البلد يقال له : محمد بن سويلم العريني فنزل عليه ، ويقال : إن هذا الرجل خاف من نزوله عليه وضاقت به الأرض بما رحبت ، وخاف من أمير الدرعية محمد بن سعود فطمأنه الشيخ وقال له : أبشر بخير ، وهذا الذي أدعو الناس إليه دين الله ، وسوف يظهره الله ، فبلغ محمد بن سعود خبر الشيخ محمد ، ويقال :
أخبره به زوجته جاء إليها بعض الصالحين وقال لها : أخبري محمدا بهذا الرجل ، وشجعيه على قبول دعوته وحرضيه على مؤازرته ومساعدته وكانت امرأة صالحة طيبة ، فلما دخل عليها محمد بن سعود أمير الدرعية وملحقاتها قالت له : أبشر بهذه الغنيمة العظيمة! هذه غنيمة ساقها الله إليك ، رجل داعية يدعو إلى دين الله ، ويدعو إلى كتاب الله ، يدعو إلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام يا لها من غنيمة! بادر بقبوله وبادر بنصرته ، ولا تقف في ذلك أبدا ، فقبل الأمير مشورتها ، ثم تردد هل يذهب إليه أو يدعوه إليه؟! فأشير عليه ويقال : إن المرأة أيضا هي التي أشارت عليه مع جماعة من الصالحين وقالوا له : لا ينبغي أن تدعوه إليك ، بل ينبغي أن تقصده في منزله ، وأن تقصده أنت وأن تعظم العلم والداعي إلى الخير ، فأجاب إلى ذلك لما كتب الله له من السعادة والخير رحمة الله عليه وأكرم الله مثواه..



[COLOR="DarkRed"]لقاء الشيخ بن عبدالوهاب ببن سعود والعد بينهم :


فذهب إلى الشيخ في بيت محمد بن سويلم ، وقصده وسلم عليه وتحدث معه ، وقال له يا شيخ

محمد أبشر بالنصرة وأبشر بالأمن وأبشر بالمساعدة ، فقال له الشيخ : وأنت أبشر بالنصرة أيضا

والتمكين والعاقبة الحميدة ، هذا دين الله من نصره نصره الله ، ومن أيده أيده الله وسوف تجد آثار ذلك

سريعا ، فقال : يا شيخ سأبايعك على دين الله ورسوله وعلى الجهاد في سبيل الله ، ولكنني

أخشى إذا أيدناك ونصرناك وأظهرك الله على

أعداء الإسلام ، أن تبتغي غير أرضنا ، وأن تنتقل عنا إلى أرض أخرى فقال : لا أبايعك على هذا . . .

أبايعك على أن الدم بالدم والهدم بالهدم لا أخرج عن بلادك أبدا ، فبايعه على النصرة وعلى البقاء في

البلد وأنه يبقى عند الأمير يساعده ، ويجاهد معه في سبيل الله حتى يظهر دين الله ، وتمت البيعة

على ذلك


انتهى باختصار وبتصرف

والله اتمنى ان انقل اكثر من هذا ولكن أعرف ان هذا قد لا يقرأ فكيف بغيره

وفقني الله واياك اختي الكريمة واذا كان هنالك خطأ او غيره فنحن مستعدون للتراجع موفقة إن شاء

الله


=================================================

الهوامش :

1- الشيخ سليمان بن سحمان, الضياء الشارق,القاهرة,مطبعة المنار, 1344ه,ص7.
2- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية , بحوث أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب (الشبهات التي أثيرت حول دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب والرد عليها , إعداد عبد الكريم الخطيب,ج2,ص204.
3- حسين بن غنام , روضة الأفكار والافهام المرتاد حال الإمام وتعدد غزوات ذوي الإسلام , ج1, القاهرة , 1368ه , ص5-ص6.
4- لوتروب ستودارد, حاضر العالم الإسلامي , ترجمة عجاج نويهض, وتعليق شكيب أرسلان , ج1,ص295.
5- المرجع السابق , ص 259.
6- حسين بن غنام , تاريخ نجد, ص 11-ص12 بتصرف.
7- عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن أل شيخ,

[بومشاري؟]

مشـــــــــــــــــــــــــــــــــــكــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــور ويعطيك ربي العافية

[أبو ريان المدني]

هذه كافرة تقول هذا الكلام والمسلمين طاحين في الشيخ مسكين ..

لكن المنافقين في كل مكان وانا اخوك ..

[البيئة]

الله يرحم الامام محمد بن عبدالوهاب ويجزيه خير الجزاء على اعماله وما قدمه للمسلمين والاسلام.
ولكن اعتقد ان البعض بالغ في تعظيم شان بن سعود وبن عبدالوهاب حتى انه يخيل لبعض انهم رفعوهم لمنزله الرسل وذلك من كثر التمجيد والتبجيل لشخص بن سعود مقرونا ببن عبد الوهاب.
لااحد ينكر دور بن عبدالوهاب الديني لنصرة الاسلام ودوره السياسي لنصرة ابن سعود وتمكين العائله السعوديه من الحكم وتوارث الحكم,فصار اي انتقاد لسياسة ابن سعود يعتبر انه انتقاد للاسلام ويحاسب صاحبه على اساس الزندقه والخروج على ولي امر المسلمين ومعصيه الله,,

لاتستعجل وتكفرني تراني سني ومن محبي شيخنا بن عبدالوهاب ولا انتمي تيار سياسي او شيخ قبيله

[qatari1]

الله يرحم الامام محمد بن عبدالوهاب ويجزيه خير الجزاء على اعماله وما قدمه للمسلمين والاسلام.
ولكن اعتقد ان البعض بالغ في تعظيم شان بن سعود وبن عبدالوهاب حتى انه يخيل لبعض انهم رفعوهم لمنزله الرسل وذلك من كثر التمجيد والتبجيل لشخص بن سعود مقرونا ببن عبد الوهاب.
لااحد ينكر دور بن عبدالوهاب الديني لنصرة الاسلام ودوره السياسي لنصرة ابن سعود وتمكين العائله السعوديه من الحكم وتوارث الحكم,فصار اي انتقاد لسياسة ابن سعود يعتبر انه انتقاد للاسلام ويحاسب صاحبه على اساس الزندقه والخروج على ولي امر المسلمين ومعصيه الله,,

لاتستعجل وتكفرني تراني سني ومن محبي شيخنا بن عبدالوهاب ولا انتمي تيار سياسي او شيخ قبيله

جزاك الله خيراً أخي البيئة، وأتفق فيما ذهبت إليه.

ورحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمةً واسعة، وجزاه الله خيراً بما قام به من جهود لا ينكرها إلا جاحد، ولا يبغضه إلا حاقد.

أخي أبوريان المدني حفظه الله...

من يجرؤ أن يكفر الشيخ محمد عبد الوهاب؟!

ولكن كما قال- أخي البيئة- هو بشر يصيب ويخطئ، ولا يمكن أن نرفعه إلى مرتبة الأنبياء.

وقلنا أن البعض ممن يعرفون بالجامية هم من كفروا وفسقوا الكثير من العلماء والشايخ الأجلاء مثل الشيخ سلمان العودة والشيخ سفر الحوالي، والشيخ عايض القرني، والشيخ محمد العريفي، فضلاً عن الشيخ القرضاوي وكثير غيرهم.

