## السديم و ضوى واليوم السابع ##

[السديم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

موضوعنا اليوم شوي مختلف ..

نحن نعلم ان لا حضارة ولا تاريخ لأي دولة بدون عادات متوارثة من الاباء والأجداد ..

وكما نعلم نحن المجتمع القطري والخليجي بشكل عام مجتمع بسيط ولكن زاخر بالعادات الجميلة الدالة على الترابط والتكاتف ..

دق حب الهريس .. النافلة .. توزيع الهريس .. شاي الضحى .. الحنة .. تجهيز الخلة .. استعدادات العيد .. العيدية .. القهوة الشعبية .. و .. و .. و الخ

كثيرة هي العادات الخاصة فينا واللي بدت تندثر والجيل الجديد مايعرفها ..

ياريت لو نتكلم بشكل مبسط عن

( اجمل العادات والموروثات في المجتمع القطري )
وفي انتظار تفاعلكم :nice:

[ضوى]

وااااااااااااو موووووووووووووضوع جناااااااااااااااااااان

احب الموروثات والعادات اللي على وشك الاندثار واللي اساسا اندثر بعضها

احيييييييييج على هالاختيار الجميل

اذن لنبحث معا ونفيد جيل اليوم الذي لا يعرف عاداته وموروثاته الجميلة بشكلها الجميل الذي عرفناه

[studio5five]

والي من البحرين :) لوووول
الله يعطيكم العافيه والله كنت متحمس اشارك لووول

[ضوى]

والي من البحرين :) لوووول
الله يعطيكم العافيه والله كنت متحمس اشارك لووول



حياك الله هل البحرين منا وفينا وما اظن في فرق كبير بين موروثاتنا وموروثاتكم :)

شارك وبقلب قوي بعد :)

[studio5five]

بتكلم عن شي مشترك !
مثل المسحر :) ينفع ؟




المسحر


http://www.alriyadh.com/Contents/14-11-2003/Mainpage/images/T2.jpg


ارتبط السحور بشهر الصيام , وهو طعام مبارك حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : ( تسحروا فإن في السحور بركة) ,

ولحرص المسلمين على طعام السحور تعددت وسائل وأساليب تنبيه الصائمين وإيقاظهم وقت السحر , ولهذا الغرض ظهرت شخصية المسحر الذي يحلو لبعضهم تسميته ( أبو طبلة ) وبدأ انتشار المسحرين بشكل واسع في القرن الثاني الهجري .‏

المسحّر هو الرجل المميز في رمضان، وينحصر عمله في ذلك الشهر، فهو الذي يوقظ الناس للسحور. ولكل حي مسحر أو أكثر حسب مساحة الحي وكثرة سكانه. ويبدأ المسحر جولته قبل موعد الإمساك بساعتين، يحمل طبلته بحبل في رقبته فتتدلى إلى صدره، أو يحملها بيده، ويضرب عليها بعصا خاصة. وكان يرافقه شخص آخر يحمل الفانوس، لما كانت إنارة الشوارع محدودة. ثم اختفى الفانوس وبقي المسحر الذي يعرف اصحاب الدور، فيقف عند أبواب بعضهم ويصيح باسمه ليوقظه. ويردد أثناء تجواله بين الأزقة عبارات مختلفة تتناسب مع شهر رمضان كما يردد أحياناً المدائح النبوية. وكان الجميع يعتمدون عليه في نهوضهم للسحور. أما اليوم فلا يرغب بعضهم بالاستيقاظ للسحور، أو يفضلون الاستيقاظ في وقت معين معتمدين على ساعة المنبه، وقد ينبهون المسحر ليخفض صوته عند مروره بهم.

الآن وعلى رغم وجود المنبهات من ساعات تنبيه او هواتف نقاله، الأ ان الإستيقاظ على أصوات ذاك الرجل العجوز الذي يقوم بخدمه كل ابناء الفريج او المنطقة بصوته العذب وبما ينشده لها رونق أكثر جمالا وأكثر تأصل حيث تتجسد روح القوم الواحد من جيران وأخوان كل واحد يساند الآخر بمهنته الخاصه.

اذا كون ان المسحر عاده قديمه جدا ما زالت تمارس في بعض الاحياء القديمه في قطر حيث يقوم المسحر با لضرب على دف او طبله ويغني الاناشيد الاسلاميه الخاصه برمضان ويلف حول البيوت والازقه وهو ينشد ويطبل لكي يقوموا الناس للسحور كعادة متوارثه، هي حسنة كبيرة، فالكل يعلم ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام يوصي بوجبة السحور لما لها من فوائد وحسنات في إن تمت تأديتها قبيل وقت الإمساك.

يمسى المسحر أحيانا بــ أبو طبيلة في بعض مناطق الخليج، والسبب يعود لما يحمله من طبلة يضرب عليها ليوقظ النائمين. وعادة ما تكون مربوطة من الطرفين ولها جهتين للقرع عليها.

يتسلم المسحراتي مكافأة من الاهالي في نصف شهر رمضان و ايضاً في عيد الفطر بعد الشهر الكريم ويعود ليطبل في الصباح من اول ايام العيد على منازل الفريج واحصل على "عيدية" وهي عبارة عن "عيش - رز" او مبلغ من المال. والمكآفأة ماهي الأ ما يجود به أهالي الفريج نفسه، فيكفيه الأجر الذي يناله جراء هذه المهنة السامية.

