البخور الي سواا ضجه في الجامعه والدوام

[ليــــــان]

وصلني بخور من الامارات كل الي يعرفوني ياخذونه اول باول لانه يتم في الملابس والعبايه اسبوع واذا عطرتوا عليه يتم في العبايه ويلزق لين تغسلينه والله الشاهد ان الي خذوا منه قالوا لي ناس وايد معهم في الدوات يسؤلونهم شنو هالبخور والكل بيعرف انك داومتي من الريحه والشاهد الله على كلامي ان بنات الجامعه ياخذون منه وانهم يقولون اكثر البنات سألؤهم عنه وفعلآ كلموني وخذوا منه بس انه بسرعه يخلص وماجيبه الا من فتره لفتره حسب المرأه الي تسويه ..... انا مااقول اخذوا ......بس التجربه خير برهااااان

[قـمـر]

كم سعره

[صليب الراي]

حرم الشرع على المرأة أن تخرج متعطرة إذا كانت تعلم أنها ستمرُّ بحضرة رجال ، فقال – صلى الله عليه وسلم -: "أيما امرأة استعطرت فمرَّت برجال ليجدوا من ريحها فهي زانية" أخرجه الترمذي (2786) والنسائي (5126) وابن خزيمة (1681) وابن حبان (4424).




لو أُمِرت المرأة أن تتعطّر عند كل خروج لرأت أنها كُلِّفت بأمر شاق !
ولكن من النساء من تأبى إلا أن تحمل الإثم مضاعفاً ، فتحمل وزرها ووزر غيرها
فشكى كثير من الصالحين والصالحات ما تعجّ به الأسواق من المنكرات
ومن أكثرها تهاوناً وأعظمها خطرا : التّعطّـر
فمن حين أن تهُمّ المراة بالخروج من المنزل إلا وتبدأ بالتّزيّن والتّجمّل
فتتجمّل وتأخذ زينتها وكأنها تذهب إلى مجْمَعِ نساء أو كأنما تتجمّل لزوجها ، بل إن هناك من الأزواج من يشتكي من هذا ، فيقول : إنه لا يرى زوجَتَه في أبهى حُلّة إلا عند خروجها للسوق أو للزيارة !
واشتكى بعضُ السائقين من ذلك إذ هو بشر من لحمٍ ودمّ ، ولو كان قلبُه قُدّ من الصخر لتحرك لتلك الفتنة المُتحرّكة .
وكان أحد السائقين - وكان فيه بقية من دين وخير – قد قال للمرأة التي كانت تركب معه في أبهى حُلّة . قال : ماما .. أنا بشر ، فتنبّهت تلك المرأة فلم تعُد تتطيّب ، وليتها تنبّهت فلم تركب مع السائق لوحدها .

والمرأة إذا خرجت فليست بحاجة للزينة ؛ لأن الشيطان سوف يُزيّنها في عيون الناس ولذا قال عليه الصلاة والسلام : المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان . رواه الترمذي وغيره ، وهو حديث صحيح .
قال ابن مسعود : المرأة عورة ، وأقرب ما تكون من ربها إذا كانت في قعر بيتها ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان .
ومعنى استشرفها : أي زينها في نظر الرجال ، وقيل : نظر إليها ليغويها ويغوى بها .
ويرفع أبصار الرجال إليها فلا يزال يُحسّنها في عيونهم ولو لم تكن كذلك .

ثم إن من النساء من إذا أرادت أن تخرج تعطّرت وهذا لا شك إثم عظيم وتساهل خطير من قبل أولياء الأمور أولاً ، ثم من قِبَلِ النساء ثانيا .
وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى من شهِدت الصلاة أن تمسَّ طيبا أو بخورا ، فكيف بمن تذهب لمكان هو من أعظم مواضع الفتنة .
ولذا قال صلى الله عليه وسلم : إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمسَّ طيبا . رواه مسلم .
وقال : أيما امرأة أصابت بَخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة . رواه مسلم .
بل قال : إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة . رواه مسلم .
أي تلك الليلة قبل خروجها .

