الكل منا يعرف اسماء المبشرون بالجنة لكن من منا يعرف اسما ءالمبشرون بالناااار

[عاشق الشهادة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.................................................. .......................
أولا سأذكر الأعمال التي تدخل صاحبها النار وهي :

1... المشرك بالله تعالى



2...
المنافق


3... الذي يأكل أموال اليتامى ظلما

4... الذي يأكل الربا

5 ... المتكبر

6... المانع للزكاة

7... الظالمون

8... الذين يشهدون الزور

9... الشارب للخمر



10...
المتعمد ترك الصلاة

11... الزاني

12... قاتل النفس

13... المصورون

الا من تاب وعمل صالحا...فاليتأكد وليثق كل الثقة ان باب التوبة مفتوح ..

وأن الله تعالى يفرح بتوبة عبده ..ولله الحمد

وأما أسماء المبشرون بالنار .. والعياذ بالله منها , فهي :

1... ابليس اللعين ... زعيم أهل النار

2... قابيل ... أول مجرم في التاريخ

3... ابن نوح ... عاص لله , عاق لوالده

4... النمرود بن كنعان ... المتكبر الجهول



5...
فرعون ... قائد الطغاة وزعيم العصاة

6... مسيلمة بن حبيب ... أشهر الكذابين

7... قارون ... الأحمق المغرور



8 ...
أمية بن خلف ... الطاغية الجهول المتسلط

9... صاحب الجنتين ... عابد للمال ... كافر بالرحمن

10... أبو لهب ... المكابر العنيد

11... الوليد بن المغيرة ... الحلاف المهين

12 ... عبدالله بن أبي سلول ... رأس النفاق وسهم الشقاق

13 ... أبو طالب ... رجل الوفاء في زمرة الشقاء


اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل , ونستعيذ

بك من النار
وما قرب اليها من قول أو عمل ....... آمين يارب العالمين

نقل من كتاب .. المبشرون بالنار ..لـ محمد الصايم

اللهم قنا عذاب النار وأهواله آمين ياربللامانة

منقول

[مالك أمل]

سلمت يداك ع النقل الرائع ، معلومات قيمة
جعلني الله وإياك مع المبشرين بالجنة في جنات النعيم

[لاداعي]

جزاك الله خير

[عاشق الشهادة]

سلمت يداك ع النقل الرائع ، معلومات قيمة
جعلني الله وإياك مع المبشرين بالجنة في جنات النعيم


الله يسلمك من كل شر ,
اللهم اّمين .

[راعي السهم الأول]

اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل

ونستعيذ بك من النار
وما قرب اليها من قول أو عمل

اللهم آمين

----------
أحسنت وجزا الله الناقل والمنقول منه عني وعن الجميع كل خير يارب

تحياتي

[بنت المنتدى]

جزاك الله كل خيرررررر

[BURBERRY]

اللهم نسئلك الجنه و ما قرب اليها من قول و عمل

اللهم نعوذ بك من النار و ما قرب اليها من قول و عمل

[عاشق الشهادة]

جزاك الله خير


بارك الله فيك .

[عاشق الشهادة]

اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل

ونستعيذ بك من النار
وما قرب اليها من قول أو عمل

اللهم آمين

----------
أحسنت وجزا الله الناقل والمنقول منه عني وعن الجميع كل خير يارب

تحياتي



رحم الله والديك وشكراً يالغالي .

[عاشق الشهادة]

جزاك الله كل خيرررررر


بارك الله فيج أختي العزيزه .

[عاشق الشهادة]

اللهم نسئلك الجنه و ما قرب اليها من قول و عمل

اللهم نعوذ بك من النار و ما قرب اليها من قول و عمل


اللهم اّمين .

[غزلان]

اللهم نسئلك الجنه و

و نعوذ بك من النار

[السد]

عاد بو طالب صعبة اخوي
لانه
مؤمن قريش

[الهاوي28]

اخوي الشهاده لي؟

ممكن اعرف من ابو طالب

لاني ما عرف ابوطالب الا واحد الي هو عم الرسول صلى الله عليه وسلم

[السد]

اخوي الشهاده لي؟

ممكن اعرف من ابو طالب

لاني ما عرف ابوطالب الا واحد الي هو عم الرسول صلى الله عليه وسلم

نعم عم النبي
مؤمن قريش

[عاشق الشهادة]

اللهم نسئلك الجنه و

و نعوذ بك من النار



اللهم اّمين .