ويعلون من شأن بعض شيوخهم مثل الشيخ محمد بن أمان الجامي، والشيخ ربيع بن هادي المدخلي،

فهل ترى أن هؤلاء على حق؟!
وهل تتفق معهم في دعاوى التفكير والتفسيق والتبديع التي يطلقونها على مخالفيهم دون ضابط أو رابط؟

[almulla]

رحم الله الشيخ بن عبدالوهاب واسكنه فسيح جناته وجزاك الله خير بوريان

[هدهد سليمان]

اخي ابو ريان المدني .. جزيت خيرا على التوضيح للشيخ الفاضل وسعه الله برحمته .. انا معك فيما قلت لكن الدين الاسلامي ككل بحاجة لمن ينصفه بالصورة الصحيحة وكما تفضل ايضا اخيqatari1
تقبل مروري وبارك الله فيك

[القلم الصريح]

تحياتي لابو ريان على الموضوع

وارجو من الجميع عدم الزعل من الصراحة خصوصا المراقبين
وهذه حرية رأي وحرية تعبير لا اكثر

حسب رأيي المتواضع وبحسب قرآتي عنه
محمد عبدالوهاب وابن سعود شكلو اتحاد كان من بين مهمته محاربة ما يصفونه بالبدع
وكيف كانت محاربة البدع !
بالسيف فقط !! وبدون الرجوع الى الحكمة ولا الرجوع الى العقل

والمبايعه صارت بينهم على محاربة اعداء الاسلام
ومن هم اعداء الاسلام الذين حاربوه !!
هم ابناء الحجاز وابناء العرب في شبه الجزيرة

بن سعود كان يسعى للسلطة السياسية
وبن عبدالوهاب كان يسعى للسلطة الدينيه على حساب المسلمين

هناك قبائل ابيدت عن بكرة ابيها بدعوى محاربة البدع وبدعاوي اخرى
وللرجوع الى قصص الوهابية وابن سعود يرجى الرجوع الى كتب التاريخ
من بينهم كتاب "دليل الخليج" المطبوع على نفقة الشيخ الوالد خليفه بن حمد

وما كل ما يعرف يقال
وبدون زعل
وتحياتي للجميع

[ولد الزبارة]

تحياتي لابو ريان على الموضوع

وارجو من الجميع عدم الزعل من الصراحة خصوصا المراقبين
وهذه حرية رأي وحرية تعبير لا اكثر

حسب رأيي المتواضع وبحسب قرآتي عنه
محمد عبدالوهاب وابن سعود شكلو اتحاد كان من بين مهمته محاربة ما يصفونه بالبدع
وكيف كانت محاربة البدع !
بالسيف فقط !! وبدون الرجوع الى الحكمة ولا الرجوع الى العقل

والمبايعه صارت بينهم على محاربة اعداء الاسلام
ومن هم اعداء الاسلام الذين حاربوه !!
هم ابناء الحجاز وابناء العرب في شبه الجزيرة

بن سعود كان يسعى للسلطة السياسية
وبن عبدالوهاب كان يسعى للسلطة الدينيه على حساب المسلمين

هناك قبائل ابيدت عن بكرة ابيها بدعوى محاربة البدع وبدعاوي اخرى
وللرجوع الى قصص الوهابية وابن سعود يرجى الرجوع الى كتب التاريخ
من بينهم كتاب "دليل الخليج" المطبوع على نفقة الشيخ الوالد خليفه بن حمد

وما كل ما يعرف يقال
وبدون زعل
وتحياتي للجميع


كلامك مردود عليه ،

وهذا يدل على جهل لسيرة الامام محمد بن عبدالوهاب .

فالامام لا يقاتل الا من رفض الرجوع الى السنه ومنهج السلف الصالح.

وتوجد العديد من المخاطبات والنصائح التي وجهها الامام محمد بن عبدالوهاب الى القبائل ، يقدم لهم النصيحه .

[almulla]

^^^^

اتفق معاك

ماحارب الا القبائل اللي تدين بدين الرافضة والصوفية

اما دليل الخليج فمؤلفه يهودي

اذا كنت ترجع ليهودي في هذا الكلام فتتوقع يكون كلامه صح ؟

[بنت المزن]

شكرا على تلخيص المقال المهم جدا... أرجو أن تذكر اسم الكاتبة أو عنوان رسالتها.. لأنني مهتمة جدا بالبحث في نفس الموضوع.......

[عذب الكلام 1]

جزاك الله خير ورسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب كثيره ورحلاته اكثر والمهم انه كان يريد ان يرجع الناس الى السنه والجماعه بكل السبل الممكنه ونبذ الخرافات السائده في ذالك الوقت وشكراا

[أبو ريان المدني]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على ورسوله الذي اصطفى ..

أيـها الأحبة !

قلت ُ :- سابقا ً الدعاوى سهلة جدا ً

فمن يتكلم يبين كلامه بدليل ٍ أو بمصدر ٍ

أو يتكلم بعلم أو يصمت بحلم !!

فإن التشويش َ والكلام من غير بينة ودليل من أعظم الكبـائر وخصوصا ً إذا كان هذا في حق

مسلم فكيف وهو في إمام ٍ مجدد ٍ وإن رغم أنف من رغم ..



فأقول أولا ً :- ومن وصف الشيخ وجعله هنـا بمنزلة الأنبياء ، فكفى تدليسا ً وكذبا ً !!

ثانيا ً :- المقـال عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب فلا يجعل بعض الاخوة هذا المقال

هدفا له في الكلام عن بعض الناس ..

نحن نتكلم عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب إذا كان لديك ما تضيفه بإنصاف ٍ وعلم ٍ

فأهلا ً وسهلا ً وإلا فالزم الصمت بحلم ..


ثالثا ً :- الاخوة الذين يقولون أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب فعل كذا وكذا .. وكان يريد كذا

فأقول لك أتق الله عزوجل فانك سوف تقف بين يدي الحكيم الديان فاياك والكذب !!


وفق الله الجميع ..


====================

الاخت الفاضلة بنت المزن حفظها الله ورعاها ..

تفضل ِ من هنـا (http://www.saaid.net/monawein/index.htm)

وأتمنى لي ولك الهداية والسداد والنجاة من النيران

[فارس الكلمة]

بارك الله فيك .. و رحم الله الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمة واسعة ..

[أبو ريان المدني]

وجزاكم الله خيرا ً جميعا ً

وسبحان الله يأبى الله إلا أن يجعل لهذا الامام من يدافع عنه وهو في قبره ..

[( الفهد )]

جزاااااااااااك الله خيراً اخي أبوريان المدني

فقال تعالى: كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ للَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ [النساء: 135]

ومن أولئك المصلحين الحريصين على نشر التوحيد، وإقامة شرائع اللّه، وإخراج الناس من ظلمات الشرك والبدع إلى نور التوحيد، شيخ الإسلام والمسلمين الإمام المصلح محمد بن عبدالوهاب -رحمه اللّه وأجزل له الأجر والثواب- فقد قام بالدعوة خير قيام، وجاهد في اللّه حق جهاده، فكان جزاؤه أن يشكر وأن يدعى له بالخير، ولكن ما كان من أكثر المدعوين إلا الإعراض والاستكبار والاستهزاء، ولم يكتفوا بذلك حتى قاموا عليه بالحرب باللسان والحسام، وأشاعوا عنه الدعايات الضالة والأكاذيب الملفقة، ونسجوا حوله الشبهات الواهية، والأقاويل الساقطة، كقولهم: إنه لا يحب الرسول --، ويمنع من زيارة قبره، ويكفر المسلمين الذين يفعلون ذلك، ونحو ذلك من الأكاذيب والافتراءات والبهتان العظيم

وكتب في ذلك المأجورون تنفيراً للناس من الشيخ الجليل، وصداً عن سلوك طريقه المستقيم، فراجت هذه الفكرة السيئة عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب في كثير من البلدان، فإنهم رأووا كتباً بتوقيع الشيخ الفلاني أو العلامة الفلاني، وظن الجهال أنهم لا يكذبون وأنهم لم يكتبوا إلا ما حققوه، وليس الأمر كذلك، بل ما كتبوه في ذم الشيخ كله كذب مختلق، لا نصيب له من الصحة، ولا سند له من الواقع، إنما دفعهم إلى الكتابة التقرب إلى هؤلاء أو أولئك، أو الإبقاء على الرياسة لدى العوام وجمع الحطام من أشباه الأنعام، وما راقبوا اللّه -- فيما كتبوا، ولم يمنعهم الحياء من أن يختلقوا ما اختلقوا ويفتروا ما كذبوا، وأكثرهم كتب ما يسمع، ولم يقرأ كتب الشيخ وأولاده وأحفاده وأئمة الدعوة السلفية، حتى يعرف الحق من الباطل، والهدى من الضلال.
وبناءً على النصيحة للمسلمين، وحباً في شريعة سيد المرسلين وصيانة لتوحيد رب العالمين، ودفاعاً عن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمه اللّه- أخرجت هذه الرسالة للعلامة المحدث إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب، سائلاً رب العرش العظيم أن ينتفع بهذا الكتاب عباده المؤمنين، وأن يجعله أداة إنقاذ من ظلمات الجهالة، وأن ينور بصائر وأبصار القارئين ليعرفوا حقيقة دعوة الإمام المصلح محمد بن عبدالوهاب، ولا تروج عليهم دعاية أهل الضلال، واللّه من وراء القصد، وحسبنا اللّه ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا باللّه العظيم، وصلى اللّه على محمد سيد الأنام وعلى آله وأصحابه الكرام وسلم تسليماً كثيراً.

