المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سعد علوش يكفر امرؤ القيس!!



كش ملك!!
28-11-2005, 02:21 PM
مـن كـل حــرف وكــل شـهـوة صبـابـه
استـغـفـر الله وأتـعــوّذ مــــن ابـلـيــس
اعـــوذ بـالـلـي آوى عـبــده وسـرابــه
لاجى نهار الحشر خلف امرئ القيـس
يـــارب.يـــارب الـــكـــرم والـمـهــابــه
يـالــي لـــك أعـــلام الأوادم منـاكـيـس
جــرّدنــي مــــن الـنـايـبـه والـسـبـابــه
ولبّسنـي مــن دروع هـديـك متـاريـس
تعـبـت مـــن مـســك الـقـلـم والكـتـابـه
والشـعـر وفـتـن الـنـسـاء والأبـالـيـس
والـمـدح فــي عــزوة وشـيـخ وقـرابـه
والاء..لـدعـوات الرضـيـيـن والـلّـيـس
والـحـب ،وماحـولـه، ومـالـه ،وهـابــه
والـدمــع لاهـبــت عـلــيّ النـسـانـيـس
والـشــوق وغـفــال الـعـقـل وانـغـلابـه
والليـل وخطـط الـدّهـا ..والجواسـيـس
والشـهـرة وحـكــي الـعــرب واللـبـابـه
وزمـلـوق شــفٍّ ماتعـسّـه عـواسـيـس
وحصر اسمي فشاعـر فساحـة غرابـه
شـعـارهـا فـيـهـم رخـــوم ومـلاحـيـس
وانــــــا لــعــطّــاش الأوادم ســحــابــه
ومـن خلقتـي ماقـد وطـيـت الدنافـيـس
تـاكــي عــلــى إرث الــســم بالـنـيـابـه
واقطف خلاصة مااغرسوه الغواريـس
احسـبـنـي فـايــز بـالـرضـا والــذرابــه
واثري مثل من يحصر النور في كيس
اقـفـي مــن الله والأمــل والـرضـا بـــه
واروح ادوّر من ورا إبليس أحاسيـس
أسـهـر عـلـى فـــن الـكَـلِـم والخـطـابـه
وأصبـح وليـن اللـي جمعتـه حماليـس
قــلــبــي لـــعــــزّاف الأوادم ربـــابــــه
وراسـي لخطـوات الشطانـه دواعيـس
تـقـودنـي نـفـسـي ولاأشــعــر ولاآبــــه
مـالـت عليـهـا عاصـيـات الهـواجـيـس
مــن عـنـده إن كــل الشـعـور يتـشـابـه
روّس مع اللي فـي الدحـادر مراويـس
الاثـم ماحاكـه فــي خـفـوق وخـفـا بــه
والخـيـر ماشاعـتـه روس النـوامـيـس
كــم شــيٍ صــار وصــار مايـنـدرا بــه
وكـــم نـومــةٍ ماكـدتـرتـهـا كـوابـيــس
تـرى مـاأحـد لــه فــي رقبـتـي طـلابـه
بـس الصراحـه مــن شــمّ الفواعـيـس
والـرجــل إذا مايعـتـبـر فــــي شـبـابــه
يعيـب قبـل يشـيـب ويشـيـب ويخـيـس
ياراجـي ارجــي الـلـي ماينـصـك بـابـه
لاترجي الواهبات من هيس ابن هيس
اسـتــغــفــر الله واتــتــقـــى عـــذابــــه
الـلـي فرقـنـي عــن حـيـاة المتاعـيـس
مـن قبـل لااعـرف الـهـدى واعـنـا بــه
أنا وهمـي والحـزن face to face
والــحــيــن لله..الــفــضــل والإنـــابـــه
متعافـي ويمشـي علـى زنـدي التـيـس
هـــادي ..يشـوّشـنـي طـزيــز الـذبـابـه
لاعـــــد لايـــــام الـغـبـيّــه ولاأقــيـــس
شـريـت عقـلـي فـــي ســـؤال وإجـابــه
أنا أعبـد الله ..وإلا أعبـد الوساويـس؟
لــــذّة خـفـوقــي وانـجـلايــة ضـبــابــه
سـجــدات لـيــلٍ ظالـمـيـنـه مـنـاعـيـس
فـاجــواء مـكــة والـحــرم والـرحـابــه
لايـابـعــد رومــــا ولــنــدن وبــاريــس
هــذي ديــار المصـطـفـى والصـحـابـه
وهـذيـك دار إبلـيـس وعـويّـل إبـلـيـس



سعد علوش شاعر لا يشق له غبار

ومن الاسماء التي ظهرت على الساحه


الشعريه في الفتره الاخيره وتصدرت مكانه مرموقه


قرأت له هذه القصيدة ولفت انتباهي البيت الثاني!!

الذي يقول به


اعـــوذ بـالـلـي آوى عـبــده وسـرابــه
لاجى نهار الحشر خلف امرئ القيـس

ويتضح من البيت انه لا يريد ان يحشر يوم القيامة خلف الشاعر امرؤ القيس!

لأنه يعتقد ان امرؤ القيس من اصحاب النار!


فهل يملك سعد علوش علم الغيب !!

وهل يملك تكفير الاخرين!