هناك بديات أدت إلى ظهور المسحراتي فالمسلمون في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ) كانوا يعرفون وقت السحور بأذان بلال بن رباح ويعرفون وقت الامنتاع عن الطعام بأذان عبد الله ابن أم مكتوم ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية تعددت أساليب تنبيه الصائمين فيقال إن والي مصر في القرن الثالث الهجري كان يخرج كل ليلة في شهر رمضان وينادي بحديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) "تسحروا فإن في السحور بركة "

ويبقى المسحراتي مخفيا عن الأطفال حيث انهم من الذين ينامون مبكرا ( المفروض ) ولكن في إحدى ليالي الشهر الفضيل يتعرف عليه الأطفال وهذه الليلة هي ليلة "الفرقيعان" وهي الليلة الخامسة عشرة اي نصف شهر رمضان حيث يخرج المسحراتي من المنزل ومعه "طبلته" حوالي الساعة التاسعة مساء والاطفال والاهالي بجانبه يطوفون البيوت والمنازل يقرعون الابواب والطبيلة بصوت جميل حيث يردد الاطفال اهازيج ليلة القرقيعان ومن تلك الاهازيج:
قرقع قرقع قرقيعان
بين اقصير ورمضان
عطونا الله يعطيكم
بيت مكة يوديكم
يامكة يا المعمورة
يام السلاسل والذهب يانوره
عطونا من مال الله
الله يسلم عبدالله

وعلى امتداد العالم الإسلامي اتخذ المسحرون أشكالا مختلفة ففي عمان يوقظ المسحراتي النائمين على الطبلة وهو يقول يا نائمين الليل قوموا اتسحروا سحور .. سحور يا صائمين , وفي الكويت يقوم المسحراتي الذي يسمى أبو طبيلة بالتسحير ومعه أولاده فيردد بعض الأدعية وهم يردون عليه , وفي اليمن يقوم بالتسحير واحد من الأهالي بالحي حيث يدق بالعصا على باب البيت وهو ينادي على أهله قائما : قوموا كلوا , وفي السودان يطرق المسحراتي البيوت ومعه طفل صغير يحمل فانوسا ودفتراً به أسماء أصحاب البيوت حيث ينادي عليهم بأسمائهم قائلا (يا عباد الله وحدوا الدايم ورمضان كريم).


مع كل هذا التطور والتقدم الأ ان المسحراتي صامدا امام كل هذه التقنيات، يحمل طبلته، يضرب عليها، يتنظر الأجر، ويحمل بين ثناياه قلب طيب عرف كل أهل الفريج.




شكرا جزيلا لكم :)
أحمد

[السديم]

غاليتي ضوى .. ادري انج تحبين هالنوعية من المواضيع يالله نبي نشوف مشاركتج .. بس ها مافي جائزة :tease:

اخوي ستوديو فايف .. انا ذكرت ان الخليج كلهم يشتركون بنفس العادات والتقاليد تقريبا بالذات المدن المطلة على ساحل الخليج العربي .. ياريت نشوف نبذة عن البحرين :nice:

[المهاجر]

موضوع واااايد حلوه ورائع

تسلمين والله

يالله خلونا نبتدي معاكم

انا حبيت ابتدي بالاطفال ،، خلونا نشوف حياتهم شلون كانت،، شوفوا الالفه والمحبه اللي تجمعهم

شوفوا الامان والطمانينه عندهم شلون كان

شوفوا الاهل والجيران شلون كانوا مطمئنين على عيالهم وما فيهم خوف

الله على ايام الطفوله في زمان اول

اخليكم مع الصو وهي راح تتكلم


.: لعبة عربانة الحديد :.

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-b7becfd0fd.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)

تتكون عربانة الحديد من عجلة الدراجة الهوائية حيث يتم إدخال قضيب حديدي طويل في الثقب الذي يتوسط العجلة وتقوس مؤخرة القضيب الحديدي عند مقبض اليد ويقوم الطفل بدفع العجلة وهو يجري


.: لعبة أس سس سيه (الكف ) :.

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-7ba8d1584b.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)

ويلعبها الأطفال حيث يتقابل طفلان , يفرد كل واحد كفيه مقابل كفي الآخر ويتبادلان ملامسة الأكف وهناك أهزوجة يرددانها أثناء ذلك

.: لعبة الكرابي :.

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-30edabc746.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)


لعبة يلعبها مجموعه من الأطفال يشكلون فريقين كل فريق له خط مستقيم يقف أعضاء الفريق عليه ومواز للخط الآخر وتبدأ اللعبة بأن يقفز طفل من أحد الفريقين على رجل واحدة ويثني الأخرى للخلف ويمسكها بيده محاولا ً الوصول إلى الخط الثاني وتحدث محاولات من الفريق الآخر لإعاقة وصوله

.: لعبة الدسيس :.

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-16006c1973.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)

ويلعبها ثلاثة أطفال أو أكثر حيث يتم اختيار واحد منهم يتولى عملية البحث عن زملائه فإذا أمسك بأحدهم يضع يده فوق رأس الطفل الذي تم الإمساك به

.: لعبة الصبة :.

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-8ff1662f98.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)

يلعبها طفلان فقط حيث يقوم كل طفل بجمع ثلاث حصيات ووضعها في أماكن مختلفة على رسم مربع الشكل مرسوم على أرض رملية وتبدأ اللعبة بحيث يحاول كل طفل تكوين خط مستقيم على الرسمة ومن يفعل ذلك أولا ً يعتبر هو الفائز

.: لعبة الدوامة أو ( الزيوت ) :.

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-860427ef79.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)

الدوامة خشبة مخروطية الشكل وتمارس على أرض صلبة حيث يمسك الطفل الدوامة بطرف أصابعه فيدورها ويتركها على الأرض فتأخذ الدوامة بالدوران السريع


.: لعبة خبز رقاق :.


http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-c6ba295adb.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)


ويلعبها الأطفال حيث ينحني أحدهم إلى الأمام ويقوم الآخرون بالقفز من فوق ظهره

.: لعبة الشقحة ( النطة ) :.


http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-13e9c5f7a0.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)


لعبة بناتية جماعية حيث تتقابل طفلتان على الارض وتمد كل واحدة رجلها للأمام وتقوم بقية البنات بالقفز دون الملامسة


.: لعبة الغمة أو الغميض :.


http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-c38980b2b2.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)



يلعبها الأطفال حيث يتم ربط وجه واحد منهم لمنعه من الرؤية ويقوم بالبحث عن بقية زملائه وهم يهربون من حوله مصدرين أصواتا ً تربك حركته فإذا استطاع الإمساك بأحدهم يحل محله في البحث

[المهاجر]

ثوب النشل

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-845aab5d93.jpg (http://upload.kaiaal.com/img/)

