هـل مصر الحاليه هي مصـر المذكورة في القـرآن وقصص الأنبيـاء ؟ بحـث

[GOOKLUCK]

هـل مصر الحاليه هي مصـر المذكورة في القـرآن وقصص الأنبيـاء ؟ بحـث



اهلا بكم اخوتي الكرام .. احببت ان اعرض عليكم بحث لأحد الأخوه الباحثين والمجتهدين في علم الاثار المصريه ..
والحقيقه تقال بأنني قـرأت هـذا البحث وقـد اعجبت بـه ، والشيء الطريف في الموضوع أنني قـد قرأت نقـلا للأخت هـتان قطر عن موضوع
بناء الاهرامات وحقيقه الفراعنه وقـوم عـاد .. فوجـدت ان الموضووع الذي سوف اقوم بطرحه عليكم الان سوف يقـوم بتدعـيم النقـل الذي قـامت به
الاخت ..

ملاحظه لابد منهـا .. البحث المذكور موجود كحلقة نقـاش طويلة في منتدى محاورات المصريين للأخ : محمد حافظ .. وسوف احاول ترتيب البحث
حتى لا نشتت الفكره ونفرق الموضوع من مضمونه . كما وأن البحـث يستند على الكثير من الدلائل من القرآن والتوراه والتي تفنـد بالأدله القاطعه
على الكثـير مما يستند عليه علماء الاثار في العالم ..

دعونا في البداية نذهب لأحدى قصص الانبياء وبالتحديد لزوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام وهي سيدتنا هاجر أم نبي الله اسماعيل ..
فالمشهور عنهـا بأنهـا ( هـاجر المصريه ) لاحضوا الأسم ..
فهذا لا يدع مجـال للشك في نسـبها الى مصـر ، مع العلـم بأن أسم مصـر في تلك الفتـرة كـان ( بلاد القبط .. ومنهـا تم تسمية مصر بأيجبت )
، ولكن العجيب في الامر قصـة زواج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من ( مـريم القبطيه )..

دليل آخـر
قد خاطب رسول الله مقوقس القبط مخاطبا إياه ( بمقوقس القبط ) ولم يقل ( مقوقس مصر ) .. وذلك لأن ( إيقبط ) ليست هي ( مصر ) .

الغريب في الامر بأن هـاجر المصرية والتي كـانت موجودة قـبل وجـود مريم القبطيـة بالأف السنين كانت تحمل لقب مصـر ، مع أنه من المفـترض
ان تلقب مريم بالمصـريه .. لو كانت بالفعل مـصر هي بلاد القبط ولكن نستنتج استنتاج بسيط بأن هنـاك فرق كبيـر بين بلاد القبط والمسماه حاليا بمصـر وبين مصـر القديمه والمذكوره في الاديان السماوية .
نستنتج من هـذه المعلومه شي بسيط بأن هنـاك اختلاف بين المكان المسمى بمصـر وبين بـلاد القبط .

لنكمل ..

نذهـب لأحدى قصـص القرآن الكريم وهـي قصـة هـامان وفرعون ..
بالنسبة لإسم هامان تحديدا .. فلقد ذكر في القرآن الكريم من خلال علاقته بفرعون مصر وتفاصيل قصة سيدنا موسي .

بينما في التوارة .. ذكر هامان بسم (( هامان بن همداثا الآجاجي)) والذي كان كبير وزراء أحد الملوك بمدينة تعرف بسم مدينة ( شوشن ) .. وكان معروفا بكرهة الشديد لليهود .. حيث تأمر على أحد اليهود ( مردخاي ابن باثير بن شمعي بن قيس ) ( رجل يميني )( قد سبي من أورشليم مع السبي الذي سبي مع يكينا ملك يهوذا الذي سباه نبوخذ نصر ملك بابل ).. إلا أن أبنة أخ ( مردخاي ) المعروفة بــ ( أستير ) تمكنت من إقناع ملك شوشن أن يصلب وزيره ( هامان بن همداثا الآجاجي ) .. وأنقذت عمها مردخاي وبيقة الشعب اليهودي .

يمكنك الإطلاع على هذه التفاصيل بسفر ( أستير ) .


وهنا نلاحظ الآتي:

1- مردخاي رجل يهودي عاد من سبي بابل إلي آورشليم

2- عاش مردخاي اليهودي في ضيافة ملك شوشن

3- ظهور عداء بين وزير ملك شوشن و إسمه هامان ( هامان بن همداثا الآجاجي ) وبين اليهود

4- ما سبب العداء بين سكان مدينة شوشن والتي تمثلت في كراهية الوزير هامان لليهود

5- لماذا ذكر إسم هامان بكامل إسمه العائلي على الرغم من عدم أهميته التاريخية لليهود مقارنة بإسم ( فرعون مصر ) والذين تجاهلوا حتى ذكر إسمه وأصروا على إعتبار أن كلمة ( فرعون ) لقب وليس إسم شخصي لملك مصر أيام سيدنا موسي .

6- تركيبة إسم هامان كما هي مذكورة في التوارة تؤكد أنه شخص عربي وليس فينيقي .. أي أن تفاصيل تلك القصة حدثت في مجتمع عربي يسود فيه العرب ومنهم الملك والوزير وهذا لم يكن ليحدث في القدس التي كانت حينذاك خاضعة إما للحكم الفارسي أو لحكم الإسكندر الأكبر .

وأخير الأقباط لم يكن يستخدموا كلمة ( ابن ) في أسمائهم ولا حتى إسم العائلة .. أنظر لإسم هامان لتري كيف أن هذا الإسم أقرب للبيئة العربية عن البيئة القبطية .

[GOOKLUCK]

يجب علينا ايه الاخوه الكرام أن نتفق على عدة امور قبـل كل شي .. وخصوصا فيما يخص بالحضاره المصريه او الفرعونيه ..

الا وهـي :

-أتفق معكم تماما بغياب الكثير من التاريخ القبطي القديم ..

2- كما أرجوا أن تتفقوا معي على غياب شبه كامل لتاريخ اليمن والدول التي ظهرت وأضمحلت بتلك المنطقة .

3- وأيضا أرجوا أن تتفقوا معي على وجود نية متعمدة من كتبة التوارة على عدم ذكر تفاصيل أدق عن قصة سيدنا موسي .. فمثلا في الوقت الذي يذكرون إسم هامان الثلاثي لا يذكرون الإسم الشخصي لملك مصر أيام سيدنا موسي ويكتفون بلقب ( فرعون ) .. على كونه ( لقب ) .

4- لو حضرتكم بحثتم عن كلمة ( فرعون ) في القرآن الكريم لتبين لك أنه إسم علم أي شخصي وليس لقب .. فالملك الذي إضهد سيدنا موسي كان إسمه الشخصي ( فرعون ) وليس رمسيس ولا أمنحتب ولا إخناتون ولا توت عنخ آمون .

5- لو حضرتكم تتبعتم معني كلمة ( اليم ) المذكورة في تفاصيل قصة سيدنا موسي .. لتبين لك أن المعني الحقيقي للــ ( اليم ) تعني مياه ينبوع تجري من بين صخر الجبال وتصب في الوادي ببحر .

7- وصف ( اليم ) في القرآن يتماثل مع معني ( النهر ) في التوارة .. فالنهر هو نفسه هو اليم وهو المياه التي تنفجر من بين الصخر وتسقط من فوق لتحت .

6- لو حضرتكم تابعتم معني كلمة ( بحر ) في القرآن الكريم لتبين لك أن المقصود به مياه عذبة وأيضا مالحة .. وأن ما نسميه نحن نهر النيل يعني ( بحر النيل ) .

7- عندما تجمع تلك الحقائق من خلال مجهود شخصي بحت .. وتربط بينها .. ستجد أن تلك المواصفات لا تتماشي مع بلدنا إيقبط بتاتا .. ولكنها تتماشي مع جغرافيا الواقع للمنطقة القريبة من سد مآرب بجبال عسير .

وهذا ما يؤكد أن جغرافيا التوارة وبيائتها في بيئة عربية قحطة ولا علاقة لها بالبيئة القبطية القديمة

[GOOKLUCK]

{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً }طه97

أنظروا هنا .. لمعني كلمة ( اليم )
ثم أنظروا لتفاصيل نفس الواقعة في التوارة .. في سفر التثنية - الإصحاح التاسع - الآية 21-22 حيث يقول
(( وأما خطيتكم العجل الذي صنعتموه فأخذته وأحرقته بالنار ورضضته وطحنته جيدا حتى نعم كالغبار ثم طرحت غباره في (( النهـــــر )) المنحدر من الجبل ))
(( فاليم )) في القرآن يقابله ( النهر المنحدر من الجبل )
فاليم وهو عين المياه السائلة من الجبل .. وليس نهر النيل ولا البحر الأحمر مثلما هو موجود في التفسيرات .
فاليم هو نفسه النهر .. وأهم صفه له أنه ينفجر من الأرض أي كعين المياه .. ويؤكد هذا الأمر في سورة الكهف وغيرها .


{كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَراً }الكهف33

أنظروا هنا .. لتفجر النهر .. فالنيل لا ينفجر من الأرض لذلك فالنيل ليس نهر بل بحر عذب .. وهذا واضح في قول الله سبحانه وتعالي


{وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً }الفرقان53

{أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }النمل61

وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }فاطر12

{مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ }الرحمن19

فالنيل هو بحر عذب فرات .. وليس نهر .. بحر لا يجف سبع سنوات ويفيض سبع سنوات مثل أنهار سيدنا يوسف بمصر ..
مصر وليست إيقبط .. مصر التي تقع بجبال عسير .. ويشقها مئات الأنهر أي اليم والتي تصب ببحر ..
ليس البحر الأحمر بل بحر عذب أسمه ( بحر سوف ) .. وهو اليوم جاف منذ إنهيار سد مآرب .

هناك تقع مصر سيدنا إبراهيم ومصر سيدنا يوسف ومصر سيدنا موسي .. وجميعهم لا علاقة لهم بإيقبط ( ايجبت = دولة مصر حاليا).

[الامانه]

موضوع ممتاز ويستحق التقدير
جزاك الف خير
في ميزان حسناتك

[GOOKLUCK]

يتبع ..

[سهم مديون]

شكرا موضوع قيم يستحق البحث فمهبط الانبياء كما هو معروف في بلد فلسطين والشام وكون مصر جغرافيا قريبة من هذه البلدان فربما ان مصر الحالية هي مصر المذكورة في القران الكريم والله اعلم ...

[بولينجر]

موضوع مثير للاهتمام.... متابع.... تسلم اخوي

[anything99]

بحث قيم .. جزاك الله خير .. العلامة ابن عثيمين قال في تفسيره لكلمة مصر التي ذكرت في سورة البقرة .. انها نكرة وتعني مصر من الامصار .. وليست علم لدولة .. سابحث عن التفسير واعود به لاحقا ان شاء الله ..

[GOOKLUCK]

موضوع ممتاز ويستحق التقدير
جزاك الف خير
في ميزان حسناتك

شكرا لك اخي الكريم .. اتمنى منك المتابعه

وتحياتي لك

[GOOKLUCK]

شكرا موضوع قيم يستحق البحث فمهبط الانبياء كما هو معروف في بلد فلسطين والشام وكون مصر جغرافيا قريبة من هذه البلدان فربما ان مصر الحالية هي مصر المذكورة في القران الكريم والله اعلم ...

هنـاك كثيـر من الابحـاث في هـذا المجال ..

وهنـاك من العلماء من انكروا صدق ما هو متعارف لدينا من هبوط الانبياء في فلسطين والشـام ..

واعتمدوا على اسماء المنـاطق المذكوره في جميع الاديان السماوية والتي لا يوجد لها اي شبيه سوى بعض الاسقاطات على بعض القرى في نواحي الشام والعراق والتي اكتشف بالفعل حداثة تسميتها مما يتنافى بشكل قاطع مع ما بناهـ علماء الاثار من استنتاجات حول تنقل الانبياء بين مصر والشام والعراق ..

تابع معي .. تحياتي لك

[GOOKLUCK]

موضوع مثير للاهتمام.... متابع.... تسلم اخوي

اسعدني مرورك

تحياتي لكـ

[GOOKLUCK]

بحث قيم .. جزاك الله خير .. العلامة ابن عثيمين قال في تفسيره لكلمة مصر التي ذكرت في سورة البقرة .. انها نكرة وتعني مصر من الامصار .. وليست علم لدولة .. سابحث عن التفسير واعود به لاحقا ان شاء الله ..

نعم .. فلقد جانبك الصواب اخي الكريم ..

بالفعل ان مصر باللغة العربيه هي اسم نكره ومأخوذه من الامصـار .. اي الاقـاليم ان صح التعبيـر

فلا نستـغرب اذا استنتجــنا انه حين تم فتـح بلاد القبــط سميت بمـصر كناية عن الامصـــار ..

لحيــث أن دولة مصـر الحاليه لم تعــرف بأسم مصــر الا بعد الفتوحـــات الاسلاميه ..


اتمنى عودتكـ كي استـفيد منكـ ..

تحياتي لكـ

[anything99]

)وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) (البقرة:61)

التفسير:

قوله تعالى: { اهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم } يعني أن هذا ليس بصعب يحتاج إلى دعاء الله؛ لأن الله تعالى أوجده في كل مصر؛ وكأن موسى صلى الله عليه وسلم أنكر عليهم هذا؛ وبين لهم أنه لا يليق به أن يسأل الله سبحانه وتعالى لهم ما هو أدنى وموجود في كل مصر؛ وأما قول من قال من المفسرين: "إنه دعا، وقيل له: قل لهم: يهبطون مصراً فإن لهم ما سألوا" فهذا ليس بصحيح؛ لأنه كيف ينكر عليهم أن يطلبوا ذلك منه، ثم هو يذهب، ويدعو الله به!!! فالصواب أن موسى وبَّخهم على ما سألوا، وأنكر عليهم، وقال لهم: إن هذا الأمر الذي طلبتم موجود في كل مصر؛ ولهذا قال: { اهبطوا مصراً }؛ و{ مصراً } ليست البلد المعروف الآن، ولكن المقصود أيّ مصر كانت؛ ولهذا نُكِّرت؛ و"مصر" البلد لا تنكَّر، ولا تنصرف؛ واقرأ قوله تعالى: {وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتاً} [يونس: 87] ؛ فالمعنى: اهبطوا أيّ مصر من الأمصار تجدون ما سألتم..

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16812.shtml

[anything99]

ممكن رابط موضوع هتان عن الفراعنة .. كنت اود قرائته ولم اجد الوقت ..

[anything99]

هـل مصر الحاليه هي مصـر المذكورة في القـرآن وقصص الأنبيـاء ؟ بحـث



دعونا في البداية نذهب لأحدى قصص الانبياء وبالتحديد لزوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام وهي سيدتنا هاجر أم نبي الله اسماعيل ..
فالمشهور عنهـا بأنهـا ( هـاجر المصريه ) لاحضوا الأسم ..
فهذا لا يدع مجـال للشك في نسـبها الى مصـر ، مع العلـم بأن أسم مصـر في تلك الفتـرة كـان ( بلاد القبط .. ومنهـا تم تسمية مصر بأيجبت )
، ولكن العجيب في الامر قصـة زواج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من ( مـريم القبطيه )..

.


اما بالنسبة لام اسماعيل هاجر عليها السلام .. فالظاهر انها قبطية .. لان هناك حيث لا اعلم مدى صحته .. ولكن بعد بحثي في الدرر السنية .. كانت لي هذه النتيجة ..

3146 - إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا ، فإن لهم ذمة ورحما ، يعني : أن أم إسماعيل كانت منهم
الراوي: كعب بن مالك المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/322
خلاصة الدرجة: روي من أوجه أخر

[anything99]

نذهـب لأحدى قصـص القرآن الكريم وهـي قصـة هـامان وفرعون ..
بالنسبة لإسم هامان تحديدا .. فلقد ذكر في القرآن الكريم من خلال علاقته بفرعون مصر وتفاصيل قصة سيدنا موسي .

بينما في التوارة .. ذكر هامان بسم (( هامان بن همداثا الآجاجي)) والذي كان كبير وزراء أحد الملوك بمدينة تعرف بسم مدينة ( شوشن ) .. وكان معروفا بكرهة الشديد لليهود .. حيث تأمر على أحد اليهود ( مردخاي ابن باثير بن شمعي بن قيس ) ( رجل يميني )( قد سبي من أورشليم مع السبي الذي سبي مع يكينا ملك يهوذا الذي سباه نبوخذ نصر ملك بابل ).. إلا أن أبنة أخ ( مردخاي ) المعروفة بــ ( أستير ) تمكنت من إقناع ملك شوشن أن يصلب وزيره ( هامان بن همداثا الآجاجي ) .. وأنقذت عمها مردخاي وبيقة الشعب اليهودي .

يمكنك الإطلاع على هذه التفاصيل بسفر ( أستير ) .


وهنا نلاحظ الآتي:

1- مردخاي رجل يهودي عاد من سبي بابل إلي آورشليم

2- عاش مردخاي اليهودي في ضيافة ملك شوشن

3- ظهور عداء بين وزير ملك شوشن و إسمه هامان ( هامان بن همداثا الآجاجي ) وبين اليهود

4- ما سبب العداء بين سكان مدينة شوشن والتي تمثلت في كراهية الوزير هامان لليهود

5- لماذا ذكر إسم هامان بكامل إسمه العائلي على الرغم من عدم أهميته التاريخية لليهود مقارنة بإسم ( فرعون مصر ) والذين تجاهلوا حتى ذكر إسمه وأصروا على إعتبار أن كلمة ( فرعون ) لقب وليس إسم شخصي لملك مصر أيام سيدنا موسي .

6- تركيبة إسم هامان كما هي مذكورة في التوارة تؤكد أنه شخص عربي وليس فينيقي .. أي أن تفاصيل تلك القصة حدثت في مجتمع عربي يسود فيه العرب ومنهم الملك والوزير وهذا لم يكن ليحدث في القدس التي كانت حينذاك خاضعة إما للحكم الفارسي أو لحكم الإسكندر الأكبر .

وأخير الأقباط لم يكن يستخدموا كلمة ( ابن ) في أسمائهم ولا حتى إسم العائلة .. أنظر لإسم هامان لتري كيف أن هذا الإسم أقرب للبيئة العربية عن البيئة القبطية .


بالنسبة لمصادر التواراة فلا اعلم منها شيء .. وكنت اهوى مشاهدة الافلام الوثائقية المتعلقة بالاثار على قناة دسكفري الوثائقية .. وكانت كثير من تلك الافلام تحاول الربط بين الاثار وبين النصوص التوراتية المتضاربة .. وكنت في كثير من الاحيان اجد الاجابة في القران .. بالنسبة فيما ذكرت فيما يخص الحكم الملكي والحكم الفرعوني .. فاعتقد اني سمعت تفسير واعتقد انه لابن عثيمين يفسر هذه النقطة بقوله ان نظام الحكم تغير في مصر فكان في البداية ملكي تحت امرة فرعون في عهد موسى .. ولكنه تغير في عهد يوسف الى حكم العزيز .. فكان هناك عزيز مصر .. هذه بعض اجتهدات .. ولكن اعتقد ان الشيخ ابن عثيمين له تصور وتحليلات رائعة في هذا الموضوع ذكرها في قصة موسى بسورة البقرة ..

[!الشايمه!]

هنـاك كثيـر من الابحـاث في هـذا المجال ..

وهنـاك من العلماء من انكروا صدق ما هو متعارف لدينا من هبوط الانبياء في فلسطين والشـام ..

واعتمدوا على اسماء المنـاطق المذكوره في جميع الاديان السماوية والتي لا يوجد لها اي شبيه سوى بعض الاسقاطات على بعض القرى في نواحي الشام والعراق والتي اكتشف بالفعل حداثة تسميتها مما يتنافى بشكل قاطع مع ما بناهـ علماء الاثار من استنتاجات حول تنقل الانبياء بين مصر والشام والعراق ..

تابع معي .. تحياتي لك

فالنيل هو بحر عذب فرات .. وليس نهر .. بحر لا يجف سبع سنوات ويفيض سبع سنوات مثل أنهار سيدنا يوسف بمصر ..
مصر وليست إيقبط .. مصر التي تقع بجبال عسير .. ويشقها مئات الأنهر أي اليم والتي تصب ببحر ..
ليس البحر الأحمر بل بحر عذب أسمه ( بحر سوف ) .. وهو اليوم جاف منذ إنهيار سد مآرب .

هناك تقع مصر سيدنا إبراهيم ومصر سيدنا يوسف ومصر سيدنا موسي .. وجميعهم لا علاقة لهم بإيقبط ( ايجبت = دولة مصر حاليا).