[Bu Rashid]

اخي الشهاده مشكوووووور على المعلومات...
ولكن اخي تاكد من هذى...13 ... أبو طالب ... رجل الوفاء في زمرة الشقاء
على ما اعتقد اختلف العلماء في هذه...ولكنه سيحاسب .... ولله أعلم

[السد]

اخي الشهاده مشكوووووور على المعلومات...
ولكن اخي تاكد من هذى...13 ... أبو طالب ... رجل الوفاء في زمرة الشقاء
على ما اعتقد اختلف العلماء في هذه...ولكنه سيحاسب .... ولله أعلم


في ماذا سيحاسب ابو طالب ؟
الم ينصر الرسول (ص)

[بوسنافي]

في ماذا سيحاسب ابو طالب ؟
الم ينصر الرسول (ص)

نعم نصره ولا احد يختلف على هالنقطه , لكنه لم يدخل الاسلام ولم ينطق بالشهاده

والرسول عليه الصلاه والسلام ذكر انه من اخف اهل النار عذابا

[عاشق الشهادة]

نعم نصره ولا احد يختلف على هالنقطه , لكنه لم يدخل الاسلام ولم ينطق بالشهاده

والرسول عليه الصلاه والسلام ذكر انه من اخف اهل النار عذابا




جزاًك الله كل خير .

[khaldoon]

جزاك الله كل خير يا الغالي

[ابوعدي]

جزاك الله خير

وقد تكون هذه القائمة ادق والله واعلم

_ ابليس ( خطيب اهل النار) .
2_ كنعان بن نوح .
3_ والغة امرأة نوح .
4_ النمرود .
5_ آزر والد ابراهيم .
6_ والهة امرأة لوط .
7_ قدار بن سالف (قاتل ناقة ثمود).
8_ فرعون .
9_ هامان .
10 _ قارون .
11_ صاحب الجنتين .
12_ موسى السامرى .
13_ عمرو بن لحى الخزاعى .
14_ أبو جهل .
15_ أبو لهب .
16_ أم جميل امرأة أبى لهب .
17_ الوليد بن المغيرة .
18_ عقبة بن أبى معيط .
19_ العاص بن وائل .
20_ أبى بن خلف .
21_ أمية بن خلف .
22_ النضر بن الحارث؟
23_ عتبة بن ربيعة .
24_ شيبة بن ربيعة .
25_ كعب بن الأشرف .
26_ حيى بن أخطب .
27_ عبدالله بن أبى سلول .
28_ مسيلمة الكذاب .
29_ المسيح الدجال .
30_ يأجوج ومأجوج .

[عاشق الشهادة]

جزاك الله كل خير يا الغالي



بارك الله فيك يـ خلدون وشكراً على المرور يالغالي .

[عاشق الشهادة]

جزاك الله خير

وقد تكون هذه القائمة ادق والله واعلم

_ ابليس ( خطيب اهل النار) .
2_ كنعان بن نوح .
3_ والغة امرأة نوح .
4_ النمرود .
5_ آزر والد ابراهيم .
6_ والهة امرأة لوط .
7_ قدار بن سالف (قاتل ناقة ثمود).
8_ فرعون .
9_ هامان .
10 _ قارون .
11_ صاحب الجنتين .
12_ موسى السامرى .
13_ عمرو بن لحى الخزاعى .
14_ أبو جهل .
15_ أبو لهب .
16_ أم جميل امرأة أبى لهب .
17_ الوليد بن المغيرة .
18_ عقبة بن أبى معيط .
19_ العاص بن وائل .
20_ أبى بن خلف .
21_ أمية بن خلف .
22_ النضر بن الحارث؟
23_ عتبة بن ربيعة .
24_ شيبة بن ربيعة .
25_ كعب بن الأشرف .
26_ حيى بن أخطب .
27_ عبدالله بن أبى سلول .
28_ مسيلمة الكذاب .
29_ المسيح الدجال .
30_ يأجوج ومأجوج .



والله اعلم يـ ابو عدي وتسلم يالغالي .

[alnaseer555]

الله ماني اسألك الجنه وماقرب اليها منم قول او عمل


اللهم اني اعوذ بك من النار

[السد]

نعم نصره ولا احد يختلف على هالنقطه , لكنه لم يدخل الاسلام ولم ينطق بالشهاده

والرسول عليه الصلاه والسلام ذكر انه من اخف اهل النار عذابا

بسم الله الرحمن الرحيم

إيمـان أبـي طـالب عليه السلام

(وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً)

(النساء/94)

في هذا المقطع الشريف من الآية المباركة تقرير لنداء قرآني ورباني، وحاصل هذا النداء دعوة الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالتعامل بصدور منشرحة وبانفتاح ومرونة مع من يريد الدخول إلى الإسلام ولا يكون الإنسان قصير النظر أو ضيق التفكير فيتعامل مع الآخرين بجدية وخشونة وبالتالي يؤدي إلى تنفير الناس من الإسلام.