اشتهر ثوب "النشل" في الساحل الشرقي لجزيرة العرب كأحد الملابس النسائية
القديمة والتي كانت ترتديها النساء ويتباهين بها في دول الخليج كالبحرين
و قطـــر والكويت والإمارات والمنطقة الشرقية بالسعودية كالأحساء والدمام والقطيف والجبيل.
ويتصف ثوب النشل بالاتساع حيث كانت ترتديه النساء في المناسبات الكبيرة
كالأعياد وحفلات الزواج، ويصنع عادةً من أقمشة حريرية سادة مثل
"أبولميرة" و"المزداية" و"الثلايج" وغيرها من الأقمشة التي تزدان بالألوان
الجميلة الزاهية كالأحمر والأزرق والبنفسجي والأخضر، ولكن اللون الأسود يتميز
بجاذبيته عن سائر الألوان الأخرى وتفضله الكثير من النساء.
ويطرّز ثوب النشل عادة بنقوش ذهبية متنوعة تزيد من بريقه وجماله،
حيث يصنع بشكل يدوي من قبل النساء والحرفيين من أهل قرى المنطقة
باستخدام الإبرة والخيط بعد شراء الأقمشة الخاصة به من الأسواق الشعبية
التي كان تجارها يجلبون هذه الأقمشة من البحرين والهند، ومن المتعارف
عليه أن ثوب النشل كان يباع بأسعار مرتفعة جدا في ذلك الوقت
بعد أن عزفت النسوة عن صنعه لاستغراقه وقتا طويلاً للانتهاء من خياطته.
واعتادت النساء على لبس ما يسمى بـ"الدرّاعة" تحت ثوب النشل،
خاصة إذا كان شفافا، والدراعة ثوب طويل ذو أكمام طويلة يتدلى إلى الأرض ،
وقد يكون ثوب النشل مفتوحا من جانبيه في أطرافه السفلى،
كما يتميز بإمكانية ارتدائه بمفرده دون رداء خارجي، وحينها يتم تطريز
أطرافه وما حول الرقبة، ويصنع من أنواع مختلفة من الأقمشة السادة
أو الملونة كالحرير والقطن والصوف والكتان.
ومن القطع التي تلبس تحت الدراعة وثوب النشل "السروال"
الذي تفنّـن وبرع أهل الخليج في نقشه وزخرفته،
وكان استعماله مشتقا من نفس السروال الذي انتشر استعماله في الهند وإيران،
ويكون السروال عريضا من الأعلى، ويجمع عند الخصر،
ثم يشد بواسطة حبل من الحرير المجدول يسمّى "تـّكة"،
وعادة ما يصنع السروال من لونين من القماش من نفس قماش الدراعة أو ثوب النشل،
ويكون القطن للقسم العلوي منه والحرير للقسم السفلي الذي يصل إلى الكاحل،
حيث تطرّز حاشيته السفلى، ثم تسدّ فتحة القدم بأزرار تصنع خصيصاً له،
وحتى يتـّضح تطريز "السروال" السفلي تصنع الدراعة بحيث
لا تكون طويلة كثيرا أو تكون طويلة ولكن مع فتحة على الجانبين.
وجرت العادة قديما ً أن تلبس النساء المتزوجات فقط ثوب النشل،
أما الفتيات غير المتزوجات والصغيرات فيلبسن ما يسمّى بـ"المخنق"
وهو غطاء أسود للرأس يتكون من قطعة قماش من الحرير الأسود الشفّاف
من الشيفون أو الجورجيت أو التل، وتلتقي إحدى زاويتيها بالأخرى
وتخاط حتى لا تبقى إلا فتحة صغيرة بمقدار الوجه وتطرّز بخيوط
الحرير وأسلاك الذهب أو الفضة من الأمام وحول الرأس.
ولا يزال ثوب النشل يلقى رواجا ً واسعاً عند نساء المنطقة الشرقية،
وأصبحت معظم محلات بيع الجلابيات وأشهرها لا تخلو
من قطع ثياب النشل التي أدخلت عليها بعض التعديلات في الألوان
والنقوش بما يتناسب مع خيوط الموضة الحديثة، ومازالت النساء الكبيرات
في المنطقة الشرقية يرتدينه في حفلات الأعراس والأعياد، كما أن الإقبال زاد
على ارتدائه من قبل الفتيات اللائي لم يكنّ يرتدينه قديما وخاصة في الحفلات
التراثية التي يتم إحياؤها بين الفينة والأخرى في المنطقة.
وتحرص الفتيات على ارتداء ثوب "النشل" في يوم"النافلة"
وهو ليلة الخامس عشر من شعبان حيث تجتمع النساء والفتيات
في أحد البيوت بعد إعداد أطباق مختلفة من الأكلات الرمضانية
التي اشتهرت بها المنطقة، كما يلبسنه في ليلة رمضان حيث تضع
النساء والفتيات الحنـّاء بطريقة "الطباق" احتفالاً بقدوم رمضان، كما يرتدينه
في حفلات القرنقعوه او "القرقيعان" التي تقام في الخامس عشر من رمضان،
بالإضافة إلى يوم(الحنّاء) وهو اليوم الذي يسبق يوم العرس،
ولا تزال العروس حتى الآن في معظم قرى ومدن منطقة الأحساء ترتدي
ثوب النشل الأخضر، كما تلبسه الفتيات المدعوات بألوانه المختلفة للمشاركة
في إحياء مثل هذه المناسبات الكبيرة.