ما بال قوم بجرة قلم يريدون محي...كل الحقائق العقلانية التي تابعها العلماء المسلمون وغير
المسلمون......فلكي نرضي غرورونا.....لابد ان ينزل كل الانبياء في شبه الجزيرة العربية....
ولابد ان نقول ان اليهود...عملوا على مسخ التاريخ ... حتى لانفوق من نظرية التآمر التي
نرمي عليها كل هموم العرب......
خلط عجيب...ومضحك....لكل من اطلع على التاريخ...وسفه علمائنا....طيلة هذه القرون
ليظهر لنا شراذم البحاثة الباحثي عن الشهرة وليس عن الحقيقة....
مايسؤوني اكثر....تأويلهم للقرآن الكريم....بشكل احتيالي لتصديق افكارهم.

واعزتالنا......على هذه العقليات.

تحية

[GOOKLUCK]

)وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) (البقرة:61)

التفسير:

قوله تعالى: { اهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم } يعني أن هذا ليس بصعب يحتاج إلى دعاء الله؛ لأن الله تعالى أوجده في كل مصر؛ وكأن موسى صلى الله عليه وسلم أنكر عليهم هذا؛ وبين لهم أنه لا يليق به أن يسأل الله سبحانه وتعالى لهم ما هو أدنى وموجود في كل مصر؛ وأما قول من قال من المفسرين: "إنه دعا، وقيل له: قل لهم: يهبطون مصراً فإن لهم ما سألوا" فهذا ليس بصحيح؛ لأنه كيف ينكر عليهم أن يطلبوا ذلك منه، ثم هو يذهب، ويدعو الله به!!! فالصواب أن موسى وبَّخهم على ما سألوا، وأنكر عليهم، وقال لهم: إن هذا الأمر الذي طلبتم موجود في كل مصر؛ ولهذا قال: { اهبطوا مصراً }؛ و{ مصراً } ليست البلد المعروف الآن، ولكن المقصود أيّ مصر كانت؛ ولهذا نُكِّرت؛ و"مصر" البلد لا تنكَّر، ولا تنصرف؛ واقرأ قوله تعالى: {وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتاً} [يونس: 87] ؛ فالمعنى: اهبطوا أيّ مصر من الأمصار تجدون ما سألتم..

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16812.shtml

معلومات ممتازه .. شكرا لك اخي الكريم على هذا الرفد البناء ..

تحياتي

[GOOKLUCK]

اما بالنسبة لام اسماعيل هاجر عليها السلام .. فالظاهر انها قبطية .. لان هناك حيث لا اعلم مدى صحته .. ولكن بعد بحثي في الدرر السنية .. كانت لي هذه النتيجة ..

3146 - إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا ، فإن لهم ذمة ورحما ، يعني : أن أم إسماعيل كانت منهم
الراوي: كعب بن مالك المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/322
خلاصة الدرجة: روي من أوجه أخر

هـنا مكمن الشكـ اخي الكريم ..

فلمـاذا تدعى هـاجر بالمصريه بمـا أنها قبطيــة .. مع العـلم بأن الفـترة التي كـانت تسمى بهـا هـاجر المصـرية لم نجد هنـاك في دولة مـصر ما يشــير من غـريب او بعــيد عن أسم مـصر ؟

سـؤال يدعوا للحـــيرة .؟؟

تحياتي لكـ

[GOOKLUCK]

[QUOTE=anything99;3210851]بالنسبة لمصادر التواراة فلا اعلم منها شيء .. وكنت اهوى مشاهدة الافلام الوثائقية المتعلقة بالاثار على قناة دسكفري الوثائقية .. وكانت كثير من تلك الافلام تحاول الربط بين الاثار وبين النصوص التوراتية المتضاربة .. وكنت في كثير من الاحيان اجد الاجابة في القران .. بالنسبة فيما ذكرت فيما يخص الحكم الملكي والحكم الفرعوني .. فاعتقد اني سمعت تفسير واعتقد انه لابن عثيمين يفسر هذه النقطة بقوله ان نظام الحكم تغير في مصر فكان في البداية ملكي تحت امرة فرعون في عهد موسى .. ولكنه تغير في عهد يوسف الى حكم العزيز .. فكان هناك عزيز مصر .. هذه بعض اجتهدات .. ولكن اعتقد ان الشيخ ابن عثيمين له تصور وتحليلات رائعة في هذا الموضوع ذكرها في قصة موسى بسورة البقرة ..



شكـــرا لكـ على هـذا التحـــليل اخي الكريم .. ولكـني سوف أتيكــ بالشــيء المنطـقي الذي سوف يرد على هـذا التحـليل ..

كن متـــابع اخي الكريم ..

[GOOKLUCK]

فالنيل هو بحر عذب فرات .. وليس نهر .. بحر لا يجف سبع سنوات ويفيض سبع سنوات مثل أنهار سيدنا يوسف بمصر ..
مصر وليست إيقبط .. مصر التي تقع بجبال عسير .. ويشقها مئات الأنهر أي اليم والتي تصب ببحر ..
ليس البحر الأحمر بل بحر عذب أسمه ( بحر سوف ) .. وهو اليوم جاف منذ إنهيار سد مآرب .

هناك تقع مصر سيدنا إبراهيم ومصر سيدنا يوسف ومصر سيدنا موسي .. وجميعهم لا علاقة لهم بإيقبط ( ايجبت = دولة مصر حاليا).


ما بال قوم بجرة قلم يريدون محي...كل الحقائق العقلانية التي تابعها العلماء المسلمون وغير
المسلمون......فلكي نرضي غرورونا.....لابد ان ينزل كل الانبياء في شبه الجزيرة العربية....
ولابد ان نقول ان اليهود...عملوا على مسخ التاريخ ... حتى لانفوق من نظرية التآمر التي
نرمي عليها كل هموم العرب......
خلط عجيب...ومضحك....لكل من اطلع على التاريخ...وسفه علمائنا....طيلة هذه القرون
ليظهر لنا شراذم البحاثة الباحثي عن الشهرة وليس عن الحقيقة....
مايسؤوني اكثر....تأويلهم للقرآن الكريم....بشكل احتيالي لتصديق افكارهم.

واعزتالنا......على هذه العقليات.

تحية

اخــتي الشـايمه كوني متــــابعه قـبل الحكــم على كـل شي ..

ملاحظه : الحقائق العلميه التي تابعها العلماء المسلمون والغير مسلمون لا تستند الى منطق ..

فأبسط الاسئله التي استطيع توجيهــا لكـ هو ..

لمــاذا لم يـرد في كل النقوش المصــرية ما يشــير من قـريب او بـعيد الى قصـة موسـى ؟

اتمنى منكـ المتابعه .. تحياتي لكـ

[GOOKLUCK]

هـناك بعـض التسـاؤلات التي لابد من طرحـها حتى نكون واقعيين ..

نبـدا ببعـض الايات ..

" وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بَالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ " البقرة 61

" وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ " يونس 87

" وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ " يوسف 21

" فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ " يوسف 99

" وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلاَ تُبْصِرُونَ " الزخرف 51

فهـل كل هـذه الايات المقصود منهـا اليمن ؟!!!!

وحتى في حديث الرسول الكريم " إذا فتح الله عليكم مصراً فأتخذوا من أهلها جنوداً .. إلى أخر الحديث "

هل كان يقصـــد رسول الله صلى الله عليه وسلم في هـذا الحديث اليمـن وإن اليمن كانت مصر بس مع مرور الأيام اصبح إسمها اليمن .. أما مصر اللي ما كانش لها إسم ايجبت اصبح مع مرور الأيام أسمها مصر ؟



وبعدين حتى الحضارة اليمنية نفسها .. لا يوجد فيها اي دليل او اثر باقي يدُل على إنها كانت مصر وتحولت إلى اليمن .


اولا ..

وكــرد مني على الاسـتفــسارات التي طرحـتها يجــب علينا ان نسأل انفســنا هـذه الاسـئلة ..

ألم نسـأل انفســـنا .. كيف يقول يوسف لأبويه أدخلو مصر .. بينما شعب مصر الموجود على ضفاف النيل كانوا لا يعرفون بتاتا كلمة إسمها ( مصر ) .. وأن جميع البردبيات وحجر رشيد محل الموضوع الحالي يؤكد أن كلمة ( مصر ) لم ينطقها أهل الشعب السان على ضفاف النيل إلا بعد الفتح الإسلامي .

ولم نسأل انفســـنا اخوتي الكرام كيف لفرعون مصر الذي بني الأهرمات بمعجزة هندسية 1000 عام قبل ميلاد سيدنا يوسف وقبل 1300 عام من ميلاد سيدنا موسي .. كيف له أن يطلب من كبار مهندسيه ( هامان ) أن يبني له صرحا من الطين .. بينما كامل الحضارة القبطية القديمة ليس بها أثر واحد من الطين !!

ولم نسـأل انفســـنا اخوتي لماذا ذكر الله مصر خمس مرات في القرآن الكريم .. بينما لم يذكر أي علاقة جغرافية لأي رسول مع بلد .. فلم يركز مثلا على موقع ميلاد السيد المسيح ولا أين وجد نوح ولا إبراهيم ولا قوم عاد ولا قوم ثمود .. ولكنه ركز ولخمس مرات بذكر ( مصر ) . لا تقولوا لي تكريما وتشريفا ؟!!!


ولم نسـأل انفســنا لماذا طلب سيدنا موسي من فرعون مصر اللقاء في أرض منبسطة يوم الزينة؟؟ .. لماذا ذكر الله تحديدا كلمة ( منبسطة ) مع العلم أن أرض دولة مصـر الحالية كلها منبسطة .. ولكن طلب سيدنا موسي تحديد أن تكون أرض منبسطة .. وذلك لان تضاريس مصر التي أتكلم عليها يغلب عليها الجبال .. والتي قال عنها القرآن . فرعون ذي الآوتاد .. والآوتاد هي الجبال وليس الأهرامات كما فسرها المفسرون .

ولم نســأل أنفســـنا .. كيف خرج 600 ألف يهودي ليلا من قرب الفيوم ( صن الحجر ) ووصولوا للبحر الأحمر وخليج السويس في أقل من 12 ساعة .. ففرعون مصري جري ورائهم ليلحقهم في نفس الليلة وهناك غرق .. هل تعتقــدوا يا اخوتي أن 600 ألف يهودي أو حتى عشر هذا الرقم ممكن أن يسير من الفيوم لخليج السويس في أقل من 12 ساعة وهو مصاحب معه أبقاره وأغنامه!!!!

ولم نســأل أنفســنا لماذا لا يوجد على أرض دولة مصــر الحاليه إسم لفرد واحد يدعي ( فرعون ) .. بينما هنــاك قبـائل يطلق أعضاء أفرادها إسم ( فرعون ) هم بالقرب من خميس مشيط .. وأشهرهم الدكتور غسان فرعون مدير مستشفي جدة .. ويمكنك أن تفتحوا اليوم دليل تلفيون خميس مشيط لتروا كم يوجد مواطن يسمي ( فرعون ) .

ولم تســألوا انفســكم .. كيف عاش اليهود في دولة مصـر الحاليه لمدة 400 عام منذأيام سيدنا يوسف لايام سيدنا موسي دون أن يذكروا في التوارة أي شئ عن نهر النيل أو الأهرمات وكأنهم لم يروها من قبل !!!

لم تســألوا انفســكم .. لماذا ذكر الله إسم مدينة ( مدين ) والتي نعــتقد بوجودهـا في الأردن . بينما ( مدين ) توجد أيضا في اليمن !!

هل قرائتوا التوارة .. وكم مرة مـر أمام اعينكــم إسم جبل ( سعير ) وليس ( عسير ) ..فاليهود يطلقون على جبل ( عسير ) إسم ( سعير ) .. وكم حرب دارت راحها هناك .. وكيف أن سيدنا يعقوب كان يمشي أيام وليالي في جبل عسير ليقابل أخيه التؤام زوج بنت سيدنا إسماعيل .. كان يسافر أيام وليالي في جبل ( سعير ) بالعبرية والذي هو نفسه ( عسير ) بالعربية .. واليوم يوجد جبل في فلسطين إسمه ( سعير ) مساحته لا تزيد 3 كيلو متر مسطح .. فهل ( جبل سعير ) في الشمال يسمح لكل تلك الحروب والسفريات المذكورة في التوارة أم المقصـــود بهــا سلسـلة جبــال عســـير التي تحتــاج منـا لأســـابيع كي نقـطهـا طول بعض والتي تمــتد من الطائف شمــالا وحتى نجــران جنوبا !!

[GPC]

يعني اليهود هربوا من فرعون في مأرب وعبروا البحر اللي في الجزيرة العربية حتى وصلوا إلى سيناء وتاهوا فيها؟
كلام كله خرابيط في خرابيط مع احترامي لصاحب الموضوع ومع غير احترامي لصاحب البحث

اعلم أخي الكريم أن العيون الـ12 التي انفجرت تحت عصا سيدنا موسى عليه السلام مازالت موجوده حتى اليوم وماؤها لم يزل يجري حتى الآن وأنا شاهدتها بنفسي وشربت منها ،واليهود مازالوا يحجون إلى هذه البقعة المباركة من الأرض حتى الآن ز

وعندما قال موسى لقومه اهبطوا مصراً فإن لكم فيها ما سألتم ... ترى اي مصر كان يقصد؟ واين كان يعيش هو وقومه وقتها؟ كلمة اهبطوا مصراً تعني ان اسم مصر هو اسم على وليس نكرة ... وكأنك تقول لي مثلا انا ابغي اشتري بطيخ فأقول لك روح فريج وانت تحصل اللي تبيه فأي فريج أقصد ؟


وقال فرعون " أليس لي ملك مصر وهي الأنهار تجري من تحتي" هل يقصد مصر النكرة أم مصر اللي في مأرب أم مصر التي نعرفها الآن ؟



ناتي إلى قصة سيدنا يوسف عليه السلام "وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه " هل مصر في هذه الآية نكرة؟ هل الذي اشترى سيدنا يوسف من مأرب؟

وقال يوسف لأبويه " ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين" أي مصر كان يقصدها سيدنا يوسف؟ هل مصر في هذه الآية نكرة؟ يعني سيدنا يوسف يقول لأبويه ادخلو أي مصر من الأمصار؟


ولقب عزيز مصر ... هل هو نكرة ؟ أم علم؟ وعزيز على أي مصر من الأمصار؟


ونأتي إلى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام " إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحما" فهل كان النبي الكريم يقصد مصر النكرة؟ وأي مصر كان يقصدها الرسول عليه الصلاة والسلام ؟


هناك أدلة كثيرة جداً على كذب وافتراء من يحاولون تشويه التاريخ والغريب ان البحث المذكور يستشهد بالتوراة وكلنا نعرف انها ليست التوراة التي نزلت على سيدنا موسى وانها محرفة تحريفا شديداً ولا يستشهد البحث بالقرآن الكريم وآياته التي أنزلها المولى عز وجل وحفظها من التحريف

البحث المذكور له هدف خبيث وخبيث جداً وهو بث الفرقة بين المسلمين بعضهم البعض وأكاد أجزم أنه بحث يهودي 100% واليهود اعتادوا على ذلك فهم يدعون أنهم أصحاب الاهرامات الشهيرة في مصر كما أختاروا أعظم ملوك مصر (رمسيس الثاني) ويقولون انه هو الفرعون في زمن سيدنا موسى عليه السلام ولن أقول لك أخي الكريم من هو رمسيس الثاني ولكن أدعو إلى أن تبحث عنه في جوجول وتقرأ عنه القليل قبل أن تصدق مزاعم اليهود ...
تحياتي

[فرقة الصقور]

بسم الله الرحمن وبه نستعين ،اشكر الكاتب على هذا الاستطراد الاكثر من رائع فأثابك الله على كتابته او نقله.

ولكن اخي الكريم هناك مغالطات في الطرح والاستدلال لان الاستدلال بالتوراة المحرفة ولمن قرأ الموضوع كأنك تصديق ىيات القران الكريم اذا طابقت التوارة المحرفة.
هناك عدة مغالطات في ثلاث مداخل :
1- ما اذا كانت مصر هي مصر الحالية او كما اشير في نهاية استدلال انها اليمن وجبال عسير.
2- محاولة تصديق القران اذا طابق التوارة المحرفة وكأنه سيكون غير ذلك او لو لم يتطابقا في الاستشهاد؟
3-اجازة الاستدلال بالكتب السماوية المحرفة فضلا عن القرآن والسنة.

بالنسبة للمدخل الاول فأنه كماهو معروف ان الاقباط هم اهل مصر وليسو دوله وانما طائفة كغيرهم من الطوائف.وكما ورد في فتح مصر على يد الصاحبي الجليل "عمرو بن العاص" حيث تمكن من فتح "مصر"
في أربعة آلاف مقاتل، فدخل العريش دون قتال، ثم فتح الفرما بعد معركة سريعة مع حاميتها،
الرومية، واتجه إلى بلبيس فهزم جيش الرومان بقيادة "أرطبون" ثم حاصر "حصن بابليون"
حتى فتحه، واتجه بعد ذلك إلى "الإسكندرية" ففتحها، وفي نحو عامين أصبحت "مصر" كلها
جزءًا من الإمبراطورية الإسلامية العظيمة.
وكان فتح "مصر" سهلاً ميسورًا، فإن أهل "مصر" ـ من القبط ـ لم يحاربوا المسلمين الفاتحين ...الخ (لمزيد من التفاصيل اقراء عن خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

واعلم انه في معنى حديث روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه جاء رجل من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض توارة موسى عليه السلام يقول اتيت بها لعلها تفيدك، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لو ان مو سى فالارض لن يوسعه الا ان يتبعني .

اعرف انك لا تقصد ما نشرت ولكن هناك مغالطات قد لا تكون مقصودة وورد التنبية علىيها لاهميتها.

أشكرك على التعقيب على ما نشرت انت والاخ Qpc لنشر بعض المضلالات في النص.
شكرا وتقبل تعقيبي

[GPC]

ألم نسـأل انفســـنا .. كيف يقول يوسف لأبويه أدخلو مصر .. بينما شعب مصر الموجود على ضفاف النيل كانوا لا يعرفون بتاتا كلمة إسمها ( مصر ) .. وأن جميع البردبيات وحجر رشيد محل الموضوع الحالي يؤكد أن كلمة ( مصر ) لم ينطقها أهل الشعب السان على ضفاف النيل إلا بعد الفتح الإسلامي .







ولم نســأل أنفســـنا .. كيف خرج 600 ألف يهودي ليلا من قرب الفيوم ( صن الحجر ) ووصولوا للبحر الأحمر وخليج السويس في أقل من 12 ساعة .. ففرعون مصري جري ورائهم ليلحقهم في نفس الليلة وهناك غرق .. هل تعتقــدوا يا اخوتي أن 600 ألف يهودي أو حتى عشر هذا الرقم ممكن أن يسير من الفيوم لخليج السويس في أقل من 12 ساعة وهو مصاحب معه أبقاره وأغنامه!!!!








الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال " اذا فتحتم مصر ... إلى آخر الحديث " كان ذلك قبل الفتح الإسلامي طبعا لأنه يقول إذا فتحتم ... وإذا في اللغة العربية أداة شرط تفيد أن الحدث لم يحدث بعد ومعني ذلك أن اسم مصر كان موجوداً قبل الفتح الإسلامي
فعلاً من المستحيل أن يخرج 600 ألف يهودي مع أغنامهم وأبقارهم من الفيوم إلى خليج السويس في 12 ساعة ولكنه من السهل جداً أن يخرجوا من جبال عسير إلى خليج السويس في 12 ساعة .... تناقض عجيب وإصرار على المغالطة

يا أخي العزيز إذا كنت قد صدقت وآمنت بمعجزة الإسراء والمعراج ومعجزة شق البحر بعصا موسى وكثير من المعجزات التي وردت في القرآن فكيف لا تصدق انهم قطعوا المسافة في 12 ساعة؟ ثم من الذي قال أن الرحلة استغرقت 12 ساعة؟

[GOOKLUCK]

يعني اليهود هربوا من فرعون في مأرب وعبروا البحر اللي في الجزيرة العربية حتى وصلوا إلى سيناء وتاهوا فيها؟
كلام كله خرابيط في خرابيط مع احترامي لصاحب الموضوع ومع غير احترامي لصاحب البحث ؟


وسع صدرك يالغـالي .. ما أنا الا نـاقل لبحـث قرأته ولفـت انتبـاهي واحببـت ان انقــله لهـذا المنتدى حتى تتوسـع حلقة النقــاش ونصل لنتــيجه ..

اولا فيمـا يخص الاحـدات التي حـدثت لليهـود فلم يـتم الاستــدلال على منـاطقها بالتحــديد ..

