د. علي فخرو : المشهد الثقافي العربي ومراجعة تخطيطه

[عبدالله العذبة]

المشهد الثقافي العربي ومراجعة تخطيطه

تعكف المنظمة العربية للتربية والعلوم والثقافة أليكسو على مراجعة جديدة للخطة الشاملة للثقافة العربية التي مر علي وضعها حوالي ربع قرن، ولعل أهم مدخل للمراجعة هذه هو طرح السؤالين المحوريين التاليين.

أما السؤال الأول فيتعلق بمقدار ما تحقق من توصيات عملية وتوجهات وحدوية تحررية حداثية حوتها الخطة المقرة في عام 1985 والجواب مع الأسف هو أن القليل قد نفذ، ذلك أن المسؤولين السياسيين في بلاد العرب، الذين أخفقوا في تنفيذ كل الخطط القومية المشتركة، بما فيها الخطط المحورية المتعلقة بمجالات الأمن والاقتصاد والسياسة والتربية والعلوم والتكنولوجيا، لا يمكن إلا أن يمارسوا العادة إياها، عادة اهمال القرارات التي يوافقون عليها في اجتماعات المؤسسات القومية المشتركة، ووزراء التربية والثقافة العرب الذين أقروا الخطة ثم تناسوها إنما يتبعون خطي الآخرين في كل المؤسسات، بدءاً بجامعة العرب الشهيرة والتي تواجه الاحتضار وانتهاء بأصغر مؤسسة.

ولا يحتاج الإنسان لكي يعرف مدي الحرص علي تطبيق الخطة الأولي إلا أن يفاجأ بأن إدارة الثقافة في المنظمة العربية للتربية والعلوم والثقافة المطلوب منها متابعة الخطة في اثنين وعشرين دولة عربية تتكون من موظف يتيم واحد بما يشهد علي الازدراء والتهميش لموضوع الخطة الثقافية بكامله.

أما السؤال الثاني فهو مدي تعبير المشهد الثقافي العربي خلال تلك المدة تغيراً عميقا وواسعاً بحيث يستدعي مراجعة شاملة لتلك الخطة، والجواب هو أن تحولات كبري قد حدثت لأسباب عربية ذاتية داخلية ولأسبب عالمية، فالعولمة بوجهها الرأسمالي المتوحش تدق الأبواب بعنف لتفرض الثقافة الاعلانية الاستهلاكية ولتقدمها في شكل جرعات اختزالية لكل ما يمس حياة الانسان من جوانب مادية ومعنوية، والمكانة العلمية - التكنولوجية التي تحرك العولمة نقلت مجموعات كبيرة من العرب إلي عصر المعلومات والمعرفة وفتحت لهم نوافذ واسعة علي كل الثقافات، ومن خلال الفضائيات أصبح العربي مشاهداً يعيش أحداث العالم ونبضه، وستستمر العولمة في حفر الأخاديد في فضاء الثقافة العربية.

ولا تقل التغيرات الذاتية العربية وتحديها للثقافة العربية عن المشهد العولمي.

فالدولة العربية التي تتخلي شيئا فشيئاً عن كثير من مسؤولياتها، تواجه اليوم أم المحن الثقافية متمثلة في الأخطار المحيطة بوعاء الثقافة، أي اللغة العربية.

سر في شوارع ودروب ارض العرب كلها فستجد ان الاعجمية اللغوية هي السائدة في الاعلان والأسماء.

تحدث مع طلاب المدارس الخاصة، التي تنتشر كالفطر كسلعة مربحة، وستكتشف الأهوال في استعمالهم للغتهم الأم.

حاول ان تتعرف علي اللغة المستعملة في المؤسسات الاقتصادية الكبري، من شركات وبنوك ومؤسسات خدمات، فستفاجأ بالتراجع المذهل في استعمال اللغة العربية في المراسلات والفواتير والحسابات وغيرها.

ذلك ان الدفاع عن اللغة الأم ليس في جدول أعمال المسؤولين العرب؛ بل ان أولاد هؤلاء المسؤولين هم أول الراطنين.

