بنك الخليجي يطلق حساب الوديعة الثابتة بالريال القطري مع أسعار تنافسية تصل إلى 6 ٪

[مغروور قطر]

بنك الخليجي يطلق حساب الوديعة الثابتة بالريال القطري مع أسعار تنافسية تصل إلى 6 ٪
أرقام 22/09/2008

أعلن اليوم بنك الخليجي -مقره الدوحة- عن إطلاق حساب الوديعة الثابتة بالريال القطري مع أسعار فائدة تنافسية وعالية تصل إلى 6 ٪ ،مع إيداع من 50,000 ريال قطري كحد أدنى.

ويمكن للعملاء فتح حساب فوريا والاستفادة من الموافقة المسبقة للتسهيلات على المكشوف لتلبية أي احتياجات الطوارئ. كما يوفر حساب 'الخليجي' للودائع الثابتة الخيارات التي تلائم احتياجات العملاء من التجديد التلقائي لحساب الوديعة أو السحب الكامل للعائدات بعد إتمام المدة المتفق عليها.

وعلق اندرو ليو، المدير التنفيذي لقسم إدارة الخدمات المصرفية في الخليجي، قائلا: ' في ظروف التضخم وأحوال السوق المتقلبة فإن العملاء على حد سواء في قلق متزايد على حماية وزيادة أموالهم الناتجة من عملهم الشاق. حساب بنك الخليجي الجديد للودائع الثابتة بالريال القطري يلبي هذه الاحتياجات ويوفر الحماية اللازمة مع ارتفاع أسعار الفائدة'.

يشار إلى أن بنك الخليجي تأسس في يناير عام 2007 في الدوحة وأجرى اكتتاباً عاماً على أسهمه وأدرجها في سوق الدوحة للأوراق المالية في أغسطس، ويسعى البنك الذي يبلغ رأس ماله المدفوع 3,6 مليار ريال قطري إلى أن يصبح أحد أكبر المصارف في منطقة الخليج العربي في مجال الخدمات المصرفية للشركات والأفراد.

[Al-Kuwari]

كلام صحيح وسليم

اللي حاب يفتح وديعه او حاب ياخذ قرض شخصي او قرض سياره او حتى قرض عقاري

مع العلم بأن اسعارنا للقروض الشخصيه ولقروض السيارات ذو فائده قليله واقل من اغلب البنوك الاخرى

وقرضنا العقاري ذو انزل فائده في قطر كلها

واللي حاب يستفسر اكثر عن عالموضوع يرسلي رقمه عالخاص وان شاء الله مابقصر معاه من ناحيه المعلومات او من ناحيه تخليص المعامله له...

[almotawaa]

حبيت استفسر هذي الفائده 6% حلال او حرام

[السندان]

حبيت استفسر هذي الفائده 6% حلال او حرام


رقـم الفتوى : 8114
عنوان الفتوى : لا وجه للمقارنة بين أرباح البنوك الإسلامية وفوائد البنوك الربوية
تاريخ الفتوى : 23 صفر 1422 / 17-05-2001
السؤال
ما الحكم فى العائد على المال المودع فى البنك ؟ وهل هناك اختلاف بين البنك الإسلامى وغيره ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن من الخطأ بمكان الخلط بين العائد المالي المستفاد من البنك الإسلامي، وبين العائد المالي المستفاد من البنك الربوي، وذلك لأن العقد الواقع بين العميل والبنك الإسلامي هو في حقيقته عقد مضاربة، إذ يقوم العميل بدفع مبلغ من المال إلى البنك، على أن يقوم البنك باستثمار هذه الأموال، في مقابل حصوله على نسبة ( من الربح) إن حصل ، يتفقان عليها سلفاً، ولايضر كونها متغيرة من سنة إلى أخرى أو ثابتة .
وهذه هي صورة المضاربة التي ينص العلماء على جوازها، ويختلف الحال تماماً في البنوك الربوية، إذ يقوم العميل بإيداع مبلغ من المال في البنك على أن يعطيه البنك نسبةً مئوية على (رأس ماله) تقدر بـ 5% مثلاً تزيد أو تنقص، دون أن يكون عليه نصيب من الخسارة، فهو في حقيقة الأمر قد أقرض البنك مالاً لأجلٍ بفائدة معينة، وهذا هو صريح الربا.
ومما يجدر التنبه له أن وقوع القائمين على بعض البنوك الإسلامية في بعض المخالفات الشرعية لا يساوي ولا يقارب ما تقوم به البنوك الربوية، لأن البنوك الإسلامية قامت على أساس إيجاد البديل المباح شرعاً في باب الأعمال المصرفية.
والبنوك الربوية قامت على أساس التعامل الربوي، والله جل وعلا يقول: (وأحل الله البيع وحرم الربا) [البقرة: 275]، ثم إن معظم الأخطاء الواقعة في البنوك الإسلامية ناتج عن الأخذ بأقوال ضعيفة لبعض أهل العلم في بعض المعاملات، ولا شك أن الواجب - أصلاً - هو عدم الأخذ بقول قام الدليل على خلافه، ولو بلغ قائله ما بلغ من العلم.
هذا هو المنهج الصحيح، والصراط القويم، وإن عدل عنه بعض لجان المراقبة في البنوك الإسلامية بحجة طلب التيسير على الناس، وهذا التيسير إن كان منضبطاً بضوابط الشرع، منسجماً مع قواعده وأصوله، لا يؤول إلى مناقضة ما ثبت من النصوص، فهو التيسير المطلوب شرعاً، فإن خرج عن ذلك فهو مسلك خاطئ، وإن سمي تيسيراً.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى اسلام ويب

[محمد2]

وانا حبيت استفسر ال 6% على الوديعة الشهرية او الربعية او النصفية اوالسنوية

[بوسلطان قطر]

يعني حرررررررررررام
الله يبعدنا عن المال الحرام

[اسعاف]

حبيت استفسر هذي الفائده 6% حلال او حرام

يالمطوع

من اسمك المفروض تعرف الجواب

البنك الخليجي من نظامه الأساسي قائم على الأقراض الربوي الخالص

وبالتالي ارباحه (( حرام زقوم ))

ويكفي ان تعلم ان الله قد توعد المرابين بأشد العذاب

ورسول الله (( لعن آكل الربا( البنك) وموكله (الزبون ) وشاهديه ، وقال : هم سواء )) اي

سواء في الاثم والعقوبة