على سـبيل المثـال : سينـاء فهـل هنـاك ذكـر لسيـناء في القـران الكريم ؟

كمـا نعـلم بأن الاستــدلال بهـذه القصـــة مرتبط بجبــل الطور الذي طلب فيه نبي الله ان يكــلم الله ..
ولكـي نكون واقعــيين فأسم جبـل الطور الواقع في سينـاء مصر اسم مستحـــدث يجـب التأكد من التـاريخ الزمني لهذا الاسم ..

أضف الى ذلك .. في انك لو توجهــت الى اقليم عســير فسوف تجــد هنـاك لا يقــل عن 10 جبـال يطـلق عليها الطور ابتــداء من طور الباحه وطور بيشـــه وحتى تنتهي جنوبا .. وكلها تلتقي في سلسلة جبليه واحده تسمـى جبـــال عســير


اعلم أخي الكريم أن العيون الـ12 التي انفجرت تحت عصا سيدنا موسى عليه السلام مازالت موجوده حتى اليوم وماؤها لم يزل يجري حتى الآن وأنا شاهدتها بنفسي وشربت منها ،واليهود مازالوا يحجون إلى هذه البقعة المباركة من الأرض حتى الآن

اسمحـلي اخي الكريم فأن غير مطلع تمــاما عما ذكرت وسـوف ابحث فلا ضير ان ننتفــع بما اتيت به ..


وعندما قال موسى لقومه اهبطوا مصراً فإن لكم فيها ما سألتم ... ترى اي مصر كان يقصد؟ واين كان يعيش هو وقومه وقتها؟ كلمة اهبطوا مصراً تعني ان اسم مصر هو اسم على وليس نكرة ... وكأنك تقول لي مثلا انا ابغي اشتري بطيخ فأقول لك روح فريج وانت تحصل اللي تبيه فأي فريج أقصد ؟

سـوف ارد على تســاؤلك اخي الكريم وفقـا لم استنتجـــته في هـذا البحث ..

اولا : يجب علينا ان نتفــق بأن اسم مصـر في اللغة العربيه هو الاقليم وجمعها امصــار ..
ثانيا : كلمة اهبطوا مصر ؟!! هـذه الجمله التي يجب علينا ان نبحث ونتمعن فيها ..

عندما نقول اهبط .. فهو يعني الانحدار او النزول من مرتفع لمنخفظ .. والهبوط بمعنى اوضح هو اشبه بالانحــدار من المرتفعـات الجبليه .. دعونا اخوتي الكرام ان بحث في الجغرافية لدولة مصـر ولنفترض بأن القادمين لها من بلاد الشـام .. فهـل نقـول لم كان بالشـام اهبـطوا لمصر ؟؟ ام ادخلوا مصـر ؟؟

امـا لو اسقطنــا المعنى الحقيقي للجمله المذكوره على منطقة عســير لوجـدنا بأن هنـاك اقاليم كثـيره يمكننا ان نطلق عليها اسم مصـر كأسم عــام نكره ولقلنا للذي يكون نازل من تلك الجبال المحيطه بالاراضي المنبســـطه ( اهبط ) .. تأملوا لتروا الفـرق


وقال فرعون " أليس لي ملك مصر وهي الأنهار تجري من تحتي" هل يقصد مصر النكرة أم مصر اللي في مأرب أم مصر التي نعرفها الآن ؟


كلا المنطقتين المعنيتين من حديثنا سواء كانت دولة مصر او المناطق الواقعه جنوب السعودي مشهورتان بأنهـارهمـا

ولكن !!

هل من الممكن ان يجف نهر نيل لمدة سبع سنوات ويفيض لمدة سبع سنوات ؟؟ ذلك النهر العظيم الذي يشبه البحـر في عظمته
كما هو متوارث من قصص الانبيـاء ؟

أم يمكننا ان نطلق اسم الانهــار على تلك التي كانت في جنوب السعودية والتي كانت تفيض وتجف حسب كثرة الامطار من عدمها وخصوصا وأنها مناطق تمتلك جوا اشبه بما يكون بالمناطق الاستوائيه من حيث كثرة الامطار او الجفاف ..



ناتي إلى قصة سيدنا يوسف عليه السلام "وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه " هل مصر في هذه الآية نكرة؟ هل الذي اشترى سيدنا يوسف من مأرب؟

هـذا محـل بحثنا الان ولا يمكنني الاجابه عليه ..
فضلا عن ذلك لو رجعت لأسم امرأة عزيز مصـر المقصوده من هـذا الحديث بأنه اسم عربي .. مع العلم بأن كامل الحضاره القائمه على ارض دولة مصر الحاليه لم تكن تعرف اي اسم عربي وحتى لغتهم لم تكن بالساميه فما بالك بالعربيه ..

فهل من المعقول ان تكون اسم امرأة عزيز مصـر زليخـة وهو اسم عربي في بلاد لا تعرف اللغة الساميه فما بالك بالعربيه ..



وقال يوسف لأبويه " ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين" أي مصر كان يقصدها سيدنا يوسف؟ هل مصر في هذه الآية نكرة؟ يعني سيدنا يوسف يقول لأبويه ادخلو أي مصر من الأمصار؟

حين قال سيدنا يوسف لأبويه ادخلوا مصـر .. في تلك الحقبه الزمنية لم تكن تسمى دولة مصـر بمصـر وأنما بأيجبت او بلاد القبط ..

وللعلم بأن مصـر لم تعرف هـذا الاسم الا مع الفتــح الاسلامي .. فكيف تريد منـا ان نقتنع بأن مصـر المقصودة في كلام سيدنا يوسف هي مصـر الحالية والتي كانت تسمى في تلك الحقبه ببلاد القبط ؟؟




ولقب عزيز مصر ... هل هو نكرة ؟ أم علم؟ وعزيز على أي مصر من الأمصار؟

عزيز مصر نكره ، عزيز = حاكم
وبالفعل قد يكون عزيز او حاكم على أي مصر من الامصــار .



ونأتي إلى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام " إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحما" فهل كان النبي الكريم يقصد مصر النكرة؟ وأي مصر كان يقصدها الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

والعلم عند الله بأنه يقصــد فيهـا مصر الحاليه ..

شكرا لك اخي الكريم على هـذه الاستـفسارات كما وأنني اتمنى منك الاطلاع على الاستـفسارات التي طرحتها للقراء ..

تحياتي لكـ وللجميـع

[عكاس]

اسم مصر يرجع الى مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح عليه السلام وهو مؤسس مصر وكان اول شخص نزل مصر ‘ بس عندي تساؤول
لما سيدنا موسى عليه السلام هاجر من مصر ( اليمن) الى فلسطين هل مر بمكه والمدينة في الطريق؟ وهل اهل اليمن كانوا مشهورين بالسحر مثل ماعرف عن الفراعنه ؟
الابحاث كثيره ولكل مجتهد نصيب بس حدث العاقل بما يعقل.
مصدر تسمية مصر
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%85

[anything99]

ولكـي نكون واقعــيين فأسم جبـل الطور الواقع في سينـاء مصر اسم مستحـــدث يجـب التأكد من التـاريخ الزمني لهذا الاسم ..

أضف الى ذلك .. في انك لو توجهــت الى اقليم عســير فسوف تجــد هنـاك لا يقــل عن 10 جبـال يطـلق عليها الطور ابتــداء من طور الباحه وطور بيشـــه وحتى تنتهي جنوبا .. وكلها تلتقي في سلسلة جبليه واحده تسمـى جبـــال عســير



نعم وردت في القران بلفظة طور سيناء ..
"وشجرة تخرج من طور سيناء , تنبت بالدهن وصبغ للآكلين" [المؤمنون : آية 20]
"والطور وكتاب مسطور" ..

الظاهر يجب ان اعود للقصة كاملة كما شرحها العلامة ابن عثيمين .. فانا لا احب ان افتي من غير علم .. ولا يجوز لي او لاحد من الاخوة تفسير وتاؤيل القران من غير علم ..

[GOOKLUCK]

الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال " اذا فتحتم مصر ... إلى آخر الحديث " كان ذلك قبل الفتح الإسلامي طبعا لأنه يقول إذا فتحتم ... وإذا في اللغة العربية أداة شرط تفيد أن الحدث لم يحدث بعد ومعني ذلك أن اسم مصر كان موجوداً قبل الفتح الإسلامي
فعلاً من المستحيل أن يخرج 600 ألف يهودي مع أغنامهم وأبقارهم من الفيوم إلى خليج السويس في 12 ساعة ولكنه من السهل جداً أن يخرجوا من جبال عسير إلى خليج السويس في 12 ساعة .... تناقض عجيب وإصرار على المغالطة

يا أخي العزيز إذا كنت قد صدقت وآمنت بمعجزة الإسراء والمعراج ومعجزة شق البحر بعصا موسى وكثير من المعجزات التي وردت في القرآن فكيف لا تصدق انهم قطعوا المسافة في 12 ساعة؟ ثم من الذي قال أن الرحلة استغرقت 12 ساعة؟

اخي الكريم شعب دولة مصـر الحالية لم يكونوا يعـرفوا اسم مصـر وانما اتاهم مع الفتوح الاسلاميه ..

لدرجة أنه اذا اتيت لذلك الشعب في تلك الفتره وقلت لهم بأن أرضهم تدعى مصـر لقالوا لك عن مـاذا تتحدث ؟؟

اخي الكريم القصص القرانية من المسلمات بهـا .. ولكن الخوض في اماكن حدوث هـذه القصــص لا يشكك منهـا ..

وما بخصوص رحلة اليهود وانهم قطعوا المـسافة في 12 ساعه وتــريد مني ان اعتــبرها معجزه من رب العبــاد لهـم .. فـهذا لا يمكن ..

فلو كانت معجـــزة لعلمنا بذلك ولمســـيت بالمعجزه .. فليس انت من تحــدد المعجزات من عدمه

اخيرا ..

اتمنى منك التعليق على كل ما ورد .. وليس اخـذ ما يمكنك التشكيك فيه والابتـعاد عن ما ســلم به عقـلك وفكـــرك ..

تحياتي لكـ

[عكاس]

وعلى فكرة في ابحاث نشرت تثبت ان مصر مستوطنه من العرب من قديم الزمن وان الفراعنه اصلا عرب ولكن الترجمه الهيروغليفيه لم تكن موفقة في ترجمة اسمائهم

[GPC]

" والتين والزيتون وطور سينين ..."
لن أزيد شيئاً وأدعوك للبحث عن تفسير كلمة " طور سينين "

تحياتي

[GOOKLUCK]

اسم مصر يرجع الى مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح عليه السلام وهو مؤسس مصر وكان اول شخص نزل مصر ‘ بس عندي تساؤول
لما سيدنا موسى عليه السلام هاجر من مصر ( اليمن) الى فلسطين هل مر بمكه والمدينة في الطريق؟ وهل اهل اليمن كانوا مشهورين بالسحر مثل ماعرف عن الفراعنه ؟
الابحاث كثيره ولكل مجتهد نصيب بس حدث العاقل بما يعقل.
مصدر تسمية مصر
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%85

اخي العاكس كن من المتــابعين فســؤالك هـذا له بحـث خاص قام به كثيــر من العلمــاء

وضعي لهـذا البحث الان وفي هـذا الموضوع سوف يشتت الموضوع ولكني اوعدك بأنني سوف اضعــه في القريب العاجل بأذن الله ..

كن من المتـــابعين ..

[GOOKLUCK]

وعلى فكرة في ابحاث نشرت تثبت ان مصر مستوطنه من العرب من قديم الزمن وان الفراعنه اصلا عرب ولكن الترجمه الهيروغليفيه لم تكن موفقة في ترجمة اسمائهم

كل شي جائز اخي الكريم

فهــذا بالاخيــر ماهو الا اجتهـــاد بعض العلمــاء ولنا ان نقوم بدحضــه او بأرفــــاده ودعمــه ..

ولنا ان نكون متفتحـــين قليلا وبأن لا نجـــعل من العاطفه أن تتحكــــم بما يمليه علينــا منطقنـا الذي أنعـــم الله عليــنا ..

تحياتي

[GOOKLUCK]

بسم الله الرحمن وبه نستعين ،اشكر الكاتب على هذا الاستطراد الاكثر من رائع فأثابك الله على كتابته او نقله.

ولكن اخي الكريم هناك مغالطات في الطرح والاستدلال لان الاستدلال بالتوراة المحرفة ولمن قرأ الموضوع كأنك تصديق ىيات القران الكريم اذا طابقت التوارة المحرفة.
هناك عدة مغالطات في ثلاث مداخل :
1- ما اذا كانت مصر هي مصر الحالية او كما اشير في نهاية استدلال انها اليمن وجبال عسير.
2- محاولة تصديق القران اذا طابق التوارة المحرفة وكأنه سيكون غير ذلك او لو لم يتطابقا في الاستشهاد؟
3-اجازة الاستدلال بالكتب السماوية المحرفة فضلا عن القرآن والسنة.

بالنسبة للمدخل الاول فأنه كماهو معروف ان الاقباط هم اهل مصر وليسو دوله وانما طائفة كغيرهم من الطوائف.وكما ورد في فتح مصر على يد الصاحبي الجليل "عمرو بن العاص" حيث تمكن من فتح "مصر"
في أربعة آلاف مقاتل، فدخل العريش دون قتال، ثم فتح الفرما بعد معركة سريعة مع حاميتها،
الرومية، واتجه إلى بلبيس فهزم جيش الرومان بقيادة "أرطبون" ثم حاصر "حصن بابليون"
حتى فتحه، واتجه بعد ذلك إلى "الإسكندرية" ففتحها، وفي نحو عامين أصبحت "مصر" كلها
جزءًا من الإمبراطورية الإسلامية العظيمة.
وكان فتح "مصر" سهلاً ميسورًا، فإن أهل "مصر" ـ من القبط ـ لم يحاربوا المسلمين الفاتحين ...الخ (لمزيد من التفاصيل اقراء عن خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

واعلم انه في معنى حديث روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه جاء رجل من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض توارة موسى عليه السلام يقول اتيت بها لعلها تفيدك، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لو ان مو سى فالارض لن يوسعه الا ان يتبعني .

اعرف انك لا تقصد ما نشرت ولكن هناك مغالطات قد لا تكون مقصودة وورد التنبية علىيها لاهميتها.

أشكرك على التعقيب على ما نشرت انت والاخ Qpc لنشر بعض المضلالات في النص.
شكرا وتقبل تعقيبي

اخي الكريم ..

نحن لا نناقض قول رسول الله .. فرسول الله لا ينطق عن الهوى ان هوى الا وحي يوحى ..

وقصص الانبيـاء وقول الرسول من المسلمات بها ..

واعتقد بل اجزم بأنه من الجائز لنـا الخوض والتدقيق والتأكد من أماكن حدوث القصــص ..

التوراة محرفة اخي الكريم .. وهـذا لا شك فيه .. وقـد حرف فيهـا كل ما من شأنه ان يدل على وجــود رسول الله من قـريب او بعـــيد ..

ولكننا نعـلم بأن اسلوب التوراة قصصي .. وليس بالداعي بأن يكون كل كلمة فيه قـد حرفــت ..

فنحـــن بالاخــير لا نـأخذ منه شــرائعـا وان بحــث فيه عمـا يســد رمقــنا في امور ديننـــا ..

ولكن الكثـــير من علمـاء التاريخ الديني في العالم اجمع يعتمدون عليه فيما يخص هـذا التاريخ ..

تحياتي لك وكن متــابع

[GOOKLUCK]

نعم وردت في القران بلفظة طور سيناء ..
"وشجرة تخرج من طور سيناء , تنبت بالدهن وصبغ للآكلين" [المؤمنون : آية 20]
"والطور وكتاب مسطور" ..

الظاهر يجب ان اعود للقصة كاملة كما شرحها العلامة ابن عثيمين .. فانا لا احب ان افتي من غير علم .. ولا يجوز لي او لاحد من الاخوة تفسير وتاؤيل القران من غير علم ..

اخي الكريم ..

بخصوص لفظي لكلمة مستحدث فأنا اقصد فيها اسقــاط اسم سينـاء على المنطقة الواقعه بين الاردن ومصـــر ..


وأما فيما يخص أسم الطور فلا خـــلاف عليه وهـو ما اردت دعمـــه من خلال الحقائق الموجوده والمتوفــره لدينا في اسماء الجبال الواقعه في الامتداد الكامل لجبال عســير ..

ملاحظه اخي الكريم : الاية التي ذكرتها تدعم البحث الذي نحن بصدده ..

فلو لاحضنا بأن الطور اي الجبل المقصود في الاية تنبت عليها الاشجار ومن ضمنها شجرة الزيتون المقصوده في الايه ..

والكل يعلم بأن منطقة سينــاء قاحلة تماما من وجود حتى النباتات البرية فمـا بالك بشــجرة كأشجـار الزيتون والتي تحــتاج لطقس معتـدل ومــياه كـثيره ..

تحياتي لكـ ..

[GPC]

أما عن اسم امرأة العزيز " زليخه" فهي فعلا عربية سامية وتفسير ذلك أن مصر في ذلك الوقت كان يحكمها الهكسوس وهم يعودون إلى الساميين وقد قدموا إلى مصر من بلاد الشام وقد حكموا مصر مابين 1648 الي 1540 ق.م. أي أنهم حكموا مصر 108 سنة، وأن الهكسوس أحرقوا معابد الوثنية وأنهم لم يقروا بدين المصرين القدماء وهذا سبب أن الله في القرأن لم يلقب الملك الذي عاصر النبي يوسف عليه السلام بالفرعون لأنه وقومة لم يؤمنوا بدين المصرين القدماء ولكن التوراة والإنجيل تدعوه خطاً بالفرعون وهذا يظهر بأن محرري التوراةِ والإنجيل كانوا يعتقدون أن جميع ملوك مصر كانوا فراعنة.


أما عن نهر النيل فهناك قصة مشهورة في زمن حكم الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إقرأها معي لتعلم ان نيل مصر كان يجف ويفيض :

عن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال : لما فتح عمرو بن العاص مصر أتى أهلها إليه حين دخل بثونه من أشهر العجم فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها . فقال لهم : وما ذاك ؟ قالوا : إنه إذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها شيئاً من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقينا في هذا النيل ، فقال لهم عمرو: إن هذا لا يكون في الإسلام : فإن الإسلام يهدم ما قبله ، فلما أصبحوا في اليوم التالي وجدوا النيل وقد توقف عن الجريان ، حتى هموا بالجلاء ، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك ، فكتب إليه عمر قد أصبت إن الإسلام يهدم ما قبله وقد بعثت إليك ببطاقة فألقها في داخل النيل إذا أتاك كتابي . فلما قدم الكتاب على عمرو وفتح البطاقة فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر ، أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر ، وإن كان الواحد القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . فألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم ، وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها لأنهم لا يقوم بمصلحتهم منها إلا النيل ـ فأصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعاً ، وقطع تلك السنة السوء عن أهل مصر إلى اليوم

[GOOKLUCK]

أما عن اسم امرأة العزيز " زليخه" فهي فعلا عربية سامية وتفسير ذلك أن مصر في ذلك الوقت كان يحكمها الهكسوس وهم يعودون إلى الساميين وقد قدموا إلى مصر من بلاد الشام وقد حكموا مصر مابين 1648 الي 1540 ق.م. أي أنهم حكموا مصر 108 سنة، وأن الهكسوس أحرقوا معابد الوثنية وأنهم لم يقروا بدين المصرين القدماء وهذا سبب أن الله في القرأن لم يلقب الملك الذي عاصر النبي يوسف عليه السلام بالفرعون لأنه وقومة لم يؤمنوا بدين المصرين القدماء ولكن التوراء والنجيل تدعوه خطاً بالفرعون وهذا يظهر بأن محرري التوراةِ والإنجيل كانوا يعتقدون أن جميع ملوك مصر كانوا فراعنة.


أما عن نهر النيل فهناك قصة مشهورة في زمن حكم الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إقرأها معي لتعلم ان نيل مصر كان يجف ويفيض :

عن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال : لما فتح عمرو بن العاص مصر أتى أهلها إليه حين دخل بثونه من أشهر العجم فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها . فقال لهم : وما ذاك ؟ قالوا : إنه إذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها شيئاً من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقينا في هذا النيل ، فقال لهم عمرو: إن هذا لا يكون في الإسلام : فإن الإسلام يهدم ما قبله ، فلما أصبحوا في اليوم التالي وجدوا النيل وقد توقف عن الجريان ، حتى هموا بالجلاء ، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك ، فكتب إليه عمر قد أصبت إن الإسلام يهدم ما قبله وقد بعثت إليك ببطاقة فألقها في داخل النيل إذا أتاك كتابي . فلما قدم الكتاب على عمرو وفتح البطاقة فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر ، أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر ، وإن كان الواحد القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . فألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم ، وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها لأنهم لا يقوم بمصلحتهم منها إلا النيل ـ فأصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعاً ، وقطع تلك السنة السوء عن أهل مصر إلى اليوم

شكرا لك اخي الكريم على هـذا الرفد الذي قـد يشكك بأحدى النقــاط التي ارتكز عليها البحـث ..