فهداية الناس ليس بالضرورة أن تكون هداية كاملة في مرحلة واحدة، بل قد تكون الهداية على مراحل وفترات متعددة بحيث في كل مرحلة يؤدي دور معين ومع التدريج يصل الإنسان إلى النتيجة المطلوبة والكاملة.

وكان أبو طالب لا يعلن إيمانه حتى يتمكن من الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كمؤمن آل فرعون وأصحاب الكهف، وبتعبير الإمام الصادق عليهم السلام: كتموا إيمانهم فأثابهم الله سبحانه مرتين ثواب الإيمان وثواب الكتمان.

[السد]

جزاك الله خير

وقد تكون هذه القائمة ادق والله واعلم

_ ابليس ( خطيب اهل النار) .
2_ كنعان بن نوح .
3_ والغة امرأة نوح .
4_ النمرود .
5_ آزر والد ابراهيم .
6_ والهة امرأة لوط .
7_ قدار بن سالف (قاتل ناقة ثمود).
8_ فرعون .
9_ هامان .
10 _ قارون .
11_ صاحب الجنتين .
12_ موسى السامرى .
13_ عمرو بن لحى الخزاعى .
14_ أبو جهل .
15_ أبو لهب .
16_ أم جميل امرأة أبى لهب .
17_ الوليد بن المغيرة .
18_ عقبة بن أبى معيط .
19_ العاص بن وائل .
20_ أبى بن خلف .
21_ أمية بن خلف .
22_ النضر بن الحارث؟
23_ عتبة بن ربيعة .
24_ شيبة بن ربيعة .
25_ كعب بن الأشرف .
26_ حيى بن أخطب .
27_ عبدالله بن أبى سلول .
28_ مسيلمة الكذاب .
29_ المسيح الدجال .
30_ يأجوج ومأجوج .


تصحيح رقم 5 ان أزر ليس بوالد النبي ابراهيم عليه السلام

(إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً)



.
هذا الحديث من إبراهيم عليه السلام لأبيه على اعتبار أنه نبي جاء ليعدل سلوك الناس على وفق منهج الله، وأولهم أبوه، وقد ذكره القرآن هكذا بأبوته لإبراهيم دون أن يذكر اسمه، إلا في آية واحدة قال فيها:

{لأبيه آزر .. "74"}
(سورة الأنعام)

وهذه الآية أحدثت إشكالاً فظن البعض أن آزر هو أبو إبراهيم الحقيقي الصلبي،

<وهذا القول يتعارض مع الحديث النبوي الشريف الذي يوضح طهارة أصل النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال: "أنا خيار من خيار، مازلت أنتقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات">


حديث صحيح اخراجه البيهقي في دلائل النبوة1/166

إذن: فأصول النبي إلى آدم "طاهر متزوج طاهرة"، فلو قلنا إن آزر الذي قال الله في حقه:

{فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه .. "114"}
(سورة التوبة)

هو أبو إبراهيم، لكان في ذلك تعارض مع الحديث النبوي، فكيف يكون في آباء محمد صلى الله عليه وسلم مثل هذا الكافر؟

ولو تأملنا إطلاقات الأبوة في القرآن الكريم لخرجنا من هذا الإشكال، فالقرآن تكلم عن الأبوة الصلبية المباشرة، وتكلم عن الأبوة غير المباشرة في الجد وفي العم، فسمى الجد أباً، والعم أباً؛ لأنه يشترك مع أبي في جدي، فله واسطة استحق بها أن يسمى أباً. وفي القرآن نصان:

أحدهما: يطلق على الجد أباً، والآخر يطلق على العم أباً.

ففي قوله تعالى من قصة يوسف عليه السلام:

فقال:

{ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون "37" واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب .. "38" }
(سورة يوسف)


شاهدنا في هذه الآية هو قوله تعالى:

{واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب .. "38"}
(سورة يوسف)

ويوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم، فسمى الأجداد آباءً. وقد يسمي العم أباً، كما جاء في قوله تعالى:

{أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق .. "133"}
(سورة البقرة)

فعد إسماعيل في آباء يعقوب، وهو عمه.