مجرد وجهة نظر سريعه :)

Delete
28-11-2005, 02:25 PM
مشكور اخوي على النقل

كش ملك!!
28-11-2005, 02:59 PM
مشكور اخوي على النقل


الله يسلمك من كل شر :)

ROSE
28-11-2005, 03:38 PM
بالطبع لا يملك ان يحكم اي شخص على الاخر بانه داخل النار او الجنه


فالله هو عالم الغيب وهو ادرى بمن سيناله عفوه ومغفرته


يزاك الله كل خير اخوي كش ملك

كش ملك!!
28-11-2005, 03:47 PM
بالطبع لا يملك ان يحكم اي شخص على الاخر بانه داخل النار او الجنه


فالله هو عالم الغيب وهو ادرى بمن سيناله عفوه ومغفرته


يزاك الله كل خير اخوي كش ملك


صدقتي اختي روز


اتوقع سعد ما انتبه لهذي النقطه


لو انتبه لها كان راجع البيت وغير صياغته :deal:

ابو البورصه
28-11-2005, 03:57 PM
صدقتي اختي روز


اتوقع سعد ما انتبه لهذي النقطه


لو انتبه لها كان راجع البيت وغير صياغته :deal:
ليش يغيره اخوي
امرؤ القيس شاعر جاهلي
ولم يدرك الاسلام

كش ملك!!
28-11-2005, 04:01 PM
ليش يغيره اخوي
امرؤ القيس شاعر جاهلي
ولم يدرك الاسلام


صحيح اخوي

لكن هل نحكم على اهل الجاهليه بأنهم من اصحاب النار جميعهم!!

اللي اعرفه ان الواحد ما يكفر الا الشخص اللي كفره القران مثل فرعون وابو لهب وغيرهم :deal:

البرنس
28-11-2005, 04:09 PM
صحيح اخوي

لكن هل نحكم على اهل الجاهليه بأنهم من اصحاب النار جميعهم!!

اللي اعرفه ان الواحد ما يكفر الا الشخص اللي كفره القران مثل فرعون وابو لهب وغيرهم :deal: اخوي كش ملك ، انا ضد موضوع كلمة كافر حتى للمجوس و عبدة الشيطان ، فهي كلمة ثقيلة جداً على اذني ، و انا اولفقك ان لا يملك شخص تكفير الأخر الا من كفرة القرآن ..

و لكن لي وحهة نظر في موضوع امرؤ القيس ، فسمعت من احد اخوانا المطاوعة الي متشديدن جداً لما عرف اني من محبين امرؤ القيس خاصة و عشاق الشعر الجاهلي عامة ، فقال لي و جعلها في ذمته ، ان هناك حديث عن الرسول يقول بما معناه ان امروؤ القيس امير شعراء جهنم و يملك وادي بأسمة في جهنم و حاجات غريبه من هالنوع ، يمكن علوش هذا سمع نفس الكلام؟

:con2:

طبعاً انا مهب مصدق قصة المطوع ..

:looking:

كش ملك!!
28-11-2005, 04:14 PM
اخوي كش ملك ، انا ضد موضوع كلمة كافر حتى للمجوس و عبدة الشيطان ، فهي كلمة ثقيلة جداً على اذني ، و انا اولفقك ان لا يملك شخص تكفير الأخر الا من كفرة القرآن ..

و لكن لي وحهة نظر في موضوع امرؤ القيس ، فسمعت من احد اخوانا المطاوعة الي متشديدن جداً لما عرف اني من محبين امرؤ القيس خاصة و عشاق الشعر الجاهلي عامة ، فقال لي و جعلها في ذمته ، ان هناك حديث عن الرسول يقول بما معناه ان امروؤ القيس امير شعراء جهنم و يملك وادي بأسمة في جهنم و حاجات غريبه من هالنوع ، يمكن علوش هذا سمع نفس الكلام؟

:con2:

طبعاً انا مهب مصدق قصة المطوع ..

:looking:



والله يخوي اذا فيه حديث عن الرسول بهذا المعنى فأنا اسحب كلامي واصفق لسعد علوش :)


جد ما ادري اذا هناك حديث لرسولنا الكريم بهذا المعنى


يا ليت لو حد يفيدنا

البرنس
28-11-2005, 04:16 PM
والله يخوي اذا فيه حديث عن الرسول بهذا المعنى فأنا اسحب كلامي واصفق لسعد علوش :)


جد ما ادري اذا هناك حديث لرسولنا الكريم بهذا المعنى


يا ليت لو حد يفيدنا اي و الله يا ريت ..

:looking:

مغروور قطر
28-11-2005, 04:37 PM
لحول ولا قوة الا بالله

غير البشر
28-11-2005, 05:35 PM
اخوي كش ملك ، انا ضد موضوع كلمة كافر حتى للمجوس و عبدة الشيطان ، فهي كلمة ثقيلة جداً على اذني ، و انا اولفقك ان لا يملك شخص تكفير الأخر الا من كفرة القرآن ..

و لكن لي وحهة نظر في موضوع امرؤ القيس ، فسمعت من احد اخوانا المطاوعة الي متشديدن جداً لما عرف اني من محبين امرؤ القيس خاصة و عشاق الشعر الجاهلي عامة ، فقال لي و جعلها في ذمته ، ان هناك حديث عن الرسول يقول بما معناه ان امروؤ القيس امير شعراء جهنم و يملك وادي بأسمة في جهنم و حاجات غريبه من هالنوع ، يمكن علوش هذا سمع نفس الكلام؟

:con2:

طبعاً انا مهب مصدق قصة المطوع ..

