اسعاف
05-09-2008, 11:20 AM
1-نزول الماء والأنغماس فيه
2 - الأكتحال للرجل وكذلك للمرأة تكتحل للتزين لزوجها(وليس للخروج من البيت فانه زينه فإذا اكتحلت فعليها لبس الغشوة(تغطية الوجه كاملا)
3- القطرة في العين والأذن 0 سواء وجد طعمه في حلقه ام لم يجده
4- الحقنة( الأبرة) كلها لا تفطر،واسثنى بعض العلماء الحقنه للتغذية لأنها بمعنى الطعام وتقوم
مقامه
5- القبلة 0وذلك لمن قدر على ضبط نفسه بشرط ان لا تحرك شهوته، فإن حركتها خاصة
للشاب المتزوج فإنها مكروهه ، والأولى تركها
6 - الحجامة والفصد0
7 - المضمضة والاستنشاق: إل انها تكره المبالغة فيهما
8 - وكذلك يباح ما لا يمكن الأحتراز عنه وتوقيه: كبلع الريق وغبار الطريق وغربلة الدقيق
9 - ويباح شم الطيب والبخور
10 - ويباح وضع الدواء في الدبر( لمرضى البواسير وغيره)
11- ويباح استعمال البخاخ لمن به ربو ( ضيجة)
12- ويباح للصائم ان يصبح على جنابة، ثم يغتسل بعد الأذان
13- والحائض والنفساء ن اذا انقطع الدم من الليل ، جاز لهما تأخير الغسل الى الفجر
،واصبحتا صائمتين، ثم عليهما ان تتطهرا للصلاة
كل ما ذكر جائز ، ومذكورة الأحاديث والأستدلالات عللى كل فقرة
ولم اذكر الأدلة مخافة التطويل على عموم الناس
ومن اراد التفصيل
فليرجع الى كتاب
فقه السنة الجزء الأول صفحة (460 - 465 )
وهو كتاب لا ينبغي لأهل بيت ان يستغنوا عنه
والسلام
اخوكم
اسعاف
2 - الأكتحال للرجل وكذلك للمرأة تكتحل للتزين لزوجها(وليس للخروج من البيت فانه زينه فإذا اكتحلت فعليها لبس الغشوة(تغطية الوجه كاملا)
3- القطرة في العين والأذن 0 سواء وجد طعمه في حلقه ام لم يجده
4- الحقنة( الأبرة) كلها لا تفطر،واسثنى بعض العلماء الحقنه للتغذية لأنها بمعنى الطعام وتقوم
مقامه
5- القبلة 0وذلك لمن قدر على ضبط نفسه بشرط ان لا تحرك شهوته، فإن حركتها خاصة
للشاب المتزوج فإنها مكروهه ، والأولى تركها
6 - الحجامة والفصد0
7 - المضمضة والاستنشاق: إل انها تكره المبالغة فيهما
8 - وكذلك يباح ما لا يمكن الأحتراز عنه وتوقيه: كبلع الريق وغبار الطريق وغربلة الدقيق
9 - ويباح شم الطيب والبخور
10 - ويباح وضع الدواء في الدبر( لمرضى البواسير وغيره)
11- ويباح استعمال البخاخ لمن به ربو ( ضيجة)
12- ويباح للصائم ان يصبح على جنابة، ثم يغتسل بعد الأذان
13- والحائض والنفساء ن اذا انقطع الدم من الليل ، جاز لهما تأخير الغسل الى الفجر
،واصبحتا صائمتين، ثم عليهما ان تتطهرا للصلاة
كل ما ذكر جائز ، ومذكورة الأحاديث والأستدلالات عللى كل فقرة
ولم اذكر الأدلة مخافة التطويل على عموم الناس
ومن اراد التفصيل
فليرجع الى كتاب
فقه السنة الجزء الأول صفحة (460 - 465 )
وهو كتاب لا ينبغي لأهل بيت ان يستغنوا عنه
والسلام
اخوكم
اسعاف