كتب ذلك
أحمد بن عبدالعزيز بن محمد التويجري

حمل من هنا نبذة نفيسة عن حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب ... (http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3571.doc)

روابط مفيـــــــــــدة من هنـــــــــــــــــا (http://www.islamhouse.com/p/2086)

[أبو ريان المدني]

الفهد الله يزوجك اربع ..

محبك

[( الفهد )]

الفهد الله يزوجك اربع ..

محبك
امين يارب العالمين .. ولك بمثل ..

[فاكس727]

أيـها الأحبة !

قلت ُ :- سابقا ً الدعاوى سهلة جدا ً

فمن يتكلم يبين كلامه بدليل ٍ أو بمصدر ٍ

أو يتكلم بعلم أو يصمت بحلم !!

فإن التشويش َ والكلام من غير بينة ودليل من أعظم الكبـائر وخصوصا ً إذا كان هذا في حق

مسلم فكيف وهو في إمام ٍ مجدد ٍ وإن رغم أنف من رغم ..


للرفع فوق لتعم الفائدة.

[أبو ريان المدني]

للرفع فوق لتعم الفائدة.

فاكس الله يزوجك اربع

ما شفنا الحبايب الي تكلموا ..

واكبر دليل مجرد نقل كلام " سمع كلام ويردد مثل البغبغاء عفانا الله واياكم "

[qatari1]

فاكس الله يزوجك اربع

ما شفنا الحبايب الي تكلموا ..

واكبر دليل مجرد نقل كلام " سمع كلام ويردد مثل البغبغاء عفانا الله واياكم "

الأفضل من النقاش معك، أن تكمل مراجعاتك مع نفسك لعلك ترجع عن الطريق الذي سرت فيه مع ربيع.

وأسأل الله لنا ولك الهداية والسداد، وتكون رجلاً رشيد.

[أبو ريان المدني]

الأفضل من النقاش معك، أن تكمل مراجعاتك مع نفسك لعلك ترجع عن الطريق الذي سرت فيه مع ربيع.

وأسأل الله لنا ولك الهداية والسداد، وتكون رجلاً رشيد.

هداك الله وسدد خطاك من ربيع وما دخل ربيع

هذا أكبر دليل ٍ على جهلك وغمزك ولمزك هداك الله ..

كن عاقلا ً كبيرا ً راشدا ً

رمتني بدائها وانسلت،

عفا الله عنك

[واحد ثقة]

مع حبنا وإجلالنا للشيخ رحمة الله عليه إلا أننا نمقت من يذكي نار الفتنة بين المشائخ والعلماء من مدعي اتباع منهج السلف ،،،

جلست مع بعضهم وشاب رأسي من همزهم ولمزهم في المشائخ ، غيبة ونميمة !

وهم ممن تأثروا بالشيخ ربيع المدخلي والنجمي وغيرهم هداهم لله ومن يحمل فكرهم ،،


رحم الله شيخنا الجليل محمد بن عبدالوهاب وجزاه الله عنا كل خير ،،

[عبدالله العذبة]

مع حبنا وإجلالنا للشيخ رحمة الله عليه إلا أننا نمقت من يذكي نار الفتنة بين المشائخ والعلماء من مدعي اتباع منهج السلف ،،،

جلست مع بعضهم وشاب رأسي من همزهم ولمزهم في المشائخ ، غيبة ونميمة !

وهم ممن تأثروا بالشيخ ربيع المدخلي والنجمي وغيرهم هداهم لله ومن يحمل فكرهم ،،


رحم الله شيخنا الجليل محمد بن عبدالوهاب وجزاه الله عنا كل خير ،،


أخي محمد وفقه الله

السلام عليكم ورحمة الله

أحسنت في تلخيص الأمر.

ما نعاني منه الآن هو التبديع والتفسيق من بعض مدعي أنهم متبعي مذهب السلف عندما يخالفهم أحد من العلماء فذاك صوفي وذاك مرتاديني وذلك حروري وذاك صحوي وذاك جامي وذاك اخونجي والقائمة لا تنتهي..

ما أكثر ما تمزقنا أيدينا.

[الروقي]

جزاك الله خير ابو ريان المدني ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب امام مجدد اعاد الناس الى المنبع الصافي الاصلي لدين الله والرجوع الى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وحارب البدع وجاهد في الله رحمه الله واخذ اهل البدع والاهواءوعبدة القبور يحاربونه ويشوهون صورته عند العامه والجهله حتى لايسمعوا او يقرؤوا له واخذوا يطلقون عليه المسميات مثل الوهابيه حتى يعتقد العامه والجهله انه مذهب غير مذهب اهل السنه والجماعه فلا يسمعوا له وهو لم يات بجديد بل هو حنبلي المذهب وهذا من الحقد والكره الاعمى فلا يكرهه الا مرتكبي البدع الضاله والمتصوفه والرافضه وعبدة القبور وغيرهم من محاربي السنه وذلك لانه يضهر زيف اعمالهم وشركياتهم وبدعهم واهوائهم اللهم اضهر دينك واعز كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم انك ولي ذلك والقادر عليه

والحمد لله رب العالمين

[الصارم المسلول]

الأفضل من النقاش معك، أن تكمل مراجعاتك مع نفسك لعلك ترجع عن الطريق الذي سرت فيه مع ربيع.

وأسأل الله لنا ولك الهداية والسداد، وتكون رجلاً رشيد.




أخي محمد وفقه الله

السلام عليكم ورحمة الله

أحسنت في تلخيص الأمر.

ما نعاني منه الآن هو التبديع والتفسيق من بعض مدعي أنهم متبعي مذهب السلف عندما يخالفهم أحد من العلماء فذاك صوفي وذاك مرتاديني وذلك حروري وذاك صحوي وذاك جامي وذاك اخونجي والقائمة لا تنتهي..

ما أكثر ما تمزقنا أيدينا.


مع حبنا وإجلالنا للشيخ رحمة الله عليه إلا أننا نمقت من يذكي نار الفتنة بين المشائخ والعلماء من مدعي اتباع منهج السلف ،،،

جلست مع بعضهم وشاب رأسي من همزهم ولمزهم في المشائخ ، غيبة ونميمة !

وهم ممن تأثروا بالشيخ ربيع المدخلي والنجمي وغيرهم هداهم لله ومن يحمل فكرهم ،،


رحم الله شيخنا الجليل محمد بن عبدالوهاب وجزاه الله عنا كل خير ،،

اولا بارك الله فيك اخوي ابو ريان المدني .

بسم الله الرحمن الرحيم


والغريب ان الموضوع يتحدث عن الشيخ الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب محارب البدعة .... والاخوان يتحدثون عن اخرين .. امثال الشيخ ربيع حفطة الله والشيخ احمد النجمي رحمه الله .... ومع الاسف كلام من غير مستند او دليل .


نبداء بعدة توضيحات للاخوان ، ممكن غابت عنهم بعض الحقائق عن اهل البدع والمبتدعون في الدين ......... وعن متبعين طريق وهدي سلفنا الصالح ...... فهناك فرق شاسع ..