:looking:






أخرج ابن عساكر أنه ذكر امرؤ القيس للنبي صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ذلك رجل مذكور في

الدنيا منسي في الآخرة يجيء يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار‏.‏ قال أبو عبيد‏:‏ سبق

امرؤ القيس العرب إلى أشياء ابتدعها فاستحسنوها وتبعهم فيها الشعراء منها استباق صحبه

والبكاء على الديار ورقة التشبيب وقرب المآخذ وتشبيه النساء بالظباء البيض والخيل بالعقبان

والعصي وقيد الأوابد وأجاد في التشبيه وفصل بين التشبيب والمعنى هذا لواء الشهرة في الذم

وتقبيح الشعر كما أن ثم ألوية للعز والمجد والإفضال كما يجيء أن المصطفى صلى اللّه عليه وسلم

بيده لواء الحمد فثم ألوية خزي وفضيحة قال الزبير بن بكار‏:‏ قيل لحسان بن ثابت من أشعر الناس

قال النابغة قال ثم من قال حسبك بي مناضلاً قيل فأين أنت عن امرؤ القيس قال لنا إنما أنا في ذكر

الأنس‏.‏

عزيز
28-11-2005, 07:06 PM
تدرون ولا أعرف لا سعد علوش ولا أمرؤ القيس :D

بس جاي أقولك يعطيك العافيه علي النقل ياكش كش :nice:

نابليون
28-11-2005, 10:19 PM
اخوي كش ملك ، انا ضد موضوع كلمة كافر حتى للمجوس و عبدة الشيطان ، فهي كلمة ثقيلة جداً على اذني ، و انا اولفقك ان لا يملك شخص تكفير الأخر الا من كفرة القرآن ..

و لكن لي وحهة نظر في موضوع امرؤ القيس ، فسمعت من احد اخوانا المطاوعة الي متشديدن جداً لما عرف اني من محبين امرؤ القيس خاصة و عشاق الشعر الجاهلي عامة ، فقال لي و جعلها في ذمته ، ان هناك حديث عن الرسول يقول بما معناه ان امروؤ القيس امير شعراء جهنم و يملك وادي بأسمة في جهنم و حاجات غريبه من هالنوع ، يمكن علوش هذا سمع نفس الكلام؟

:con2:

طبعاً انا مهب مصدق قصة المطوع ..

:looking:



وانا بعد سمعت نفس هالكلام ان امرؤ القيس قائد لواء الشعراء في جنهم

والله واعلم

كش ملك!!
28-11-2005, 10:22 PM
لحول ولا قوة الا بالله


تسلم على المرور يا الغالي

كش ملك!!
28-11-2005, 10:28 PM
أخرج ابن عساكر أنه ذكر امرؤ القيس للنبي صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ذلك رجل مذكور في

الدنيا منسي في الآخرة يجيء يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار‏.‏ قال أبو عبيد‏:‏ سبق

امرؤ القيس العرب إلى أشياء ابتدعها فاستحسنوها وتبعهم فيها الشعراء منها استباق صحبه

والبكاء على الديار ورقة التشبيب وقرب المآخذ وتشبيه النساء بالظباء البيض والخيل بالعقبان

والعصي وقيد الأوابد وأجاد في التشبيه وفصل بين التشبيب والمعنى هذا لواء الشهرة في الذم

وتقبيح الشعر كما أن ثم ألوية للعز والمجد والإفضال كما يجيء أن المصطفى صلى اللّه عليه وسلم

بيده لواء الحمد فثم ألوية خزي وفضيحة قال الزبير بن بكار‏:‏ قيل لحسان بن ثابت من أشعر الناس

قال النابغة قال ثم من قال حسبك بي مناضلاً قيل فأين أنت عن امرؤ القيس قال لنا إنما أنا في ذكر

الأنس‏.‏

جزاك الله خير اخوي على الإضافة

انا بحاول اتأكد من صحة الحديث

وأتمنى من اللي يقدر يسأل شيوخ دين يتأكد لنا من صحة الحديث


وهل هو حديث صحيح ولا ضعيف

كش ملك!!
28-11-2005, 10:28 PM
تدرون ولا أعرف لا سعد علوش ولا أمرؤ القيس :D

بس جاي أقولك يعطيك العافيه علي النقل ياكش كش :nice:


:) تسلم عزوزي على المرور

كش ملك!!
28-11-2005, 10:29 PM
وانا بعد سمعت نفس هالكلام ان امرؤ القيس قائد لواء الشعراء في جنهم

والله واعلم


تسلم اخوي نابليون على المرور

شاهيناز
28-11-2005, 10:36 PM
صحيح امرئ القيس قائد الشعراء لنار
بس امرئ القيس كان على ايام الجاهليه قبل الاسلام

هذا الي اعرفه
سعد على اعتزل من اكثر من سنه الشعر بعد ماتدين
والله يهدي الجميع

كش ملك!!
28-11-2005, 10:41 PM
صحيح امرئ القيس قائد الشعراء لنار
بس امرئ القيس كان على ايام الجاهليه قبل الاسلام