[ROSE]

موضوووووووووووع حلوووووووووووووووو

جااااااااااااااااايتكم وخروووا
:fight::fight::fight:

[المهاجر]

روز لين الحين ما كملت انا

صبري شوي

[ROSE]

روز لين الحين ما كملت انا

صبري شوي

جين :unsure:

[المهاجر]

أثاث زمان أول

هذا المجلس وفي نصه الكوار ودلال القهوه

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-c5bf46b51b.gif (http://upload.kaiaal.com/img/)

غرفة النوم


http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-8426938c6d.gif (http://upload.kaiaal.com/img/)

منز الياهل


http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-fdcc6a94ff.gif (http://upload.kaiaal.com/img/)


الزاويه من غرفة النوم

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-1427185bef.gif (http://upload.kaiaal.com/img/)


السقا يستخدمونه لعمل اللبن

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-6156517ee7.gif (http://upload.kaiaal.com/img/)


الليوان أو الممر وفيه الخرس اللي يحطون في الماء

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-5bdbb97a59.gif (http://upload.kaiaal.com/img/)



المطبخ شوفوا الجدور زمان اول كيف كانت كلها نحاس

http://upload.kaiaal.com/img/uploads/images/kaiaal-2008-6c6654fb38.gif (http://upload.kaiaal.com/img/)

[المهاجر]

جين :unsure:


:shy:

تدرين موضوع السديم وضوى

لهاني عن مسابقة امل وخيمو

وحطو الاسئله والجماعه جاوبوا وانا خبر خير

:rolleyes2::(

[المهاجر]

::: شــــــــــــــــاي الضـحـــــــــــــــى :::




وسبب تسمية هذه الجلسة النسائية "بشاي الضحى"
يعزى إلى أن النسوة في الخليج في مرحلة ما قبل اكتشاف النفط
كن يجتمعن في فترة وقت الضحى كل يوم، في بيت إحداهن،
حيث كن يتناوبن واحدة تلو الأخرى على استضافة الجارات،
فتعد المضيفة الشاي والقهوة وبعض المأكولات الشعبية كالنخي والباجيلا
وبعض الحلويات لهن .


ولقد كان مشهد النسوة وهن يحملن مجموعة من السلال
وقد وضعن بها حافظات الشاي والقهوة وبعضاً من الحلوى والمأكولات الشعبية
مشهداً مألوفاً في أزقة "الفرجان" أوالأحياء القديمة صباحاً في "وقت الضحى"
أو بعد صلاة العصر حيث تكون الحافظات وقتها مليئة بما لذ وطاب،
ونفس المجموعة من النساء تجدهن عائدات إما قرابة الظهر أو وقت أذان المغرب
كوقت متعارف عليه لانتهاء الزيارة.



وقد عرفت الخليجيات "شاي الضحى" منذ القدم،
فقد كان الأزواج يخرجون إلى الغوص خصوصاً في رحلات الغوص الطويلة
إذ يغيبون أكثر من أربعة أشهر، الأمر الذي كان يشعر الزوجات بالوحدة والضجر،
فوجدت المرأة الخليجيه في جلسة شاي الضحى الفرصة للترويح عن نفسها
مع جاراتها وصويحباتها وكسر الروتين اليومي،
والتعرف على أحوال أهل الحي، وحل المشاكل، والحديث في أمور الحياة اليومية
وكانت جلسات شاي الضحى تبدأ عادة في الساعة التاسعة صباحاً
وتستمر حتى ساعة الغداء، وفي بعض الأحيان يتأخر الاجتماع النسائي
ليبدأ في السابعة مساء ويستمر لساعات متأخرة بعد منتصف الليل .

وكانت النسوة في السابق يجهزن وجبات شعبية خفيفة ليتناولنها
في جلسة شاي الضحى
وتقول احدى السيدات -وهي إمرأة على مشارف السبعين من عمرها
ذكرياتها عن "شاي الضحى" قائلة:
"كنا في السابق نجتمع كل يوم في منزل إحدى الصديقات أو الجارات
وتحضر صاحبة البيت "دلال" الشاي والقهوة ووجبة الضحى
ففي الماضي كانت وجبتنا صحية وبسيطة نعدها بأنفسنا بما يتوفر لدينا
ولم نكن نسمع عن الأمراض الشائعة في هذا العصر كالسكر والضغط،
ولم نعرف الكبت والاكتآب لأننا كنا نجتمع يومياً تقريباً ونتحدث" .
ولقد لعبت جلسات شاي الضحى النسائية اليومية دوراً هاماً وكبيراً
في ترابط وتلاحم وتماسك المجتمع القطري آنذاك
والمعروف بالود والتواصل، وتضيف هذه السيده قائلة:
"عندما كنا نجتمع كنا نتحدث عن أحوالنا وهمومنا وأمنياتنا،
ونحل مشاكل بعضنا بعضاً، وقد جعلتنا جلسة شاي الضحى أكثر قرباً وتماسكاً
فإذا غابت الواحدة منا تجدنا نسأل عنها وعن أسرتها ونزورها ونقدم لها العون" .
وبعد ظهور النفط، ظلت عادة "شاي الضحى" سائدة بين النساء في الخليج
حتى منتصف السبعينات،


حيث خرجت المرأة إلى العمل، الأمر الذي لم تعد تتمكن معه من عقد
جلسة شاي الضحى واستضافة الجارات كما كانت تفعل في السابق.
كثير من العادات السابقه مع الاسف اندثرت في مجتمعنا الخليجي
والسبب النفط والتطور ودخول مستجدات على الحياة لم تكن معروفه فيما سبق

[المهاجر]

عادات الزواج قديما في قطر والخليج


تختلف تقاليد الزفاف ومراسم الأعراس المتبعة بين بلد وأخر
ومهما اختلفت هذه التقاليد والطقوس فإنها تصب بالتالي في قناة واحدة
هي فرحة الأهل بزواج الابن أو الابنة
وإتمام الزواج ضمن قوانين اجتماعية متوارثة
تضفي الصفة الشرعية والرضا على قران شريكين متلازمين مدى الحياة .

إن الواقع التاريخي والجغرافي للكثير من أقطار الخليج العربيوأقطار عربية أخرى
ينعكس في التشابه الكبير لتفاصيل الاحتفالات للعرس في هذه الأقطار
ولو أن هناك بعض الاختلافات الطفيفة
وتطوي القرون ذكريات الماضي لتظهر في الحاضر فترة جديدة
ذات طابع استقى ملامحة الحضارية لحركة التطور الاجتماعي
الذي صاحب فترة ما بعد ظهور النفط في معظم أقطار الخليج العربي
فهذه الاحتفالات تقرب من الأذهان الفرحة الكبيرة
التي كانت تعم الأسرة والأقرباء رغم الحالة الاجتماعية والمالية
للكثير من الأسر في ذلك الوقت .