قال أبو صالح الفراء:
حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئاً من أمر الفتن فقال:
ذاك يشبه أستاذه - يعني: الحسن بن حي-، فقلت ليوسف:
ما تخاف أن تكون هذه غيبة؟
فقال:
لِم يا أحمق
أنا خيرٌ لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم
أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم
ومن أطراهم كان أضر عليهم

السير: ( 7/364 )
وتهذيب الكمال: ( 6/182 )

------------

- البدع أخطر على العبد من الكبائر خلا الشرك.
ذكر عياض عن مالك من رواية ابن نافع قال: (لو أن العبد ارتكب الكبائر كلها بعد أن لا يشرك بالله شيئا، ثم نجا من هذه الأهواء لرجوت أن يكون في أعلى جنّات الفردوس، لأن كل كبيرة بين العبد وربه هو منها على رجاء، وكل هوى ليس منه على رجاء، إنما يهوي بصاحبه في نار جهنم) الاعتصام(1/223 ط مشهور).

التعليق:
يرى الإمام مالك أن البدع أخطر على العبد من ارتكاب الكبائر، وكلٌ شر، وفي هذا المقطع تحذير لبعض الدعاة الذين ينفقون أوقاتهم في التحذير من المعاصي دون التعريج على البدع، فنجد خطبة في التحذير من الخمر، ودرسا في التحذير من القمار، وجلسة في التحذير من التلفزيون، ولا نجد في المقابل محاضرة في التحذير من فكر الخوارج، ودرسا في التحذير من بدع سيد قطب، والمودودي، أو بعض المناهج الفاسدة المنتشرة في القارة الهندية، أو جلسة في مناقشة بعض المناهج الحديثة التي تولدت من بعض العقول المغرورة، كقواعد عدنان عرعور، وتدليسات علي بلحاج، وهراء سلمان وسفر، وغثاء سرور، وعرفيج أبي الحسن المأربي، ومن تأثر بهم من الدعاة الذين كنا نحسن بهم الظن، وما زلنا إن شاء الله نحسن الظن ببعض دون بعض إلى حين، ما لم يتطور العفن إلى دخن فهناك القفن وعلى نفسها جنت براقش.

------------

مثال بسيط للجميع :


السؤال : هذا يسأل يقول : ما قولكم ؛ فيمن يقول : إن تفسير " ظلال القرآن " هو أصح التفاسير في زماننا ؟

الجواب : أصحها عنده هو ، وللناس فيما يعشقون مذاهبُ ، هذا أصحها عنده هو ، أما عند العلماء ، فليس هو أصح التفاسير ، وليس هو تفسيرًا ، وإنما هو كلام في معنى القرآن ، في ظلال القرآن ، ما هو بتفسير ، كلامٌ أدبيٌ في معنى القرآن ، يصيب ويخطئ ، وفيه أخطاء كبيرة لوحظت عليه ، فكيف يكون هو أصح التفاسير ؟! نعم .

فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء (http://www.al-daawah.net/fatwa/alfwazan/dros1428/1429-06/1429-06-10-02.ram)

-------------

ومن عنده رد ................ فالرجاء مع الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[واحد ثقة]

مثال بسيط للجميع :


السؤال : هذا يسأل يقول : ما قولكم ؛ فيمن يقول : إن تفسير " ظلال القرآن " هو أصح التفاسير في زماننا ؟

الجواب : أصحها عنده هو ، وللناس فيما يعشقون مذاهبُ ، هذا أصحها عنده هو ، أما عند العلماء ، فليس هو أصح التفاسير ، وليس هو تفسيرًا ، وإنما هو كلام في معنى القرآن ، في ظلال القرآن ، ما هو بتفسير ، كلامٌ أدبيٌ في معنى القرآن ، يصيب ويخطئ ، وفيه أخطاء كبيرة لوحظت عليه ، فكيف يكون هو أصح التفاسير ؟! نعم .

فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء (http://www.al-daawah.net/fatwa/alfwazan/dros1428/1429-06/1429-06-10-02.ram)

-------------

ومن عنده رد ................ فالرجاء مع الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هاقد بدأ الإصطياد في الماء العكر والقدح في العلماء :)
ذابحكم الشيخ سيد قطب مادري شمسوي لكم !
لدرجة أن احدكم في مجلتكم أسماه ( قطب الخوارج )

أليس لديكم عمل إلا البحث عن أخطاء العلماء والمشائخ ( إن وجدت ) وتتبعها ؟

فتذهبون إلى الفوزان مثلاً :
ياشيخ مارأيك في من يقول كذا وكذا ؟

وتذهبون للآخر :
ياشيخ هناك طالب علم يقول كذا وكذا ؟

وكذلك فعلتم مع الألباني رحمة الله عليه ،،

دوروا لكم شغلة سنعة واتركوا عنكم الغيبة والنميمة ،،،

[كشف حساب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

جزاك الله خير يا ناقل الموضوع ...

و أجزل الله لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب الثواب عنا و عن الاسلام ...
و هدى الله من رماه بما هو براء منه ...

و بالنسبة للأخوة الذين ساقوا الموضوع لغير اتجاهه بذكرهم عدد من المشائخ ...

فأقول ..

هداني الله و إياكم ...


أولا .. من منا يسلم من الخطا؟

ثانيا .. من أراد أن يعلق فليعلق على النتاج وليس على أهله ... فليس كل مجتهد مصيب ..

و هذا ما فعله شيخنا حفظه الله صالح الفوزان .. و كذلك صاحب السؤال ... في نقل الأخ الصارم المسلول ..

فكان التعليق على الكتاب وليس على صاحب الكتاب .. ولا أظنه كما يظن الأخ محمد شفيق ...

و أما بالنسبة للشيخ الألباني ... فهو من علماء عصرنا رحمه الله ...

و هو مثل غيره من العلماء يخطئ و يصيب ... و لكن نظنه ولا نزكي على الله أحدا .. مجتهدا في المسائل التي اختلف فيها مع غيره من العلماء ...

و له رحمه الله جهد كبير في تحقيق الأحاديث ... و قد افتى عمره في ذلك ... فمن اعتدى عليه ينصح و يدعى له بالهدايه .. و هو على خطر لأن لحوم العلماء مسمومة ....


و فيه نهاية الأمر ...

الأولى جزاكم الله خير ... أن لا تناقشون الأشخاص ... فليس منا من يعلم السرائر ... و لكن نناقش الكتب و الرسائل ... بما فتح الله علينا و بما قرأنا من مشائخنا ...


هداني الله و إياكم ...

[يونيك]

لن أرد على بعض المهاترات التي ذكرت هنا .. لقد بدأ الامام في دعوته بمكاتبة أهل البلدان المجاورة وتبيين ما هم عليه من الباطل بالدليل من الكتاب والسنة.
فلم يستجب له أكثر الناس في وقته وعاداه كثير من العلماء المبتدعة وأثاروا الناس عليه وبثوا عنه وعن دعوته الأكاذيب من أنه يكفر الناس وينتقص الرسول صلى الله عليه وسلم والأولياء ... ومنهم الصوفه والروافض ومن والاهم من أهل البدع والضلال , فبدأ بالجهاد بالسيف مع الدعوة لإخراج الناس من الشرك وإدخالهم في التوحيد ودعوني أذكر واُلخص للإخوة أصول دعوته :

1ـ الدعوة إلى التوحيد الخالص من شوائب الشرك صغيره وكبيره.

2ـ الاتباع التام لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخالص من شوب البدعة ولو كان يسيرا.

3ـ الدعوة إلى الرجوع إلى الكتاب والسنة، بفهم علماء السلف، وجعلهما المصدر الأساس للدين والبعد عن الجمود على التقليد إذا استبان الدليل، مع البعد عن علم الكلام.

4ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يلزم من ذلك من نشر العلم الشرعي والجهاد في سبيل الله وإقامة الحدود والرد على أهل الباطل.

5ـ إحياء مبدأ الولاء للمؤمنين ولو كانوا أبعد الناس والبراء من المشركين والملحدين ولو كانوا أقرب الناس.