هذا الي اعرفه
سعد على اعتزل من اكثر من سنه الشعر بعد ماتدين
والله يهدي الجميع


اللهم امين


شكرا لك اختي شاهيناز على المرور

بربوش
29-11-2005, 12:42 AM
اخي العزيز استغربت من عنوان الموضوع

علوش يكفر امرؤ القيس فسألت نفسي متى كان امرؤ القيس مسلم حتى يكفر

فلم اسمع ابدا ان امرؤ القيس كان مسلما او مسيحيا او حتى يهوديا

بل كان يعبد الاصنام على طريقة العرب في ذلك الزمان المسمى بالجاهليه

اما بخصوص ما قالته الاخت روز


بالطبع لا يملك ان يحكم اي شخص على الاخر بانه داخل النار او الجنه


فالله هو عالم الغيب وهو ادرى بمن سيناله عفوه ومغفرته


يزاك الله كل خير اخوي كش ملك

فانا اقول لها ان الله سبحانه وتعالى قد وضح لنا في اكثر من مكان في القران الكريم

بان الكافر مكانه النار خالدا مخلدا فيها

ولكن ما قلتيه انتي صحيح بالنسبه للمسلم العاصي والذي مات على معصيه من الكبائر

فهنا لا يمكن لاحد ان يحكم هل مكانه الجنه ام النار

اما الكافر بالله(عز وجل) والمستبدل به اله اخر سواء كان نار ام حجر

ام انسان ام حتى ملاك فهو كافر في نار جهنم خالدا مخلدا فيها

ولو كان هناك إستثناء من هذا الحكم لكان أولى الناس هو

عبدالله بن عبد المطلب والد الرسول الكريم( أبوه)

كما جاء في قصة الرجال الذي جاء الى المصطفى صلى الله عليه وسلم

أن رجلا قال له يا رسول الله أين أبي ؟ فقال " في النار " ، فلما ولى الرجل قال عليه السلام إن أبي وأباك في النار

كش ملك!!
29-11-2005, 12:46 AM
اخي العزيز استغربت من عنوان الموضوع

علوش يكفر امرؤ القيس فسألت نفسي متى كان امرؤ القيس مسلم حتى يكفر

فلم اسمع ابدا ان امرؤ القيس كان مسلما او مسيحيا او حتى يهوديا

بل كان يعبد الاصنام على طريقة العرب في ذلك الزمان المسمى بالجاهليه

اما بخصوص ما قالته الاخت روز



فانا اقول لها ان الله سبحانه وتعالى قد وضح لنا في اكثر من مكان في القران الكريم

بان الكافر مكانه النار خالدا مخلدا فيها

ولكن ما قلتيه انتي صحيح بالنسبه للمسلم العاصي والذي مات على معصيه من الكبائر

فهنا لا يمكن لاحد ان يحكم هل مكانه الجنه ام النار

اما الكافر بالله(عز وجل) والمستبدل به اله اخر سواء كان نار ام حجر

ام انسان ام حتى ملاك فهو كافر في نار جهنم خالدا مخلدا فيها

ولو كان هناك إستثناء من هذا الحكم لكان أولى الناس هو

عبدالله بن عبد المطلب والد الرسول الكريم( أبوه)

كما جاء في قصة الرجال الذي جاء الى المصطفى صلى الله عليه وسلم

أن رجلا قال له يا رسول الله أين أبي ؟ فقال " في النار " ، فلما ولى الرجل قال عليه السلام إن أبي وأباك في النار


جزاك الله خير اخوي بربوش على ردك

وانا شخصيا ما ادري اذا كان امرؤ القيس مات على عبادة الأوثان او لا

نحن الان امام حديث لرسولنا الكريم

اذا صح الحديث ينتهي الخلاف

بربوش
29-11-2005, 12:54 AM
جزاك الله خير اخوي بربوش على ردك

وانا شخصيا ما ادري اذا كان امرؤ القيس مات على عبادة الأوثان او لا

نحن الان امام حديث لرسولنا الكريم

اذا صح الحديث ينتهي الخلاف

والله اخي العزيز ذكر الحديث في شرح المعلقات العشر للدكتور مفيد قميحة صفحه 52

لكن لا اعلم ان كان صحيحا ام لا

ولكن سوف ابحث عنه واجيبك على هذا السؤال خلال دقائق

كش ملك!!
29-11-2005, 12:55 AM
والله اخي العزيز ذكر الحديث في شرح المعلقات العشر للدكتور مفيد قميحة صفحه 52

لكن لا اعلم ان كان صحيحا ام لا

ولكن سوف ابحث عنه واجيبك على هذا السؤال خلال دقائق
:nice:

The Edge
29-11-2005, 12:56 AM
اللي انا اعرفه ان امرؤ القيس قائد لواء الشعراء الى النار
وقد مات قبل الاسلام

بربوش
29-11-2005, 01:06 AM
الاخ العزيز كش ملك

هناك من ضعف الحديث المذكور اعلاه وهذا الرابط يناقش هذا الموضوع في موقع اسلام اون لاين

اضغط (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528623042)

كويتي فهمان
30-11-2005, 12:50 PM
مراحب

اولا احب اقول للاخ كش ملك ان الشاعر سعد بن علوش شاااعر فذ ويعرف كيف يرتب ابياته

وعنده الذكاء بحيث لا يجعل النقاد واشباه النقاد ان ينتقدون

والله لو تعرفه عدل تقول ان هذا الشخص مو طبيعي
وبعدين سعد يعرف انه محارب من قبل ناس انت يمكن تعرفهم او احد متابع للساحه الشعريه

سعد ذكي ما يترك مجال لحد يمسك عليه احد

العنوان اساء للشاعر سعد علوش
هذي الصراحه وتبيني اجذب عليك او اجاملك طبعا ما ترضي

كل الشكر للاخ الشاعر كش ملك

والله يعطيك العافيه

كش ملك!!
30-11-2005, 01:14 PM
اللي انا اعرفه ان امرؤ القيس قائد لواء الشعراء الى النار
وقد مات قبل الاسلام