وللزواج قديما في منطقة الخليج عادات وتقاليد تميزه عن غيره
لدى سائر الشعوب كما أن لكل شعب مميزاته وعاداته في الاحتفاء بالزواج
ويمر الزواج بمراحل قبل إتمامه
ومنها :

الخطابة


والخطابة هي امرأة محترفة أعدت نفسها للبحث عن الفتيات الصالحات
لبيت الزوجية بإيعاز من أهل العريس مقابل أجرة مالية
تتفق معها بشأنها فتشترط هذه على أهل الفتاة
بعد موافقتهم أن تكون ابنتهم فاهمة للخدمة المنزلية
وقضاء جميع لوازم المنزل وتطوف هذه الخطابة على جميع المنازل
فيستضيفها الجميع أملا في انتقاء ابنتهم
وعند موافقتها على أحدى البنات الصالحات تذهب إلى أهل المعرس
فيوفدون من يراها ويتعرف عليها من أهل المنزل أنفسهم
وتكون والدته أو خالته أو إحدى قريباته أو الجارات
ثم بعد الاتفاق على الزواج تأتي الدزة .

الدزة


وهي عبارة عن صرة (بقشة ) كبيرة محتوية على ملابس العروس
وجهازها مع صرة (كيس ) صغير من الجهاز المالي
ويحتوي على مبلغ مناسب من الريالات أو الروبيات ،
وللدزة مراسم جميلة تلاشت وانمحت ولم يحل محلها شيء
ومن مراسمها أن تدعو ربه البيت أو والدة المعرس جميع قريباتها
ومعارفها ومن يعز عليها في منزله ليلا قبل صلاة العشاء
وقد أحضرت الدزة وهيأت لها من تقوم بحملة
وما أن يحين الوقت المناسب حتى يقوم الجميع
ويتقدمن من حاملة الدزة التي تضعها فوق رأسها
حاملة صرة النقود في أحدى يديها وبجانبها حاملو المصابيح المنيرة
ثم يبدأ الموكب الجميل سيرة مشيا على الأقدام
مخترقا الطريق والمنعطفات تصاحبه عناية النساء بالدعوات
والتهليل بصيحاتهن العذبة الرنانه مصوتات
(ألف الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله محمد )
فتتبعها الزغاريد المدوية اللافتة للأنظار
التي تجعل النسوة وأهالي الأحياء يتسابقون للتمتع بهذا المنظر
المفرح ، وما أن يصل الموكب إلى بيت الخطيبة ويدخلنه
حتى يجدن في استقبالهن جمعا كبيرا من النساء
دعين من قبل والدة العروس ليشاركن في هذه المناسبة
ويتبادلن السلام والتحيات ، وبعد أن يستقر الجميع
مكونات صفوفا منتظمة ،تفتح الدزة والصرة فيتجاذبن الملابس
ويدققن فيها فمنهن من تمدح ومنهن من تنتقد في غمرة الحديث
والتعليق واليباب مع تناول كؤوس الشراب والقهوة وباقي أصناف المأكولات
وبعدها تجمع الملابس لتوضع في صرتها
وتسلم مع صرة النقود لوالدة العروس ثم يبدأ كل بالانسحاب
فتصرف الموكب مودعا أجمل توديع .
وعند الاتفاق على يوم الزفاف تقوم العروس
بإعداد الخلة وتسمى أيضا الفرشة .



الخلة

هي الحجرة المعدة للزواج ،
وبها بقضي العروسان ليلة الدخلة حيث تزين الغرفة بالمرايا
وقطع الخام الملونة والمزركشة وتعد الخلة في بيت العروس
حيث من المقرر أن يقضي الزوج مدة أسبوع
أو ثمانية أيام قبل الانتقال إلى بيت الزوجية
ونظرا لتعذر الحال عند غالبية الأسر حيث كان من المتعذر
شراء جميع أدوات الزينة ،لذا تلجا الأسر إلى استعارة
بعض الأدوات من بيوت الجيران مثل المرايا والمساند والسجاد وغيره
ويوضع السرير في نهاية الحجرة حيث يحتل مساحة كبيرة
ويغطى بقماش احمر بالإضافة إلى تعليق الرمامين
وهي كرات صغيرة وكبيرة زجاجية ذات ألوان متعددة
تجلب عادة من الهند حيث تتدلى في خيوط لتعطي بريقا للحجرة ،
كذلك يوضع صندوق مبيت يقسم داخلة إلى عدة أقسام
للثياب والذهب والحاجيات الأخرى المهمة ،
وعلى الصندوق المبيت توضع السلة لتستعملها العروس لحفظ ملابسها
ويوضع في الفرشة باستمرار الروائح العطرة
مثل البخور والعود والخلطات الخاصة في صينية او طبق كبير
به مشموم ودهن العود والياسمين
حيث يتم توزيع المشموم المعطر بأنحاء الحجرة وتحت الفراش
وبجانب الدواشك والمساند لتعطي جوا من الراحة
أما المساحة المتبقية فتفرش بالمساند والدواشك
استعدادا لاستقبال المهنئين بالعرس

ليلة الحناء

يقام في هذه الليلة احتفال تدعى إليه النساء من الأسرتين
وبعض الأقرباء حيث تغطى العروس بملابس خضراء
تستر كل شيء في جسمها ما عدا الكفين والقدمين
فتكونان جاهزتين لنقش الحناء ،
وتشارك أيضا النسوة والفتيات العروس
فيقمن بتزيين أيديهن وأرجلهن تبركا بهذه الليلة
ويصاحب هذا الاحتفال عادة الضرب بالدفوف وتوزيع المشروبات
وما أن تحل ليلة الزفاف إلا وتجد بيت العروس قد امتلأ بالمدعوات
في وقت مبكر على حين أن العروس قد بوشر بتجهيزها بالملابس
والحلي وكل أنواع الزينة التي صفت في غرفة زفافها
وأما المعرس فقد وجه الدعوة إلى أقربائه ومحبيه للالتقاء معهم في منزله
قبل صلاة العشاء حيث قام بدعوة أحدى فرق (الرزيف ) الرجالية ،
إن رغب في دعوتهم حسب ظروفة وإمكانياته
التي ستزفة مع مدعوية إلى بيت عروسة مشيا على الأقدام
بهداية المصابيح المرفوعة على أكتاف الشباب
فيتحرك الموكب بعد صلاة العشاء يتقدمهم المعرس ووالده
واعز الناس إليه مع المدعوين يليهم رجال الفرقة
الذين يترنمون بفنونهم وأغانيهم الجذابة
التي تجعل الناس تتابعهم إلى حيث يصلون .