رحم الله الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب وجزاه عن المسلمين خير الجزاء

[أبو ريان المدني]

هاقد بدأ الإصطياد في الماء العكر والقدح في العلماء :)
ذابحكم الشيخ سيد قطب مادري شمسوي لكم !
لدرجة أن احدكم في مجلتكم أسماه ( قطب الخوارج )

أليس لديكم عمل إلا البحث عن أخطاء العلماء والمشائخ ( إن وجدت ) وتتبعها ؟

فتذهبون إلى الفوزان مثلاً :
ياشيخ مارأيك في من يقول كذا وكذا ؟

وتذهبون للآخر :
ياشيخ هناك طالب علم يقول كذا وكذا ؟

وكذلك فعلتم مع الألباني رحمة الله عليه ،،

دوروا لكم شغلة سنعة واتركوا عنكم الغيبة والنميمة ،،،



يا شفيق أتق الله في نفسك أولا ً فتكلم بعلم ٍ أو أصمت بحلم واشفق على نفسك

واجعل من اسمك نصيبا لك هداك الله وعفا عنك ..

الموضوع عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب ..

مادخل فلان وعلان !!!

وإلا أنت كالذباب لا تقع إلا على ... ـ ، هداك الله .. ما هذا الجهل الذي بكم والعقل الذي مركبم عليكم !

يا أخ ما بالك تغمز وتلمز

والكلام لك ولغيرك من أراد أن يتكلم عن الشيخ وعن الموضوع أهلا وسهلا ..

وإلا فارحنا بالقراءة ..

[أبو ريان المدني]

أخي محمد وفقه الله

السلام عليكم ورحمة الله

أحسنت في تلخيص الأمر.

ما نعاني منه الآن هو التبديع والتفسيق من بعض مدعي أنهم متبعي مذهب السلف عندما يخالفهم أحد من العلماء فذاك صوفي وذاك مرتاديني وذلك حروري وذاك صحوي وذاك جامي وذاك اخونجي والقائمة لا تنتهي..

ما أكثر ما تمزقنا أيدينا.


أخي عبد الله كنت ُ أحسن بك الظـن ولا زلت أخي الحبيب اللبيب أ ُخي تريد أن نتكلم بعلم وفي

صلـب الموضوع فاهلا وسهلا بك أخي الحبيب ..

امـا المهترات والكلام على غير ِ الطريق ِ المستقيم فهذا يحسنه ُ الصغير والكبير والحقير ..

اما قبول الحق فهو صعب على النفس وهذا ما نريده ..

وفقني الله واياك أخي الحبيب ..

[أبو ريان المدني]

يااخوة الموضوع ليس عن سيد قطب ولا ربيع المدخلي ولا احمد النجمي والفوزان ولا الجامي

الموضوع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب

ولا أدري ألهذا الحد يفعل الجهل بصاحبه ؟

[الزعفراني82]

ممكن سوال بسيط ؟

هل الوهابيه تعتبر صوره الصحيحه للاسلام الواقعي ؟ رجاء اختصار الجواب ( نعم ) او (لا ) ثم الشرح المفصل شكرا

[almulla]

ممكن سوال بسيط ؟

هل الوهابيه تعتبر صوره الصحيحه للاسلام الواقعي ؟ رجاء اختصار الجواب ( نعم ) او (لا ) ثم الشرح المفصل شكرا

ليش عندك كلام ثاني ؟ :anger1:

[أبو ريان المدني]

ممكن سوال بسيط ؟

هل الوهابيه تعتبر صوره الصحيحه للاسلام الواقعي ؟ رجاء اختصار الجواب ( نعم ) او (لا ) ثم الشرح المفصل شكرا

لا شك ولا ريب بأن الجواب " نعم "

وذلكم أن الشيخ َ محمد بن عبد الوهاب لم يأتي بجديد ٍ

بل سار على منهج النبوة ومن عنده خلاف هذا فليثبت لنا مشكورا ...

[الزعفراني82]

لا شك ولا ريب بأن الجواب " نعم "

وذلكم أن الشيخ َ محمد بن عبد الوهاب لم يأتي بجديد ٍ

بل سار على منهج النبوة ومن عنده خلاف هذا فليثبت لنا مشكورا ...


ممكن تشرح لي كيف سار علا منهج النبوه ؟

انا ما عندي خلاف بس احب اعرف !!!!!! بس عندي بعض التحفظات بخصوص اسلوب و طريق الوهابيه في الزمن الحالي عند بعض الافراد و الموسسات و الاحزاب

[أبو ريان المدني]

ممكن تشرح لي كيف سار علا منهج النبوه ؟

انا ما عندي خلاف بس احب اعرف !!!!!! بس عندي بعض التحفظات بخصوص اسلوب و طريق الوهابيه في الزمن الحالي عند بعض الافراد و الموسسات و الاحزاب

أترك عنك الاشخاص حفظك الله

ودعنا مع الشيخ

وحقيقة الشيخ تجدها هنـا (http://www.saaid.net/monawein/h/index.htm)



وهنــا من أجل الفائدة والزيادة والاستفادة (http://www.saaid.net/monawein/index.htm)

[أبو ريان المدني]

http://www.saaid.net/monawein/m/44.htm

وتأمل

[الزعفراني82]

اخوي العزيز انا يهمني نهج الشخص اكثر من الشخص نفسه

[أبو ريان المدني]

اخوي العزيز انا يهمني نهج الشخص اكثر من الشخص نفسه

عندك نهج الشيخ وش تبي اكثر ...

نهج وحياته وكتبه في الدفاع عن الاسلام ..


الي سبق مايكفيك ؟؟

[الزعفراني82]

ياخوي انا ما طلبت شي الكثير ابغي مصدر جيد لاكتساب المعلومات عشان اعرف الحقائق

ما طلبت اخوي لبن العصفور . شكرا علا الرابط

[أبو ريان المدني]

ياخوي انا ما طلبت شي الكثير ابغي مصدر جيد لاكتساب المعلومات عشان اعرف الحقائق

ما طلبت اخوي لبن العصفور . شكرا علا الرابط


حياك الله حبيبي وحاظرين لك انت تأمر وانا اخوك ..

[واحد ثقة]

يا شفيق أتق الله في نفسك أولا ً فتكلم بعلم ٍ أو أصمت بحلم واشفق على نفسك

واجعل من اسمك نصيبا لك هداك الله وعفا عنك ..

الموضوع عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب ..

مادخل فلان وعلان !!!

وإلا أنت كالذباب لا تقع إلا على ... ـ ، هداك الله .. ما هذا الجهل الذي بكم والعقل الذي مركبم عليكم !

يا أخ ما بالك تغمز وتلمز

والكلام لك ولغيرك من أراد أن يتكلم عن الشيخ وعن الموضوع أهلا وسهلا ..

وإلا فارحنا بالقراءة ..




يا أبو ريان المدني أين أنت من قوله تعالى :

(( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ))

كيف تريد أن يكون لك كلمة يُعتد بها وأنت لمجرد ذكر مخالفة واحدة استشطت وأطلقت العنان لألفاظ لاتليق ؟

وبعد هذا تريد أن نصدقك بأنك على منهج الشيخ رحمة الله عليه ؟

هل كان هذا نهج الشيخ في الرد على مخالفيه ؟

تعرف بارك الله فيك من هم الذين كالذباب ولايقعون إلا على ... على قولتك :)

وهم موجودن الآن للأسف وطريقتهم في تسليط الضوء على الخطأ البسيط لأي داعية وتضخيمه لدرجة الإتهام بالكفر هي التي ينطبق عليها وصفك الجميل !


بارك الله فيك أيها الداعية الكبير ، ومصداقيتك الآن في مهب الريح ،،،

[أبو ريان المدني]

يا أبو ريان المدني أين أنت من قوله تعالى :

(( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ))

كيف تريد أن يكون لك كلمة يُعتد بها وأنت لمجرد ذكر مخالفة واحدة استشطت وأطلقت العنان لألفاظ لاتليق ؟

وبعد هذا تريد أن نصدقك بأنك على منهج الشيخ رحمة الله عليه ؟

هل كان هذا نهج الشيخ في الرد على مخالفيه ؟

تعرف بارك الله فيك من هم الذين كالذباب ولايقعون إلا على ... على قولتك :)

وهم موجودن الآن للأسف وطريقتهم في تسليط الضوء على الخطأ البسيط لأي داعية وتضخيمه لدرجة الإتهام بالكفر هي التي ينطبق عليها وصفك الجميل !