ومثلما تتخلي الدولة العربية عن اللغة الأم تتخلي عن الدفاع عن حق حرية التعبير والابداع وتترك ممارسيها تحت رحمة المتخلفين غير المتسامحين.

ومثلما تتخلي عن مواجهة الأمرين السابقين تقف عاجزة عن حل اشكالية التنوع الثقافي في ارض زخرت بالأقليات والطوائف عبر تارخيها كله.

وكذا الأمر بالنسبة لعجز الدولة العربية امام كارثة الأمية وامام تطوير التعليم وامام دعم البحوث، اي امام المنظومة الثقافية كلها.

امام عجز التنفيذ وأمام أهوال التغيرات الكبري ستكون عملية مراجعة الخطة الثقافية بحاجة الي الخلق والابداع والشجاعة ومواجهة الذات، وما اندر هذه الصفات في ارض العرب.



بقلم : د. علي محمد فخرو
كاتب ومفكر بحريني

المصدر الراية الخميس 4-9-2008 http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=376201&version=1&template_id=24&parent_id=23

[عبدالله العذبة]

د. علي فخرو يحاول إحياء الرجل الميت ألا وهو البعث القومي أو القومية العربية.

لو أنه اتخذ المد الإسلامي لأن اللغة العربية محوره لكان النداء أقوى وأوسع.

[almulla]

كلامه جميل بس وين الفعل بما انه قومي وين الغترة والعقال وين الشنب

واللغة العربية لازم كل عربي ومسلم يدافع عنها

[um abdulla]

المشهد الثقافي العربي ومراجعة تخطيطه


سر في شوارع ودروب ارض العرب كلها فستجد ان الاعجمية اللغوية هي السائدة في الاعلان والأسماء.

تحدث مع طلاب المدارس الخاصة، التي تنتشر كالفطر كسلعة مربحة، وستكتشف الأهوال في استعمالهم للغتهم الأم.

حاول ان تتعرف علي اللغة المستعملة في المؤسسات الاقتصادية الكبري، من شركات وبنوك ومؤسسات خدمات، فستفاجأ بالتراجع المذهل في استعمال اللغة العربية في المراسلات والفواتير والحسابات وغيرها.

ذلك ان الدفاع عن اللغة الأم ليس في جدول أعمال المسؤولين العرب؛ بل ان أولاد هؤلاء المسؤولين هم أول الراطنين.
المصدر الراية الخميس 4-9-2008 http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=376201&version=1&template_id=24&parent_id=23



د. علي فخرو يحاول إحياء الرجل الميت ألا وهو البعث القومي أو القومية العربية.

لو أنه اتخذ المد الإسلامي لأن اللغة العربية محوره لكان النداء أقوى وأوسع.


لا اعتقد ان الرجل يحاول انعاش (الحركة) القومية البائدة ولكنه يتحدث عن القومية بوصفها فكرة قائمة ومطروحة بالفعل !!
فماذا تسمي اذا انتعاش القبيلة وتراثها العربي وكل سلوم الصحراء والاصول العربية من خلال الفضائيات والمنافسات ومسابقات الشعر النبطي وغيرها ؟؟ انها بكلمتين الهوية الوطنية العربية

[شكري وتقديري]

لقد سار الدكتور طويلا في دروب الدول العربية وكان أنذاك على سدة من سدد السلطة فما

الدور الذي قام به لمساندة الكتابة والتحدث باللغة العربية كلغة أم ؟؟؟؟؟!!!!!!!!.

اللغة إن لم تقم على أيدي أهلها بدءا من المنزل فستظل حبيسة المعاجم والقواميس وسيعاني

أهلها من وباء اللحن اللغوي .

[The future]

عدم الثقه في النفس(( وضعف شخصيت مجتمعي)) وعدم الوثوق من قدراتي والاندهاش من الفكر الغربي يسبب لي انا يالأنسان العربي نتائج قويه تؤثر علي وعلى وطني وعلى شخصية مجتمعي وسببها الابتعاد عن المنهج الاسلامي ولغه القران الكريم...!!