تسلم يا الغالي على تعقيبك
:)

كش ملك!!
30-11-2005, 01:16 PM
الاخ العزيز كش ملك

هناك من ضعف الحديث المذكور اعلاه وهذا الرابط يناقش هذا الموضوع في موقع اسلام اون لاين

اضغط (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528623042)


شكرا لك اخوي بربوش
والان اتضحت الصوره :)

كش ملك!!
30-11-2005, 01:20 PM
مراحب

اولا احب اقول للاخ كش ملك ان الشاعر سعد بن علوش شاااعر فذ ويعرف كيف يرتب ابياته

وعنده الذكاء بحيث لا يجعل النقاد واشباه النقاد ان ينتقدون

والله لو تعرفه عدل تقول ان هذا الشخص مو طبيعي
وبعدين سعد يعرف انه محارب من قبل ناس انت يمكن تعرفهم او احد متابع للساحه الشعريه

سعد ذكي ما يترك مجال لحد يمسك عليه احد

العنوان اساء للشاعر سعد علوش
هذي الصراحه وتبيني اجذب عليك او اجاملك طبعا ما ترضي

كل الشكر للاخ الشاعر كش ملك

والله يعطيك العافيه

هل صحيح أنه يوجد حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما معناه (امرؤ القيس حامل لواء الشعراء يوم القيامة في نار جنهم) إن كان هذا الحديث صحيحا، فهل لي أن أعرف سبب ذلك؟


الاجابه :
بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-

يقول حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع :-

هذا الحديث أورده السيوطي في الجامع الصغير من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار). وعزاه لأحمد، ولأبي عروبة في الأوائل، ولابن عساكر.

وعزاه الهيثمي للبزار. وقال:(في إسناده أبو الجهيم شيخ هشيم بن بشير ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح) وضعفه الشيخ الألباني فالحديث ضعيف لا تقوم به حجة، وامرؤ القيس حكمه حكم أهل الفترة .

والمقصود بأهل الفترة – هم من ماتوا دون أن تبلغهم رسالة نبي بسبب عدم بعثة نبي في زمانهم- والعلماء مختلفون فيهم، منهم من يقول بنجاتهم لعدم تكليفهم، ومنهم من يقول: بأنهم سيختبرون يوم القيامة، ومنهم من يقول غير ذلك.

يقول المناوي في توجيه هذا الحديث:-
لأنه زعيمهم وعظيمهم في الدنيا فيكون قائدهم في العقبى. قال ابن سلام: ليس لكونه قال ما لم يقولوا، ولكنه سبق إلى أشياء ابتدعها فاتبعوه عليها، واقتدوا به فيها.
وأخرج ابن عساكر أنه ذكر امرؤ القيس للنبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: ذلك رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة يجيء يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار.
قال أبو عبيد: سبق امرؤ القيس العرب إلى أشياء ابتدعها فاستحسنوها ،وتبعهم فيها الشعراء منها:-
استباق صحبه، والبكاء على الديار، ورقة التشبيب ،وقرب المآخذ، وتشبيه النساء بالظباء البيض، والخيل بالعقبان والعصي وقيد الأوابد ،وأجاد في التشبيه، وفصل بين التشبيب.
والمعنى هذا لواء الشهرة في الذم وتقبيح الشعر كما أن ثم ألوية للعز والمجد والإفضال .انتهى.

ولكن هذا التأويل والتوجيه لا حاجة إليه مع ضعف الحديث . فطالما أن الحديث ضعيف فلا تقوم به حجة، ويبقى امرؤ القيس واحدا من أهل الفترة، وفيه الخلاف الذي وقع لأهل الفترة عموما

والله أعلم .

___________

اعتقد اخوي كويتي فهمان الحين اتضحت الصوره

الحديث ضعيف

ومافيه شاعر معصوم من الوقوع في الخطأ

وسعد علوش شاعر كبير ما يحتاج شهادة مني او من غيري

والكبير الواحد يتمنى انه يكون كبير على طول

واذا اخطأ مو عيب نقول له انت اخطأت

ما اعتقد موضوعي يسئ لسعد علوش


وشاكر لك غيرتك اخوي

السهم الاول
30-11-2005, 02:09 PM
اخي العزيز استغربت من عنوان الموضوع

علوش يكفر امرؤ القيس فسألت نفسي متى كان امرؤ القيس مسلم حتى يكفر

فلم اسمع ابدا ان امرؤ القيس كان مسلما او مسيحيا او حتى يهوديا

بل كان يعبد الاصنام على طريقة العرب في ذلك الزمان المسمى بالجاهليه

اما بخصوص ما قالته الاخت روز



فانا اقول لها ان الله سبحانه وتعالى قد وضح لنا في اكثر من مكان في القران الكريم

بان الكافر مكانه النار خالدا مخلدا فيها

ولكن ما قلتيه انتي صحيح بالنسبه للمسلم العاصي والذي مات على معصيه من الكبائر

فهنا لا يمكن لاحد ان يحكم هل مكانه الجنه ام النار

اما الكافر بالله(عز وجل) والمستبدل به اله اخر سواء كان نار ام حجر

ام انسان ام حتى ملاك فهو كافر في نار جهنم خالدا مخلدا فيها

ولو كان هناك إستثناء من هذا الحكم لكان أولى الناس هو

عبدالله بن عبد المطلب والد الرسول الكريم( أبوه)