ولنتفق بأن هـــناك الكثير من النقـــاط التي استند عليهـــا تشككـ في كلامكـ وتفنده ..


سوف أحاول بقــدر استطاعتي ان اوجــه دعوة لكـــاتب البحـث علنــا نستفيد منه جميـعا ..

ولا ضيـر في ان نكـمل النقـــاش في هـذا الموضوع ..

تحياتي لحضورك

[GPC]

اخي الكريم ..

بخصوص لفظي لكلمة مستحدث فأنا اقصد فيها اسقــاط اسم سينـاء على المنطقة الواقعه بين الاردن ومصـــر ..


وأما فيما يخص أسم الطور فلا خـــلاف عليه وهـو ما اردت دعمـــه من خلال الحقائق الموجوده والمتوفــره لدينا في اسماء الجبال الواقعه في الامتداد الكامل لجبال عســير ..

ملاحظه اخي الكريم : الاية التي ذكرتها تدعم البحث الذي نحن بصدده ..

فلو لاحضنا بأن الطور اي الجبل المقصود في الاية تنبت عليها الاشجار ومن ضمنها شجرة الزيتون المقصوده في الايه ..

والكل يعلم بأن منطقة سينــاء قاحلة تماما من وجود حتى النباتات البرية فمـا بالك بشــجرة كأشجـار الزيتون والتي تحــتاج لطقس معتـدل ومــياه كـثيره ..

تحياتي لكـ ..


وكأنك تقول ان سيناء التي نعرفها الآن ليست هي سيناء المذكورة في القرآن الكريم وأنها اسم مستحدث أيضاً ...
ومن قال لك ان سيناء منطقة قاحلة تماما حتى من وجود النباتات البرية ؟

أخي العزيز انا صدري واسع جدا ولكن ادعوك للبحث والتحري قبل أن تصدق اي كلمة تقال لك او اي بحث تقرأه على الانترنت ... الزيتون في سيناء من أجود أنواع الزيتون على وجه الأرض والنباتات البرية في سيناء تشتريها مصانع الأدوية في أوروبا لتصنع منها علاجات لكثير من الأمراض ... يا أخي العزيز الكلمة أمانه وقبل أن تؤمن ببعض الأقاويل التي ليس لها أي مصداقية لا بد أن تتحرى الصدق والأمانه

[GPC]

شكرا لك اخي الكريم على هـذا الرفد الذي قـد يشكك بأحدى النقــاط التي ارتكز عليها البحـث ..

ولنتفق بأن هـــناك الكثير من النقـــاط التي استند عليهـــا تشككـ في كلامكـ وتفنده ..


سوف أحاول بقــدر استطاعتي ان اوجــه دعوة لكـــاتب البحـث علنــا نستفيد منه جميـعا ..

ولا ضيـر في ان نكـمل النقـــاش في هـذا الموضوع ..

تحياتي لحضورك


نحن في النهاية إخوة ولا هدف لنا إلا اظهار الحقيقة وأشكرك عزيزي على تقبلك النقد بصدر رحب

[ROSE]

فالنيل هو بحر عذب فرات .. وليس نهر .. بحر لا يجف سبع سنوات ويفيض سبع سنوات مثل أنهار سيدنا يوسف بمصر ..
مصر وليست إيقبط .. مصر التي تقع بجبال عسير .. ويشقها مئات الأنهر أي اليم والتي تصب ببحر ..
ليس البحر الأحمر بل بحر عذب أسمه ( بحر سوف ) .. وهو اليوم جاف منذ إنهيار سد مآرب .

هناك تقع مصر سيدنا إبراهيم ومصر سيدنا يوسف ومصر سيدنا موسي .. وجميعهم لا علاقة لهم بإيقبط ( ايجبت = دولة مصر حاليا).


ما بال قوم بجرة قلم يريدون محي...كل الحقائق العقلانية التي تابعها العلماء المسلمون وغير
المسلمون......فلكي نرضي غرورونا.....لابد ان ينزل كل الانبياء في شبه الجزيرة العربية....
ولابد ان نقول ان اليهود...عملوا على مسخ التاريخ ... حتى لانفوق من نظرية التآمر التي
نرمي عليها كل هموم العرب......
خلط عجيب...ومضحك....لكل من اطلع على التاريخ...وسفه علمائنا....طيلة هذه القرون
ليظهر لنا شراذم البحاثة الباحثي عن الشهرة وليس عن الحقيقة....
مايسؤوني اكثر....تأويلهم للقرآن الكريم....بشكل احتيالي لتصديق افكارهم.

واعزتالنا......على هذه العقليات.

تحية


يعني اليهود هربوا من فرعون في مأرب وعبروا البحر اللي في الجزيرة العربية حتى وصلوا إلى سيناء وتاهوا فيها؟
كلام كله خرابيط في خرابيط مع احترامي لصاحب الموضوع ومع غير احترامي لصاحب البحث

اعلم أخي الكريم أن العيون الـ12 التي انفجرت تحت عصا سيدنا موسى عليه السلام مازالت موجوده حتى اليوم وماؤها لم يزل يجري حتى الآن وأنا شاهدتها بنفسي وشربت منها ،واليهود مازالوا يحجون إلى هذه البقعة المباركة من الأرض حتى الآن ز

وعندما قال موسى لقومه اهبطوا مصراً فإن لكم فيها ما سألتم ... ترى اي مصر كان يقصد؟ واين كان يعيش هو وقومه وقتها؟ كلمة اهبطوا مصراً تعني ان اسم مصر هو اسم على وليس نكرة ... وكأنك تقول لي مثلا انا ابغي اشتري بطيخ فأقول لك روح فريج وانت تحصل اللي تبيه فأي فريج أقصد ؟


وقال فرعون " أليس لي ملك مصر وهي الأنهار تجري من تحتي" هل يقصد مصر النكرة أم مصر اللي في مأرب أم مصر التي نعرفها الآن ؟



ناتي إلى قصة سيدنا يوسف عليه السلام "وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه " هل مصر في هذه الآية نكرة؟ هل الذي اشترى سيدنا يوسف من مأرب؟

وقال يوسف لأبويه " ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين" أي مصر كان يقصدها سيدنا يوسف؟ هل مصر في هذه الآية نكرة؟ يعني سيدنا يوسف يقول لأبويه ادخلو أي مصر من الأمصار؟


ولقب عزيز مصر ... هل هو نكرة ؟ أم علم؟ وعزيز على أي مصر من الأمصار؟


ونأتي إلى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام " إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحما" فهل كان النبي الكريم يقصد مصر النكرة؟ وأي مصر كان يقصدها الرسول عليه الصلاة والسلام ؟


هناك أدلة كثيرة جداً على كذب وافتراء من يحاولون تشويه التاريخ والغريب ان البحث المذكور يستشهد بالتوراة وكلنا نعرف انها ليست التوراة التي نزلت على سيدنا موسى وانها محرفة تحريفا شديداً ولا يستشهد البحث بالقرآن الكريم وآياته التي أنزلها المولى عز وجل وحفظها من التحريف

البحث المذكور له هدف خبيث وخبيث جداً وهو بث الفرقة بين المسلمين بعضهم البعض وأكاد أجزم أنه بحث يهودي 100% واليهود اعتادوا على ذلك فهم يدعون أنهم أصحاب الاهرامات الشهيرة في مصر كما أختاروا أعظم ملوك مصر (رمسيس الثاني) ويقولون انه هو الفرعون في زمن سيدنا موسى عليه السلام ولن أقول لك أخي الكريم من هو رمسيس الثاني ولكن أدعو إلى أن تبحث عنه في جوجول وتقرأ عنه القليل قبل أن تصدق مزاعم اليهود ...
تحياتي


بسم الله الرحمن وبه نستعين ،اشكر الكاتب على هذا الاستطراد الاكثر من رائع فأثابك الله على كتابته او نقله.

ولكن اخي الكريم هناك مغالطات في الطرح والاستدلال لان الاستدلال بالتوراة المحرفة ولمن قرأ الموضوع كأنك تصديق ىيات القران الكريم اذا طابقت التوارة المحرفة.
هناك عدة مغالطات في ثلاث مداخل :
1- ما اذا كانت مصر هي مصر الحالية او كما اشير في نهاية استدلال انها اليمن وجبال عسير.
2- محاولة تصديق القران اذا طابق التوارة المحرفة وكأنه سيكون غير ذلك او لو لم يتطابقا في الاستشهاد؟
3-اجازة الاستدلال بالكتب السماوية المحرفة فضلا عن القرآن والسنة.

بالنسبة للمدخل الاول فأنه كماهو معروف ان الاقباط هم اهل مصر وليسو دوله وانما طائفة كغيرهم من الطوائف.وكما ورد في فتح مصر على يد الصاحبي الجليل "عمرو بن العاص" حيث تمكن من فتح "مصر"
في أربعة آلاف مقاتل، فدخل العريش دون قتال، ثم فتح الفرما بعد معركة سريعة مع حاميتها،
الرومية، واتجه إلى بلبيس فهزم جيش الرومان بقيادة "أرطبون" ثم حاصر "حصن بابليون"
حتى فتحه، واتجه بعد ذلك إلى "الإسكندرية" ففتحها، وفي نحو عامين أصبحت "مصر" كلها
جزءًا من الإمبراطورية الإسلامية العظيمة.
وكان فتح "مصر" سهلاً ميسورًا، فإن أهل "مصر" ـ من القبط ـ لم يحاربوا المسلمين الفاتحين ...الخ (لمزيد من التفاصيل اقراء عن خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

واعلم انه في معنى حديث روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه جاء رجل من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض توارة موسى عليه السلام يقول اتيت بها لعلها تفيدك، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لو ان مو سى فالارض لن يوسعه الا ان يتبعني .

اعرف انك لا تقصد ما نشرت ولكن هناك مغالطات قد لا تكون مقصودة وورد التنبية علىيها لاهميتها.

أشكرك على التعقيب على ما نشرت انت والاخ Qpc لنشر بعض المضلالات في النص.
شكرا وتقبل تعقيبي


" والتين والزيتون وطور سينين ..."
لن أزيد شيئاً وأدعوك للبحث عن تفسير كلمة " طور سينين "

تحياتي



لن ازيد على هذه المداخلات

فمصر كما عهدناها وشرحها لنا الاخوة المؤرخين العرب المسلمين

وانا ارى ان هذه الابحاث التي نشرت مؤخرا ماهي الا للبلبة وتحوير في القرآن الكريم

فارض الكنانة هي مصر والفراعنة من مصر

وقد حلف بها الله في ايته (( وطور سنين )) وهل هناك شك في هذا ايضا

قرأت البحث ولم يدخل عقلي ولم اقتنع باية حجة اتوا بها

ويا لتحويرهم لايات القرآن حتى تستهوي اراءهم بحجج واهية

فاعتذر اخي الكريم لم اقتنع بما ورد في البحث

ان اردت ان تعرف شيئا عن التاريخ ارجع للقرآن الكريم ولكتب المفسرين

المعروفين فقط وعندها ستدرك الحقائق

[ROSE]

وكأنك تقول ان سيناء التي نعرفها الآن ليست هي سيناء المذكورة في القرآن الكريم وأنها اسم مستحدث أيضاً ...
ومن قال لك ان سيناء منطقة قاحلة تماما حتى من وجود النباتات البرية ؟

أخي العزيز انا صدري واسع جدا ولكن ادعوك للبحث والتحري قبل أن تصدق اي كلمة تقال لك او اي بحث تقرأه على الانترنت ... الزيتون في سيناء من أجود أنواع الزيتون على وجه الأرض والنباتات البرية في سيناء تشتريها مصانع الأدوية في أوروبا لتصنع منها علاجات لكثير من الأمراض ... يا أخي العزيز الكلمة أمانه وقبل أن تؤمن ببعض الأقاويل التي ليس لها أي مصداقية لا بد أن تتحرى الصدق والأمانه

دام يقول لك الفراعنه مابنوا الاهرامات

و بكره بيقولون ان سيدنا يوسف ماقعد في مصر

والفراعنه مب مصريين والحضارات والاثار كلها غلط في غلط


ونهر النيل اللي قسمها رب العالمين في زمن سيدنا موسى مب النيل اللي نعرفه

فيه نهر ثاني

:rolleyes2::rolleyes2:

[GPC]

لن ازيد على هذه المداخلات

فمصر كما عهدناها وشرحها لنا الاخوة المؤرخين العرب المسلمين

وانا ارى ان هذه الابحاث التي نشرت مؤخرا ماهي الا للبلبة وتحوير في القرآن الكريم

فارض الكنانة هي مصر والفراعنة من مصر

وقد حلف بها الله في ايته (( وطور سنين )) وهل هناك شك في هذا ايضا

قرأت البحث ولم يدخل عقلي ولم اقتنع باية حجة اتوا بها

ويا لتحويرهم لايات القرآن حتى تستهوي اراءهم بحجج واهية

فاعتذر اخي الكريم لم اقتنع بما ورد في البحث

ان اردت ان تعرف شيئا عن التاريخ ارجع للقرآن الكريم ولكتب المفسرين

المعروفين فقط وعندها ستدرك الحقائق



تحياتي :nice::nice::nice:

[GOOKLUCK]

دام يقول لك الفراعنه مابنوا الاهرامات

و بكره بيقولون ان سيدنا يوسف ماقعد في مصر

والفراعنه مب مصريين والحضارات والاثار كلها غلط في غلط


ونهر النيل اللي قسمها رب العالمين في زمن سيدنا موسى مب النيل اللي نعرفه

فيه نهر ثاني

:rolleyes2::rolleyes2:

اختي الكريمه

اولا انا ما انكر انه في حضاره كبيره ولا يوجد لها مثيل في ارض مصر ومتمثله بالاهرامات

ولكن جميعنا لا نعلم ان كان الذين بنوها هم الفراعنه او قوم عاد او أين يكن ..

فلو كانوا الفراعنه هم ملوك الاهرامات لم طلب هـامان من فرعون ان يبني له صـرح من طين كي يكلم الله .. وهم قد شيدوا تلك الاهرامات الضخمه التي لا يوجد لها مثيل في هالعالم

حدثي العقل بما يعقل اخي الكريم ..

وليس بالجائز ان تقتنعي من كلامي .. فالحديث هنـا اخذ وعطى .. وغــيرك عنده وجهـة نظر اخرى

تحياتي لكـ

[GPC]

اختي الكريمه

اولا انا ما انكر انه في حضاره كبيره ولا يوجد لها مثيل في ارض مصر ومتمثله بالاهرامات

ولكن جميعنا لا نعلم ان كان الذين بنوها هم الفراعنه او قوم عاد او أين يكن ..

فلو كانوا الفراعنه هم ملوك الاهرامات لم طلب هـامان من فرعون ان يبني له صـرح من طين كي يكلم الله .. وهم قد شيدوا تلك الاهرامات الضخمه التي لا يوجد لها مثيل في هالعالم

حدثي العقل بما يعقل اخي الكريم ..

وليس بالجائز ان تقتنعي من كلامي .. فالحديث هنـا اخذ وعطى .. وغــيرك عنده وجهـة نظر اخرى

تحياتي لكـ


الطوبارتبط التطاول في البناء بالكبر فحضارة عاد نحتوا من الجبال بيوتا وقالو من أشد منا قوة وأين هم الآن ثم تحول البناء البشري للطوب وطوب لفظ مأخوذ عن اللغة المصرية القديمة دوب ثم حرفت ونطقت طوب وكان يصنع في مصر القديمة من طمي النيل وظلت بيوت المصريين تبنى بالطوب اللبن لخمسة آلاف سنة وفي في الخمسين سنة الأخيرة تحولت مادة البناء للطوب الأحمر والحجر وغيرها ويعلل عدم بناء منزل المصري القديم بالطوب الأحمر لإعتقادهم في أن دار الخلود ليست في الحياة الدنيا وأكتفوا ببناء بيت الفرعون أوما يعرف بالبيت الكبير بالحجر والطوب الأحمر إعتقادا منهم بأن ساكنه الإله أوابن الإله الفرعون حسب العقيدة المصرية القديمة وكذالك بني المصري القديم القبر والمعبدبالطوب الأحمر والحجر ولقد عرفوا عمليات حرق الطوب وذكر القرآن الحوار الذي دار بين فرعون موسى ووزيره هامان في مجال السخرية من إله موسى بقول الفرعون ياهامان أوقد لي على الطين نار وأبني لي صرحا لأطلع إلى إله موسى مايدل على معرفتهم لعملية حرق الطوب في قمائن اللبن هي مادة بناء تجفف في الشمس. وكان يستخدم في الأمريكتين لبناء المعابد والأهرامات




يعني البناء بالطوب الاحمر وليس الطين فقط

[ROSE]

اختي الكريمه

اولا انا ما انكر انه في حضاره كبيره ولا يوجد لها مثيل في ارض مصر ومتمثله بالاهرامات

ولكن جميعنا لا نعلم ان كان الذين بنوها هم الفراعنه او قوم عاد او أين يكن ..

فلو كانوا الفراعنه هم ملوك الاهرامات لم طلب هـامان من فرعون ان يبني له صـرح من طين كي يكلم الله .. وهم قد شيدوا تلك الاهرامات الضخمه التي لا يوجد لها مثيل في هالعالم

حدثي العقل بما يعقل اخي الكريم ..

وليس بالجائز ان تقتنعي من كلامي .. فالحديث هنـا اخذ وعطى .. وغــيرك عنده وجهـة نظر اخرى

تحياتي لكـ



عشان تعرف ان الحقائق صارت مزوره

ومن قال ان المصريين هم من بنوا الاهرام ؟

المعروف منذ القدم ان بني اليهود كانوا مستعبدين من شعب مصر

وبامر من الفراعنه تم تسخيرهم لبناء الاهرامات

وبخصوص طلب فرعون من هامان لبناء الصرح فهذي اكبر دليل

ان الاهرامات كانت في زمن الفراعنه لاهتمامهم بفن العمارة وبناء

الاضاريح

بل اخي الفاضل اتمنى واتمنى واتمنى انك ترجع لكتب التاريخ قبل

قراءة هذه الابحاث المضللة فلسنا ابناء اليوم ولسنا جهلاء كي

يأتينا اشخاص لا اعرف ماهي اغراضهم ويضعون بين ايدينا

ابحاثا لا ادري من اين اتوا بحقائقها اريد الاقناع

بل انت حدث العاقل بما يعقل

[ابن قطر]

:nice::nice:
عشان تعرف ان الحقائق صارت مزوره

ومن قال ان المصريين هم من بنوا الاهرام ؟

المعروف منذ القدم ان بني اليهود كانوا مستعبدين من شعب مصر

وبامر من الفراعنه تم تسخيرهم لبناء الاهرامات

وبخصوص طلب فرعون من هامان لبناء الصرح فهذي اكبر دليل

ان الاهرامات كانت في زمن الفراعنه لاهتمامهم بفن العمارة وبناء

الاضاريح

بل اخي الفاضل اتمنى واتمنى واتمنى انك ترجع لكتب التاريخ قبل

قراءة هذه الابحاث المضللة فلسنا ابناء اليوم ولسنا جهلاء كي

يأتينا اشخاص لا اعرف ماهي اغراضهم ويضعون بين ايدينا

ابحاثا لا ادري من اين اتوا بحقائقها اريد الاقناع

بل انت حدث العاقل بما يعقل

المنطق لغة الحواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااار احسنتي

[دكتور قطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الاخ الكريم كاتب الموضوع دعني اضع لك بعض ما كتب عن مصر في كتاب فضائل مصر للكندي لعله يستوضح بعض الحقائق ويربط لك بعض المعلومات :

مقدمـة


بسـم الله الرحمـن الرحيـم
وبالله التوفيق والإعانة
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل المعروف بابن النحاس أخبرنا عمر بن أبي محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري رحمه الله، قال: هذا كتاب أمر بجمعه وحض على تأليفه أبو المسك كافور، يذكر فيه مصر وما خصها الله به من الفضل والبركات والخيرات، على سائر البلدان، فزاد الله الأستاذ رغبة في العلم، ولأهله محبة، وعليه مثابرة وشهوة، فمثله رغب في مثله، وحث على جمعه. إذ كان أردشير زمانه في السياسة والعمارة، وواحد دهره في عدله ورأفته، ورفقه برعيته، فلا أزال الله عنا ظله، وأمتعنا ببقائه، ودوام أيامه، وجعل ما خصه به من الفضل في دنياه، موصولا بأخراه.

