رسالة الى سعادة وزير العمل مع التحية ..........................

[mubarak2000]

انة سياسة التقطير التي انتم ماضون بها دليل على حرصكم على مصلحة المواطن والوطن , ولكن نختلف معكم في السياسة المتبعه في التقطير , حيث سياسة ترجي الشركات الوطنية باالتقطير سياسة عديمة الجدوى حيث جربت في كثير من دول العالم واثبتت فشلها , لذا عندي اقتراح لسيادتكم الا وهو فرض ضرائب على كل راتب تفعه الشركة للموضف الاجنبي والنسبة على حسب الوضيفة , هذه الطريقة جربت واثبتت فعاليتها في الهند في سنغافورة وفي البحرين اخيرا . ارجوا من سعادكتم النضر في هذا الاقتراح .

[ahmad79]

انة سياسة التقطير التي انتم ماضون بها دليل على حرصكم على مصلحة المواطن والوطن , ولكن نختلف معكم في السياسة المتبعه في التقطير , حيث سياسة ترجي الشركات الوطنية باالتقطير سياسة عديمة الجدوى حيث جربت في كثير من دول العالم واثبتت فشلها , لذا عندي اقتراح لسيادتكم الا وهو فرض ضرائب على كل راتب تفعه الشركة للموضف الاجنبي والنسبة على حسب الوضيفة , هذه الطريقة جربت واثبتت فعاليتها في الهند في سنغافورة وفي البحرين اخيرا . ارجوا من سعادكتم النضر في هذا الاقتراح .

اقتراح جميل

[قـــــــــــ44ــــــطر]

اقتراح مفيد اتمنا دراستة والاستفادة من تجارب الدول المجاوره

[(السيف)]

انة سياسة التقطير التي انتم ماضون بها دليل على حرصكم على مصلحة المواطن والوطن , ولكن نختلف معكم في السياسة المتبعه في التقطير , حيث سياسة ترجي الشركات الوطنية باالتقطير سياسة عديمة الجدوى حيث جربت في كثير من دول العالم واثبتت فشلها , لذا عندي اقتراح لسيادتكم الا وهو فرض ضرائب على كل راتب تفعه الشركة للموضف الاجنبي والنسبة على حسب الوضيفة , هذه الطريقة جربت واثبتت فعاليتها في الهند في سنغافورة وفي البحرين اخيرا . ارجوا من سعادكتم النضر في هذا الاقتراح .

لا يجوز أخذ مال امرئ معصوم إلا بطيب نفس منه ، وقد دلت النصوص على تحريم المَكْس ، والتشديد فيه ، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة الغامدية التي زنت فرجمت : ( لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ ) رواه مسلم (1695) .

قال النووي رحمه الله :

" فيه أن المَكْس من أقبح المعاصي والذنوب الموبقات ، وذلك لكثرة مطالبات الناس له وظلاماتهم عنده ، وتكرر ذلك منه ، وانتهاكه للناس وأخذ أموالهم بغير حقها ، وصرفها في غير وجهها " اهـ .

وروى أحمد (17333) وأبو داود (2937) عن عقبة بن عامر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ ) .

قال شعيب الأناؤوط : حسن لغيره. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود .

والمَكْس هو الضريبة التي تفرض على الناس ، ويُسمى آخذها (ماكس) أو (مكَّاس) أو (عَشَّار) لأنه كان يأخذ عشر أموال الناس . وقد ذكر العلماء للمكس عدة صور .

منها : ما كان يفعله أهل الجاهلية ، وهي دراهم كانت تؤخذ من البائع في الأسواق .

ومنها : دراهم كان يأخذها عامل الزكاة لنفسه ، بعد أن يأخذ الزكاة .

ومنها : دراهم كانت تؤخذ من التجار إذا مروا ، وكانوا يقدرونها على الأحمال أو الرؤوس ونحو ذلك ، وهذا أقرب ما يكون شبهاً بالجمارك .

وذكر هذه الصور الثلاثة في "عون المعبود" ، فقال :

(في القاموس : المكس النقص والظلم ، ودراهم كانت تؤخذ من بائعي السلع في الأسواق في الجاهلية .

أو درهم كان يأخذه المُصَدِّق (عامل الزكاة) بعد فراغه من الصدقة .

وقال في "النهاية" : هو الضريبة التي يأخذها الماكس ، وهو العشار .

وفي "شرح السنة" : أراد بصاحب المكس : الذي يأخذ من التجار إذا مروا مَكْسًا باسم العشر اهـ .