وحال وصولهم إلى هناك تستقبلهم الفرقة النسائية
بدفوفها وطبولها مباركات مرددات :

عليك سعيد-عليك سعيد
عليك سعيد ومبارك
لا اله إلا الله
يا نجمة الصبياني
عليه بال قبلاني

إلى أخر أبيات القصيد

وما أن يصل العريس إلى غرفته ويجلس مع مصطحبيه لحظات
حتى يقدمون إليه التهاني ويباركون زواجه ،
وبانتهاء هذه اللحظات يغادر جميع الرجال المنزل
بعد أن يعطروا بماء الورد والبخور تاركين (معرسهم )
ثم تحمل العروس في سجادة تحملها أربع نساء
وتزف إلى زوجها في نفس الوقت تقوم والدتها بإعداد ما يسمى بالأجر مع الخدم .
حيث تذبح الذبائح ويقوم الخدم بطبخ العيش مع اللحم طول الليل
وفي الصباح يوزع على الأهل والجيران .

الصباحية عند الفجر وقبل صلاة الصبح يطرق الباب على العروسين ،
إعلانا لهما بان الليلة الأولى قد مضت
وان عليهما الاستعداد لترتيبات اليوم الثاني
وقبل أن يغادر المعرس الخلة يضع تحت الوسادة
قطعة ذهبية أو أوراقا نقدية تعبيرا عن رضاه ومحبته
ويقدم للعريس بعض أصناف الحلويات كالخنفروش والبلاليط
ويشرب القهوة ويتطيب بماء الورد والعود
وعند طلوع الشمس يغادر إلى منزلة حيث يستقبل بالزغاريد
فيستعد في المجلس لاستقبال المهنئين .


الاجره

وهي إعداد وليمة حيث تذبح الذبائح
ويوكل احد الأشخاص المعروف عنهم الأداء الجيد في فن الطبخ
ويتفق معه بشان تحضير هذه الوليمة
وان تكون جاهزة لهذا اليوم السعيد
ويعد قسمان قسم للرجال والأخر للنساء ويوزع الباقي على البيوت القريبة
وكل يأخذ نصيبه .


الأمثال الشعبية في الزواج

عند تفضيل البعض لزواج من غير الأقارب يقال
- روح بعيد وتعال سالم
- قريبك لا تقارب ،تلدغك عقاربه
للدعوة لحسن الاختيار يقال :
- اسأل عن أمها لي بغيت تضمها .
إذا كان الزوج غير سعيد مع زوجتة يقال :
- طلقها وخذ أختها –قال الله يلعن الثنتين .
في حث المرأة على التمسك بالزوج:
تعلقي يا مرة لو تحت شجرة .
كذلك هناك أمثال عديدة قيلت لهذه المناسبة مثل :
_منك المال ومنها العيال .
_يوم شافت أهلها راحلين قلت عرسوني .
_بتعرس قاصرها اليباب .
_الم الضرس ولا العرس .
_كن نسيب ولا تكون ابن عم .
_حلاة الثوب رقعتة منه وفيه .
_العرس حق اثنين وينون ألفين


الحديث يطول عن العادات والتقاليد

ولكن نعطي الفرصه للاخوني واخواتي الاعضاء

ويعطيكم العافيه

[ضوى]

اخوي ستوديو

بحث جميل اعجبني

المهاجر

ابدعت ماشاء الله عليك

شاكرة لكم ونتتظر البقية

[لاداعي]

يعطيكم العاافيه على الموضوع الرااائع

[milan]

ماشاءالله عليك اخوي المهاجر ماخليت لنا شي:)

[المهاجر]

ماشاءالله عليك اخوي المهاجر ماخليت لنا شي:)

بالعكس اخوي الكلام في الترث والعادات القطريه والخليجه لا ينتهي فمازال هناك الكثير والكثير

انت بس دور مني مناك وبتلقى

:victory::nice:

[milan]

بالعكس اخوي الكلام في الترث والعادات القطريه والخليجه لا ينتهي فمازال هناك الكثير والكثير

انت بس دور مني مناك وبتلقى

:victory::nice:

صادق تراثنا فيه الكثير والكثير وكان لي موضوع سابق بالمنتدى العام بخصوص الالعاب الشعبيه ياليت يتم الاطلاع عليه :) بشوف وصلة الموضوع وبحطه لكم بعد صلاة التراويح ان شاءالله

[المهاجر]

صادق تراثنا فيه الكثير والكثير وكان لي موضوع سابق بالمنتدى العام بخصوص الالعاب الشعبيه ياليت يتم الاطلاع عليه :) بشوف وصلة الموضوع وبحطه لكم بعد صلاة التراويح ان شاءالله

باذن الله يالغالي

يالله دوره وحطه لنا

اكيد بيكون رائع من عضو رائع

[amego]

البيت القطري

http://i274.photobucket.com/albums/jj249/al3rabiclub/86528624.jpg

http://i274.photobucket.com/albums/jj249/al3rabiclub/96177603.jpg
http://i274.photobucket.com/albums/jj249/al3rabiclub/20136296.jpg

http://i274.photobucket.com/albums/jj249/al3rabiclub/16221359.jpg

http://i274.photobucket.com/albums/jj249/al3rabiclub/70248645.jpg


http://www.diwan.gov.qa/images/Qatar/10_b.jpg

http://www.diwan.gov.qa/images/Qatar/27_b.jpg

http://www.diwan.gov.qa/images/Qatar/19_b.jpg

http://www.diwan.gov.qa/images/Qatar/4_b.jpg

http://2rath.jeeran.com/88.jpg

http://2rath.jeeran.com/111.jpg

http://2rath.jeeran.com/103.jpg

http://2rath.jeeran.com/100.jpg


بالصورة هذى بارك للسيارات قديمااا من الديوان الاميرى
http://www3.0zz0.com/2007/08/17/21/83758245.jpg