فجمعت ما أمر به من كتب شيوخ المصريين وغيرهم من أهل العلم والخبرة، والبحث والذكاء والفطنة، والتفتيش والرحلة والطلب.

فمن مشهوريهم: يزيد بن أبي حبيب، وعبيد الله بن أبي جعفر. وبعدهما: الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة.

وبعدهما: سعيد بن كثير بن عفير، وعثمان بن صالح السهمي.

وبعدهما: خلف بن ربيعة، وعبد الرحمن بن ميسرة، وأحمد بن يحيى بن الوزير، وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد.

وبعد هذه الطبقة: يحيى بن عثمان بن صالح، وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير.

وبعدهما: علي بن الحسن بن خلف بن قديد، ومحمد بن الربيع ابن سليمان الجيزي.

وبعدهما: أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي، وأبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى فأعلمت نفسي فيما تأدى إلى من الأخبار لمن ذكرتهم ورواياتهم، وألفته واختصرت المتون، وأسقطت الأسانيد؛ لتتسق أخباره، ويسهل استماعه، وتقرب فائدته، على اسم الله وعونه والصلاة على نبينا محمد وعلى آله.

يتبع ......

[دكتور قطر]

فضل مصر على غيرها
فأقول: فضل الله مصر على سائر البلدان، كما فضل بعض الناس على بعض والأيام والليالي بعضها على بعض، والفضل على ضربين: في دين أو دنيا، أو فيهما جميعا، وقد فضل الله مصر وشهد لها في كتابه بالكرم وعظم المنزلة وذكرها باسمها وخصها دون غيرها، وكرر ذكرها، وأبان فضلها في آيات من القرآن العظيم، تنبئ عن مصر وأحوالها، وأحوال الأنبياء بها، والأمم الخالية والملوك الماضية، والآيات البينات، يشهد لها بذلك القرآن، وكفى به شهيداً، ومع ذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مصر وفي عجمها خاصة وذكره لقرابته ورحمهم ومباركته عليهم وعلى بلدهم وحثه على برهم ما لم يرو عنه في قوم من العجم غيرهم، وسنذكر ذلك إن شاء الله في موضعه مع ما خصها الله به من الخصب والفضل وما أنزل فيها من البركات وأخرج منها من الأنبياء والعلماء والحكماء والخواص والملوك والعجائب بما لم يخصص الله به بلداً غيرها، ولا أرضا سواها، فإن ثرب علينا مثرب بذكر الحرمين، أو شنع مشنع، فللحرمين فضلهما الذي لا يدفع، وما خصهما الله به مما لا ينكر من موضع بيته الحرام، وقبر نبيه عليه الصلاة والسلام، وليس ما فضلهما الله به بباخس فضل مصر ولا بناقص منزلتها، وإن منافعها في الحرمين لبينة لأنها تميرهما بطعامها وخصبها وكسوتها وسائر مرافقها، فلها بذلك فضل كبير، ومع ذلك فإنها تطعم أهل الدنيا ممن يرد إليها من الحاج طول مقامهم يأكلون ويتزودون من طعامها من أقصى جنوب الأرض وشمالها ممن كان من المسلمين في بلاد الهند والأندلس وما بينهما، لا ينكر هذا منكر، ولا يدفعه دافع، وكفى بذلك فضلا وبركة في دين ودنيا.



ذكر ما ورد في فضل مصر
فأما ما ذكره الله عز وجل في كتابه مما اختصرناه من ذكر مصر. فقول الله تعالى: {وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتاً واجعلوا بيوتكم قبلة} وما ذكره الله عز وجل حكاية عن قول يوسف: {ادخلوا مصر إن شاء الله أمنين} وقال عز وجل: {اهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم} وقال تعالى: {وجعلنا ابن مريم وأمه أيةً وأوينهما إلى ربوةٍ ذات قرار ومعين} قال بعض المفسرين: هي مصر. وقال بعض علماء مصر: هي البهنسا. وقبط مصر مجمعون على أن المسيح عيسى بن مريم وأمه عليهما السلام كانا بالبهنسا وانتقلا عنها إلى القدس.

وقال بعض المفسرين: الربوة دمشق، والله أعلم.

وقال تعالى: {وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه}.

وقال تعالى: {وقال نسوة في المدينة أمرأت العزيز تراود فتها عن نفسه} والمدينة: منف، والعزيز ملك مصر حينئذ.

وقال تعالى: {ودخل المدينة على حين غفلةٍ من أهلها} هي منف، مدينة فرعون.

وقال تعالى: {وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى} هي منف أيضاً.

وقال تعالى حكاية عن إخوة يوسف: {يأيها العزيز} وقال تعالى حكاية عن يوسف عليه السلام: {وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو} فجعل الشام بدوا، وقال تعالى حكاية عن فرعون وافتخاره بمصر: {أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتي} وقال تعالى حين وصف مصر وما كان فيه آل فرعون من النعمة والملك بما لم يصف به مشرقا ولا مغربا، ولا سهلا ولا جبلا، ولا برا ولا بحرا: {كم تركوا من جناتٍ وعيونٍ وزروعٍ ومقامٍ كريمٍ ونعمةٍ كانوا فيها فاكهين} فهل يعلم أن بلداً من البلدان في جميع أقطار الأرض أثنى عليه الكتاب بمثل هذا الثناء، أو وصفه بمثل هذا الوصف، أو شهد له بالكرم غير مصر؟ وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ستفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا، فإن لكم منهم صهرا وذمة).

وروى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما).

فأما الرحم، فإن هاجر أم إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام من القبط من قرية نحو الفرما يقال لها: أم العرب.

وأما الذمة: فإن النبي صلى الله عليه وسلم، تسرى من القبط مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي من قرية نحو الصعيد، يقال لها حفن من كورة أنصنا، فالعرب والمسلمون كافة لهم نسب بمصر من جهة أمهم مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين، والقبط أخوالهم.

يتبع ........

[دكتور قطر]

وصارت العرب كافة من مصر، بأمهم هاجر؛ لأنها أم إسماعيل صلى الله عليه وسلم، وهو أبو العرب.

وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ستكونون أجنادا، وخير أجنادكم الجند الغربي، فاتقوا الله في القبط: لا تأكلوهم اكل الخضر).

وروى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا؛ فذلك الجند خير أجناد الأرض).

قال أبو رضي الله عنه: ولم ذلك يا رسول؟ قال: (لأنهم في رباط إلى يوم القيامة).



دعاء الأنبياء لمصر وأهلها
وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جماعة من الملوك منهم هرقل، فما أجابه أحد منهم، وكتب إلى المقوقس صاحب مصر فأجابه عن كتابه جواباً جميلا، وأهدى إليه ثياباً وكراعاً وجارتين من القبط؛ مارية وأختها وأهدى إليه عسلا فقبل هديته، وتسرى مارية، فأولدها ابنة إبراهيم، وأهدى أختها لحسان ابن ثابت فأولدها عبد الرحمن بن حسان.

وسأل عليه الصلاة والسلام عن العسل الذي أهدى إليه، فقال من أين هذا؟ فقيل له من قرية بمصر يقال لها بنها، فقال: (اللهم بارك في بنها وفي عسلها) فعسلها إلى يومنا هذا خير عسل مصر.

وروى عن عبد الله بن عباس أنه قال: دعا نوح عليه السلام ربه، لولده وولد ولده: مصر بن بيصر بن حام بن نوح، وبه سميت مصر، وهو أبو القيط فقال: اللهم بارك فيه وفي ذريته وأسكنه الأرض المباركة التي هي أم البلاد وغوث العباد، ونهرها أفضل أنهار الدنيا واجعل فيها أفضل البركات، وسخر له ولولده الروض، وذللها لهم، وقوهم عليها.

والكعبة: البيت الحرام، وهو بيت هاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام اللذين كانا يسكنانه، وروى أن البيت هدم في الجاهلية فولت قريش بناءه رجلا من القبط يقال له: بقوم، فأدركه افسلام وهو على ذلك البناء.



من صاهر القبط من الأنبياء
وصاهر القبط من الأنبياء إبراهيم الخليل عليه السلام، بتسريه هاجر أم إسماعيل عليهما السلام.

ويوسف بتزوجه بنت صاحب عين شمس التي ذكرها الله في كتابه، فقال تعالى: {وغلقت الأبواب وقالت هيت لك} ومحمد صلى الله عليه وسلم بتسريه مارية.



من ذكرهم الله تعالى في كتابه من أهل مصر
وممن ذكرهم الله تعالى في كتابه من أهل مصر، رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه.

قال تعالى: {وقال رجل مؤمن من أل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم}.

ومنهم قارون، وكان ابن عم موسى: قال الله تعالى: {وأتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوأ بالعصبة أولى القوة}.

وقال عز وجل: {فخرج على قومه في زينته}.

وكان قارون أيسر أهل الدنيا.

ومنهم: هامان، قال تعالى: {وقال فرعون يأيها الملأ ما علمت لكم من إلهٍ غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحاً}.

ومنهم فيما يقال: الخضر عليه السلام، وروى بعض أهل العلم أنه ابن فرعون موسى لصلبه، وكان آمن بموسى، وجاز البحر معه، وكان مقدما عنده، وكان نبياً.

ومنهم: وزراء فرعون وجلساؤه، ذكر الله تعالى عنهم في كتابه حسن المحضر ورجاحة العقل، قال تعالى حكاية عن فرعون: {قال للملإ حوله إن هذا لساحر عليم يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحارٍ عليم}.

[دكتور قطر]

فهل في الدنيا جلساء ملك أرجح عقلا واحسن محضرا منهم؟ حيث أنصفوا، وأمروا أن يمتحن بمثل ما وقع لهم أنه يشبه ما جاء به، ولم يكونوا في المنزلة وقبح المحضر كوزراء نمرود، حين شاورهم في إبراهيم عليه السلام.

قال تعالى حكاية عنهم: {قالوا حرقوه وانصروا ألهتكم إن كنتم فاعلين}.

ذكر الله عز وجل ذلك عنهم في كتابه العزيز.

ومنهم: السحرة الذين تجمعوا لموسى حين رأوا آيات موسى لم يصروا على الكفر، ولم يلبثوا أن آمنوا وسجدوا لله عز وجل.

قال تعالى في كتابه: {فألقى السحرة ساجدين قالوا أمنا برب العالمين رب موسى وهارون} وفي آيات كثيرة كرر ذكرهم وأثنى عليهم.

{فاقض ما أنت قاضٍ إنما تقضى هذه الحياة الدنيا}.

وروى ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة السبئي، وبكر بن عمر والخولاني، ويزيد بن أبي حبيب، قالوا: كان عدد السحرة اثنى عشر ساحراً تحت يدي كل ساحر منهم عشرون عريفا. تحت يدي كل عريف منهم ألف من السحرة فكان جميع السحرة مائتي ألف وأربعين ألفا ومائتين واثنين وخمسين إنسانا بالرؤساء والعرفاء.

وأجمعت الرواة على أنه لا يعلم جماعة أسلمت في ساعة واحدة أكثر من جماعة القبط، وروى أنه لم يفتتن رجل واحد منهم كما افتتن بنو إسرائيل بعبادة العجل.

وروى أن عبد الله بن عمر وقال: القبط أكرم الأعاجم محتداً، وأسمحهم يداً، وأفضلهم عنصراً، وأقربهم رحماً بالعرب كافة، وبقريش خاصة.

وروى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مصر أطيب الأرضين ترابا، وعجمها أكرم العجم أنسابا).

وقال بعض أهل العلم: لم يبق من العجم أمة إلا وقد اختلطت بغيرها إلا قبط مصر.

وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حين مات ابنه إبراهيم: (لو عاش كان صديقا نبيا، وإن له لمرضعتين في الجنة، ولو عاش لعتقت القبط وما استرق أحد منهم أبدا).



ذكر من أظهرته مصر من الحكماء
منهم: نيروز أبو بختنصر من أهل قرية يقال لها: سيسرو من كورة أرمنت وكان رجلا من أهل العلم فنظر في علمه فإذا به يخرج من صلبه رجل يخرب مصر فأعطى الله عز وجل موثقا أنه لا ينكح امرأة أبداً. وخرج إلى الشام ثم إلى العراق، فأقام بفارس بقرية يقال لها نفر وكان لملك تلك القرية ابنة بها لمم، فوصف المصري لها دواء لعلاجها.

فلما رآها شاهد حسنا بارعا وخطبها من أبيها فدخل عليها فجرت بينهما أسباب حتى حملت منه، فوضعت بختنصر فجرى خراب الدنيا على يديه.

ومنهم: الإسكندر ذو القرنين، من أهل قرية نحو الإسكندرية يقال لها لوبية، ملك الأرض بأسرها، وذكره الله في كتابه العزيز باسمه، فقال تعالى: {ويسئلونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكراً إنا مكنا له في الأرض وأتيناه من شيءٍ سببا فأتبع سبباً حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عينٍ حمئةٍ ووجد عندها قوماً قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا}.

وبنى سد يأجوج ومأجوج، قال الله تبارك وتعالى: {قالوا ياذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سداً قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوةٍ أجعل بينكم وبينهم ردماً أتوني زبر الحديد} وبنى الإسكندرية ويروى أنها: {إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد}.

وبنى الإسكندرية ببلاد الخزر وبنى مدينة سمرقند وبنى الأبراج والمناظر ببلد البسكس على بحيرة طابس في آخر العمارة التي بالشمال، وفعل بالعراق الأفاعيل العجيبة، غضباً لما فعل بختنصر بمصر، فقتل دارا بن دارا، وخرب العراق.

وكتب إلى معلمه بمصر أرسطاطاليس يشاوره في قتل من بقي منهم.

فكتب إليه: لا تفعل، ولكن ول كل رئيس منهم ناحية من بلده، فإنهم يتنافسون في الرياسة، ولا يجمعهم ملك أبداً، ففعل فلبثوا على ذلك زماناً طويلاً، فلما قام أردشير واجتمعوا عليه، بعد تعب عظيم وحروب ومشقة قال: إن كلمة فرقتنا أربعمائة سنة لكلمة مشئومة.

ومنهم: هرمس، المثلث بالنعمة: نبي، وملك، وحكيم، وهو الذي صير الرصاص ذهباً بصاصا.

ومنهم أغاثيمون، وفيثاغورس، تلميذا هرمس من أصحاب الصابئة، ولهما من العلوم صنعة الكيمياء والنجوم والسحر وعلم الروحانيات والطلسمات والبرابي وأسرار الطبيعة وقد أودعت البرابي ذلك.

ومنهم أوسيلا وسيزوارس وبندقليس أصحاب الكهانة والزجر.

ومنهم سقراط صاحب الكلام على البارئ عز وجل، والحكمة والبلاغة.

ومنهم أفلاطون صاحب السياسة والنواميس والكلام على المدن والملوك.

ومنهم أرسطاطاليس صاحب النطق والآثار العلوية، والحس والمحسوس والكون والفساد، والسماء والعالم، وسمع الكيان والسماع الطبيعي، ورسالة نبت الذهب، ورسالة الغراء فيما بعد الطبيعة. حتى إن يعقوب بن إسحاق الكندي فيلسوف العرب له أكثر من ألف كتاب في كل معنى، كلها فصول من كتب أرسطاطاليس.

ومنهم بطلميوس القلوذى صاحب الرصد والحساب، وهو صاحب كتاب المجسطى في تركيب الأفلاك وحركة الشمس والقمر والكواكب المتحركة والثابتة وصورة فلك البروج، وكتاب جغرافيا في مساحة الأرض وأقاليمها، والجبال والبحار وألوانها، والأنهار والعيون وابتدائها وانتهائها، وصفة الأمم الذين يعمرون الأرض، وكتاب الثمرة في أحكام النجوم، وكتاب تسطيح الكرة.

ومنهم أراطس صاحب البيضة ذات الثمانية والأربعين صورة في تشكيل صورة الفلك. والألف كوكب، واثنين وعشرين كوكباً من الكواكب الثابتة، والزيج العلوي.

ومنهم إبرخس صاحب الرصد والالة المعروفة بذات الحلق.

ومنهم ثاون صاحب الزيج المنسوب إليه.

ومنهم دامانيوس، وواليس، وأصطفن أصحاب كتب أحكام النجوم.

ومنهم إيرن، وله الهندسة والمقادير، وكتاب جر الأثقال، والحيل الروحانية وعمل البنكامات والآلات لقياس الساعات.

ومنهم فيلون البرنطي، وله عمل الدواليب والأرحية والحركات بالحيل اللطيفة.

ومنهم أرشميدس، صاحب الحيل والهندسة، والمرايا، والمرايا المحرقة، وعمل المجانيق ورمي الحصون، والحيل على الجيوش والعساكر براً وبحراً.

ومنهم مارية وقلبطرة، ولهم الطلسمات، والخواص للطبائع.

ومنهم أبلونيوس، وله كتاب المخروطات، وكتاب قطع الخطوط.

ومنهم تابوشيش، وله كتاب الأكر، ومنهم ذيوفنطس، وله كتاب الحساب. ومنهم أوطوقيوس، وله كتاب الكرة والأسطوانة.

ودخلها جالينوس، وديسقوريدس صاحب الحشائش، وديوجانس، وأركاغانس، وأوريباسيوس، وفريقونوس، وروفس ولهم الطب اليوناني.

فكل هؤلاء سكنوا مصر في الدهور الخالية والأيام السالفة، فما غيرت ذهن واحد منهم ولا أضرت بعقله.

يتبع .......

[دكتور قطر]

من كان بمصر من الأنبياء
وأما من كان بها من الأنبياء عليهم السلام، فإبراهيم الخليل، وإسماعيل ويعقوب، ويوسف. واثنا عشر نبياً من ولد يعقوب وهم الأسباط وموسى وهارون ويوشع بن نون، وعيسى بن مريم، ودانيال، عليهم الصلاة والسلام. فهذا ما ذكر: من كان بها قبل الإسلام.



من كان بمصر في الإسلام من الصحابة
وأما من كان بها في الإسلام من الصحابة والفقهاء والعلماء والأحبار والزهاد ومن دخلها من الملوك والخلفاء وأهل العلم والشعر والنحو والخطابة، وكل من برع على أهل زمانه، أو نجم على أهل عصره، فيتسع ذلك علينا، ولكن نختصر من ذلك على المشهورين.

ذكر أهل العلم والمعرفة والرواية أنه دخل مصر في فتحها ممن صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة رجل ونيف. وقال يزيد بن أبي حبيب: وقف على إقامة قبلة المسجد الجامع ثمانون رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. منهم الزبير بن العوام، والمقداد بن الأسود، وعبادة بن الصامت، وأبو الدرداء، وفضالة بن عبيد، وعقبة بن عامر وأبو ذر ومحمية بن جزء ونبيه بن صؤاب، ورافع بن مالك، وربيعة بن شرحبيل بن حسنة، وسعد بن أبي وقاص وعمرو ابن علقمة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب وخارجة بن حذافة، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن مسلمة، ومسلمة بن مخلد، وأبو أيوب ورويفع بن ثابت، وهبيب بن مغفل، وكعب بن ضنة، ومعاوية بن حديج، وعمار بن ياسر، وعمرو بن العاص، وأبو هريرة وغيرهم.



من كان بمصر من الفقهاء والعلماء
وأما من كان بها من الفقهاء والعلماء، فمنهم: يزيد بن أبي حبيب، والليث بن سعد، وله مذهب انفرد به. وهو الذي أخرج الرشيد من يمينه التي عجز عنها فقهاء الدنيا، ومنهم عبد الله بن وهب يفوق بتصنيفه جماعة من الفقهاء المصنفين، وله من تصنيفه نحو مائة جزء، ومنهم عبد الله بن لهيعة، له منزلة في الفقه والحديث والأخبار، ومنهم أشهب، وابن القاسم وعبد الله بن عبد الحكم، وأسد بن موسى، ومحمد بن عبد الحكم، والمزنى، والربيع المؤذن، وأحمد بن سلامة الطحاوي، وكل واحد منهم قد برع في مذهبه، ونجم على أهل عصره، ولكل واحد منهم من الكتب المصنفة ما يعجز عن نظيرها أهل النيا. ومنهم سعيد بن عفير، ويحيى بن عثمان، وابن قديد، ومحمد بن يوسف الكندي، والميسرى، وابن أبي خيثمة، وكل واحد منهم قد فاق أهل عصره وبرز عليهم في الفقه والعلم والأخبار وأيام الناس والافتنان في سائر العلوم.