قال العلماء : لئلا يحركن الرجال بطيبهن ، ويلحق بالطيب ما في معناه من المحركات لداعي الشهوة ، كحسن الملبس والتحلي الذي يظهر أثره ، والزينة الفاخرة .

فإذا كانت المرأة لا تأتي لبيت من بيوت الله بالطيب أو البَخور ، مع أن الله أمر بأخذ الزينة للمساجد ، فكيف تخرج به عند خروجها للسوق أو المدرسة ؟

وقد ورد التشديد في الطيب للنساء ، فقال عليه الصلاة والسلام : أيما امرأة استعطرت فمرّت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية . رواه الإمام أحمد وغيره .
وسبب ذلك :
1 – إما أنها تتسبب في تلك الفاحشة بما تُحرّكه من شهوة برائحة ذلك الطيب
2 – أنها تتحمّل كإثم الزانية بذلك .
3 - أو أن ذلك يجرّها للوقع في الفاحشة .

وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعطّرت أن تغتسل حتى لو كانت تريد المسجد .
فقد لقيَ أبو هريرة رضي الله عنه امرأةً فوجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها إعصار ، فقال : يا أمة الجبار ! جئت من المسجد ؟
قالت : نعم .
قال : وله تطيبت ؟
قالت : نعم .
قال : إني سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لا تُقبل صلاةٌ لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وحسنه الألباني .
" حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة "
ليذهب أثر الطيب وتذهب رائحته .

وطيبُ المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحُـه ، كما قال عليه الصلاة والسلام .
وإذا خرجت المرأة بذلك الطيب وبتلك الزينة إلى الأسواق ، فلا تـمـرّ برجل إلا حرّكت قلبه إلا من رحم الله .
بل منهن من تذهب بتلك العطورات إلى المستشفيات فلا تمرّ بمريض في طريقها إلا ازداد مرضا وتأخر برؤه ، بل ربما مات بسبب أطيابها !
وهذه ظاهرة خطيرة مُضرّة
فالعطورات مما يضرّ بعض المرضى بل ربما قتل بعضهم .

وقد أحْدَثت بعضُ النساء زينة للسـوق فاخترعن ما يسمينه : مكياج السوق ، بل ذكرت بعض الأخوات أنها رأت في دورات المياه الخاصة بالنساء رأت بعض الفتيات عندما تخلع النقاب يُرى أنها وضَعَتْ المكياج والزينة الكاملة للعينين ولما حول العينين ، فَعَلى أي شيءً يدلُّ هذا ؟
ولم يزل الشيطان يستجريهن ويستهويهن حتى أحدثن مكياج العزاء ، وعش رجبا ترى عجبا !
هذه زينة باطنة بالطيب والأصباغ ، وزينة ظاهرة باللباس الجالب لأنظار الناس .
فتلبس المرأة الضيّق سواء في اللباس من بنطال ونحوه ، أو كان بعباءة ضيّقة مُخصّرة
تقول عنها إحدى الأخوات : فهي أضيق من قميصها الذي تلبسه في منـزلها ، فهي مخصّرة جذابة جداً ؛ تجعل النحيفة ممتلئة ، وتجعل البدينة رشيقة ، فتُخفي العيوب ، وتُظهر المحاسن والمفاتن .
تزيد على ذلك بعض العبارات التي كُتِبت على العباءة ، أو الزركشة المُلفتة للنظر .

فما هذه سوى خطوات نزع الحجاب ، فَـيَومٌ عباءة فرنسية ، وآخر عمانية ، وثالث مغربية ، وهكذا ... حتى يصدق على المرأة قول الشاعر :
تجيء إليك فاقدةُ الصوابِ = مهتكـةُ العباءة والحجـابِ
وما يُلبس تحت تلك العباءات الفاضحة من ملابسَ ضيقة أو شفافة أشد في الفتنة .

في أحد الشوارع قابلتني بعضُ الفتيات فحرّك الهواء عباءاتَهن فظهرت الملابس الضيقة ( البناطيل ) فأخذن يُمسكن العباءات خوفا من العتاب والإنكار .