[عبدالله العذبة]

كلامه جميل بس وين الفعل بما انه قومي وين الغترة والعقال وين الشنب

واللغة العربية لازم كل عربي ومسلم يدافع عنها


الأخ الملا وفقه الله

التفقه بالدين شرط من شروطه معرفة اللعة العربية لتدبر القرآن الكريم.

لا أدري لماذا تركت لب الموضوع وتحدثت عن شخص الدكتور وطريقة لبسه.

[عبدالله العذبة]

لا اعتقد ان الرجل يحاول انعاش (الحركة) القومية البائدة ولكنه يتحدث عن القومية بوصفها فكرة قائمة ومطروحة بالفعل !!
فماذا تسمي اذا انتعاش القبيلة وتراثها العربي وكل سلوم الصحراء والاصول العربية من خلال الفضائيات والمنافسات ومسابقات الشعر النبطي وغيرها ؟؟ انها بكلمتين الهوية الوطنية العربية


انتعاش القبلية يا أم عبدالله أمر مقيت ويجب أن نحيي اللحمة الإسلامية والأخوة الحقة بدلاً منها ولا أعتقد أننا مختلفين في الموضوع ولكن في طريقة تناول د. علي له.

لم تظهر القبلية بشكلها القبيح إلا بعد شاعر المليون والمزاين والمسلسلات التي تنبش الماضي والقبور والقتل الذي كان بين القبائل في فترة مظلمة.

الهوية العربية تستطيع أن تشمل حتى المسلمين الناطقين باللغة العربية وإن لم يكونوا عربيي الدماء.

ولا يتساوى المسيحي العربي بالمسلم وإن كان أعجمي اللسان والدماء.

إن الإهتمام باللغة العربية يحتاج إلى دعم رسمي من خلال الحكومة ومناهج التعليم ولا يكفي أن نرى عدة أشخاص يهتمون باللغة العربية.

أتمنى ألا يأتي وقت ونرى ما يتعلق باللغة العربية في المتحف الإسلامي أو اللوفر بعد طغيان الثقافة العربية من خلال التجارة والتعليم والعولمة.

[عبدالله العذبة]

لقد سار الدكتور طويلا في دروب الدول العربية وكان أنذاك على سدة من سدد السلطة فما

الدور الذي قام به لمساندة الكتابة والتحدث باللغة العربية كلغة أم ؟؟؟؟؟!!!!!!!!.

اللغة إن لم تقم على أيدي أهلها بدءا من المنزل فستظل حبيسة المعاجم والقواميس وسيعاني

أهلها من وباء اللحن اللغوي .


أختي دباس وفقها الله

لا يكفي المنزل بارك الله فيك عندما يغيب دور الحكومة.

وعندما ينسلخ التعليم من اللغة العربية في المدارس الخاصة وغيرها بسبب عدم توفر مقاعد في المدارس المستقلة سيصعب على الراقع خياطة الشق ومعالجة الإنفجار الثقافي الغربي.

أحب أن أذكرك بأن الجزائر احتفلت بعودة اللغة العربية للتعليم بدلاً من اللغة الفرنسية التي ينظر لها البعض على أنها لغة راقية وأرستقراطية.

تجدين الأمازيغيين يطالبون بالأمازيغية كلغة رسمية في التعليم ومعترف بها رسمياً بينما يحتفل القطريون بكل أسف بأن أبناءهم يدرسون باللغة الإنجليزية.

مع تقدم وسائل الترجمة الإلكترونية أستنكر عدم ترجمة المواد العلمية إلى اللغة العربية.

إذا احترمنا لغتنا اللتي هي حافظة الدين والثقافة والعلم سيحترمنا العالم.

[شكري وتقديري]

أخي هناك من القطريين من يجيد الكتابة باللغة العربية الفصحى وباللغة الإنجليزية بمستوى قوي في اللغتين .

إستمعت إلى فتاة قطرية تجيد ثلاث لغات تحدثا وكتابة وتعبيرا : العربية والفرنسية والإنجليزية .