كما جاء في قصة الرجال الذي جاء الى المصطفى صلى الله عليه وسلم

أن رجلا قال له يا رسول الله أين أبي ؟ فقال " في النار " ، فلما ولى الرجل قال عليه السلام إن أبي وأباك في النار
اخ بربوش
قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل )) لاحظ هنا ((قد جاءكم الحق )) فما بالك بالذين لم ياتيهم الحق؟؟ وقد ذكر الله تعالى ان من يضل فانما يضل على نفسه ((ولكن هذا بعد مجيء الحق))
النقطة الثانية ريما ان الكثيرين لايعلمون ماهو اساس عبادة الاصنام؟
الاصنام هذه ماهي الا تماثيل لرجال صالحين ومن شدة حب الناس لهم اقاموا لهم هذه التماثيل بعد موتهم ومع الايام قام الناس بزيارة هذه التماثيل الى ان قدسوها وعبدوها في ظل جو من الجهل والخرافات وكما تعلم فان الكتب السماوية تعرضت للتحريف باستثناء القرآن الكريم كما تعرض الرسل للقتل والايذاء الى ان اتى الله بكتاب حفظة من التحريف ((ان نحن نزلنا الذكر وانا له لحفظون)) ورسول رعاه الله وحفظه الى ان اتم رسالته ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) والرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح ((القرأن حجة لك او حجة عليك)) فكيف سيكون حجة على على امرئ القيس او غيره ممن عاشوا في العصر الجاهلي اذا كانوا لم يعرفوا القرآن اصلا طبعا ان لا اقول انهم من اهل الجنة ولكن لا استطيع ان اقول انهم من اهل النار ولست متخصص في الدراسات الاسلامية وحتى المتخصص لايستطيع ان يجزم بذلك لان هذا في الاسلام هو ((من علم الغيب)) ولكن هذا الكلام اثار تعجبي :confused: على اي حال فهناك من المشايخ من لازالوا يعتبرون ان المسيحيين كفار ((مع ان القرآن لم يسميهم كفار وانما سماهم اهل الكتاب)) وربما لو علم المسيحيين اننا نعتبر عيس عليه السلام من الانبياء ((اولو العزم)) واننا نؤمن بكل الكتب السماوية وان القرآن ماهو الا اخر الكتب السماوية ومحمد ماهو الا اخر الانبياء وان كلهم من عند الله واننا كلنا بشر نرجع لادم لكان موقفهم مختلف تماما ولكن ربما ان الكثيرين من المشايخ يفضلون التكفير على (( بذل الجهد في الدعوة الى الله)) :confused: او انهم فشلوا في ذلك بسبب تفكيرهم المحدود :looking: واعتقد ان هؤلاء المشايخ هم نفس المشايخ الذين قالوا للاخ بوعلي اليافعي ان الاصل هو الزواج باكثر من واحده :confused: دون ان يسالوا انفسهم لماذا خلق الله تعالى ادم وحوا ولم يخلق ادم واكثر من حوا ولم يسالوا نفسهم لماذا قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها )) وليس ازواجها :confused: طبعا ان لا اعني باي حال من الاحوال ان التعدد غير مباح في الاسلام ولكنه ليس ((الاصل ))
على اي حال فانا لا اريد الكلام كثيرا في هذا المواضيع بالذات وما ارجوه ان لايكفرني احد لانني ((من المؤمنين))
اخ كش :D شكرا جزيلا لك مع انك دائما تطرح مواضيع غريبة وشائكة وتسوي نفسك مسكين مالك خص :looking:
((سهم ))

كش ملك!!
30-11-2005, 02:14 PM
اخ بربوش
قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل )) لاحظ هنا ((قد جاءكم الحق )) فما بالك بالذين لم ياتيهم الحق؟؟ وقد ذكر الله تعالى ان من يضل فانما يضل على نفسه ((ولكن هذا بعد مجيء الحق))
النقطة الثانية ريما ان الكثيرين لايعلمون ماهو اساس عبادة الاصنام؟
الاصنام هذه ماهي الا تماثيل لرجال صالحين ومن شدة حب الناس لهم اقاموا لهم هذه التماثيل بعد موتهم ومع الايام قام الناس بزيارة هذه التماثيل الى ان قدسوها وعبدوها في ظل جو من الجهل والخرافات وكما تعلم فان الكتب السماوية تعرضت للتحريف باستثناء القرآن الكريم كما تعرض الرسل للقتل والايذاء الى ان اتى الله بكتاب حفظة من التحريف ((ان نحن نزلنا الذكر وانا له لحفظون)) ورسول رعاه الله وحفظه الى ان اتم رسالته ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) والرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح ((القرأن حجة لك او حجة عليك)) فكيف سيكون حجة على على امرئ القيس او غيره ممن عاشوا في العصر الجاهلي اذا كانوا لم يعرفوا القرآن اصلا طبعا ان لا اقول انهم من اهل الجنة ولكن لا استطيع ان اقول انهم من اهل النار ولست متخصص في الدراسات الاسلامية وحتى المتخصص لايستطيع ان يجزم بذلك لان هذا في الاسلام هو ((من علم الغيب)) ولكن هذا الكلام اثار تعجبي :confused: على اي حال فهناك من المشايخ من لازالوا يعتبرون ان المسيحيين كفار ((مع ان القرآن لم يسميهم كفار وانما سماهم اهل الكتاب)) وربما لو علم المسيحيين اننا نعتبر عيس عليه السلام من الانبياء ((اولو العزم)) واننا نؤمن بكل الكتب السماوية وان القرآن ماهو الا اخر الكتب السماوية ومحمد ماهو الا اخر الانبياء وان كلهم من عند الله واننا كلنا بشر نرجع لادم لكان موقفهم مختلف تماما ولكن ربما ان الكثيرين من المشايخ يفضلون التكفير على (( بذل الجهد في الدعوة الى الله)) :confused: او انهم فشلوا في ذلك بسبب تفكيرهم المحدود :looking: واعتقد ان هؤلاء المشايخ هم نفس المشايخ الذين قالوا للاخ بوعلي اليافعي ان الاصل هو الزواج باكثر من واحده :confused: دون ان يسالوا انفسهم لماذا خلق الله تعالى ادم وحوا ولم يخلق ادم واكثر من حوا ولم يسالوا نفسهم لماذا قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها )) وليس ازواجها :confused: طبعا ان لا اعني باي حال من الاحوال ان التعدد غير مباح في الاسلام ولكنه ليس ((الاصل ))
على اي حال فانا لا اريد الكلام كثيرا في هذا المواضيع بالذات وما ارجوه ان لايكفرني احد لانني ((من المؤمنين))
اخ كش :D شكرا جزيلا لك مع انك دائما تطرح مواضيع غريبة وشائكة وتسوي نفسك مسكين مالك خص :looking:
((سهم ))