بارك الله فيك أيها الداعية الكبير ، ومصداقيتك الآن في مهب الريح ،،،


يا شفيق الذي قال
(( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ))

قال أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ

وقال { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب وَتبٍٍَ }

و عن أبي سعيد قال : (بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل )

وتـأمل في كلامك !! السابق ماذا قلت وماذا فعلت .. وكيف خرجت عن الموضوع فتكلم بعلم

أو أصمت بحلم .. وأصحاب الذباب مذاهب .. فلا تكن منهم .. وفقك الله

[واحد ثقة]

يا شفيق الذي قال
(( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ))

قال أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ

وقال { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب وَتبٍٍَ }

و عن أبي سعيد قال : (بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل )

وتـأمل في كلامك !! السابق ماذا قلت وماذا فعلت .. وكيف خرجت عن الموضوع فتكلم بعلم

أو أصمت بحلم .. وأصحاب الذباب مذاهب .. فلا تكن منهم .. وفقك الله


رحم الله شيخنا الجليل محمد بن عبدالوهاب ورحم الله صاحب الظلال سيد قطب وجميع علماء المسلمين ،،

نحن لانفسق ولانبدع ولانكفر :) وكذلك لاننحاز لآرائنا ،،

أسأل الله لنا ولك الهداية ، وأن لاتكون من أصحاب الذباب ،،

[يونيك]

ممكن سوال بسيط ؟

هل الوهابيه تعتبر صوره الصحيحه للاسلام الواقعي ؟ رجاء اختصار الجواب ( نعم ) او (لا ) ثم الشرح المفصل شكرا

الوهابية ـ مصطلح أطلقه الخبثاء لتشويه صورة أهل السنة ، كيف نشأ هذا المصطلح ؟ ولماذا ؟


ومن وراءه ؟



أخوتي في الله تعلمون جيداً ، أن حركة الإصلاح الديني التي أعلنها شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ، قد قامت لتزيح عن كاهل أمة الإسلام ركاماً هائلاً من البدع والدجل والخرافة والشعوذة ، هذا الركام الذي أطفأ نور الإسلام ، وعكر صفو العقيدة ، ولوث التوحيد بالوثنية ، فأعاد إمام التوحيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ أن يعيد للتوحيد صفاءه ، وللعمل الصالح سنته ، وقضى على كل أشكال الدجل الكهنوتي ، وحارب كل أنواع البدع في العقائد والعبادات ، وربط الناس بخالقهم ، بعدما ربطهم شيوخ التصوف والتشيع بالحجر والشجر والقبور ومن المعلوم أن دعوة من هذا الصنف تحيي نور الإسلام بعدما أوشك على الانطفاء،من الطبيعي ألا تمر بسلام عند شيوخ التصوف والتشيع وشيوخ التقليد الأعمى الذين تضررت مصالحهم بعودة التوحيد إلى نقائه ، والإسلام إلى بهائه ، لأنهم يرتزقون على حساب تعكير صفو العقيدة ، وغياب التوحيد وتلويثه ، وإماتة السنة وإحياء البدعة .فكاد هؤلاء الشيوخ الدجاجلة للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، كل أنواع الكيد ، وحاربوه بكل ما أوتوا من قوة ، لأنه دمرهم اقتصادياً ، إذ سد عليهم كل أبواب النفع التي افتتحوها من خلال إحياء البدع الشركية والتعبدية ، إذ جعلوا من أنفسهم أوصياء الله على البشر ، وأنهم هم الجسر الذي يربط الناس بالله ، وهم الوسيلة بينهم وبين الله ، فتسللوا إلى جيوب الناس وأعراضهم ومن جملة كيد هؤلاء الدجاجلة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
مايلي :

1 ـ افتراؤهم على شيخ الإسلام بأنه يكره النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
2 ـ افتراؤهم على الشيخ أنه يطعن بالأولياء ويزدريهم وينتقص منهم .
3 ـ افتراؤهم على الشيخ بأنه يطعن في كل علماء الأمة السابقين والمعاصرين بما فيهم الفقهاء الأربعة وسائر أئمة السلف .
4 ـ افتراؤهم على الشيخ بأنه يكفر كل المسلمين في عصره .
5 ـ افتراؤهم بأنه الشيخ استحدث ديناً جديداً .
6 ـ افتراؤهم بأن الشيخ أراد إحياء فكر الخوارج من خلال دينه الجديد ـ لذلك أطلقوا على اسم دعوته الإصلاحية باسم (الوهابية) مع أنه هو وأتباعه يستنكرون هذه التسمية ويضيقون ذرعاً بها .



ومن هنا حُقَّ لنا أن نسأل :



(من الذي أطلق هذه التسمية ؟ ، ولماذا ؟ ، ولماذا هذه التسمية بالذات ؟) .



أولاً : من خلال ما سبق عرفنا من الذي أطلق هذا المصطلح الذي ما أريد به إلا الكيد والخبث .إنهم شيوخ الطرق الصوفية ، وشيوخ التقليد الأعمى ، وشيوخ الأشعرية والجهمية ، والشيعة بكل فرقها الخبيثة ، وعلى رأسها الرافضة والإسماعيلية والنصيرية والدروز . ووالدولة العثمانية ، ومحمد علي باشا (حاكم مصر) ومن ورائه شيوخ الأزهر وشيوخ التصوف .

ثانياً : الهدف من إطلاق هذا الاسم على هذه الحركة الإصلاحية هو تشويه صورتها ، وتثبيط عزم أتباعها ووهنهم ، ذلك لصرف الناس عن مجرد التعرف على حقيقتها ، وإيهام الناس أن هذا دين جديد هدام ، وتسميتهم بالوهابية هي تسمية خبيثة يراد بها أنها تنتسب لرجل مخترع ديناً جديداً ، على غرار المزدكية نسبة لمزدك ، والمانوية نسبة لماني ، والزرادشتية نسبة لزرادشت ، والبهائية نسبة للبهاء عباس ، ومن ثم يقولون للناس هذه حركة وهابية نسبة لمؤسسها محمد بن عبد الوهاب ، حتى ينفِّروا الناس منها ، وهذا ما حدث مع كثير من الناس وللأسف الشديد .



ثالثاً : أما عن الجواب لماذا هذه التسمية بالذات ؟ فأقول :



إن هذا الاسم لم يطلق بشكل عفوي أو اعتباطي ، بل أتى بعد مراجعة وتخطيط ، و إنهم لو أرادوا تسمية حركة الإصلاح على اسم من نادى بها لكان الأولى بأن تسمى على اسم شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ ومن المعلوم أن اسمه محمد ، وعلى هذا فكان ينبغي أن تسمى بـ (المحمدية) وليس الوهابية ، فالوهابية موافقة لاسم أبيه (عبد الوهاب) ، ومن المعلوم أن أباه لا دخل له بحركة الإصلاح ، ولا يعرف عنها شيء .




إذن لماذا اختير لفظ الوهابية بالذات ؟



والحقيقة أنه كان في القرن الثاني الهجري دولة لبعض الخوارج في شمال أفريقيا ، اسمها (الوهابية) نسبة لمؤسسها عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ، وكانت حركة سيئة للغاية ، حاربت أهل السنة ، وأبغضت أهل السنة والشيعة معاً ، وعطلت السنة النبوية ، كما عطلت فريضة الحج ، فمقتها سائر المسلمين ، وهاجمها كثير من علماء الأندلس والمغرب وعلماء الشرق ، وألفوا في الرد عليها الكثير من الرسائل ، وكفرها سائر علماء المسلمين ، ولهم في تفيد هذه الحركة خبيثة وتكفيرها الكثير من الفتاوى التي تزخر بها كتبهم . وبقيت هذه الدولة حوالي مئة سنة تقريباً ، فأهلكها الله تعالى على يد أهل السنة في المغرب ، وأراح الله المسلمين من خطرها . وعندما صدح إمام التوحيد وشيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ بدعوته الغراء ، لتنقية العقيدة والتوحيد من الوثنية ، وتنقية العبادات من البدع ، محاولاً إرجاع إلى النبع الصافي إلى عصر النبوة ، مركزاً على أهمية التمسك بالكتاب والسنة وتقديمهما على كل قول وفعل ، محاولاً ربط الناس بخالقهم بعدما ارتبطوا بالقبور والأشجار والأحجار . هنا وجد أهل الباطل من خلال تلاقي اسم أبيه مع مؤسس الحركة الوهابية الخارجية في القرن الثاني الهجري (عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم) ، فاستغلوا تلاقي هذه الأسماء ، ومن ثم أطلقوا على دعوة الشيخ باسم الوهابية ، بطرقة هي في غاية الخبث والدهاء ، وأتوا بكتب الفقهاء السابقين التي تزخر بالفتاوى التي تكفر الوهابية وفتحوها أمام الناس العوام ، وقالوا لهم ، حقيقة كفر الوهابية ، هذه فتاوى العام فلان والشيخ فلان والعلامة فلان والإمام فلان كلها تكفر الوهابية فصدق الناس افتراءهم . ومن هنا عرفنا من هم الذين أطلقوا هذا المصطلح ، وكيف ، ولماذا ؟ .