من كان بمصر من الزهاد
وكان بها من الزهاد، حيوة بن شريح، وسليم بن عتر، وسليمان بن القاسم، وأبو الربيع الزبدي، وسعيد الأدم، وإدريس الخولاني وذو النون المصري وغير من ذكرناهم، ونشأ بينهم هانئ ابن المنذر. وشاعرهم: حبيب بن أوس الطائي. وفارسهم: مالك بن ناعمة، فارس الشقر. ومتكلمهم: غيلان أبو مروان، رئيس الغيلانية.



من ولد بمصر من الخلفاء
وولد بها من الخلفاء، عمر بن عبد العزيز، وجعفر المتوكل على الله.



من دخل مصر من الفقهاء وغيرهم
وأما من دخلها من الفقهاء وغيرهم، فالشعبي وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعكرمة ومحمد بن إسماعيل بن علية، والشافعي، وحفص الفرد وإبراهيم بن أدهم، ومنصور بن عمار المتكلم.



من دخل مصر من الخلفاء
ودخلها من الخلفاء معاوية، ومروان بن الحكم، وعبد الله بن الزبير، وعبد الملك بن مروان، ومروان بن محمد، والسفاح، والمنصور، والمأمون، والمعتصم، والواثق.



من دخل مصر من الشعراء
ودخلها من الشعراء، نصيب، وجميل بثينة، وكثير عزة، وعبيد الله بن قيس الرقيات، والأحوص وعبد الله بن الزبير، وأبو ذؤيب، ومعلى الطائي، وأبو نواس، ودعبل بن علي الخزاعي، والغيداق، وزبدة، وأبو صعصعة، وأبو حجلة وأبو نجاد، وابن حذار، والحسين الجمل، وغير من ذكرناهم.



ذكر مصر وفضلها على غيرها من الأمصار
وأما ذكر مصر وفضلها على غيرها من الأمصار وما خصت به وأوثرت به على غيرها، فروى أبو بصرة الغفاري قال: مصر خزانة الأرض كلها، وسلطانها سلطان الأرض كلها، قال الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام: {قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم}.

ولم تكن تلك الخزائن بغير مصر، فأغاث الله بمصر وخزائنها كل حاضر وباد من جميع الأرض.

وجعلها الله تعالى متوسطة الدنيا، وهي في الإقليم الثالث والرابع، فسلمت من حر الإقليم الأول والثاني، ومن برد الإقليم الخامس والسادس والسابع، فطاب هواؤها، ونقي جوها وضعف حرها، وخف بردها، وسلم أهلها من مشاتي الجبال، ومصائف عمان، وصواعق تهامة، ودماميل الجزيرة، وجرب اليمن، وطواعين الشام، وغيلان العراق، وعقارب عسكر مكرم، وطلب البحرين، وحمى خيبر، وأمنوا من غارات الترك، وجيوش الروم وطوائف العرب، ومكائد الديلم، وسرايا القرامطة، وبثوق الأنهار، وقحط الأمطار، وقد اكتنفها معادن رزقها؛ وقرب تصرفها، فكثر خصبها، ورغد عيشها، ورخص سعرها.

وقال سعيد بن أبي هلال: مصر أم البلاد، وغوث العباد. وذكر أن مصر مصورة في كتب الأوائل، وسائر المدن مادة أيديها إليها تستطعمها.

وقال عمرو بن العاص: ولاية مصر جامعة، تعدل الخلافة.

وأجمع أهل المعرفة: أن أهل الدنيا مضطرون إلى مصر يسافرون إليها، ويطلبون الرزق بها، وأهلها لا يطلبون الرزق في غيرها، ولا يسافرون إلى بلد سواها، حتى لو ضرب بينها وبين بلاد الدنيا لغني أهلها بما فيها عن سائر بلاد الدنيا.

ورى عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم، حديث، يرفعه إلى الله عز وجل يقول يوم القيامة لساكني مصر فيما يعدد عليهم من نعمته ألم أسكنكم مصر، فكنتم تشبعون من خبزها وتروون من مائها، أمسكوا على أفواهكم.

وقال يحيى بن سعيد: جلت البلاد فما رأيت الورع ببلد من البلدان أعرفه إلا بالمدينة وبمصر. وقال خالد بن يزيد: كان كعب الأحبار يقول: لولا رغبتي في الشام لسكنت مصر؛ فقيل: ولم ذلك يا أبا إسحاق؟ قال: إني لأحب مصر وأهلها؛ لأنها بلدة معافاة من الفتن، وأهلها أهل عافية، فهم بذلك يعافون، ومن أرادها بسوء كبه الله على وجهه، وهو بلد مبارك لأهله فيه.

وروى عن شفي بن عبيد الأصبحي، أنه قال: مصر بلدة معافاة من الفتن لا يريدهم أحد بسوء إلا صرعه الله، ولا يريد أحد هلكهم إلا أهلكه الله.

وذكر أهل العلم أنه مكتوب في التوراة: بلد مصر خزانة الله، فمن أرادها بسوء قصمه الله.

وقال أبو الربيع السائح: نعم البلد مصر، يحج منها بدينارين، ويغزى منها بدرهمين. يريد الحج في بحر القلزم، والغزو إلى الإسكندرية وسائر سواحل مصر.

وذكر يحيى بن عثمان، عن أحمد بن عبد الكريم، قال: جلت الدنيا، ورأيت أهلها، ورأيت آثار الأنبياء والملوك والحكماء، ورأيت بناء كسرى وقيصر وغيرهما من ملوك الأرض، ورأيت آثار سليمان بن داود عليهما السلام ببيت المقدس وتدمر، والأردن، وما بنته الشياطين بتدبير النبوة، فلم أر مثل برابي مصر على حكمتها، ولا مثل الآثار التي بها، والأبنية التي لملوكها وحكمائها.



كور مصر
وبمصر ثمانون كورة، ليس منها كورة إلا وفيها طرائف وعجائب من أصناف البر والأبنية والنتاج والشراب والطعام والفاكهة وجميع ما ينتفع به الناس، ويدخره الملوك، يعرف كل صنف من كورته، وينسب كل لون إلى كورته، وصعيدها أرض حجازية، حرها كحر الحجاز، تنبت النخل والأراك والقرط والدوم والعشر، وأسفل أرضها شامي تمطر مطر الشام، وتنبت نبات الشام من الكرم والتين والموز والجوز وسائر الفاكهة، والبقول والرياحين، ويقع به الثلج.

ومنها كورة لوبية ومراقية برابى وجبال وغياض، وزيتون وكروم برية بحرية جبلية، بلاد إبل وماشية، ونتاج وعسل ولبن وفي كل كورة من مصر مدينة، قال تعالى: {وابعث في المدائن حاشرين}.

وفي كل مدينة منها آثار عجيبة من الأبنية والصخور والرخام والبرابي، وتلك المدن كلها تأتي من السفن تحمل الطعام والمتاع والآلات إلى الفسطاط تحمل السفينة الواحدة ما يحمله خمسمائة بعير.

ومنها: الإسكندرية في أبنيتها وعجائبها وآثارها، وأجمع الناس أنه ليس في الدنيا مدينة على ثلاث طبقات غيرها، ولما دخلها عبد العزيز بن مروان وهو إذ ذاك أمير مصر، قال لعاملها حين رأى آثارها وعجائبها: أخبرني كم كان عدد أهلها في أيام الروم؟ قال: والله أيها الأمير ما أدرك علم هذا أحد من الملوك قط، ولكن أخبرك كم كان فيها من اليهود، فإن ملك الروم أمر بإحصائهم فكانوا ستمائة ألف. قال: فما هذا الخراب الذي في أطرافها؟ قال: بلغني عن بعض ملوك فارس حين ملكوا مصر، أنه أمر بفرض دينار على كل محتلم لعمران الإسكندرية، فأتاه كبراء أهلها وعلماؤهم، وقالوا: أيها الملك لا تتعب، فإن ذا القرنين الإسكندر أقام على بنائها ثلاثمائة سنة. ولقد أقام أهلها سبعين سنة لا يمشون فيها نهاراً إلا بخرق سود في أيديهم، خوفاً على أبصارهم من شدة بياضها.

ومن فضائلها ما قاله المفسرون من أهل العلم: إنها المدينة التي وصفها الله تعالى في كتابه الكريم، فقال: {إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد}.

وقال أحمد بن صالح: قال لي سفيان بن عيينة: يا مصري، أين تسكن؟ قلت: أسكن الفسطاط، قال: أتأتي الإسكندرية؟ قلت: نعم، قال لي: تلك كنانة الله يحمل فيها خير سهامه.

وقال عبد الله بن مرزوق الصدفي: لما نعى إلي ابن عمي خالد بن يزيد وكان توفي بالإسكندرية لقيني موسى بن علي بن رباح، وعبد الله بن لهيعة والليث بن سعد متفرقين، كلهم يقولون: أليس مات بالإسكندرية! فأقول: بلى فيقولون: هو حي عند الله يرزق، ويجري عليه أجر رباطه ما قامت الدنيا، وله أجر شهيد حتى يحشر على ذلك.

ومن عجائبها المنارة، وطولها مائتان وثمانون ذراعاً، وكان لها مرآة ترى فيها من يمر بالقسطنطينية.

وفيها الملعب الذي كانوا يجتمعون فيه، لا يرى أحدهم شيئاً دون صاحبه ولا يتظالمون، ينظر وجه كل واحد منهم تلقاء وجه صاحبه، إن عمل أحدهم شيئاً أو تكلم أو قرأ كتاباً أو لعب لوناً من الألوان سمعه الباقون، ونظر إليه القريب والبعيد سواء.

وفيه كانوا يترامون بالكرة، فمن دخلت كمه ولي مصر، وكان عمرو بن العاص قد دخل تاجراً في الجاهلية بالأدم والقطن، فشهد هذا الملعب فيمن ينظر، فدخلت الكرة كمه، فأنكروا ذلك، وقالوا: ما كذبتنا هذه الكرة قط! أنى لهذا الأعرابي بولاية مصر! فأعادوها، فعادت الكرة إلى كمه مرات فتعجبوا من ذلك، إلى أن جاء الله بالإسلام، وكان من أمره ما كان.

وبها السواري والمسلتان، وعجائبهما وآثارهما أكثر من أن تحصى، حتى إن خليجها مبلط بالرخام من أوله إلى آخره يوجد كذلك إلى اليوم.

وقال الذين ينظرون في الأعمار والأهوية والبلدان بمريوط من كورة الإسكندرية، ووادي فرغانة.

وذكر أهل العلم أن المنارة كانت في وسط الإسكندية حتى غلب عليه البحر، فصارت في جوفه، ترى الأبنية والأساسات في البحر عياناً إلى يوم القيامة.

ومنها كورة الفيوم: وهي ثلاثمائة وستون قرية، دبرت على عدد أيام السنة لا تقصر عن الري، فإن قصر النيل سنة من السنين مارت كل قرية منها مصر يوماً واحداً.

وليس في الدنيا بلد بني بالوحى غير هذه الكورة، ولا بالدنيا بلد أنفس منه ولا أخصب ولا أكثر خيراً ولا أغزر أنهاراً.

ولو قايسنا بأنهار الفيوم أنهار البصرة ودمشق، لكان لنا بذلك الفضل. ولقد عد جماعة من أهل العقل والمعرفة مرافقها وخيرها فإذا هي لا تحصى، فتركوا ذلك وعدوا ما فيها من المباح مما ليس عليه ملك لأحد من مسلم ولا معاهد يستعين به القوي والضعيف فإذا هو فوق السبعين صنفاً.

ومنها مدينة منف، وأبنيتها وعجائبها وأصنامها ودفائنها وكنوزها أكثر من أن تحصى، لا يدفع ذلك دافع، ولا ينكره منكر، من آثار الملوك والحكماء والأنبياء.

قال إبراهيم بن منقذ الخولاني: خرجنا إلى منف، فإذا بعثمان بن صالح جالس على باب الكنيسة فسلمنا عليه، فقال أتدرون ما مكتوب على باب الكنيسة؟ قلنا: ما هو؟ قال: مكتوب عليه، أنا فلان بن فلان، لا تلموني على صغر هذه الكنيسة، فإني اشتريت كل ذراع منها بمائة دينار، فقلنا: إن لهذه قصة، فقال: ها هنا وكز موسى عليه السلام الرجل فقتله.

يتبع ......

[دكتور قطر]

ومنها مدينة عين شمس، وهي هيكل الشمس، وبها العمودان اللذان لم ير أعجب منهما ولا من شأنهما، فإنهما محمولان على وجه الأرض ليس لهما أساس، وطولهما في السماء نحو خمسين ذراعاً، فيهما صورة إنسان على دابة، وعلى رأسهما شبه الصومعتين، من نحاس، فإذا جرى النيل قطر من رأسهما ماء، وتستبينه وتراه منهما واضحاً ينبع.

ومنها. الفرما، وهي أكثر عجائب وأقدم آثاراً، ويذكر أهل مصر أنه كان منها طريق إلى جزيرة قبرس في البر، فغلب عليها البحر.

ويقولون: غلب البحر على مقطع الرخام الأبلق، وأن مقطع الأبيض بلوبية.

قال يحيى بن عثمان: كنت أرابط بالفرما، وكان بينها وبين البحر قريب من يوم، يخرج الناس والمرابطون في أخصاص على الساحل، ثم علا البحر على ذلك كله.

وقال ابن قديد: توجه ابن المدبر وكان بتنيس إلى الفرما في هدم أبواب من حجارة شرقي الحصن احتاج أن يعمل منها جيرا. فلما قلع منها حجراً أو حجرين خرج إليه أهل الفرما بالسلاح فمنعوه من قلعها، وقالوا هذه الأبواب التي قال الله عز وجل فيها على لسان يعقوب: {وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة}.

وبالفرما نخلها العجيب الذي يثمر حين ينقطع البسر والرطب من ثائر الدنيا، فيبتدئ هذا الرطب من حين يلد النخل في الكوانين، فلا ينقطع أربعة أشهر حتى يجيء البلح في الربيع. ولا يوجد ذلك في بلد من البلدان، لا بالبصرة ولا بالحجاز ولا باليمن، ولا بغيرها من البلدان. ويكون هذا في البسرمازون البسرة منه عشرون درهماً وأكثر. وفيه ما يكون طول البسرة منه قريباً من فتر.

وقال ابن التختكان: أربع كور بمصر ليس على وجه الأرض أفضل منها ولا تحت السماء لها نظير، كورة الفيوم، وكورة أتريب، وكورة سمنود، وكورة صا.



خراج مصر
وأما خراجها فجباها عمرو بن العاص أول سنة فتحها عشرة آلاف ألف دينار، وكتب إليه عمر بن الخطاب يعجز رأيه ويقول: جبيت للروم عشرين ألف ألف دينار، فلما كان في العام المقبل جباها اثني عشر ألف ألف دينار، فلما عزل عثمان عمراً منها، وولي عبد الله بن أبي سرح، زاد على القبط في الخراج والمؤن، فبلغت أربعة عشر ألف ألف دينار، فقال عثمان لعمرو. درت اللقحة، فقال عمرو: وأضررتم بالفصيل، فأدبرت منه يومئذ، ولم تزل تنقص إلى اليوم. فما جبيت في أيام بني أمية وبني العباس إلا دون الثلاثة الآلاف ألف دينار غير ولاية أمير المؤمنين هشام، فإنها جباها ابن الحبحاب أربعة آلاف ألف، وولاية بني طولون بالغوا في عمارتها فجباها أبو الجيش أربعة آلالف ألف دينار.

وولي خراجها ابن الحبحاب لأمير المؤمنين هشام، فخرج بنفسه فمسح أرض مصر كلها عامرها وغامرها مما يركبه النيل فوجد فيها ثلاثين ألف ألف فدان.

وقال الليث بن سعد: ولي الخراج الوليد بن رفاعة لأمير المؤمنين هشام، فخرج لإحصاء الجماجم والقرى، فأقام ستة أشهر بالصعيد، وبأسفل الأرض ثلاثة أشهر، فأحصى فوق عشرة آلاف قرية، أصغر قرية فيها خمسمائة جمجمة من القبط، تكون جملة ذلك خمسة آلاف ألف.

وولي الخراج أسامة بن يزيد لأمير المؤمنين سليمان، فكتب إليه أن احلب الدر حتى ينقطع، واحلب الدم حتى ينصرم. فذلك أول شدة أصابت أهل مصر، فقال سليمان يوماً وقد أعجبه ما فعل أسامة: أسامة لا يرتشي ديناراً ولا درهماً، فقال له عمر بن عبد العزيز: أنا أدلك على من هو شر من أسامة ولا يرتشي ديناراً ولا درهماً؛ قال: من هو؟ قال: عدو الله إبليس، فغضب سليمان وقام من مجلسه، فلما توفي أمير المؤمنين سليمان بن عبد الملك وولي عمر بن عبد العزيز وجه في عزل أسامة قبل دفن سليمان وولي حيان بن شريح، وأمره أن يحبس أسامة في كل جند ستة أشهر، وأسامة بنى المقياس القديم.

وكتب المنصور إلى محمد بن سعيد: وكان يلي خراج مصر يستحثه بالخراج، فكتب إليه يشكو اختلالها، وأنها تحتاج إلى إنفاق فإنها ترد أضعاف ما ينفق فوافق ذلك خروج بن الحسن فكتب إليه:

لا تكسع الشول بأغبارها إنك لا تدري من الناتج

فزاد ذلك في انكسارها واختلالها.

وذكر أن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال للمقوقس: ويحك إنك قد وليت هذا المصر ثلاثين سنة، فبم تكون عمارتها؟ قال: بخصال؛ منها أن تحفر خلجها وتسد جسورها وترعها، ولا يؤخذ خراجها إلا من غلتها، ولا يقبل مطل أهلها، ويوفى لهم بالشروط، وتدر الأرزاق على العمال، لئلا يكون تأخيرها سبباً للارتشاء، ويرفع عن أهلها المعاون والهدايا، ليكون ذلك لهم قوة، فبذلك تعمر ويرجى خراجها.



مناظر مصر وجمالها
وأما ما يعجب من رونق منظرها، فذكر عن كعب الأحبار أنه قال: من أراد أن ينظر إلى شبه الجنة، فلينظر إلى مصر إذا أخرفت وغذا أزهرت، وإذا اطردت أنهارها، وتدلت ثمارها، وفاض خيرها، وغنت طيرها.

وعن عبد الله بن عمرو قال: من أراد أن ينظر إلى الفردوس فلينظر إلى أرض مصر حين تخضر زروعها، ويزهر ربيعها، وتكسى بالنوار أشجارها وتغنى أطيارها.

وقال المأمون لإبراهيم بن تميم: صف لي مصر حين تخضر زروعها، ويزهر ربيعها، وتكسى بالنوار أشجارها، وأوجز. قال جحفلة: الفرس في الربيع، وعجزه في الرمل. يريد أنها برية بحرية يرتع الفرس في الربيع، ويبرد في بروده.

وذكر أهل مصر أن موسى بن عيسى الهاشمي وكان أمير مصر، قال لهم يوماً وهو بالميدان الذي في طرف المقابر: أتتأملون ما أرى؟ قالوا: وما يرى الأمير؟ قال: أرى ميدان رهان، وجنان نخل، وبستان شجر ومنازل سكنى، وذروة جبل، وجبان أموات، ونهراً عجاجاً، وأرض زرع، ومرعى ماشية، ومرتع خيل، وصائد بحر، وقانص وحش وملاح سفينة، وحادي إبل، ومفازة رمل وسهلا وجبلا في أقل من ميل في ميل.

وذكر أنه صورت للرشيد صورة الدنيا فما استحسن منها غير بلد أسيوط، وذلك أن مساحته ثلاثون ألف فدان في دست واحد، لو قطرت قطرة فاضت على جميع جوانبه، ويزرع فيه الكتان والقمح والقرط وسائر أصناف الغلات فلا يكون على وجه الأرض بساط أعجب منه، ويسايره من جانبه الغربي جبل أبيض على صورة الطيلسان، كأنه قرنان، ويحف به من جانبه الشرقي النيل، كأنه جدول فضة، لا يسمع فيه الكلام من شدة أصوات الطير.

وأجمع الناس أنه ليس على وجه الدنيا بساط قرط فيه خيل موقوفة وخيام مضروبة، ونتاج، ومهارى، وسائمة، وقهارمة، إلا بمصر.



ذكر ما ورد في نيل مصر
وأما نيلها، فروى ابن لهيعة: أن معاوية بن أبي سفيان قال لكعب: أسألك بالله العظيم يا كعب، هل تجد لنيل مصر في كتاب الله خيراً؟ قال: إي والذي فلق البحر لموسى عليه السلام! إني لأجد في كتاب الله عز وجل أن الله يوحى إليه عند جريه: إن الله يأمرك أن تجري كذا وكذا، فاجر على اسم الله، ثم يوحى إليه عند انتهائه: إن الله يأمرك أن ترجع، فارجع راشداً.

وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أربعة أنهار من الجنة سيحان وجيحان والنيل والفرات).

ورى أن الله تعالى خلق نيل مصر معادلا لأنهار الدنيا ومياهها، فحين يبتدئ في الزيادة تنقص كلها لمادته، وحين ينقصى تمتلئ كلها.

وذكر أبو قبيل، أن نيل مصر في زيادته يفور كله من أوله إلى آخره. وقال ابن لهيعة: كان لنيل مصر قطيعة على كور مصر، مائة ألف وعشرين ألف رجل، معهم المساحى، والآلات سبعون ألفاً للصعيد، وخمسون ألفاً لأسفل الأرض لحفر الخلج وإقامة الجسور والقناطر وسد الترع، وقطع القضب والحلفاء، وكل نبت مضر بالأرض.

وقال محفوظ بن سليمان: إذا تم الماء ست عشرة ذراعاً فقد وفى خراج مصر، فإذا زاد بعد ذلك ذراعاً واحدة زاد في الخراج مائة ألف دينار لما يروى من الأعالي، فإن زاد بعد ذلك ذراعاً أخرى نقص مائة ألف من الخراج، لما يستجر من البطون.

وذكر ابن عفير، أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن العاص: بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص. سلام عليك؛ فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فإني فكرت في بلدك فإذا أرضك أرض واسعة عريضة رفيعة، قد أعطى الله أهلها عدداً وجلداً وقوة في بر وبحر، قد عالجتها الفراعنة، وعملوا فيها عملا محكماً، مع شدة عتوهم، فعجبت من ذلك، فأحب أن تكتب إلى بصفة مصر كأني أنظر إليها.

فكتب إليه عمرو بن العاص: بسم الله الرحمن الرحيم. لعبد الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فقد بلغني كتابك وقرأته وفهمته، وأما ما ذكرت فيه من صفة مصر، فإن كتابي سيكشف عنك عمى الخبر، ويرمى على بالك بنافذ البصر، إن مصر وما أحببت أن تعلمه من صفتها، تربة سوداء، وشجرة خضراء بين جبل أغبر ورمل أعفر، قد اكتنفها معدن رفقها، ومحط رزقها، ما بين أسوان، إلى منشأ البحر، في سح النهر، مسيرة الراكب شهراً، كأن ما بين جبلها ورملها بطن أقب، وظهر أجب، يخط فيه نهر مبارك الغدوات، ميمون البركات، يسيل بالذهب، ويجري بالزيادة والنقصان كمجاري الشمس والقمر، له أيام تسيل إليه عيون الأرض وينابيعها مأمورة بذلك، حتى إذا ربا وطما، واصلخم لججه، واغلولب عبابه، كانت القرى بما أحاط بها كالربا لا يوصل من بعضها إلى بعض إلا في السفائن والمراكب، ولا يلبث إلا قليلا حتى يكون كأول ما بدأ من جريه وأول ما طما من شربه، وحتى تستبين فنونها ومتونها، ثم تنتشر فيه أمة محقورة، قد رزقوا على أرضهم جلداً وقوة، لغيرهم ما سعوا به من كدهم بلا حمد ينالهم من ذلك، يسقون سهل الأرض وخرابها وروابيها، ثم يلقون فيها من صنوف الحب ما يرجون به التمام من الرب، وما يلبث إلا قليلا حتى يشتد، ثم تسيل قنواته وتصفر، يسقيه من تحته الثرى ومن فوقه الندى، أو سحاب منهمر بالأرائك مستدر، ثم في هذا الزمان من زمانها يغنى ذبابها، ويبدأ في صرامها، فبينما هي مدرة سوداء إذا هي لجة زرقاء، ثم غوطة خضراء، ثم ديباجة رقشاء، ثم فضة بيضاء، فتبارك الله أحسن الخالقين، الفعال لما يشاء. وإن خير ما اعتمدت عليه في ذلك شكر الله عز وجل يا أمير المؤمنين، على ما أنعم عليك منها، فأدام الله لك النعمة والكرامة في أمورك كلها والسلام.

[دكتور قطر]

وأجمع أهل العلم أنه ليس في الدنيا نهر أطول مدى من النيل، يسير مسيرة شهر في بلاد الإسلام وشهرين في بلاد النوبة وأربعة أشهر في الخراب حيث لا عمارة، إلى أن يخرج من جبل القمر خلف خط الاستواء.

وليس في الدنيا نهر يصب من الجنوب إلى الشمال إلا هو وليس نهر يصيب في بحر الروم والصين غير نيل مصر. وليس في الدنيا نهر يزيد ويمد في أشد ما يكون من الحر حين تنقص أنهار الدنيا وعيونها غير نيل مصر، وكلما زاد الحر كان أقوى لزيادته، وليس في الدنيا نهر يزيد بترتيب غير نيل مصر.

وليس في الدنيا نهر يزرع عليه ما يزرع على نيل مصر، ولا يجبي من خراج نهر من أنهار الدنيا ما يجبي من خراج النيل.



فضل مقبرة مصر
وأما فضل مقبرتها فذكر أهل العلم أن الطور من المقطم وأنه داخل فيما وقع عليه القدس في قوله تعالى: {وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجياً}. وقال تعالى: {إنك بالواد المقدس طوىً}.

قال كعب: كلم الله تعالى موسى من الطور إلى أطراف المقطم من القدس، وقال تبيع: منازل الفسطاس في القدس.

وروى أن موسى عليه السلام سجد، فسجدت معه كل شجرة من المقطم إلى طوى.

ويروى أنه مكتوب في التوراة: وادي فتح مقدس جديد يعني وادي مسجد موسى عليه السلام بالمقطم عند مقطع الحجارة، وأن موسى عليه السلام كان يناجي ربه بذاك الوادي.

وروى أسد بن موسى قال: شهدت جنازة مع ابن لهيعة، فجلسنا حوله، فرفع رأسه، فنظر إلى الجبل، فقال: إن عيسى بن مريم عليه السلام مر بسفح هذا الجبل، وعليه جبة صوف، وقد شد وسطه بشريط، وأمه إلى جانبه، فالتفت إليها وقال: يا أماه هذه مقبرة أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

وبينما عمرو بن العاص يسير في سفح المقطم ومعه المقوقس، فقال له عمرو: ما بال جبلكم هذا أقرع ليس عليه نبات كجبال الشام، فلو شققنا في أسفله نهراً من النيل وغرسناه نخلا؟ فقال المقوقس: وجدنا في الكتب أنه كان أكثر الجبال أشجاراً ونباتاً وفاكهة، وكان ينزله المقطم بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام، فلما كانت الليلة التي كلم الله تعالى فيها موسى عليه السلام، أوحى إلى الجبال؛ إني مكلم نبياً من أنبيائي على جبل منكم، فسمعت الجبال كلها وتشامخت، إلا جبل بيت المقدس، فإنه هبط وتصاغر، فأوحى الله تعالى إليه لم فعلت ذلك؟ وهو به أخبر، فقال: إعظاماً وإجلال لك يا رب! قال: فأمر الله الجبال أن يحيوه، كل جبل مما عليه من النبت، وجاد له المقطم بكل ما عليه من النبت حتى بقى كما ترى، فأوحى الله تعالى إليه إني معوضك على فعلك بشجر الجنة أو غراسها، فكتب بذلك عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فكتب إليه: إني لا أعلم شجر الجنة أو غراسها لغير المسلمين، فاجعله لهم مقبرة، ففعل، فغضب المقوقس من ذلك، وقال لعمرو: ما على هذا صالحتني! فقطع له عمر قطيعاً نحو بركة الحبش يدفن فيه النصارى.

وروى عبد الله بن لهيعة عن عياش بن عباس أن كعب الأحبار سأل رجلا يريد السفر إلى مصر، فقال له: أهد لي تربة من سفح مقطمها، فأتاه منه بجراب، فلما حضرت كعباً الوفاة أمر به ففرش في لحده تحت جنبه.

والإجماع على أنه ليس في الدنيا مقبرة أعجب منها ولا أبهى ولا أعظم ولا أنظف من أبنيتها وقبابها وحجرها، ولا أعجب تربة منها، كأنها الكافور والزعفران مقدسة في جميع الكتب، وحين تشرف عليها تراها كأنها مدينة بيضاء، والمقطم عال عليها كأنه حائط من ورائها.



الخواص والعجائب التي بمصر
وأما الخواص التي بها والعجائب والبركات والحكم، فجبلها المقدس، ونيلها المبارك، وبها الطور حيث كلم الله تعالى موسى، وبها الوادي المقدس، وبها ألقى موسى عصاه، وبها فلق البحر لموسى، وبها ولد موسى وهارون وعيسى عليهم السلام. وبها كان ملك يوسف وبها النخلة التي ولدت مريم عيسى تحتها بسدمنت من كورة أهناس، وبها اللبخة التي أرضعت عندها مريم عيسى بأشمون، فخرج من هذه اللبخة الزيت، وبها مسجد إبراهيم، ومسجد مارية أم إبراهيم سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفن، أوصت أن يبني بها مسجد فبنى.

وبها من الأبنية وآثار الحكمة: البرابي والهرمان، وليس على وجه الأرض بناء باليد حجراً فوق حجر أطول منهما وجاءت الأخبار أنهما قبرا هرمس وأغاثيمون، والصابئة تحجهما من حران.

قال عمر بن أبي عمر: أنا لقيت من الصابئة من حجمها.

وبها منارة الإسكندرية، وبها عمود عين شمس.

وبها صدع أبي قير الذي تفر إليه طير البواقيرات في يوم من السنة كان معروفاً فكلما أدخل بوقير منها منقاره في الصدع مضى لسبيله فلا يزال يفعل ذلك حتى يلتقي الصدع على بوقير منها فيجسه ولا يزال معلقاً حتى تذروه الرياح.

وبها حائط العجوز من العريش إلى أسوان؛ يحيط بأرض مصر كلها.

وبالنيل السمكة التي تسمى الرعادة، إذا وضع الرجل الجلد يده عليها لم يتمالك أن يضطرب جسمه كله اضطراباً شديداً.

وبها مجمع البحرين، وهو البرزخ الذي ذكره الله تعالى فقال: {مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبتغيان}. وقال تعالى: {وجعل بين البحرين حاجزاً} ، وهما بحر الصين وبحر الروم، والحاجز بينهما مسيرة ليلة ما بين القلزم والفرما. وليس يتقاربان في بلد من البلدان تقاربهما بهذا الموضع، وبينهما في السفر مسيرة شهور.

وليس بالدنيا بلد من البلدان يأكل أهله صيد البحر طرياً غير أهل مصر. وبها من الطرز والقصب التنيسي والثوب الدبيقي ما ليس بغيرها، وليس في الدنيا طراز يبلغ الثوب الساذج منه الذي ليس فيه ذهب مائة دينار غير ثوب تنيس ودمياط. ويقال: إنه ليس في الدنيا منزل إلا وفيه من ثوب تنيس ولو خرقة.

وبها الثياب الصوف والأكسية المرعز، وليس هي في الدنيا إلا بمصر.

وذكر بعض أهل مصر أن معاوية لما كبر كان لا يدفأ، فأجمعوا أنه لا يدفئه إلا أكسية تعمل في مصر، من صوفها المرعز العسلي غير مصبوغ، فعمل له منها عدد، فما احتاج منها إلا إلى واحد.

ولهم طراز البهنسا من الستور والمضارب ما يفرقون به طراز أهل الدنيا.





ولهم النتاح العجيب من الخيل والبغال والحمير ما يفوق نتاج أهل الدنيا، وليس في الدنيا فرس في نهاية الصورة في العنق غير الفرس المصري، و ليس في الدنيا فرس لا يردف غير المصري، وسبب ذلك قصر ساقية وبلاغة صدره وقصر ظهره، وذكر أن الوليد عزم على أن يجري الخيل ويمتحن خيل البلدان، فكتب إلى سائر الأمصار أن يتخير له خيل كل بلد،ويتوجه به إليه، فلما اجتمعت عرضت عليه، فمرت به المصرية، فلما رآها دقيقة العصب، لينة المفاصل والأعطاف، قال: هذه خيل ما عندها طائل، فقال له عمر بن عبد العزيز وهو جالس معه: وأين الخير كله إلا لهذه وعندها! فقال له: ما تترك تعصبك يا أبا حفص لمصر على كل حال، فلما أجريت الخيل جاءت المصرية كلها سابقة ما خالطها غيرها.

يتبع ,........

[دكتور قطر]

ولهم معدن الذهب، بفوق معدنهم كل معدن.

ولهم معدن الزمرد، وليس في الدنيا زمرد إلا معدن بمصر، ومنها يحمل إلى سائر الدنيا. ولهم القراطيس، وليس هي في الدنيا إلا بمصر ولهم القمح اليوسفي، وليس هو في الدنيا إلا بمصر. ولهم زيت الفجل ودهن البلسان والأفيون والأبرميس وشراب العسل والبسر البرني الأحمر واللبخ والخس والكبريت، والريش والشمع والعسل وخل الخمر والترمس والجلبان والذرة والنيدة والأترج الأبلق والفراريج السرمكية، وذكر أن مريم عليه السلام شكت إلى ربها قلة لبنها فألهمها أن عملت النيدة فأطعمتها عيسى عليه السلام.

وذكر أهل العلم أنه لا يكاد يرى مترهبو الشام إلا عمشاً من أكلهم العدس ورهبان مصر سالمون من ذلك لأكلهم الجلبان، ولهم البقر الخيسية المؤبدة للحلب فقط، وهي أحسن البقر صورة، وبقر مصر ليس في الدنيا بقر أعظم منها، حتى أن العفو منها يساوي أكثر من عفو ثور من غيرها. ولهم حطب السنط والأبنوس والقرط الذي تعلفه الدواب. وذكر بعض أهل العلم أنه يوقد بحطب السنط عشرين سنة في الكانون أو التنور فلا يوجد له رماد طول هذه المدة.

وقال بعض أهل العلم: ليس في الدنيا شجرة إلا وهي بمصر، عرفها من عرفها، وجهلها من جهلها.

وبوجد بمصر في كل وقت من الزمان من المأكور والمأدوم والمشروب والمشموم وسائر البقول والخضر، جميع ذلك في الصيف والشتاء، لاينقطع منه شيء لبرد ولا لحر، يوجد ذلك كله في الصيف ويوجد بعينه في الشتاء غير مفقود منه شيء واحد.

وذكر أن بختنصر قال لابنه بلسلطان: ما أردت سكنى مصر إلا لهذه الخصال وبلسطان هو الذي بنى قصر الشمع.

وقال بعض من سكن مصر: لولا ماء طوبة، وخروف أمشير، ولبن برمهات، وورد برمودة، ونبق بشنس، وتين بئونة، وعسل أبيب، وعنب مسرى، ورطب توت، وسمك كيهك، ما سكنت مصر.

ومصر مع ذلك فرضة مكة والمدينة وساحلهما، وفرضة صنعاء وعدن وعمان والشحر والسند والهند والصين وجزائر الصين وسرنديب وغيرها، يجلب العطر والجواهر والطرائف والآلات في البحر حتى توافى المراكب بالقلزم.

وهي فرضة بحر الروم من الشام كلها، وبلد الروم من أنطاكية إلى ما وراءها من قسطنطينة ورومية وبلد الإفرنجة وأنطابلس وطرابلس والقيروان وتاهرت. وسجلماسة والسوس وطنجة والأندلس وجزائر البحر صقلية وأقريطش، وقبرس، ورودس. يحمل إليها رقيق هذه البلدان كلها من الجواري والغلمان والديباج والحرير والمصطكي والميعة والمرجان والعنبر والزعفران وسائر أصناف التجارات، ويحمل من مصر إليها مثل ذلك، ولا يقصدون بلداً سواها، ولا يؤمون غيرها، فلأهلها خيار ذلك كله، ولسائر الناس حثالته، فبارك الله، لأبي المسك فيما ولاه وهناه بما أعطاه، وأوزعه على ذلك شكره، وألهمه خشيته، وأصلح له جنده ورعيته.


وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
مـنـقـول من كتاب فضائل مصر المحروسة لأبن الكندى

[Bu Rashid]

متابع ... يعطيكم العافيه...

[GOOKLUCK]

الطوبارتبط التطاول في البناء بالكبر فحضارة عاد نحتوا من الجبال بيوتا وقالو من أشد منا قوة وأين هم الآن ثم تحول البناء البشري للطوب وطوب لفظ مأخوذ عن اللغة المصرية القديمة دوب ثم حرفت ونطقت طوب وكان يصنع في مصر القديمة من طمي النيل وظلت بيوت المصريين تبنى بالطوب اللبن لخمسة آلاف سنة وفي في الخمسين سنة الأخيرة تحولت مادة البناء للطوب الأحمر والحجر وغيرها ويعلل عدم بناء منزل المصري القديم بالطوب الأحمر لإعتقادهم في أن دار الخلود ليست في الحياة الدنيا وأكتفوا ببناء بيت الفرعون أوما يعرف بالبيت الكبير بالحجر والطوب الأحمر إعتقادا منهم بأن ساكنه الإله أوابن الإله الفرعون حسب العقيدة المصرية القديمة وكذالك بني المصري القديم القبر والمعبدبالطوب الأحمر والحجر ولقد عرفوا عمليات حرق الطوب وذكر القرآن الحوار الذي دار بين فرعون موسى ووزيره هامان في مجال السخرية من إله موسى بقول الفرعون ياهامان أوقد لي على الطين نار وأبني لي صرحا لأطلع إلى إله موسى مايدل على معرفتهم لعملية حرق الطوب في قمائن اللبن هي مادة بناء تجفف في الشمس. وكان يستخدم في الأمريكتين لبناء المعابد والأهرامات




يعني البناء بالطوب الاحمر وليس الطين فقط



هل تريد اقناعي بأن الذي بنى الاهرامات يطلب من وزيره هامان ان يبني له صرح من طين ؟

اخي حــدث العقـل بما يعــقل ..

بأمكـــانك العودة لموضوع الاخــت هتان قطــر فيما يخـص بناة الاهرامات ..

تحياتي لكـ

[GOOKLUCK]

عشان تعرف ان الحقائق صارت مزوره

ومن قال ان المصريين هم من بنوا الاهرام ؟

المعروف منذ القدم ان بني اليهود كانوا مستعبدين من شعب مصر

وبامر من الفراعنه تم تسخيرهم لبناء الاهرامات

وبخصوص طلب فرعون من هامان لبناء الصرح فهذي اكبر دليل

ان الاهرامات كانت في زمن الفراعنه لاهتمامهم بفن العمارة وبناء

الاضاريح

بل اخي الفاضل اتمنى واتمنى واتمنى انك ترجع لكتب التاريخ قبل

قراءة هذه الابحاث المضللة فلسنا ابناء اليوم ولسنا جهلاء كي

يأتينا اشخاص لا اعرف ماهي اغراضهم ويضعون بين ايدينا

ابحاثا لا ادري من اين اتوا بحقائقها اريد الاقناع

بل انت حدث العاقل بما يعقل


اختي الكريم انما استدلالك بالقول بأن اليهود هم من بنوا الاهرامات فهـذا هو التحريف بعينه

فاليهود ما زالوا الى يومنا يدعون بأنهم هم من ساهموا او بنوا الاهرامات كتسويق منهم مستقبلا لفكـــرة دولة اسرائيل الكبرى والتي تمتد من النيل غربا الى الفرات شرقا ..

ان البحث الذي اطرحهم عليكم لا يدخم اي مصالح غربيه كما هو واضح للعيان

فمن مصلحة اسرائيل ان تكون مصر هي دولة مصر الحاليه ..

فلنفترض على سبـيل المثـال أن البحـث المشـار اليه حقيقيه ..

فبالطبع سوف تحـــدث كارثة كبيــرة لـعلوم التــــاريخ ابتـــداء من حقيقة وجود هيـــكل سليمـــان في ارض فلسطــــــين من عدمه وانتهـــاء بضيـــاع الارث التاريخي التي كانت تراهـــن عليه مــصرا وخصوصا الارث التاريخي الديني المتلعق باليهودية ..

لا تتعجـــلي وتقولي بأنه يخدم اليهود .. اقرأي الموضوع بتمعن لتكتشفي بأنه لا يخدمهم بتاتا ..

تحياتي للجميع

[GOOKLUCK]

أخي الكريم .. دكتور قطـــر ..

أتمنى منكـ اثراء الموضوع من خلال النقــاش لا من خـــلال الكوبي بست ..

اتمنى منــك مناقشتي في النقـــاط التي ذكرتها في موضوعي وان تحاججني بهــا ان استطعت ..