ههههههههه

الله يرجك

والله ما اقصد شي من الموضوع غير التركيز على نقطه محد انتبه لها

:)


وانا استفدت من الموضوع اني عرفت شي جديد

;)

Muslim Investor
30-11-2005, 03:26 PM
مرحبا أخي كش ملك ..

سأعود قليلا للوراء ، فلن أناقش ما إذا كان امرئ القيس من أهل جنهم (والعياذ بالله) أم لا ..

لكنني سأناقش "فهمك أنت" للبيت:

اعـــوذ بـالـلـي آوى عـبــده وسـرابــه
لاجى نهار الحشر خلف امرئ القيـس

أخي العزيز، ما هي إشارة التكفير في هذا البيت؟!!

الرجل يستغيذ أن يكون خلف امرئ القيس في يوم الحشر.. ما العيب في ذلك؟! فهنالك عشرات الأشخاص أفضل من امرئ القيس - سواء كان جاهليا أم مسلما ، وهو بالطبع غير مسلم - كالأنبياء والصحابة .. فالرجل يريد أن يحشر خلف هؤلاء الأشخاص وليس خلف امرئ القيس .. خصوصا أنه وفي أفضل الأحوال ، فحال امرء القيس مجهول يوم القيامة ، أما حال الأنبياء وعلى الأقل العشرة المبشرون بالجنة فهو معروف ..

أتمنى عدم تحميل "الكلمات والعبارات" أكثر من معانيها .. فللعلم .. تحميل العبارات أكثر من معانيها كان السبب وراء انتشار موجات "التكفير" بين المسلمين .. ولا يطول المقام للشرح أكثر

تحيتي

كش ملك!!
30-11-2005, 03:36 PM
مرحبا أخي كش ملك ..

سأعود قليلا للوراء ، فلن أناقش ما إذا كان امرئ القيس من أهل جنهم (والعياذ بالله) أم لا ..

لكنني سأناقش "فهمك أنت" للبيت:

اعـــوذ بـالـلـي آوى عـبــده وسـرابــه
لاجى نهار الحشر خلف امرئ القيـس

أخي العزيز، ما هي إشارة التكفير في هذا البيت؟!!

الرجل يستغيذ أن يكون خلف امرئ القيس في يوم الحشر.. ما العيب في ذلك؟! فهنالك عشرات الأشخاص أفضل من امرئ القيس - سواء كان جاهليا أم مسلما ، وهو بالطبع غير مسلم - كالأنبياء والصحابة .. فالرجل يريد أن يحشر خلف هؤلاء الأشخاص وليس خلف امرئ القيس .. خصوصا أنه وفي أفضل الأحوال ، فحال امرء القيس مجهول يوم القيامة ، أما حال الأنبياء وعلى الأقل العشرة المبشرون بالجنة فهو معروف ..

أتمنى عدم تحميل "الكلمات والعبارات" أكثر من معانيها .. فللعلم .. تحميل العبارات أكثر من معانيها كان السبب وراء انتشار موجات "التكفير" بين المسلمين .. ولا يطول المقام للشرح أكثر

تحيتي

هلا اخوي اشكرك على رايك وسعة صدرك

وترى انا ما ازعل من الانتقاد لأني شي صحي

ومثل ما انقد غيري لازم اتقبل النقد

اذا الواحد قال اعوذ بالله من ان احشر خلف أبولهب مثلا فهذا امر عادي لأننا عارفين مصير أبو لهب وهو النار

واذا الواحد قال يا رب احشرني مع ابو بكر الصديق فهو يسئل الله الجنه لأن سيدنا ابو بكر مبشر بالجنه


لكن اني اقول اعوذ بالله من اني احشر خلف سين من الناس فهذا معناه اني اعرف مصير هذا الشخص هل هو للجنه او للنار


انت الحين ترضى اني استعيذ بالله من ان يحشرني معك؟؟؟
او العكس؟

يمكن انك من اهل الصلاح واكون باستعاذتي ضريت نفسي وضريتك
ويمكن انك من اهل الطلاح !!

Muslim Investor
30-11-2005, 06:40 PM
مرحبا أخي كش ملك ..

