إستخدم ......................................و

[شكري وتقديري]

لكل منّا لقب إختاره للمشاركة في هذا المنتدى ، ولأننا في شهر مبارك كثيرة فيه أوقات قبول

الدعوات فليختر كل منّا مجموعة من الأعضاء وليدع لهم بخير على حسب معاني ألقابهم .

والله يتقبل منّا ومنكم صالح الأعمال .

هيّا فلنستخدم الألقاب للدعوة لأصحابها بما يتناسب معها .

[يونيك]

مبارك عليكِ الشهر يا أخيه


لا اعلم .. ولكن يذكرني هذا الموضوع بــ :-

عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}


من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .


ما سبق منقول


كما هو معلوم أن كل ما يبتدع بإسم الدين ولم يكن من فعل النبي صلى الله عليه وسلم او من فعل الصحابه والسلف فهو باطل ولا يجوز و(قد) تدخل في البدع المحدثة.

قال صلى الله عليه وسلم " الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير
من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه"

[شكري وتقديري]

جزاك الله خيرا على ما أبديته من نصح وإرشاد وجعله في ميزان حسناتك.

ولعلك توافقني أنه ليس في الدعاء للغير شيء من بدعة ، أفي دعائك لإخوانك المسلمين بدعة ؟؟ّ!!

أنت عندما تستخدم لقب زميل عضو في المنتدى وتدعو له تكون قد أهديته هدية ثمينة ، مما

يؤلف القلوب ويجمعها على الخير .

حاول - يا أخي الكريم - أن تتبين الأمر وتفكر فيه مجددا ، وعسانا وإياك لا ندعو إلا إلى

الصالح من العمل .

شكري وتقديري لإهتمامكم وحرصكم على توجيه النصح والإرشاد إلى الخير .

جعلنا الله وإياكم من أهل الخير والداعين له .

[لاداعي]

جزاك الله خير أختي دباااس

[يونيك]

جزاك الله خيرا على ما أبدينه من نصح وإرشاد وجعله في ميزان حسناتك.

ولعلك توافقني أنه ليس في الدعاء للغير شيء من بدعة ، أفي دعائك لإخوانك المسلمين بدعة ؟؟ّ!!

أنت عندما تستخدم لقب زميل عضو في المنتدى وتدعو له تكون قد أهديته هدية ثمينة ، مما

يؤلف القلوب ويجمعها على الخير .

حاول - يا أخي الكريم - أن تتبين الأمر وتفكر فيه مجددا ، وعسانا وإياك لا ندعو إلا إلى

الصالح من العمل .

شكري وتقديري لإهتمامكم وحرصكم على توجيه النصح والإرشاد إلى الخير .

جعلنا الله وإياكم من أهل الخير والداعين له .

ولك من الجزاء بمثله يا اخيه



البدعه ليست في الدعاء ... البدعه في الطريقة ..
انتي اخترتي طريقة للدعاء بخير للأعضاء بحسب معاني القابهم (وهذه بدعه لم يأتي بها الرسول صلى الله عليه وسلم) .


وكما في ما اوردته سابقا من الأثر الصالح عن البدع في التسبيح
فالتسبيح من السنة الواجبه ... ولكن التسبيح بالطريقة التي ذكرت آنفا هي الخطأ وهي البدعه المحدثة الضالة.


وكم من مريد للخير لن يصيبه

[شكري وتقديري]

جزاك الله خير أختي دباااس

وجزاك وتقبل منك صالح الأعمال

[شكري وتقديري]

ولك من الجزاء بمثله يا اخيه



البدعه ليست في الدعاء ... البدعه في الطريقة ..
انتي اخترتي طريقة للدعاء بخير للأعضاء بحسب معاني القابهم (وهذه بدعه لم يأتي بها الرسول صلى الله عليه وسلم) .


وكما في ما اوردته سابقا من الأثر الصالح عن البدع في التسبيح
فالتسبيح من السنة الواجبه ... ولكن التسبيح بالطريقة التي ذكرت آنفا هي الخطأ وهي البدعه المحدثة الضالة.


وكم من مريد للخير لن يصيبه

أخي الفاضل :

ولماذا التيقن بعدم إصابة الخير ، العلم عند الله سبحانه وتعالى

ألا تذكر - معي ، وأحسبك أكثر تثبتا مني في الروايات - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قد بدل كنية أبا الخيل إلى أبي الخير ، وهذا أعظم دعاء له بأن يكون منبعا للخير .

وما ألقاب الصحابة والتابعين إلا أدعية لهم بخير .

أسأل الله بإسمه الأعظم وبأسمائه الحسنى أن يمن علي بأن تكون دعوتي لخير

وإلى خير وفي خير وأن تكون مستجابة لكل من دعا بخير في هذا الموضوع .


شاكرة ومقدرة حرصك ونصيحتك التي أثمنها عاليا .

[يونيك]

أخي الفاضل :

ولماذا التيقن بعدم إصابة الخير ، العلم عند الله سبحانه وتعالى

ألا تذكر - معي ، وأحسبك أكثر تثبتا مني في الروايات - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قد بدل كنية أبا الخيل إلى أبي الخير ، وهذا أعظم دعاء له بأن يكون منبعا للخير .

وما ألقاب الصحابة والتابعين إلا أدعية لهم بخير .

أسأل الله بإسمه الأعظم وبأسمائه الحسنى أن يمن علي بأن تكون دعوتي لخير

وإلى خير وفي خير وأن تكون مستجابة لكل من دعا بخير في هذا الموضوع .


شاكرة ومقدرة حرصك ونصيحتك التي أثمنها عاليا .


اخيه هذا في الكنيه لا في الدعاء بخير كل حسب كنيته ..لا تخلطي السنن بالبدع بارك الله فيكِ .

عن العرباض بن سارية قال - قال رسول الله : ( ومن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو عليها بالنواجذ، وإياكم من محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ) [أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه والدارمي والحاكم وابن حبان وصححه الألباني في تخريج كتاب السنة.

وفضل الدعاء بظهر الغيب معروفه .... والدعاء بالطريقه التي ذكرت لم ترد عن أحد , ولهذا فهي ابتداع في طريقة الدعوى لا شك في ذلك.

وفي نهاية الأمر... قد نصحت لله ... ولكِ أن تقبلي النصيحه او أن لا تقبليها .


هذا والله اعلم



ادع بين يدكِ بعض فتاوي العلماء في قضية ابتداع يراد به خير وخصوصا في الشبكة العنكبوتية.




الفتوى الأولى :
-------------
السؤال:
-------
أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..
في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.

الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز:
سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل
الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.
أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين
ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على
رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر
من ذلك.
وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع
والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين



الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى
ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد
ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي
من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .
ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .


الفتوى الثالثة :-

السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .

وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.

فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.

هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم. الجواب :

هذه من البدع المحدَثة .

فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .


وحقيقة البدع استدراك على الشرع .

ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .

وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .
وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .

[شكري وتقديري]

أشكرك الشكر الجزيل

وأسأل الله أن يفقهنا وإياكم في ديننا ويعلمنا ما يتفعتا وينفعنا بما علمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه .