الفـهم الصحيـح .. يُوفر ُ وقتـا ً للكـاتب ...فهل لك أن تساعده !!!

[أبو ريان المدني]

أيـها الأكـارم .. /

أحبتي الفضـلاء .. /

الفهـم نعمة ٌ من الله عزوجل ... يرزق من يشـاء ويُحرم من يشـاء ويفضـل من يشاء

والتفضيـل والاختيـار يكون لإمور ٍ وأسبـاب لا يعلمهـا إلا الله عزوجل وليس المقـام

مقـام بسطها ...


فربـما " عبدالله " يقرأ من مرتين فـ مجرد القراءة مرة واحد يفهم منهـا الكلام ...


و "علي" يحتاج إلى مرتين حتى يفهم ....

و " خالد " يحتاج إلى خمس مرات حتى يفهم ...

فلمـاذا لا تقرأ قبل أن تفهم َ

وبـعد أن تفهم ...

تضغط على " إضافة رد " فتكتب الرد فتختصر على نفسك وعلى من يناقشك

وتريح مشرفك ..


والمشكـلة عندما يغتر ُ الإنسـان بنفسه ويرا أنه أفضل ُ من إخوانه في الفهم

وفي الكتـابة وفي المنزلة ... وإذا به أجهل الخلق ...

وهـذه من أسبـاب كثرة الصفحـات والخروج منها بلا فـائدة واحدة ...


فيـا رعاك الله ... أفهم ثم أكتب ..

حتى تختصر الوقت لك وعليك ...


وكم من عائبٍ قولا صحيحا ..... وآفته من الفهم السّقيم


فالقول ُ صحيح ٌ والرجل تكلم بكلام ِ صحيح ٍ

ولكن الفهم السقيم سبب هذه المشاكل ..



ويقول آخر ..

صحب الناس قبلنا ذا الزمانا ..... وعناهم من شأنه ما عنانا


ويقول آخر ..

نَصَحْتُكُمُ لَوْ كان للنُّصْحِ سامِعٌ ..... لَدَى شَاهِدٍ عَن مَوْضعِ الفهْمِ غائبِ




أيـها الأكارم .../

ومن الطرائف اللطائف ..

ما حدت مع أبي حنفية رحمه الله ..

عندما جاءه رجل ٌ ذو هيبة .. " يعني شكل الرجال واحد ذكي وفاهم .."

فكان أبو حنيفة يمد رجليه فلما رأه تربع " غير الجلسه "

حتى بدأ في السؤال ...


فقـال : متى صلاة المغرب ؟

أبوحنيفة : إذا غربت الشمس ...

فقـال : وإذا لم تغرب الشمس ؟

أبوحنيفة : أنا الآوان لإبي حنيفة أن يمد رجليه ...


والقصة تطول وهذا الرجل أخذ وقتـا ً من أبي حنيفة ..

وقـال بعض أهل العلم ...

الرجل لم يرد ْ أن يفهم ولو أراد لفهم ..

ولكن هذه هي المشكلة ...


فيـا رعاك الله ...


أفهم قبل أن تكتب على أخيك حتى يقل الشر والخلاف


وكمـا قيل أيـضـا ً لو سكت الجاهل لقل الخلاف والنزاع ..



وقـال شيخ الإسلام رحمه الله ( وقيل : إنما يفسد الناس نصف متكلم ونصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب ، هذا يفسد الأديان وهذا يفسد البلدان وهذا يفسد اللسان وهذا يفسد الأبدان ، لا سيما إذا خاض في مسألة لم يسبق إليها عالم ولا معه فيها نقلٌ عن أحد ، ولا هي من مسائل النزاع بين العلماء فيختار أحد القوليْن ) ، المصدر : الاستغاثة في الرد على البكري ص 411 .

رحم الله هـذا الامام العالم ...

والله لا يقول هذا إلا صاحب فهم وعلم ..


وكمـا قيل من تكلم في غير فنه جاء بالعجـائب ...


كتبه

أبوريـان ..

اللهم أرزقنا الفهم الصحيح ..

[ابو ضاري]

أيـها الأكـارم .. /

أحبتي الفضـلاء .. /

الفهـم نعمة ٌ من الله عزوجل ... يرزق من يشـاء ويُحرم من يشـاء ويفضـل من يشاء

والتفضيـل والاختيـار يكون لإمور ٍ وأسبـاب لا يعلمهـا إلا الله عزوجل وليس المقـام

مقـام بسطها ...


فربـما " عبدالله " يقرأ من مرتين فـ مجرد القراءة مرة واحد يفهم منهـا الكلام ...


و "علي" يحتاج إلى مرتين حتى يفهم ....

و " خالد " يحتاج إلى خمس مرات حتى يفهم ...

فلمـاذا لا تقرأ قبل أن تفهم َ

وبـعد أن تفهم ...

تضغط على " إضافة رد " فتكتب الرد فتختصر على نفسك وعلى من يناقشك

وتريح مشرفك ..


والمشكـلة عندما يغتر ُ الإنسـان بنفسه ويرا أنه أفضل ُ من إخوانه في الفهم

وفي الكتـابة وفي المنزلة ... وإذا به أجهل الخلق ...

وهـذه من أسبـاب كثرة الصفحـات والخروج منها بلا فـائدة واحدة ...


فيـا رعاك الله ... أفهم ثم أكتب ..

حتى تختصر الوقت لك وعليك ...


وكم من عائبٍ قولا صحيحا ..... وآفته من الفهم السّقيم


فالقول ُ صحيح ٌ والرجل تكلم بكلام ِ صحيح ٍ

ولكن الفهم السقيم سبب هذه المشاكل ..



ويقول آخر ..

صحب الناس قبلنا ذا الزمانا ..... وعناهم من شأنه ما عنانا


ويقول آخر ..

نَصَحْتُكُمُ لَوْ كان للنُّصْحِ سامِعٌ ..... لَدَى شَاهِدٍ عَن مَوْضعِ الفهْمِ غائبِ




أيـها الأكارم .../

ومن الطرائف اللطائف ..

ما حدت مع أبي حنفية رحمه الله ..

عندما جاءه رجل ٌ ذو هيبة .. " يعني شكل الرجال واحد ذكي وفاهم .."

فكان أبو حنيفة يمد رجليه فلما رأه تربع " غير الجلسه "

حتى بدأ في السؤال ...


فقـال : متى صلاة المغرب ؟

أبوحنيفة : إذا غربت الشمس ...

فقـال : وإذا لم تغرب الشمس ؟

أبوحنيفة : أنا الآوان لإبي حنيفة أن يمد رجليه ...


والقصة تطول وهذا الرجل أخذ وقتـا ً من أبي حنيفة ..

وقـال بعض أهل العلم ...

الرجل لم يرد ْ أن يفهم ولو أراد لفهم ..

ولكن هذه هي المشكلة ...


فيـا رعاك الله ...


أفهم قبل أن تكتب على أخيك حتى يقل الشر والخلاف


وكمـا قيل أيـضـا ً لو سكت الجاهل لقل الخلاف والنزاع ..



وقـال شيخ الإسلام رحمه الله ( وقيل : إنما يفسد الناس نصف متكلم ونصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب ، هذا يفسد الأديان وهذا يفسد البلدان وهذا يفسد اللسان وهذا يفسد الأبدان ، لا سيما إذا خاض في مسألة لم يسبق إليها عالم ولا معه فيها نقلٌ عن أحد ، ولا هي من مسائل النزاع بين العلماء فيختار أحد القوليْن ) ، المصدر : الاستغاثة في الرد على البكري ص 411 .

رحم الله هـذا الامام العالم ...

والله لا يقول هذا إلا صاحب فهم وعلم ..


وكمـا قيل من تكلم في غير فنه جاء بالعجـائب ...


كتبه

أبوريـان ..

اللهم أرزقنا الفهم الصحيح ..


أخي الحبيب أبوريان بارك الله فيك اخي الكريم الفهم والاستعياب لأي محور يناقش ويطرح للنقاش له نسبة كبيرة في الخروج المثمر من نقاش هذه القضية بعوائد ايجابية مثمرة لهذه القضية او لتلك القضية التي تناقش فلو أصبح لدينا قصور في فهم قضية سيكون هناك ترتبات ورواسب سلبية على نقاش هذه القضية وسيكون المردود الناتج من تبعيات نقاش هذه القضية سلبي بسبب عدم فهمنا الكامل للموضوع الذي نناقشه


لكن مايلفت النظر ليس عدم الفهم للقضية بل في بعض الاحيان تكون هنالك الرغبة عدم تبديل قناعة مسبقة في موضوع القضية حيث يكون الشخص لدية قناعة مسبقة سابقا قد تحد من عملية الفهم الكامل لموضوع وقضية حتى يكون هناك نظرة واحدة من زاوية واحدة للموضوع دون النظر لبقية الزوايا فبتالي يصبح هناك رواسب وتبعيات سلبية كمردود نهائي نخرج به في اي موضوع، بارك الله فيك اخي الكريم ابوريان وفهمي الكامل لموضوعك جعلني ارد عليك فيما سطرته اخي الكريم:) دمت بود تحياتي لك


فمان الكريم

[أبو ريان المدني]

بوضاري .. انتظرني .. :shy:

[أبو ريان المدني]

الأخ الموقر الموفق الفـاضل أبو ضـاري وفقه الله ورعاه وزاده الله من فضله








أخي الحبيب أبوريان بارك الله فيك اخي الكريم الفهم والاستعياب لأي محور يناقش ويطرح للنقاش له نسبة كبيرة في الخروج المثمر من نقاش هذه القضية بعوائد ايجابية مثمرة لهذه القضية او لتلك القضية التي تناقش فلو أصبح لدينا قصور في فهم قضية سيكون هناك ترتبات ورواسب سلبية على نقاش هذه القضية وسيكون المردود الناتج من تبعيات نقاش هذه القضية سلبي بسبب عدم فهمنا الكامل للموضوع الذي نناقشه


لكن مايلفت النظر ليس عدم الفهم للقضية بل في بعض الاحيان تكون هنالك الرغبة عدم تبديل قناعة مسبقة في موضوع القضية حيث يكون الشخص لدية قناعة مسبقة سابقا قد تحد من عملية الفهم الكامل لموضوع وقضية حتى يكون هناك نظرة واحدة من زاوية واحدة للموضوع دون النظر لبقية الزوايا فبتالي يصبح هناك رواسب وتبعيات سلبية كمردود نهائي نخرج به في اي موضوع، بارك الله فيك اخي الكريم ابوريان وفهمي الكامل لموضوعك جعلني ارد عليك فيما سطرته اخي الكريم:) دمت بود تحياتي لك


فمان الكريم



وجزاك الله عنــا خير الجـزاء ووفقك لكل خير أخي الحبيب ...

وشرح الله صدرك ويسر أمرك ...




صدقت أخي الكريم ..

هذه مصيبة المصـائب ... إذا ما ودك تقرأ ... تكفى لا تخرب الموضوع ...


والمشكلة الي يدخل .. داخل يبغي ينتقد ... ويستهزء ..


مايدري أنك ماعندك وقت له ...


وأنك تكتب الرد على حساب اهلك وزوجتك ودراستك ..


والاخ ماخذها سياحة ...


لكن ... إلى الله المشتكى ...


والشي الثاني ...

إذا دخل وهو أصلا ً مقتنع برأي في عقله خلاص ... ما وده يستفيد

أو يوصل للحق أو .. أو .. أو ... لا ...


خلاص في عقله شي يدخل عليه ...


ف الي يصير يدخل " ياخذ النتيجة قبل لا يقرأ "

يقرأ علشان يرد في نتيجة هو ومصلحة هو ......


وهذا من أسوء وأشد الحالات عندي ...

نسـأل الله العفو والعافية ...


ولذلك القرآن والسنة بل الاسلام كله نهى عن هذا الشي ...


لكن ... إلى الله المشتكى ...


مشكلة نعاني منها .. حتى في حياتنا اليومية ..


ونقطة أخيرة ..

وكمـا تعرف أخي الغالي .. ربمـا يكون الاشكال والكلام قد تُكلم َ فيه في الصفحات

السـابقة وأكثر من الذي يريده الآخر ... فعليك وتضظر في أن تُعيد ما كتبت مرة

ثانية فيضيع الوقت ويضيع الكلام ...


والدائرة تدور ... حتى يصـل عدد الصفحات إلى 10 ....

وبعـدها ... تجد الكلام مكرر في 8 صفحات ... و2 " صفصطه "


وهكذا ...