أخي :

عندما كان التعليم باللغة العربية تهافت الناس على إدخال أبنائهم مدارس أجنبية أو دورات

تقوية للغة الإنجليزية .

أما اليوم فهم ساكتون وراضون عن الوضع ولم يطالبوا بوجود مدارس تقوية للغة عربية

سليمة حتى أن المستثمرين في التعليم لم يتجهوا للإستثمار في اللغة العربية .

الحراك يبدأ من قاعدة الهرم أخي الفاضل ,

[um abdulla]

لا اعتقد ان الرجل يحاول انعاش (الحركة) القومية البائدة ولكنه يتحدث عن القومية بوصفها فكرة قائمة ومطروحة بالفعل !!
فماذا تسمي اذا انتعاش القبيلة وتراثها العربي وكل سلوم الصحراء والاصول العربية من خلال الفضائيات والمنافسات ومسابقات الشعر النبطي وغيرها ؟؟ انها بكلمتين الهوية الوطنية العربية



انتعاش القبلية يا أم عبدالله أمر مقيت ويجب أن نحيي اللحمة الإسلامية والأخوة الحقة بدلاً منها ولا أعتقد أننا مختلفين في الموضوع ولكن في طريقة تناول د. علي له.

لم تظهر القبلية بشكلها القبيح إلا بعد شاعر المليون والمزاين والمسلسلات التي تنبش الماضي والقبور والقتل الذي كان بين القبائل في فترة مظلمة.

الهوية العربية تستطيع أن تشمل حتى المسلمين الناطقين باللغة العربية وإن لم يكونوا عربيي الدماء.

ولا يتساوى المسيحي العربي بالمسلم وإن كان أعجمي اللسان والدماء.

إن الإهتمام باللغة العربية يحتاج إلى دعم رسمي من خلال الحكومة ومناهج التعليم ولا يكفي أن نرى عدة أشخاص يهتمون باللغة العربية.

أتمنى ألا يأتي وقت ونرى ما يتعلق باللغة العربية في المتحف الإسلامي أو اللوفر بعد طغيان الثقافة العربية من خلال التجارة والتعليم والعولمة.

اخي عبد الله
قد نكون متفقان في الخطوط الرئيسة للموضوع ولكن كثرة التشعبات في حديثك توهتني !
امانة ! لم اعرض لانتعاش تراث الصحراء لكي ادلل على ان هناك نزعة قبلية مقيتة ولم يدر ذلك بخلدي ! التعصب مقيت اطلاقا (التعصب الذكوري والتعصب القومي والتعصب الديني والتعصب الفكري والتعصب الطائفي )
ولكن القبلية ليست عصبية فقط وليست العصبية الا جانبا من جوانبها يحرك ويستثمر لبعض الاغراض اما القبلية التي اعنيها هنا في كلامي فهي الموروث عموما تراثنا برا وبحرا وهو هويتنا الوطنية . اللغة العربية كما تفضلت يا اخي هي اهم مكونات الهوية والثقافة المحلية وهي تصلنا بعمقنا الاساسي بالاوطان العربية ( بكل مواطنيها على اختلاف اعراقهم وطوائفهم )

[hich]

اخي عبد الله
قد نكون متفقان في الخطوط الرئيسة للموضوع ولكن كثرة التشعبات في حديثك توهتني !
امانة ! لم اعرض لانتعاش تراث الصحراء لكي ادلل على ان هناك نزعة قبلية مقيتة ولم يدر ذلك بخلدي ! التعصب مقيت اطلاقا (التعصب الذكوري والتعصب القومي والتعصب الديني والتعصب الفكري والتعصب الطائفي )
ولكن القبلية ليست عصبية فقط وليست العصبية الا جانبا من جوانبها يحرك ويستثمر لبعض الاغراض اما القبلية التي اعنيها هنا في كلامي فهي الموروث عموما تراثنا برا وبحرا وهو هويتنا الوطنية . اللغة العربية كما تفضلت يا اخي هي اهم مكونات الهوية والثقافة المحلية وهي تصلنا بعمقنا الاساسي بالاوطان العربية ( بكل مواطنيها على اختلاف اعراقهم وطوائفهم )