إذن: لو أن القرآن الكريم حينما تحدث عن أبي إبراهيم فقال (لأبيه) في كل الآيات لانصرف المعنى إلى الأبوة الصلبية الحقيقية، أما أن يقول ولو مرة واحدة:

{لأبيه آزر .. "74"}
(سورة الأنعام)

فهذا يعني أن المراد عمه؛ لأنه لا يؤتي العلم بعد الأبوة إلا إذا أردنا العم ، كما نقول نحن الآن حين نريد الأبوة الحقيقية: جاء أبوك هكذا مبهمة دون تسمية، وفي الأبوة غير الحقيقية نقول: جاء أبوك فلان.

وبناءً عليه فقد ورد قوله تعالى:

{لأبيه آزر .. "74"}
(سورة الأنعام)

مرة واحدة، ليثبت لنا أن آزر ليس هو الأب الصلبي لإبراهيم، وإنما هو عمه، وبذلك يسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم طهارة نسبه ونقاء سلسلته إلى آدم عليه السلام

[غناتي1]

جزاك الله خير

اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل ,

ونستعيذ بك من الناروما قرب اليها من قول أو عمل .......

آمين يارب العالمين

[عاشق الشهادة]

الله ماني اسألك الجنه وماقرب اليها منم قول او عمل


اللهم اني اعوذ بك من النار


اللهم اّمين

[عاشق الشهادة]

تصحيح رقم 5 ان أزر ليس بوالد النبي ابراهيم عليه السلام

(إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً)



.
هذا الحديث من إبراهيم عليه السلام لأبيه على اعتبار أنه نبي جاء ليعدل سلوك الناس على وفق منهج الله، وأولهم أبوه، وقد ذكره القرآن هكذا بأبوته لإبراهيم دون أن يذكر اسمه، إلا في آية واحدة قال فيها:

{لأبيه آزر .. "74"}
(سورة الأنعام)

وهذه الآية أحدثت إشكالاً فظن البعض أن آزر هو أبو إبراهيم الحقيقي الصلبي،

<وهذا القول يتعارض مع الحديث النبوي الشريف الذي يوضح طهارة أصل النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال: "أنا خيار من خيار، مازلت أنتقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات">


حديث صحيح اخراجه البيهقي في دلائل النبوة1/166

إذن: فأصول النبي إلى آدم "طاهر متزوج طاهرة"، فلو قلنا إن آزر الذي قال الله في حقه:

{فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه .. "114"}
(سورة التوبة)

هو أبو إبراهيم، لكان في ذلك تعارض مع الحديث النبوي، فكيف يكون في آباء محمد صلى الله عليه وسلم مثل هذا الكافر؟

ولو تأملنا إطلاقات الأبوة في القرآن الكريم لخرجنا من هذا الإشكال، فالقرآن تكلم عن الأبوة الصلبية المباشرة، وتكلم عن الأبوة غير المباشرة في الجد وفي العم، فسمى الجد أباً، والعم أباً؛ لأنه يشترك مع أبي في جدي، فله واسطة استحق بها أن يسمى أباً. وفي القرآن نصان:

أحدهما: يطلق على الجد أباً، والآخر يطلق على العم أباً.

ففي قوله تعالى من قصة يوسف عليه السلام:

فقال:

{ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون "37" واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب .. "38" }
(سورة يوسف)


شاهدنا في هذه الآية هو قوله تعالى:

{واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب .. "38"}
(سورة يوسف)

ويوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم، فسمى الأجداد آباءً. وقد يسمي العم أباً، كما جاء في قوله تعالى:

{أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق .. "133"}
(سورة البقرة)

فعد إسماعيل في آباء يعقوب، وهو عمه.

إذن: لو أن القرآن الكريم حينما تحدث عن أبي إبراهيم فقال (لأبيه) في كل الآيات لانصرف المعنى إلى الأبوة الصلبية الحقيقية، أما أن يقول ولو مرة واحدة:

{لأبيه آزر .. "74"}
(سورة الأنعام)

فهذا يعني أن المراد عمه؛ لأنه لا يؤتي العلم بعد الأبوة إلا إذا أردنا العم ، كما نقول نحن الآن حين نريد الأبوة الحقيقية: جاء أبوك هكذا مبهمة دون تسمية، وفي الأبوة غير الحقيقية نقول: جاء أبوك فلان.