مع أنه في الحقيقة ليس في وقتنا الحالي شيء اسمه الوهابية ، بل هناك أناس لبوا دعوة إمام التوحيد محمد بن عبد الوهاب ، اسمهم الحقيقي أهل السنة والجماعة ، يصفون أنفسهم أحياناً بأنهم السائرون على نهج السلف الصالح في فهم العقيدة وآيات الصفات وفي العبادات) ويعبدون ربهم كما كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه الكرام يعبدون ربهم ، بلا زيادة ولا نقصان .


منقول

[أبو ريان المدني]

رحم الله شيخنا الجليل محمد بن عبدالوهاب ورحم الله صاحب الظلال سيد قطب وجميع علماء المسلمين ،،

نحن لانفسق ولانبدع ولانكفر :) وكذلك لاننحاز لآرائنا ،،

أسأل الله لنا ولك الهداية ، وأن لاتكون من أصحاب الذباب ،،

آمين :victory:



عزيزي هداك الله أخي الكريم " أنـا أتكلم عربي "

ما دخل التفسيق والتبديع هنـا

هداك الله وأصلحك راجع نفسك قليلا وانظر هل كتبت شيئا عن الموضوع !!

الله المستعان ..

[( الفهد )]

http://www.qatarshares.com/vb/images/smilies/victory.gif

أخوي ابوريان المدني .. وفقك الله

يرفع

[أبو ريان المدني]

http://www.qatarshares.com/vb/images/smilies/victory.gif

أخوي ابوريان المدني .. وفقك الله

يرفع

وفقني الله واياك يالغالي

وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجمع بيني وبينك على خير

فنحن نحبك في الله ..

يقول الامام احمد أناس ٌ لا نراهم أحب إلينا من أناس ٍ نراهم كل يوم

قال تعالى: { الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ }

والعجب أخي الحبيب أن الاخوة لم يأتوا بأي بينة مجرد " فقط ان الانسان سمع كلاما ً فهو

يردد" والله المستعان ..

[( الفهد )]

وفقني الله واياك يالغالي

وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجمع بيني وبينك على خير

فنحن نحبك في الله ..

يقول الامام احمد أناس ٌ لا نراهم أحب إلينا من أناس ٍ نراهم كل يوم

قال تعالى: { الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ }

والعجب أخي الحبيب أن الاخوة لم يأتوا بأي بينة مجرد " فقط ان الانسان سمع كلاما ً فهو

يردد" والله المستعان ..
أخي ابوريان .. وفقك الله

أقول لا يُبنى حق على باطل ، ولا نُذهب الزمان في مماشاة الجهال ، فإن ذلك لا آخر له .

يرفع ..

[فاكس727]

ممكن تشرح لي كيف سار علا منهج النبوه ؟

انا ما عندي خلاف بس احب اعرف !!!!!! بس عندي بعض التحفظات بخصوص اسلوب و طريق الوهابيه في الزمن الحالي عند بعض الافراد و الموسسات و الاحزاب

يا الزعفراني 82...اذكر الله

وقول ...لا اله الا الله محمد رسول الله..وقول اللهم صلي على محمد واّله (وصحبه اجمعين).


الشهر الفضيل ما بقا عليه غير ساعات معدوده .

[أبو ريان المدني]

أحبتي ..

وأخص بالذكر الفهد الأسود وفقه الله ..

لقد كتبت فأجدت ونصحت فأفدت بارك الله فيـك والمشكلة يا أ ُخي ليست هنـا



فسبحان الله ربي العظيم !! من من يخطأ الشيخ على جهل وتعصب ٍ أعمى ..

كـان السلف يخافون من أن يقرأ عليهم المبتدع آية من القرآن !!

فكيف بكتب الضلال التي هي أبعد ماتكون عن الحلال !!

فـ،إلى الله المشتكى مما يراد في زماننا هذا، من تقليد السفلة والجهال السخفاء

الضلال للأحكام، وإجلاسهم مجالس الأئمة الأعلام، مع عظيم جهالتهم، وسقوط

عدالتهم، وفساد أمانتهم، وقبح الظاهر والباطن من أمرهم، والله ولي الإنتقام ممن

يطوي في هذا الباب عمل هؤلاء المشايخ الكرام، ويسعى لما يساق إليه من

الأحكام، في هدم شريعة الإسلام ....

فإلى الله المشتكى والملتجا، وهو المستغاث المرتجى...

وإلى الله المشتكى وعليه التوكّل في حفظ ما أمرنا بحفظه، وترك ما أمرنا بتركه، فما نقدر على خير إّلا بإذنه، ولا ننصرف عن شيءٍ إّلا بصنعه، وهو وليّنا ومولانا....

[Scorpion]

جزاك الله خير و اكرمك الله ..

[واحد ثقة]

اللهم أرحم شيخنا محمد بن عبدالوهاب واجزه عنا خير الجزاء يارب العاملين ،،

اللهم ارحم شيخنا سيد قطب صاحب الظلال واجزه عنا خير الجزاء يارب العاملين لما قدمه للإسلام والمسلمين ،،

[واحد ثقة]