ياحبك يأم عبدالله الى خلط الامور ................. كفي أستنباطك المبهر عنا وتركي عقلك الباطن يخط أحاسيسك كما كنتي من قبل:rolleyes2:

[ابن قطر]

القوميه اتيه لا محاله فصوت العرب وناصر العرب
جمال اين انت يا جمال
احلام مشاكس
عربي
بنقوله
كل سنه العربه والقوميه
بخير
بس حقيقي
بخير
ما ظن

[hich]

القوميه اتيه لا محاله فصوت العرب وناصر العرب
جمال اين انت يا جمال
احلام مشاكس
عربي
بنقوله
كل سنه العربه والقوميه
بخير
بس حقيقي
بخير
ما ظن

لا يجوز على الميت الا الرحمة وجزاك الله خير:secret:

[um abdulla]

اخي عبد الله
قد نكون متفقان في الخطوط الرئيسة للموضوع ولكن كثرة التشعبات في حديثك توهتني !
امانة ! لم اعرض لانتعاش تراث الصحراء لكي ادلل على ان هناك نزعة قبلية مقيتة ولم يدر ذلك بخلدي ! التعصب مقيت اطلاقا (التعصب الذكوري والتعصب القومي والتعصب الديني والتعصب الفكري والتعصب الطائفي )
ولكن القبلية ليست عصبية فقط وليست العصبية الا جانبا من جوانبها يحرك ويستثمر لبعض الاغراض اما القبلية التي اعنيها هنا في كلامي فهي الموروث عموما تراثنا برا وبحرا وهو هويتنا الوطنية . اللغة العربية كما تفضلت يا اخي هي اهم مكونات الهوية والثقافة المحلية وهي تصلنا بعمقنا الاساسي بالاوطان العربية ( بكل مواطنيها على اختلاف اعراقهم وطوائفهم )


ياحبك يأم عبدالله الى خلط الامور ................. كفي أستنباطك المبهر عنا وتركي عقلك الباطن يخط أحاسيسك كما كنتي من قبل:rolleyes2:
يؤسفني انك وجدت الامور مختلطة في ذهنك يا هيتش
وان لم يكن كلامي استنباطا مبهرا بل قراءة واقعية فحسب ولا ادري ما هي قراءتك انت بالضبط
هل تعترض على كلامي لانك ترى القبلية تعصبا ام ساءك فقط ما كبرته ولونته بالاحمر ؟؟
ان عقلي الباطن لا يحكم افكاري ولا تزل بها فلتات قلمي بل انا اعني ما اقول تقصدا وتعمدا
لست غامضة يا هيتش ولا اداري شيئا من قناعاتي هذه واحدة
والاخرى انني ارى ان بلداننا في الخليج والاقطار العربية تضم مواطنين من اعراق وطوائف مختلفة ومختلطة ببعضها البعض والجميع له حق المواطنة . اريد ان اسألك كيف قامت الخلافة الاسلامية في القرون الاولى عندما افتتحت الامصار والبلدان من اراضي الاعاجم (غير العرب ) الم تكن دولة واحدة تضم مواطنين يدعون مسلمين واهل ذمة ؟؟ الم يرتقي اولئك المواطنون في المناصب كافة حتى صاروا وزراء في بلاط الخليفة وفيهم يهود ونصارى ؟ الم يستوقف عمر بن الخطاب منظر يهودي مواطن يتسول فامر باجراء جراية لكل شيخ من اهل الذمة لان الدولة اخذتم منهم الجزية شبابا فهل تتركهم يتسولون شيبا ؟ والجزية تؤخذ من اهل الذمة لانهم غير مطالبين بالجهاد في ساح الوغى لانه لا اكراه في الدين
كل هذه المبادىء والاسس قد لا تخفى عليك !! اعذرني لسردها انما اردت التوضيح لمن يقرأ
وارجو ان اسمع منك ردا واضحا لان مختصراتك مختصرة جدا علي واتهامية في مجملها !!