وبعدهــا نـأتي الى ما تطرقت اليه ..

[GOOKLUCK]

متابع ... يعطيكم العافيه...


شكرا لتشريفك لنا ابو راشد


تحياتي لكـ

[m7mmd]

لماذا تعيب الكوبي بست ولا تعيب نقلك اليس كوبي وبست ايضآ ام انت صاحب البحث اصلا
ماريه القبطيه عمر محد ذكرها بماريه المصريه لو سمحت مصدرك, طول عمرنا نعرف انها ماريه القبطيه وبعدين مش مصدق احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم حضرتك ولا ايش ليش متحمس للآقباط وتبي تفصلهم عن العرب ذكرتني بغرف المراحيض الي في البال توك الحقيقه امامهم ساطعه ولا يصدقون والي مايشوف من الغربال يبقى اعمى
اهل مصر كما ورد في الحديث انهم في رباط الى يوم القيامه تقدر تقولي ايش الرباط الي عليه اهل عسير واليمن ... شوف مبين وواضح قصدك لكن لو تجيب مليون بحث مش بحث واحد
مصر الاقباط و الاهرامات والفراعنه وسيدنا موسى هي مصر الي في القران مصر منها ام العرب مصر منها ماريه القبطيه ام ابراهيم
مصر الي اوصنا الرسول عليه الصلاة والسلام بأهلها خيرآ اذا فتحها المسلمون هل عسير واليمن لهم اسم مصر من قبل .
أخيرآ أقولك روح دور ربعك في البال توك واجد ابرك لك
وتحيا مصر العربيه الاسلاميه القبطيه :tease:
وان شاء الله ينتبهون لك المراقبين هنا ويصكونك باند قول امين :nice:

[anything99]

دعونا في البداية نذهب لأحدى قصص الانبياء وبالتحديد لزوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام وهي سيدتنا هاجر أم نبي الله اسماعيل ..
فالمشهور عنهـا بأنهـا ( هـاجر المصريه ) لاحضوا الأسم ..
فهذا لا يدع مجـال للشك في نسـبها الى مصـر ، مع العلـم بأن أسم مصـر في تلك الفتـرة كـان ( بلاد القبط .. ومنهـا تم تسمية مصر بأيجبت )
، ولكن العجيب في الامر قصـة زواج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من ( مـريم القبطيه )..
.


لماذا تعيب الكوبي بست ولا تعيب نقلك اليس كوبي وبست ايضآ ام انت صاحب البحث اصلا
ماريه القبطيه عمر محد ذكرها بماريه المصريه لو سمحت مصدرك, طول عمرنا نعرف انها ماريه القبطيه وبعدين مش مصدق احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم حضرتك ولا ايش ليش متحمس للآقباط وتبي تفصلهم عن العرب ذكرتني بغرف المراحيض الي في البال توك الحقيقه امامهم ساطعه ولا يصدقون والي مايشوف من الغربال يبقى اعمى
اهل مصر كما ورد في الحديث انهم في رباط الى يوم القيامه تقدر تقولي ايش الرباط الي عليه اهل عسير واليمن ... شوف مبين وواضح قصدك لكن لو تجيب مليون بحث مش بحث واحد
مصر الاقباط و الاهرامات والفراعنه وسيدنا موسى هي مصر الي في القران مصر منها ام العرب مصر منها ماريه القبطيه ام ابراهيم
مصر الي اوصنا الرسول عليه الصلاة والسلام بأهلها خيرآ اذا فتحها المسلمون هل عسير واليمن لهم اسم مصر من قبل .
أخيرآ أقولك روح دور ربعك في البال توك واجد ابرك لك
وتحيا مصر العربيه الاسلاميه القبطيه :tease:
وان شاء الله ينتبهون لك المراقبين هنا ويصكونك باند قول امين!!!!!!!!!!!111 :nice:

في خلط في الموضوع .. ! في البداية تم ذكر مريم القبطية واعتقد المقصود بها ماريا القبطية .. اما من اطلق عليها صاحب الموضوع هاجر المصرية .. ولم يتم نسبها الى الاقباط فهي من من قصدها المشارك m7mmd .. لا اعلم لماذا يتم التهجم على الموضوع .. الموضوع لا يستحق الباند ابدا الموضوع يستحق التأمل والدراسة والبحث في اراء المفسريين قبل علماء الاثار ..

[m7mmd]

في خلط في الموضوع .. ! في البداية تم ذكر مريم القبطية واعتقد المقصود بها ماريا القبطية .. اما من اطلق عليها صاحب الموضوع هاجر المصرية .. ولم يتم نسبها الى الاقباط فهي من من قصدها المشارك m7mmd .. لا اعلم لماذا يتم التهجم على الموضوع .. الموضوع لا يستحق الباند ابدا الموضوع يستحق التأمل والدراسة والبحث في اراء المفسريين قبل علماء الاثار ..

لا مافيه خلط ماريه وليس مريم القبطيه وان شاء الله تاخذ باند انت بعد وياه

[anything99]

الاخ GoodLuck بالنسبة لطلب فرعون من هامان بناء صرح له .. فهل هناك صروح عالية في اليمن .. انا بانتظار باقي البحث .. وسأحضر ملخص لتفسير العلامة ابن عثيمين عن قصة موسى وفرعون المذكورة فيما يختص بذكر الاماكن بسورة البقرة ان شاء الله.. مع ان الشيخ كان يسكت عما سكت عنه القران ولا يأخذ بالاسرايليات فيما يخص ذكر التفاصيل والاسماء والتي لم يذكرها الله في القران ..

[anything99]

لا مافيه خلط ماريه وليس مريم القبطيه وان شاء الله تاخذ باند انت بعد وياه

حاول ان تركز في الموضوع .. صاحب الموضوع كان يتكلم عن هاجر المصرية ام اسماعيل عليه السلام .. ماريا القبطية ليس عليها اختلاف في الموضوع انها من الاقباط .. اي مصر الحالية .. الحديث الذي ذكرته سابقا لم اتثبت من صحته .. وفي النهاية جزاك الله خير .. عندك صلاحية تعطيني باند .. اتفضل ..

[غيمه زرقا]

السلام عليكم
الحين من صجك انت وياه تبينا نخلي كلام علماء الامه ونصدق بحثك الي مدري من وين جايبه
وصاحبه مجهول وانت مجهول....!؟ عجبي

اللهم أعز الاسلام والمسلمين ودمر أعداء الدين
أميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييين

[GOOKLUCK]

لماذا تعيب الكوبي بست ولا تعيب نقلك اليس كوبي وبست ايضآ ام انت صاحب البحث اصلا
ماريه القبطيه عمر محد ذكرها بماريه المصريه لو سمحت مصدرك, طول عمرنا نعرف انها ماريه القبطيه وبعدين مش مصدق احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم حضرتك ولا ايش ليش متحمس للآقباط وتبي تفصلهم عن العرب ذكرتني بغرف المراحيض الي في البال توك الحقيقه امامهم ساطعه ولا يصدقون والي مايشوف من الغربال يبقى اعمى
اهل مصر كما ورد في الحديث انهم في رباط الى يوم القيامه تقدر تقولي ايش الرباط الي عليه اهل عسير واليمن ... شوف مبين وواضح قصدك لكن لو تجيب مليون بحث مش بحث واحد
مصر الاقباط و الاهرامات والفراعنه وسيدنا موسى هي مصر الي في القران مصر منها ام العرب مصر منها ماريه القبطيه ام ابراهيم
مصر الي اوصنا الرسول عليه الصلاة والسلام بأهلها خيرآ اذا فتحها المسلمون هل عسير واليمن لهم اسم مصر من قبل .
أخيرآ أقولك روح دور ربعك في البال توك واجد ابرك لك
وتحيا مصر العربيه الاسلاميه القبطيه :tease:
وان شاء الله ينتبهون لك المراقبين هنا ويصكونك باند قول امين :nice:

الحمد لله والشكر ..

لم اي واحد يطرح موضوع المفروض تجي تناقشه في النقاط المذكوره في موضوعه ..

اما تفندها بالادله واما اتأيدها ..

اما انك تجي مع احترامي للجميع وتحط لي كوبي بست صفحتين وله ثلاث فهذا ماهو نقاش ..

اللي مهب قــادر يناقش الموضوع بمنطقيه وبدون عواطف اتمنى منـه انه ما يضيع وقته الثميـن في موضوع تــافه مثله ..

وشكـرا للجميع

[GOOKLUCK]

الاخ GoodLuck بالنسبة لطلب فرعون من هامان بناء صرح له .. فهل هناك صروح عالية في اليمن .. انا بانتظار باقي البحث .. وسأحضر ملخص لتفسير العلامة ابن عثيمين عن قصة موسى وفرعون المذكورة فيما يختص بذكر الاماكن بسورة البقرة ان شاء الله.. مع ان الشيخ كان يسكت عما سكت عنه القران ولا يأخذ بالاسرايليات فيما يخص ذكر التفاصيل والاسماء والتي لم يذكرها الله في القران ..



أخي الكريم اما بخصوص استـفسارك عن الصروح العاليه من طين في اليمن وجنوب السعودية فهي كثــيرة ..

وتمـــتد من نجـــران وحتى سيئون وتريم في حضـــرموت ..

فهي الابنيه الطينيه الوحيده في شبه الجزيرة العربيه التي تصل ارتفاعاتها الى 6 و7 و8 اداور

[GOOKLUCK]

السلام عليكم
الحين من صجك انت وياه تبينا نخلي كلام علماء الامه ونصدق بحثك الي مدري من وين جايبه
وصاحبه مجهول وانت مجهول....!؟ عجبي

اللهم أعز الاسلام والمسلمين ودمر أعداء الدين
أميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييين


نعم أنا مجهــول وانت مجــهول ..

ولكن الموضوع المطروح محل النقاش ليس بمجهـــول ولا بمخــفي على احد ..

انا اضع الموضوع امام اعينكــــم وبالتســـاؤلات المطـــروحه كي نضع النقـــاط على الحروف ..

لا ان نســـلم اعنــاقنا لم كــتب التاريخ من قبـــلنا .. وكـأنه قرآن ؟؟


ابتعـــد عن تشـــخيص الموضوع وكن ايجـــابيا .. وألا فأني أذكـــرك بأن الكلام اذا كان من فضـــة فالســكوت في مثــل حالتكــ من ذهــب ..

تحياتي للجميع

[m7mmd]

حاول ان تركز في الموضوع .. صاحب الموضوع كان يتكلم عن هاجر المصرية ام اسماعيل عليه السلام .. ماريا القبطية ليس عليها اختلاف في الموضوع انها من الاقباط .. اي مصر الحالية .. الحديث الذي ذكرته سابقا لم اتثبت من صحته .. وفي النهاية جزاك الله خير .. عندك صلاحية تعطيني باند .. اتفضل ..

اسمحلي ياخويanything99 كنت مستعجل كان قريب اذان العشا والله فهمتك غلط اسمحلي
وهذي حبه على راسك عن جد انا اسف

[GOOKLUCK]

http://www.egyptiantalks.org/invb/index.php?showtopic=19858&st=0

للأطـــلاع

[m7mmd]

الحمد لله والشكر ..

لم اي واحد يطرح موضوع المفروض تجي تناقشه في النقاط المذكوره في موضوعه ..

اما تفندها بالادله واما اتأيدها ..

اما انك تجي مع احترامي للجميع وتحط لي كوبي بست صفحتين وله ثلاث فهذا ماهو نقاش ..

اللي مهب قــادر يناقش الموضوع بمنطقيه وبدون عواطف اتمنى منـه انه ما يضيع وقته الثميـن في موضوع تــافه مثله ..

وشكـرا للجميع

اقول الحمد لله انك اعترفت ان الموضوع تافه
بعدين انا ماحطيت ثلاث صفاحات عن سألتك ايش الرباط الي عليه اهل اليمن وعسير
وعلى فكره كثير من رد الاعضاء كان مفحم لك وهربت ماجاوبت وقفزت زي ماسويت مع ردي لك يله قولي وش الرباط الي عليه اهل اليمن وعسير ليكون الصومال هي فلسطين بعد خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ الحمد لله والشكر على نعمة العقل

[GOOKLUCK]

اقول الحمد لله انك اعترفت ان الموضوع تافه
بعدين انا ماحطيت ثلاث صفاحات عن سألتك ايش الرباط الي عليه اهل اليمن وعسير
وعلى فكره كثير من رد الاعضاء كان مفحم لك وهربت ماجاوبت وقفزت زي ماسويت مع ردي لك يله قولي وش الرباط الي عليه اهل اليمن وعسير ليكون الصومال هي فلسطين بعد خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ الحمد لله والشكر على نعمة العقل

اخي الكريم ..


هـــــــداك الله ..

[m7mmd]

رد ياحبيبي الله يهدينا ويهديك امين يارب العالمين

[غيمه زرقا]

نعم أنا مجهــول وانت مجــهول ..

ولكن الموضوع المطروح محل النقاش ليس بمجهـــول ولا بمخــفي على احد ..

انا اضع الموضوع امام اعينكــــم وبالتســـاؤلات المطـــروحه كي نضع النقـــاط على الحروف ..

لا ان نســـلم اعنــاقنا لم كــتب التاريخ من قبـــلنا .. وكـأنه قرآن ؟؟


ابتعـــد عن تشـــخيص الموضوع وكن ايجـــابيا .. وألا فأني أذكـــرك بأن الكلام اذا كان من فضـــة فالســكوت في مثــل حالتكــ من ذهــب ..

تحياتي للجميع


ياأخي ليش ماتفهم الي كتبته اقولك صاحب البحث مجهول مين صاحب البحث لو حطيته في كفه وحطيت علماء الامه في كفه ثانيه هذا الي اقصده ان شاء الله تكون فهمت قصدي
أميييييييييييييييييييييييييين

[m7mmd]

بعدين تعال بما ان الموضع عن مصر الي في القران ليش ماطرحت الموضوع لنقاش في القسم الديني ليش طارحه على العام ولا عارف من بيرد عليك هناك :)

[anything99]

اسمحلي ياخويanything99 كنت مستعجل كان قريب اذان العشا والله فهمتك غلط اسمحلي
وهذي حبه على راسك عن جد انا اسف

لا عليك .. وافترضت حسن النية من طرح الموضوع ..

[anything99]

ذكرت كلمة مصر في خمس مواضع في القران ..
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ61البقرة)


وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ (يوسف 21).




فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ (يوسف 99 )



وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (يونس 87



وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ ( الزخرف 51

[anything99]

في سورة البقرة ذهب الشيخ ان عثيمين بانها لا تعني مصر الحالية .. وكذلك ذهب ابن عباس في تفسيره لها في تفسير ابن كثير .. للاسف باقي السور التي ذكرت فيها لم اجد تفسير صوتي او كتابي للشيخ ابن عثيمين .. كذلك لم اجد لها تخصيص او شرح في مختصر ابن كثير .. اما بالنسبة للشيخ الجزائري فقط ذكر بالحاشية انه قد يمكن ان يعنى بمصر بالاسكندرية في الاية من الايات المذكورة انفا وليست المذكورة في سورة البقرة وتفسير الجزائري لا يقارن بدقة تفسير العلامة ابن عثيمين .. وجزاهم الله كل خير ..

[anything99]

اشكر صاحب الموضوع لانني خلال بحثي وجدث سلسلة تفسير للشيخ صالح المغامسي ..اما بالنسبة لهذا البحث لم استطع الحصول على نتيجة قاطعة .. وقد قال تعالى في كتابه : ( قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) [الأنعام : 11] فلنا بالعبرة من تلك القصص القرانية .. وجزاكم الله كل خير ..

[بوحارب]

اخر بلاد افكر اسافرها لحد يقولي ليش ؟ :looking:

[qatari1]

اخر بلاد افكر اسافرها لحد يقولي ليش ؟ :looking:

تسافر هالبلد أو ما تسافر!

ما علاقة ذلك بالموضوع؟!

وللا هو تخريب للموضوع والسلام؟!

[!الشايمه!]

الحمد لله والشكر ..

لم اي واحد يطرح موضوع المفروض تجي تناقشه في النقاط المذكوره في موضوعه ..

اما تفندها بالادله واما اتأيدها ..

اما انك تجي مع احترامي للجميع وتحط لي كوبي بست صفحتين وله ثلاث فهذا ماهو نقاش ..

اللي مهب قــادر يناقش الموضوع بمنطقيه وبدون عواطف اتمنى منـه انه ما يضيع وقته الثميـن في موضوع تــافه مثله ..

وشكـرا للجميع


اخي الكريم....قود لاك.....
لك الاحترام والتقدير......انما هو رفض لمثل هذه البحوث التي تتخذ من القرآن وسيلة
للتحايل....ولقلب الامور والتشكيك ليس في التاريخ فقط......بل في التشكيك في كلام الله
سبحانه وتعالى...

استغرب كل هذا الهجوم على الموضوع.....رغم تأييد الكثيرين لموضوع مشابه...بدون
هذا التهجم الغريب....
لك الاحترام.....ولا اعتقد ان هذا اسلوب للنقاش.....من محمد او غيره.

لك وجهة نظر.......ولنا وجهة نظر.....نوضحها.......كلن حسب اخلاقه واسلوبه
في التعامل.

تحية لك.

[m7mmd]

اخي الكريم....قود لاك.....
لك الاحترام والتقدير......انما هو رفض لمثل هذه البحوث التي تتخذ من القرآن وسيلة
للتحايل....ولقلب الامور والتشكيك ليس في التاريخ فقط......بل في التشكيك في كلام الله
سبحانه وتعالى...

استغرب كل هذا الهجوم على الموضوع.....رغم تأييد الكثيرين لموضوع مشابه...بدون
هذا التهجم الغريب....
لك الاحترام.....ولا اعتقد ان هذا اسلوب للنقاش.....من محمد او غيره.

لك وجهة نظر.......ولنا وجهة نظر.....نوضحها.......كلن حسب اخلاقه واسلوبه
في التعامل.

تحية لك.

اختي الشايمه يعني عاجبك اسلوبه ماكان يقتنع باي رد ويعيب على دكتور قطر الكوبي والباست وهو جايب البحث كوبي وباست
لا وعاجبه اسلوب التوراه القصصي
على قولته ويبي يشكك في تفسير علماء الامه للقران الكريم يعني غصب علي لوطلعت عن طوري
وبعدين شوفي اخر كلمه كاتبها علشان تعرفين اخلاقي مارديت عليه

يقول... اللي مهب قــادر يناقش الموضوع بمنطقيه وبدون عواطف اتمنى منـه انه ما يضيع وقته الثميـن في موضوع تــافه مثله .. وهو اعترف ان موضوعه تافه مش انا الي قلت وزاد عليها ان الردود الي مش عاجبته اصاحبها تافهين

انا غضبتي لله ورسوله وليس عدواه شخصيه بيني وبينه انا ضد البحث واسلوبي ردة فعل طبيعيه
مع ان قبلي ردود كثيره بكل عقل ومنطق وافحام وبعد مافيه فايده
اذا افيه موضوع ثاني مشابه يتعرض لتفسير القران عطينا الرابط وشوفي ردي هناك ولواني ارجح وضع مثل هالمواضيع في القسم الديني ليرد اهل الاختصاص عليها.. ...

على فكره يمكن الاخ بحسن نيه طرح هذا البحث
لكن نية من عمل البحث واضحه جليه للعيان التشكيك في التفاسير علشان كل واحد يفسر على كيفه .. انا كنت من رواد برنامج المحادثه البالتوك وكان فيه غرف اطلقت عليها الصحافه المصريه اسم غرف المراحيض اعزكم الله كلها ناس تطرح مواضيع من نفس هذا النوع اضافه الى السب والشتم والاستهزاء في الدين والقران والكتاب والسنه
وماكان ههمم اهل العلم بل عكس لو جاهم طالب علم او مثقف يبي يرد عليهم ما يعطونه المكرفون يتكلم ولاياخذ فرصته وبعدها يايتنقط يا ينطرد والتنقيط يمنعه من الكتابه والكلام
هؤلأ همهم الاول المسلم الضعيف الجاهل البسيط او المراهقين يكونون فريسه لهم ويدخلون الشك في قلوبهم.


ولا يزال السؤال قائم
اي رباط عليه اهل اليمن وعسير حسب قول المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام
مصر واهلها في رباط الى يوم القيامه ومعروف موقع مصر الحالي
كما انه بين اهل مصر وبين الرسول نسبآ وصهرآ فاين النسب والصهر في اهل عسير واليمن
زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي الوحيده التي انجبت له الولد بعد البعثه اسمها ماريه القبطيه وليس المصريه فكيف تقول ان مصر التي فتحها المسلمين هي غير الموجوده الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

______________________________________________
____________________________________________