وليس هذا هو الحجاب الذي يُريده الله عز وجل .
إن الحجاب سِترٌ ووقاء . وعِفّةٌ وحياء ، وطُهرٌ ونقاء .
إن الحجاب الذي نبغيه مَكرُمةٌ = لكلِّ حواء ما عابت ولم تَعِبِ


ووالله لا تخرج المرأة بذلك الطيب أو بتلك الملابس الفاتنة لضيق أو لِقصر إلا تحمّلت الإثم مُضاعفا :
- إثمها هي يوم خرجت متبرّجة
- إثم من جرأتها من النساء على فعل مثل ذلك " ومن سنّ سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها "
- إثم من فتنته من الشباب .

( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ )

[ليــــــان]

مشكور اخوي والله يجزاك خير ...... :)

شيكواااا عالخاااااااااااااااااص اللي ردوا :)

[امرك صعب]

بتوفيق انشاءالله ..

[حقيقه]

ياليت اعرف سعره وحجم العلبه ومحتواها

[ماري مار]

شسمه وبجم ؟

[فارس قطر333]

ياليت اعرف سعره وحجم العلبه ومحتواها

نفس الشي اذا ممكن

[قطرية وافتخر]

ممكن تطرشين لي على الخاصه امه وحجمه وسعره

[سهم سهم]

كم سعره ؟؟؟

[ام يوسف]

اسمه وحجمه وسعره لوسمحتي

[مجرد وهم]

كم سعره ؟؟؟ ممكن ع الخاص

[جود المشاعر]

ياليت اعرف حجمه وسعره ..


والله يوفقج

[شموخ قطر]

اسمه وحجمه وسعره لوسمحتي


نفس السؤال

[biz-qtr]

اختي ممكن طريقه التواصل ولا هنتي

[ام حبيبتي]

مساء الخير ,,,,,,,,,,,,, بكم سعره ؟؟ واقدر اجرب منه شوي بشتريه مب مشكله :)

[غناتي1]

خلوا التفاصيل ع العام 00 خلنا تعرف ونستفيد

[امـ عبدالله]

نعم نعم خلوها على العام

ولو اتصورين لنا القرشه اتسوين خيــر

لانه انا بعد شاريه بخور من الامارات وايد حلو و الكل يمدحه ابي اعرفه نفسه او لا؟

[هجورة]

نفس الاسئله الاسم وسعر والحجم وصوره اذا امكن


انتظر الرد على الخاص

وبتوووفيق ان شاء الله

[umhend]

اختي اناابي منه بس قبل لادفع سعرة بجربه اذا عجبني باخذ اماسعر التوصيل بدفعه شريت ام لا
مو مشكله بس مااخذ شي مايعجبني واضطر ادفعه لاني التزمت بكلمه بصراحه معظم
البخورات الي الي جاتني للبيت من المنتدى والى قلتو عنها رووعه لاهي روعه ولاشي
وريحتها ولا تم ولاشي واسمحولي مااتكلم انا عن الكل البعض

[الدوحه%]

كم سعره وحجمه وشسمه ؟؟
ومثل ماقال اخوي اللي قبلي التعطر لايكون لدوام او جامعه او سوق ,,,
وتقبلي مروري

[ليــــــان]

انا ما اعرف احط الصور بس عشان خاطركم انا باخلي احد يحط لي الصوره...... وسعره 200 ريال بس... بالنسبه لريحته وجودته والله شوي عليه وحجمه بعد مناسب ويكفي لفتره طويله
بالنسبه للي تقول عندها بخور من الامارات تبي تشوف نفسه ولا لا .... اكيد طبعآ مش نفسه لاني انا الوحيده الي اجيبه والمرأه الي تسويه ...تسويه لي مخصوص لاني اتعامل معاها من زمان وهي تحلف انها تسويه لي بس.. وانواع اخرى تسويها لغيري غير هالبخور حسب طلب التاجرات الي تعرفهم واهي تعرف كل وحده وتعرف طلبها ونتعامل معاها من سنين وعشان انا اكون صادقه مع زبائني.. واغلب المدرسات وبنات الجامعه يعرفونه لاني كنت ابيعه مش عن طريق النت..... ومثل ماشفتوا توني انضميت لكم؟؟؟؟؟؟ يعني كل زبائني يعرفوني من قبل ............. ومااخذ اجرة توصيل لعيونكم[/color][/size][/i][/b]