[almulla]

السموحة اختي ام عبدالله قطر مافيها ولا مواطن غير مسلم واذا في احنا مانعترف فيهم وهم غير مواطنين اصليين ولا لهم اي حقوق عندنا يبون حقوقهم يروحون بلدانهم اللي ياو منها

[um abdulla]

السموحة اختي ام عبدالله قطر مافيها ولا مواطن غير مسلم واذا في احنا مانعترف فيهم وهم غير مواطنين اصليين ولا لهم اي حقوق عندنا يبون حقوقهم يروحون بلدانهم اللي ياو منها

مسموح ياالملا
احنا ما نتكلم عن قطر ولا عن اللغة العربية حتى !
انا كنت ارد على هيتش في جملة علّمها هو بالاحمر وتختص بالاوطان العربية وفكرة القومية
تعتقد يالملا ان القومية فكرة قائمة ؟
وتعتقد انها ضد قيام الخلافة الاسلامية ؟؟


اخي عبد الله
قد نكون متفقان في الخطوط الرئيسة للموضوع ولكن كثرة التشعبات في حديثك توهتني !
امانة ! لم اعرض لانتعاش تراث الصحراء لكي ادلل على ان هناك نزعة قبلية مقيتة ولم يدر ذلك بخلدي ! التعصب مقيت اطلاقا (التعصب الذكوري والتعصب القومي والتعصب الديني والتعصب الفكري والتعصب الطائفي )
ولكن القبلية ليست عصبية فقط وليست العصبية الا جانبا من جوانبها يحرك ويستثمر لبعض الاغراض اما القبلية التي اعنيها هنا في كلامي فهي الموروث عموما تراثنا برا وبحرا وهو هويتنا الوطنية . اللغة العربية كما تفضلت يا اخي هي اهم مكونات الهوية والثقافة المحلية وهي تصلنا بعمقنا الاساسي بالاوطان العربية ( بكل مواطنيها على اختلاف اعراقهم وطوائفهم )

[almulla]

القومية نعم لاخلاف انها ضد الخلافة الاسلامية وهي فشلت حين قامت وليس لها وجود برأيي حاليا

[um abdulla]

القومية نعم لاخلاف انها ضد الخلافة الاسلامية وهي فشلت حين قامت وليس لها وجود برأيي حاليا

وكذلك الخلافة الاسلامية ! لا وجود لها وهناك من يقول بأنها فشلت. ولا يبدو ان هناك من يؤسس فكريا لقيامها من جديد . الحين حن نتكلم على قدنا نتكلم عن الهوية الوطنية
هل تريد تعريفا لها ؟

[um abdulla]