وهذه قصيدة للشيخ عائض القرني حفظه الله يدافع فيها عن الإمام ،،،




الحق أبلج والسيوف عواري *** شُحذت لأهل الرجس والأوزارِ

من كف صنديد إذا حمي الوغى *** خاض الردى بالصارم البتارِ

للحق أوس آخرون وخزرج *** بلقرنُ قومي من بنى الأنصارِ

ولقد فجعتُ وزاد همي إذ أتى *** خبر يفوق جلائل الأخبارِ

قالوا بأن سخيف عقل تافه *** أهدى الأذى لمجدّد الأقطار

تبت يدا هذا الحقير وأفلست *** كفاه إذ يبنى بجرف هارِ

ما ضر نور الشمس نفخة خامل *** متحذلق من كل فضل عارِ

وضع القبول لشيخنا وإمامنا *** في السهل والأنجاد والأغوارِ

وروت فضائله الأنام وسافرت *** شهراً رسائله مع الخطارِ

واستقبل التاريخ فجر حضوره *** والناس حيث علمه بنهارِ

عمرت رسائله القلوب وأبهجت *** فتواه أهل البدو والحضارِ

ودعا له في الأرض كل موحد *** من أرض أندلس إلى سنجارِ

وهوت على صيحاته وندائه *** أوثان شرك ملاعب الكفارِ

سحقت به الأصنام وانتصرت به *** أجيال أحمد سيد الأبرار

وتفتحت كل القلوب لقوله *** إذ أصله مما أتى في الغارِ

كانت قبور الشرك يذبح عندها *** ويطوف أهل الجهل بالأحجارِ

وتقرب القربان من أهل الهوى *** وتعلق الشارات بالأشجارِ

حتى أتى هذا المجدد حاملاً *** نور الهدى من شرعة المختارِ

ما زاد في دين الرسول زيادة *** كلا ولم ينقص عن المقدارِ

بل تابع المعصوم في تعليمه *** وسقى القلوب بفيض نهر جارِ

ما كان صوفياً ولم يك غالياً *** حاشاه من نصب ورفض طاري

كلا وما كان الخوارج صحبه *** ما ذاك في ورد ولا إصدارِ

بل كان سنياً إماماً عالماً *** حمل الهدى حبر على الأحبارِ

وعلى الدليل بنى جميع أصوله *** من منبع القرآن والآثار

هو قامع الشرك الوبيل بسيفه *** ومجددِ الإسلام في الأمصار

نسف الضلالةَ والخرافةَ والهوى *** والبدعة الشنعاء بالبتارِ

صارت محبته علامةَ ناصر *** للدين والبغضاء للأشرار

فإذا رأيت المرء يلمز نهجه *** ويعيبه بدسائس الأفكار

فاهجر مريض القلب في أهوائه *** ودع الخنا لمجالس الفجارِ

تمت خسارة كل من كره الهدى *** والله يلحقه بأهل النارِ

فاز الإمام محمد مكانةٍ *** تسمو على الجوزاء في المقدارِ

وله لسان صدق في أزمانن ا*** مسك المديح كجونة العطارِ

فرحت بدعوته المدائن كلها *** فرح الديار بصيب الأمطارِ

وتباشرت كل القرى بقدومه *** كتباشر العباد بالأسحارِ

طالع رسائله ودونك علمَه *** واستفت قلبك فهو ذو أسرارِ

فإذا رأيت الصدر مشروحاً له *** والقلب في فرح وفي إعمارِ

فاحمد إلاهك إذ هداك ولا تقل *** حزت الهدى بجدارة وبدارِ

وكتابه التوحيد كررّ درسَه *** ما مُل من درس ومن تكرارِ

فهو المصفى من جميع شوائب *** قد صانه من لوثةِ وعثارِ

وهو الفريد أصالةً وبراعةً *** هتفت له الأرواحُ بالإكبار

وجميع ما خطت يمينُ إمامِنا *** هي غايةُ التحقيق للأخبارِ

فا لله يجزيه الذي هو أهلُه *** ويحله في الخلد عقبى الدارِ

ويذل شانئه ويمحق خصمه *** ويضاعف النكباتِ لكفارِ

يا رب يا من نصره متحقق *** لا تبق فوق الأرض من ديّارِ

وإذا هجا نذل إماما بارعاً *** ما ضر ليث الغاب صوت الفارِ

خذها قواف كالصواعق أرسلت *** قد حل بالأنذال يومُ دمارِ

إن لم يكن حسان ربُ قريضها *** فأنا نسجتُ بشعره أشعاري





أثاب الله شيخنا الجليل الدكتور عائض القرني على هذه القصيدة الرائعة ،،،

[( الفهد )]

أحبتي ..

وأخص بالذكر الفهد الأسود وفقه الله ..

لقد كتبت فأجدت ونصحت فأفدت بارك الله فيـك والمشكلة يا أ ُخي ليست هنـا



فسبحان الله ربي العظيم !! من من يخطأ الشيخ على جهل وتعصب ٍ أعمى ..

كـان السلف يخافون من أن يقرأ عليهم المبتدع آية من القرآن !!

فكيف بكتب الضلال التي هي أبعد ماتكون عن الحلال !!

فـ،إلى الله المشتكى مما يراد في زماننا هذا، من تقليد السفلة والجهال السخفاء

الضلال للأحكام، وإجلاسهم مجالس الأئمة الأعلام، مع عظيم جهالتهم، وسقوط

عدالتهم، وفساد أمانتهم، وقبح الظاهر والباطن من أمرهم، والله ولي الإنتقام ممن

يطوي في هذا الباب عمل هؤلاء المشايخ الكرام، ويسعى لما يساق إليه من

الأحكام، في هدم شريعة الإسلام ....

فإلى الله المشتكى والملتجا، وهو المستغاث المرتجى...

وإلى الله المشتكى وعليه التوكّل في حفظ ما أمرنا بحفظه، وترك ما أمرنا بتركه، فما نقدر على خير إّلا بإذنه، ولا ننصرف عن شيءٍ إّلا بصنعه، وهو وليّنا ومولانا....



بارك الله فيك أخوي ابوريان المدني

وكل عام وانت بخير اعادة الله علينا بالخير واليمن والبركات


كان الخوارجُ هم الأسبق إلى اقتراف كبيرة الخروج على ولاة الأمر (وهم خير الناس في خير القرون المفضلة)، وكانت النتيجة: قتل الخليفتين الراشدين المهديين عثمان وعلي رضي الله عنهما وأرضاهما، وفتح باب الفتنة والتنازع والفرقة بين أفراد خير أمة أخرجت للناس.

وفي وقتنا لهم مسميات كثيرة : حزبيين حركيين احزاب اصلاحين ... الخ

أستفزوا الشباب لمقاومة كل حكومة وكل سلطة في مواقعهم (الانترنت)، ثم قلبوا جلودهم بعدما صار الناسُ جلُّهم ضدَّ هذا التيار فادعوا الوسطية؛ وإذا كان هذا التراجع صحيحًا فيجب أن يعلنوا على الملأ أنهم أخطأوا في حق الأمة وفي حق الفرد الذي فقد ابنه؛ عليهم أن يعتذروا للوطن والمواطن والدولة عن تكفيرهم الدولة وتسفيه كبار العلماء فهم الذين أثاروا [وهيَّجوا] الشباب ولَمَّا اضطروا إلى تغيير أسلوبهم اتهموا ولاة الأمر بأنهم السبب ومن سموه بالمؤسسة التقليدية، (وهي الدعوة السلفية التي قام بها الإمامان محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب فحاربت البدع والشركيات واجتثت جذورها منذ ذلك الوقت والحمد لله).

ولا تعجب إذا قال مثل هذا الأستاذ أو المريد: لم يبق عندنا من الحكم بما أنزل الله إلا الأحوال الشخصية، أو رؤية الهلال، أو قراءة سورة السجدة فجر الجمعة، أو الوضوء والغسل والحيض والنفاس، لأن الحزبي المستورد أو المسخ المتأثر به من ناشئتنا لا يجعلون أكبر همهم أول مهمات الدين: الاعتقاد، ولا ثانيها: العبادات، بل ينشغلون عنها ويشغلون عنها بثالثها: المعاملات بل بجزء منها.

لكن الله ميز دولة تجديد الدين والدعوة بما يلي:

1) منع المحاكم القانوية من مزاحمة المحاكم الشرعية.

2) منع بناء المساجد على القبور وما يوصل إليه من تعظيم أوثان الأضرحة والمزارات.

3) منع فرق الدعوة على مناهج بشرية غير معصومة كالإخوان والتحرير والتبليغ.

4) منع إقامة الموالد وزوايا التصوف والأعياد الدينية المبتدعة.

5) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضمن مؤسسة مستقلة في الجهاز الحكومي.

6) الدعوة إلى الله على منهاج النبوة في الداخل والخارج بتأسيس الجامعات والمعاهد، ومدارس تحفيظ القرآن بفهم وتدبر، وطبع الكتب والمراجع الفقهية (لا الفكرية)، وتوزيع أشرطة الفقه في الدين، وتوظيف الدعاة في مشارق الأرض ومغاربها.

لكن الحزبية الدينية المبتدعة ـ وقد حذر الله تعالى منها فقال: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعام: 159] ـ مسخت فطرة بعض شبابنا وكهولنا فسلبت منهم الشرع والعقل في بعض أحكامهم وتصرفاتهم .

قال الشيخ د. بكر أبو زيد رحمه الله في خير كتبه (حكم الانتماء إلى الفرق والجماعات والأحزاب الإسلامية) بأن وجودها (انشقاق على المسلمين وتفريق لجماعتهم وانخزال عن كل الإسلام على منهاج النبوة) ص 46.


نعوذ بالله من الحور بعد الكور ، والى الله المشتكى أخي ابو ريان .. وأعذرني على الاطاله ، وفقك الله .

[أبو ريان المدني]

الموضوع كله لك اخي الفهد الاسود

[الخطيب]

الفهد الأسود
دليلك على هذا الكلام لو تكرمت ( وفي وقتنا لهم مسميات كثيرة : حزبيين حركيين احزاب اصلاحين ... الخ )
ولا أنسى أن أقدم الشكر لصاحب الموضوع على نقله فجزاه الله خيراً .