[ليــــــان]

نعم نعم خلوها على العام

ولو اتصورين لنا القرشه اتسوين خيــر

لانه انا بعد شاريه بخور من الامارات وايد حلو و الكل يمدحه ابي اعرفه نفسه او لا؟
انشالله احط صورته ........واكيد اكيد مش نفسه

[ليــــــان]

[quote=ام يوسف;3124195]اسمه وحجمه وسعره لوسمحتي[/quot
حجمه باحط الصوره
وصدقيني على حجمه سعره موب غالي 200 ريال وانت نتحكمين عليه

[ليــــــان]

كم سعره

سعره 200 ريال وحجمه وايد مناسب

[ليــــــان]

كم سعره وحجمه وشسمه ؟؟
ومثل ماقال اخوي اللي قبلي التعطر لايكون لدوام او جامعه او سوق ,,,
وتقبلي مروري

حجمه وايد مناسب وانشاالله احط صورته وسعره 200
وتسلم اخوي

[ليــــــان]

ياليت اعرف سعره وحجم العلبه ومحتواها


باحط الصوره انشالله
سعره 200 ريال

[الغزالة]

ممكن اعرف اسمه وكم السعر والكميه اللي داخل العلبه

[M!ss Vimto]

عزيزتي كيف طريقه التوصيل

[الجوهره]

موفقه يارب

[ولد شرق]

حرم الشرع على المرأة أن تخرج متعطرة إذا كانت تعلم أنها ستمرُّ بحضرة رجال ، فقال – صلى الله عليه وسلم -: "أيما امرأة استعطرت فمرَّت برجال ليجدوا من ريحها فهي زانية" أخرجه الترمذي (2786) والنسائي (5126) وابن خزيمة (1681) وابن حبان (4424).




لو أُمِرت المرأة أن تتعطّر عند كل خروج لرأت أنها كُلِّفت بأمر شاق !
ولكن من النساء من تأبى إلا أن تحمل الإثم مضاعفاً ، فتحمل وزرها ووزر غيرها
فشكى كثير من الصالحين والصالحات ما تعجّ به الأسواق من المنكرات
ومن أكثرها تهاوناً وأعظمها خطرا : التّعطّـر
فمن حين أن تهُمّ المراة بالخروج من المنزل إلا وتبدأ بالتّزيّن والتّجمّل
فتتجمّل وتأخذ زينتها وكأنها تذهب إلى مجْمَعِ نساء أو كأنما تتجمّل لزوجها ، بل إن هناك من الأزواج من يشتكي من هذا ، فيقول : إنه لا يرى زوجَتَه في أبهى حُلّة إلا عند خروجها للسوق أو للزيارة !
واشتكى بعضُ السائقين من ذلك إذ هو بشر من لحمٍ ودمّ ، ولو كان قلبُه قُدّ من الصخر لتحرك لتلك الفتنة المُتحرّكة .
وكان أحد السائقين - وكان فيه بقية من دين وخير – قد قال للمرأة التي كانت تركب معه في أبهى حُلّة . قال : ماما .. أنا بشر ، فتنبّهت تلك المرأة فلم تعُد تتطيّب ، وليتها تنبّهت فلم تركب مع السائق لوحدها .

والمرأة إذا خرجت فليست بحاجة للزينة ؛ لأن الشيطان سوف يُزيّنها في عيون الناس ولذا قال عليه الصلاة والسلام : المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان . رواه الترمذي وغيره ، وهو حديث صحيح .
قال ابن مسعود : المرأة عورة ، وأقرب ما تكون من ربها إذا كانت في قعر بيتها ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان .
ومعنى استشرفها : أي زينها في نظر الرجال ، وقيل : نظر إليها ليغويها ويغوى بها .
ويرفع أبصار الرجال إليها فلا يزال يُحسّنها في عيونهم ولو لم تكن كذلك .