تعريف الهوية الوطنية

منقوووول


لطالما كانت مسألة الهوية تنوس بين الدين والقومية!
يمثل حلم استعادة الدولة الإسلامية طوبى تعترضها حقائق ومتغيرات، ويعرقل قيامها تنوعات عرقية وثقافية لشعوب تعيش سياقات متباينة من التطور الاقتصادي والسياسي.
اما اعلاء الهوية القومية، فمن شأنه تحفيز القوميات الاخرى غير العربية على الانفصال وتكوين مشروعات قومية مماثلة، مما يؤدي الى تقسيم الدول وتفتيتها!
ولكن السؤال المطروح هنا هو: هل الإقرار بالخصائص الوطنية للهوية يتعارض أو يلغي الخصائص الدينية أو القومية؟ وهل تعد الهوية الوطنية بديلاً من الهوية القومية والاسلامية؟
أليس تحقيق الهوية الوطنية المرتبطة بكيان سياسي واجتماعي شرطاً اولياً لا بد منه لتحقيق أي هوية أخرى أوسع واكثر امتدادا؟
ان الخيار ليس متاحا اليوم بين الهوية الشاملة ممثلة بالدين والقومية والهوية الوطنية، ولا يجدر بنا ان نجعل احداهما في مقابل الاخرى.
ان الخيار الوحيد الممكن – في وقتنا - هو خيار الهوية الوطنية!وهو خيار يعبر عن حاجة ملحة، ولا يتعارض كذلك مع الخيارات الأخرى الاوسع نطاقا منه، بل يتكامل معها ويشرف عليها.
هل تأسست الهوية الوطنية قط على معطيات فعلية يقودها فكر سياسي وقانوني موجه الى توحيد الحراك السياسي الاجتماعي والاقتصادي في البلاد وتقويته وتفعيله؟ حراك يستند الى اقرار مبدأ المواطنة بوصفها معياراً جوهرياً ومبدأ قانونياً لضمان الحقوق والحريات والمساواة واستعادة سيادة البلاد وتحديد دورها الإقليمي والدولي.
يعد مفهوم الهوية الوطنية من ثمار المجتمع المدني في رؤيته التعاقدية للتعايش السلمي بين التعدديات، فالاعتقاد بمذاهب دينية أو الاعتزاز بأصول إثنية أو قبلية، يجب ان يكون ظاهرة طبيعية ومقبولة في مجتمعات ذات بناء دستوري وسياسي معافى تحتكم فيه كل الاختلافات العرقية والدينية الى عقد اجتماعي ضمن كيان يصبح هو الوطن لجميع المواطنين على قدم المساواة، وتحت شكل من الحكم لا يفرض قيمه ولا سلطويته ولا فئويته على الآخرين.

[اسعاف]

د. علي فخرو يحاول إحياء الرجل الميت ألا وهو البعث القومي أو القومية العربية.

لو أنه اتخذ المد الإسلامي لأن اللغة العربية محوره لكان النداء أقوى وأوسع.

د فخرو البحريني
معروف بالبحرين بأنه ابو البعث في البحرين(البعث السوري)
بل كان كما يقول بنفسه اليد اليمنى لميشيل عفلق
وكان يكتب له مذكراته قبل وفاته
وياريت يتبرئ فخرو عن خرافة المد القومي والبعث العربي
ويا ريت يتوب الى الله ويتجه الى الله ورسوله منهجا وسلوكا
(( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين00 الاية))
لكنه بعد غزو صدام للعراق اصابه كما اصاب البعثيين العرب هزة وبعضهم اصابته ردة
فصار بعض البعثيين
اما حكومي عميل
او امريكي حقير
او بعثي قومي(وهذا اتجاه فخرو)
او بعثي اسلامي
الله يهدي كل بعثي وكل قومي وكل علماني الى الأسلام

[اسعاف]

د. علي فخرو يحاول إحياء الرجل الميت ألا وهو البعث القومي أو القومية العربية.

لو أنه اتخذ المد الإسلامي لأن اللغة العربية محوره لكان النداء أقوى وأوسع.

اشكر مواضيعك اخي عبدالله

خاصة ان فيها ارتقاء

وفيها نقلة نوعية في الطرح مع قوة المضمون

اشكرك على منهجك الطيب

جعلك الله ناصرا للأسلام والمسلمين

وتقبل تحياتي

اخوك

اسعاف

[um abdulla]

السموحة اخي عبد الله
الظاهر اني انجرفت بعيدا في الحكي (سالفتي كل مرة )
يوم شفت البون الشاسع بين موضوعك ومشاركتي الاخيرة تبريلت يعني صرت كذا :rolleyes2:
me sorry

[almulla]

وكذلك الخلافة الاسلامية ! لا وجود لها وهناك من يقول بأنها فشلت. ولا يبدو ان هناك من يؤسس فكريا لقيامها من جديد . الحين حن نتكلم على قدنا نتكلم عن الهوية الوطنية
هل تريد تعريفا لها ؟

لا أريد تعريف للهوية الوطنية لانها فطرة وموجودة في القلب لاتحتاج لتفسير

اما الخلافة الإسلامية فهي ان بادت فانها سترجع وذلك ببشارة الرسول صلى الله عليه وسلم بقرب خروج المهدي