ام صلال علي
http://www3.0zz0.com/2007/08/17/21/23603697.jpg


وهذااا ميناء كورنيش دوحه القديمـــ ...

http://www.catnaps.org/islamic/islamimages/qatar/qatargov13.jpg

السفن بالصور قديماااا ...بقطــــر فديتهااا
http://www.catnaps.org/islamic/islamimages/qatar/rulpal01.jpg
المسجد الكبير
http://www3.0zz0.com/2007/08/17/21/42232322.jpg

http://www3.0zz0.com/2007/08/17/21/17192970.jpg

منزل قديم في الدوحة في احد الاحياء القديمة في الاربعينيات
http://www.raya.com/mritems/images/2008/5/21/2_349590_1_209.jpg


مشهد من عقد الأربعينيات يجّسد جانباً من أحد الأحياء
الشعبية في الدوحة تظهر بعض النساء والأطفال
أمام أحد المنازل ويمكن ملاحظة طراز البناء في
تلك الأيام الخوالي
http://www.albdoo.info/imgcache2008/da0bd5e6f3736fd0a74004875d3cd299.jpg
من العاب البنات لعبة المدود
http://members.lycos.co.uk/leqa/ar/al_mdood.jpg


لعبه جماعيه تمثيليه خاصه بالبنات ..
تبدأ اللاعبات فيها بتهيئة الدمى على شكل أشخاص ..
وتأخذ أسماء معينه كالجدات و الآباء و الأمهات و محاكاتها و تقليدها حركات وأصوات هؤلاء الاشخاص

صورة التقطت في الثلاثينات لطفل قطري متوشحاً
الثوب القطري الأصيل

http://www.albdoo.info/imgcache2008/7c6ab3a83c16d5953b35f0bf00e443fa.jpg


هذى الخــــور قديماااا
http://www.catnaps.org/islamic/islamimages/qatar/qatargov21.jpg

مدينه خليفه فى السبعينياات

http://www.catnaps.org/islamic/islamimages/qatar/qatargov12.jpg

الأغاني أو الأناشيد الشعبية
::النافله::

http://www.6rbqtr.com/qatar/al-nafla.ram


::القرنقعــوه::

http://www.shamsqatar.com/audioListen.php?id=34&s=qaranq3oh.rm

::يالعايــــدوه::

http://www.6rbqtr.com/qatar/al-3aidooh.ram

::باجــر العـــيد::

http://www.6rbqtr.com/qatar/bacher-al-3eed.ram

::حيــه بيــه:

http://www.6rbqtr.com/qatar/al-7eyyah-beyyah.ram

::يالقـــهوة::

http://www.shamsqatar.com/audioListe...s=ya-lghooh.rm

::أم الحنـــايا::

http://www.6rbqtr.com/qatar/om-al-7anayah.ram


أهم المواقع الأثريــــــة :

متحف قطَر الوطني :

http://www.qtrgate.com/up/files/sj36o66vsrf7dneb10dn.jpg
كان قصراً للحاكم وأول من سكنه الشيخ حمد بن عبدالله جاسم آل ثاني - رحمه الله - ويعود تاريخ إنشائه إلى العام 1912، وقد تمّ ترميم القصر وتطويره ليصبح متحفاً وطنياً افتتُح في العام 1975 .

قلعة الكوت :

http://qatar.do7a.com/thumbnails/618_700x10000.jpg

http://www.qatargallery.com/arabic/data/media/40/aas.jpg

أُنشئت في العام 1880 وأُعيد ترميمها في العام 1978 وحُولت إلى مركز لعرض نماذج الصناعات والحرف التقليدية .

بيت التقاليد الشعبية

: هو المثال الوحيد من نوعه المتبقي في مدينة الدوحة، ويعود تاريخ إنشائه إلى العام 1935، ويتمّيز هذا المنزل ببرج هوائي ( بادجير ) مفتوح على الجهات الأربع، وتمّ ترميمه في العام 1982.

الجساسية :

نقوش وآثار منطقة الجساسية
http://www.qatarstamps.com/stamps/249.jpg
هي سلسلة من الجبال الصخرية المُطلة على الساحل الشمالي الشرقي للبلاد، وتتميّز بمئات المنحوتات التي يعود بعضها إلى عصور ما بل التاريخ .

قلعت مروب :
http://l.yimg.com/g/images/spaceball.gif

يعود تاريخ إنشائها إلى العهد العباسي في القرن الثالث الهجري. ويشتمل الموقع على قلعة فوق أنقاض قلعة أقدم عهداً منها .

قلعة الزبارة :

http://qatarzoom.jeeran.com/zobarh2.JPG
شيّدها مجموعة من البناّئين المحليين في عهد الشيخ عبدالله بن جاسم آل ثاني، وتمتز بعلوّ جدرانها وسماكتها، وقد زُخرفت نهاية الأبراج بالمسنّنات .

قلعة ركيات :


تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر، وتمثّل نموذجاً لطراز العمارة العسكرية في الخليج .

حصن الغوير : بناء مستطيل الشكل، يعود بناؤه إلى أوائل القرن التاسع عشر الميلادي، ويمتاز بسماكة جدرانه المبنية بالحجارة والطين وبفتحات للرماية .

برج برزان : بني في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وهو نموذج فريد لأبراج المراقبة في منطقة الخليج، ويمتاز البرج بعلّوه وضخامته وزخرفة نهاياته بالشرفات المُسنّنة .