ثم إن من النساء من إذا أرادت أن تخرج تعطّرت وهذا لا شك إثم عظيم وتساهل خطير من قبل أولياء الأمور أولاً ، ثم من قِبَلِ النساء ثانيا .
وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى من شهِدت الصلاة أن تمسَّ طيبا أو بخورا ، فكيف بمن تذهب لمكان هو من أعظم مواضع الفتنة .
ولذا قال صلى الله عليه وسلم : إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمسَّ طيبا . رواه مسلم .
وقال : أيما امرأة أصابت بَخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة . رواه مسلم .
بل قال : إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة . رواه مسلم .
أي تلك الليلة قبل خروجها .

قال العلماء : لئلا يحركن الرجال بطيبهن ، ويلحق بالطيب ما في معناه من المحركات لداعي الشهوة ، كحسن الملبس والتحلي الذي يظهر أثره ، والزينة الفاخرة .

فإذا كانت المرأة لا تأتي لبيت من بيوت الله بالطيب أو البَخور ، مع أن الله أمر بأخذ الزينة للمساجد ، فكيف تخرج به عند خروجها للسوق أو المدرسة ؟

وقد ورد التشديد في الطيب للنساء ، فقال عليه الصلاة والسلام : أيما امرأة استعطرت فمرّت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية . رواه الإمام أحمد وغيره .
وسبب ذلك :
1 – إما أنها تتسبب في تلك الفاحشة بما تُحرّكه من شهوة برائحة ذلك الطيب
2 – أنها تتحمّل كإثم الزانية بذلك .
3 - أو أن ذلك يجرّها للوقع في الفاحشة .

وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعطّرت أن تغتسل حتى لو كانت تريد المسجد .
فقد لقيَ أبو هريرة رضي الله عنه امرأةً فوجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها إعصار ، فقال : يا أمة الجبار ! جئت من المسجد ؟
قالت : نعم .
قال : وله تطيبت ؟
قالت : نعم .
قال : إني سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لا تُقبل صلاةٌ لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وحسنه الألباني .
" حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة "
ليذهب أثر الطيب وتذهب رائحته .

وطيبُ المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحُـه ، كما قال عليه الصلاة والسلام .
وإذا خرجت المرأة بذلك الطيب وبتلك الزينة إلى الأسواق ، فلا تـمـرّ برجل إلا حرّكت قلبه إلا من رحم الله .
بل منهن من تذهب بتلك العطورات إلى المستشفيات فلا تمرّ بمريض في طريقها إلا ازداد مرضا وتأخر برؤه ، بل ربما مات بسبب أطيابها !
وهذه ظاهرة خطيرة مُضرّة
فالعطورات مما يضرّ بعض المرضى بل ربما قتل بعضهم .

وقد أحْدَثت بعضُ النساء زينة للسـوق فاخترعن ما يسمينه : مكياج السوق ، بل ذكرت بعض الأخوات أنها رأت في دورات المياه الخاصة بالنساء رأت بعض الفتيات عندما تخلع النقاب يُرى أنها وضَعَتْ المكياج والزينة الكاملة للعينين ولما حول العينين ، فَعَلى أي شيءً يدلُّ هذا ؟
ولم يزل الشيطان يستجريهن ويستهويهن حتى أحدثن مكياج العزاء ، وعش رجبا ترى عجبا !
هذه زينة باطنة بالطيب والأصباغ ، وزينة ظاهرة باللباس الجالب لأنظار الناس .
فتلبس المرأة الضيّق سواء في اللباس من بنطال ونحوه ، أو كان بعباءة ضيّقة مُخصّرة
تقول عنها إحدى الأخوات : فهي أضيق من قميصها الذي تلبسه في منـزلها ، فهي مخصّرة جذابة جداً ؛ تجعل النحيفة ممتلئة ، وتجعل البدينة رشيقة ، فتُخفي العيوب ، وتُظهر المحاسن والمفاتن .
تزيد على ذلك بعض العبارات التي كُتِبت على العباءة ، أو الزركشة المُلفتة للنظر .