وبناءً عليه فقد ورد قوله تعالى:

{لأبيه آزر .. "74"}
(سورة الأنعام)

مرة واحدة، ليثبت لنا أن آزر ليس هو الأب الصلبي لإبراهيم، وإنما هو عمه، وبذلك يسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم طهارة نسبه ونقاء سلسلته إلى آدم عليه السلام




كثر الله من أمثالك .

[عاشق الشهادة]

جزاك الله خير

اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل ,

ونستعيذ بك من الناروما قرب اليها من قول أو عمل .......

آمين يارب العالمين



رحم الله والديك وجزاًك الجنه ان شاء الله .

[املاك]

اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل

ونستعيذ بك من النار
وما قرب اليها من قول أو عمل

اللهم آمين

[عاشق الشهادة]

اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل

ونستعيذ بك من النار
وما قرب اليها من قول أو عمل

اللهم آمين



اللهم اّمين .

[ابوعدي]

تصحيح رقم 5 ان أزر ليس بوالد النبي ابراهيم عليه السلام

(إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً)



.
هذا الحديث من إبراهيم عليه السلام لأبيه على اعتبار أنه نبي جاء ليعدل سلوك الناس على وفق منهج الله، وأولهم أبوه، وقد ذكره القرآن هكذا بأبوته لإبراهيم دون أن يذكر اسمه، إلا في آية واحدة قال فيها:

{لأبيه آزر .. "74"}
(سورة الأنعام)

وهذه الآية أحدثت إشكالاً فظن البعض أن آزر هو أبو إبراهيم الحقيقي الصلبي،

<وهذا القول يتعارض مع الحديث النبوي الشريف الذي يوضح طهارة أصل النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال: "أنا خيار من خيار، مازلت أنتقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات">


حديث صحيح اخراجه البيهقي في دلائل النبوة1/166

إذن: فأصول النبي إلى آدم "طاهر متزوج طاهرة"، فلو قلنا إن آزر الذي قال الله في حقه:

{فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه .. "114"}
(سورة التوبة)

هو أبو إبراهيم، لكان في ذلك تعارض مع الحديث النبوي، فكيف يكون في آباء محمد صلى الله عليه وسلم مثل هذا الكافر؟

ولو تأملنا إطلاقات الأبوة في القرآن الكريم لخرجنا من هذا الإشكال، فالقرآن تكلم عن الأبوة الصلبية المباشرة، وتكلم عن الأبوة غير المباشرة في الجد وفي العم، فسمى الجد أباً، والعم أباً؛ لأنه يشترك مع أبي في جدي، فله واسطة استحق بها أن يسمى أباً. وفي القرآن نصان:

أحدهما: يطلق على الجد أباً، والآخر يطلق على العم أباً.

ففي قوله تعالى من قصة يوسف عليه السلام:

فقال:

{ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون "37" واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب .. "38" }
(سورة يوسف)


شاهدنا في هذه الآية هو قوله تعالى:

{واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب .. "38"}
(سورة يوسف)

ويوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم، فسمى الأجداد آباءً. وقد يسمي العم أباً، كما جاء في قوله تعالى:

{أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق .. "133"}
(سورة البقرة)

فعد إسماعيل في آباء يعقوب، وهو عمه.

إذن: لو أن القرآن الكريم حينما تحدث عن أبي إبراهيم فقال (لأبيه) في كل الآيات لانصرف المعنى إلى الأبوة الصلبية الحقيقية، أما أن يقول ولو مرة واحدة:

{لأبيه آزر .. "74"}
(سورة الأنعام)

فهذا يعني أن المراد عمه؛ لأنه لا يؤتي العلم بعد الأبوة إلا إذا أردنا العم ، كما نقول نحن الآن حين نريد الأبوة الحقيقية: جاء أبوك هكذا مبهمة دون تسمية، وفي الأبوة غير الحقيقية نقول: جاء أبوك فلان.

وبناءً عليه فقد ورد قوله تعالى:

{لأبيه آزر .. "74"}
(سورة الأنعام)

مرة واحدة، ليثبت لنا أن آزر ليس هو الأب الصلبي لإبراهيم، وإنما هو عمه، وبذلك يسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم طهارة نسبه ونقاء سلسلته إلى آدم عليه السلام

جزاك الله خير ورحم الله والديك

النقاش يثري دوما خصوصا بأسلوبك الرائع والمفيد عزيزي

ولكن ما بال والد محمد عليه الصلاة والسلام
وجده واجداده

هل كانو مسلمين ؟؟؟؟؟؟؟