قلعة الوجبة : تقع على مسافة حوالي 19 كيلومتراً غربي الدوحة، وهي أقدم قلعة قائمة في قطر، ويعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر. ود شهدت هذه القلعة معركة شهيرة انتصر فيها أهل بزعامة الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني حاكم قطر آنذاك على القوة العثمانية في العام 1893 .

منزل الشيخ محمد بن جاسم : يقع في أم صلال محمد على مسافة 18 كيلومتراً شمالي الدوحة، وهو من القلاع السكنية المحصّنة، تجمع بين الاستخدام المدني والعسكري ، وتحتوي على العديد من العناصر المعمارية والزخرفية ، ويُعرف أيضاُ باسم قلعة أم صلال محمد


الغوص بحثا عن اللؤلؤ في قطر

http://watein.com/ksaimg/albums/userpics/qdem00002.jpg

منذ أزمنة سحيقة والبحر يلعب دورا حيويا في حياة مواطني شبه جزيرة قطر. ويعد الغوص بحثا

عن اللؤلؤ من أقدم المهن المعروفة في منطقة الخليج. و أهم مصادر الدخل قبل عصر اكتشاف النفط.

وكل سكان قطر يستخدمون اللؤلؤ كسلعة للتعامل داخل البلاد وخارجها. فقد كانوا يسافرون إلى

الهند والساحل الشرقي لإفريقيا لأغراض التجارة ويشترون بضائع من تلك البلاد ليبيعوها في طريق

العودة. والغوص بحثا عن اللؤلؤ مهمة شاقة ومملة وتتم على مراحل مختلفة. ويقول المؤرخون

والغواصون إن عملية الغوص كانت حتى سنوات الثلاثينيات من القرن العشرين تتطلب الغوص طيلة

النهار من دون خزانات الأوكسجين تتخللها فترات قصيرة جدا من الصعود إلى السطح للتنفس. وكان

الغواصون يعيشون على وجبة أرز واحدة في اليوم مع بضع حبات من تمر لفترة تمتد إلى أربعة

أشهر يقضونها في عرض البحر في سفن كثيرا ما كانت مكتظة وسمك القرش وقنديل البحر ليس

عنهم ببعيد. وتعتبر الفترة الممتدة من يونيو/ حزيران إلى بدايات شهر أكتوبر/ تشرين الأول هي

ذروة موسم صيد اللؤلؤ. ففي هذه الفترة يعود الغواصون الى قراهم ويبقون فيها قرابة خمسة عشر

يوما قبل العودة الى الغوص ثانية حيث يبقون في البحر نحو اربعين يوما قبل العودة الى قراهم من

جديد. وعند سماع أنباء عودتهم يجتمع ذووهم من النساء والأطفال والأقارب لاستقبالهم على



الشواطئ وهم يرقصون ويغنون الأغاني التقليدية مبتهجين بسلامة عودتهم. وباكتشاف النفط في

الثلاثينيات من القرن الماضي وبدء نزول اللؤلؤ الياباني الاصطناعي أصبح صيد اللؤلؤ أقل ربحا مما

مضى وانصرف الغواصون الى ضروب أخرى من العمل كسبا للقمة العيشز واليوم ما زال للؤلؤ أهمية

رمزية كبيرة في قطر حيث يمكن رؤية شكله المدور في تصاميم العلامات التجارية وهناك نصب على

شكل لؤلؤة عملاقة وضعت على شارع الكورنيش كنوع من التخليد لماضي قطر في الغوص من أجل اللؤلؤ.



المصوغات الذهبية والحرف اليدوية

يشتهر القطريون بالحرف اليدوية الجميلة بما في ذلك صناعة الكثير من المجوهرات والحلي الانيقة

حيث تعتبر صناعة المجوهرات وترصيع المنتجات بالاحجار الكريمة والنفيسة واحدة ةمن أقدم الحرف

اليدوية التي اشتهرت بها قطر. وهناك عائلات ارتبطت اسماؤها بهذه الصناعات والحرف منذ زمن

بعيد حيث توارثتها أجيالها جيلا عن جيل. وتستخدم هذه الصناعة الذهب والفضة بشكل اساسي

حيث يتم ترصيع المصوغات والمجوهرات بالاحجار الكريمة. وتتميز الحلي والمجوهرات القطرية عن

غيرها بكونها مصنوعة يدويا بأيدي حرفيين مهرة. وتحرص النساء على تزيين أنفسهن بالحلي ا

المصنوعة من الذهب والفضة وخاصة في المناسبات الخاصة والاحتفالات الاجتماعية حيث ترتدي

المرأة القطرية مجوهرات وحلي ذهبية مختلفة بما فيها قطع للعنق مثل (المرتيشة) و(المرية) وأخرى

تلبسها في الرأس مثل (الطسة ولوح السد والهلالي والريشة) كما أن هناك حلي تلبس في المعصم

والساعد والاصابع مثل (الشميلات والبناجر والمساعد والزنود) وغيرها للأذن مثل (التراجي والاقراط

والغلاميات) ومنها ما هو مخصص للانف مثل (الزميم) ومنها ما يرتدى في اليد والاصابع مثل المحابس

والخواتم بمختلف انواعها و(الكف) وبالاضافة الى ما تقدم هناك أنواع خاصة بالجيد مثل(المحزم

والشناف) ومنا ما هي للقدم والكاحل مثل(الفتاخ والحجول والخلخيل) ومنها كذلك ما يخصص للملابس

مثل (العمايل) للفساتين و(الرقة الريسي والثريا) لغطاء الرأس.

[ROSE]

انا جيت :nice:

راح اتكلم عن الموروث الشعبي العرس القطري قديما وان شاء الله يعجبكم :shy:

http://www.qatarshares.com.qa/data/5/7/storm_462927099_1328734004.jpg
http://www.qatarshares.com.qa/data/5/7/storm_890992847_2007235852.jpg

[milan]

باذن الله يالغالي

يالله دوره وحطه لنا

اكيد بيكون رائع من عضو رائع

اشكرك اخوي المهاجر على ردك وجزاك الله خير
الموضوع على الرابط التالي وتم رفعه في المنتدى العام :

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=190010

:victory:اتمنى ينال اعجابكم