فما هذه سوى خطوات نزع الحجاب ، فَـيَومٌ عباءة فرنسية ، وآخر عمانية ، وثالث مغربية ، وهكذا ... حتى يصدق على المرأة قول الشاعر :
تجيء إليك فاقدةُ الصوابِ = مهتكـةُ العباءة والحجـابِ
وما يُلبس تحت تلك العباءات الفاضحة من ملابسَ ضيقة أو شفافة أشد في الفتنة .

في أحد الشوارع قابلتني بعضُ الفتيات فحرّك الهواء عباءاتَهن فظهرت الملابس الضيقة ( البناطيل ) فأخذن يُمسكن العباءات خوفا من العتاب والإنكار .

وليس هذا هو الحجاب الذي يُريده الله عز وجل .
إن الحجاب سِترٌ ووقاء . وعِفّةٌ وحياء ، وطُهرٌ ونقاء .
إن الحجاب الذي نبغيه مَكرُمةٌ = لكلِّ حواء ما عابت ولم تَعِبِ


ووالله لا تخرج المرأة بذلك الطيب أو بتلك الملابس الفاتنة لضيق أو لِقصر إلا تحمّلت الإثم مُضاعفا :
- إثمها هي يوم خرجت متبرّجة
- إثم من جرأتها من النساء على فعل مثل ذلك " ومن سنّ سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها "
- إثم من فتنته من الشباب .

( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ )




كفو اخوي
بارك الله فيك...

[غلا الدوحه]

ياليت اعرف شسمه وسعره لو تكرمتي

[nor85]

ممكن التفاصيل

[r00r00]

ممكن الحجم والسعر

[ليــــــان]

ممكن الحجم والسعر

مرحباالسعر 200

[ليــــــان]

ممكن الحجم والسعر

انا ما اعرف احط الصور بس عشان خاطركم انا باخلي احد يحط لي الصوره...... وسعره 200 ريال بس... بالنسبه لريحته وجودته والله شوي عليه وحجمه بعد مناسب ويكفي لفتره طويله

[ليــــــان]

ممكن التفاصيل...... سعره 200 ريال بس... بالنسبه لريحته وجودته والله شوي عليه وحجمه بعد مناسب ويكفي لفتره طويله

[ليــــــان]

حبايـــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــي
مابقى عندي الا كميه قليله رجااْآ الي يبي ومتأكد انه يبي اكيــــــــــــــــــــــــــد يطرش لي على الخاص

[nor85]

اشلون طريقه التوصيل

[ليــــــان]

اشلون طريقه التوصيل


عزيزي التوصيل اطرش مندوبتي لكم والتوصيل مجان عشان خاطر عيونكم

[nor85]

...... سعره 200 ريال بس... بالنسبه لريحته وجودته والله شوي عليه وحجمه بعد مناسب ويكفي لفتره طويله

ابي اعرف طريقه التوصيل

[nor85]

خلاص ابي علبه وحده ممكن التفاصيل على الخاص وفي عندك انواع ثانيه

[مريش]

التفاصيل لو سمحتي
وطريقه التوصيل

[كارتير]

لو سمحتي التفاصيل ع الخاص
ابي اطلب منه 3

[dmoo3]

أبي علبه منه وشلون التوصيل

[ام غانم]

لو سمحتي ابي البخور ... اشلون اطرشينة لي ... ما اقدر ارسلج على الخاص

[ام غانم]

ليش محد يرد علي ابي البخور ضرررررررررررررررررروري

[Qatar com]

ممكن علبه

[enjud]

كم سعره وكيفية التواصل

[LUL]

أأأأأأأأأأأأأأبي منه ممكن رقمج ؟؟

[sharqy]

موفقين