وقال الشوكاني في "نيل الأوطار" :

( صاحب المكس هو من يتولى الضرائب التي تؤخذ من الناس بغير حق ) اهـ .

والمَكْس محرم بالإجماع ، وقد نص بعض أهل العلم على أنه من كبائر الذنوب .

قال في "مطالب أولي النهى" (2/619) :

( يحرم تعشير أموال المسلمين -أي أخذ عشرها- والكُلَف -أي الضرائب- التي ضربها الملوك على الناس بغير طريق شرعي إجماعا . قال القاضي : لا يسوغ فيها اجتهاد ) اهـ .

وقال ابن حجر المكي في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (1/180) :

( الكبيرة الثلاثون بعد المائة : جباية المكوس , والدخول في شيء من توابعها كالكتابة عليها ، لا بقصد حفظ حقوق الناس إلى أن ترد إليهم إن تيسر. وهو داخل في قوله تعالى : ( إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) الشورى/42 .

والمكاس بسائر أنواعه : من جابي المكس ، وكاتبه ، وشاهده ، ووازنه ، وكائله ، وغيرهم من أكبر أعوان الظلمة ، بل هم من الظلمة أنفسهم , فإنهم يأخذون ما لا يستحقونه ، ويدفعونه لمن لا يستحقه , ولهذا لا يدخل صاحب مكس الجنة ، لأن لحمه ينبت من حرام .

وأيضا : فلأنهم تقلدوا بمظالم العباد , ومن أين للمكاس يوم القيامة أن يؤدي الناس ما أَخَذَ منهم ، إنما يأخذون من حسناته ، إن كان له حسنات , وهو داخل في قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( أتدرون من المفلس ؟ قالوا : يا رسول الله ، المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . قال : إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ، وقد شتم هذا ، وضرب هذا ، وأخذ مال هذا ، فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من سيئاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار) .

وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يدخل الجنة صاحب مكس ) .

قال البغوي : يريد بصاحب المكس الذي يأخذ من التجار إذا مروا عليه مكسا باسم العشر . أي الزكاة .

قال الحافظ المنذري : أما الآن فإنهم يأخذون مكسا باسم العشر ، ومكسا آخر ليس له اسم ، بل شيء يأخذونه حراما وسحتا ، ويأكلونه في بطونهم نارا , حجتهم فيه داحضة عند ربهم ، وعليهم غضب ، ولهم عذاب شديد . اهـ .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "السياسة الشرعية": ص 115 :

( وأما من كان لا يقطع الطريق , ولكنه يأخذ خَفَارة ( أي : يأخذ مالاً مقابل الحماية ) أو ضريبة من أبناء السبيل على الرؤوس والدواب والأحمال ونحو ذلك , فهذا مَكَّاس , عليه عقوبة المكاسين . . . وليس هو من قُطَّاع الطريق , فإن الطريق لا ينقطع به , مع أنه أشد الناس عذابا يوم القيامة , حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم في الغامدية : " لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له " ) اهـ .

وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن العمل في البنوك الربوية أو العمل بمصلحة الجمارك أو العمل بمصلحة الضرائب ، وأن العمل في الجمارك يقوم على فحص البضائع المباحة والمحرمة كالخمور والتبغ ، وتحديد الرسوم الجمركية عليها .

فأجابت : إذا كان العمل بمصلحة الضرائب على الصفة التي ذكرت فهو محرم أيضا ؛ لما فيه من الظلم والاعتساف ، ولما فيه من إقرار المحرمات وجباية الضرائب عليها ) اهـ .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (15/64) .

ومن هذا يتبين أن أخذ هذه الرسوم والضرائب ، أو كتابتها والإعانة عليها ، محرم تحريما شديداً .


الاسلام سؤال وجواب - المشرف العام الشيخ محمد صالح المنجد

[متفائله]

لا حول ولا قوة الا بالله

[المرحب]

أتمنى من وزير العمل أن ينظر في توظيف القطريين في

الشركه الأولى للتمويل

بعد ما تم استقالة أكثر من 8 قطريين لهم باع طويل في المجال المصرفي والقطاع الخاص

وأذكر على سبيل المثال :-

1 - السيد سلطان الجوهر
2 - السيد محمد المسند
3- السيد محمد العمادي
4- السيد عبدالهادي المري
5- السيد سعيد المري
6- السيد جاسم التميمي
7- السيد عبدالرزاق الصديقي
8- السيد سعد المسيفري

.... أين التقطير يا الأولى للتمويل ؟؟؟؟







تحيــــــــــــاتي ...