يسعدني أنك من هذه النوعية من البشر .. لذا فالحوار معك ممتع :)

يبدوا أنك تتفق معي الآن .. أن كلمات الشاعر لا تحمل معنى التكفير أليس كذلك؟

أما بخصوص أنه يعرف مصيره إلى الجنة أم إلى النار.. فنعم قد تحمل كلماته هذه المعنى .. وقد تحمل المعنى الآخر أيضا .. وهو "بما أن مصير أهل الفترة معلق فأعوذ بالله أن أحشر معهم" .. ألا تتفق معي في هذا أيضا؟

تحيتي

محسن الشهواني
30-11-2005, 08:20 PM
معلومه يا اخ كش ملك مش شرط كل من يدخل النار كافر
بعضهم مسلم وعليه ذنوب يعذب على قدر ذنبه فقط ومن ثم يخرج من النار

ونا ما اشوف ان في البيت تكفير صريح
ولا استوى التكفير موضه

بربوش
30-11-2005, 09:53 PM
شكرا لك اخوي بربوش
والان اتضحت الصوره :)

العفو طال عمرك

وطبعا العلماء اختلفوا ;)

بربوش
30-11-2005, 11:30 PM
اخ بربوش
قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل )) لاحظ هنا ((قد جاءكم الحق )) فما بالك بالذين لم ياتيهم الحق؟؟ وقد ذكر الله تعالى ان من يضل فانما يضل على نفسه ((ولكن هذا بعد مجيء الحق))
النقطة الثانية ريما ان الكثيرين لايعلمون ماهو اساس عبادة الاصنام؟
الاصنام هذه ماهي الا تماثيل لرجال صالحين ومن شدة حب الناس لهم اقاموا لهم هذه التماثيل بعد موتهم ومع الايام قام الناس بزيارة هذه التماثيل الى ان قدسوها وعبدوها في ظل جو من الجهل والخرافات وكما تعلم فان الكتب السماوية تعرضت للتحريف باستثناء القرآن الكريم كما تعرض الرسل للقتل والايذاء الى ان اتى الله بكتاب حفظة من التحريف ((ان نحن نزلنا الذكر وانا له لحفظون)) ورسول رعاه الله وحفظه الى ان اتم رسالته ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) والرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح ((القرأن حجة لك او حجة عليك)) فكيف سيكون حجة على على امرئ القيس او غيره ممن عاشوا في العصر الجاهلي اذا كانوا لم يعرفوا القرآن اصلا طبعا ان لا اقول انهم من اهل الجنة ولكن لا استطيع ان اقول انهم من اهل النار ولست متخصص في الدراسات الاسلامية وحتى المتخصص لايستطيع ان يجزم بذلك لان هذا في الاسلام هو ((من علم الغيب)) ولكن هذا الكلام اثار تعجبي :confused: على اي حال فهناك من المشايخ من لازالوا يعتبرون ان المسيحيين كفار ((مع ان القرآن لم يسميهم كفار وانما سماهم اهل الكتاب)) وربما لو علم المسيحيين اننا نعتبر عيس عليه السلام من الانبياء ((اولو العزم)) واننا نؤمن بكل الكتب السماوية وان القرآن ماهو الا اخر الكتب السماوية ومحمد ماهو الا اخر الانبياء وان كلهم من عند الله واننا كلنا بشر نرجع لادم لكان موقفهم مختلف تماما ولكن ربما ان الكثيرين من المشايخ يفضلون التكفير على (( بذل الجهد في الدعوة الى الله)) :confused: او انهم فشلوا في ذلك بسبب تفكيرهم المحدود :looking: واعتقد ان هؤلاء المشايخ هم نفس المشايخ الذين قالوا للاخ بوعلي اليافعي ان الاصل هو الزواج باكثر من واحده :confused: دون ان يسالوا انفسهم لماذا خلق الله تعالى ادم وحوا ولم يخلق ادم واكثر من حوا ولم يسالوا نفسهم لماذا قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها )) وليس ازواجها :confused: طبعا ان لا اعني باي حال من الاحوال ان التعدد غير مباح في الاسلام ولكنه ليس ((الاصل ))
على اي حال فانا لا اريد الكلام كثيرا في هذا المواضيع بالذات وما ارجوه ان لايكفرني احد لانني ((من المؤمنين))
اخ كش :D شكرا جزيلا لك مع انك دائما تطرح مواضيع غريبة وشائكة وتسوي نفسك مسكين مالك خص :looking:
((سهم ))


شكرا أخي العزيز السهم الأول على ردك الذي إن دل فإنما يدل على ثقافتك الواسعه

وأسلوبك الرائع الذي إنما يدل على أخلاقك العاليه

طبعا أخي العزيز نختلف في الرأي أنا وأنت (والأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه)

كما أختلف علمائنا ومشايخنا الأفاضل

فقد ذكرت مشكورا رأي العلماء الذين قالوا بأن أهل الفتره الذين يمتحنوا يوم القيامة

ولكني أعتقد وأتبع الرأي الذي يقول إن الكافر في النار ولو مات في زمن الفترة

وممن جزم بهذا القول النووي في شرح مسلم

وأستند من يقول بهذا الحكم على الأدله التاليه

حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته سابقا

"إن أبي وأباك في النار" الثابت في صحيح مسلم

وقول الرسول صلي الله عليه وسلم لإبنة حاتم الطائي: (( لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه ))

ذكرت اخي العزيز للايه الكريمة قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ))

هذه الايه مخاطب بها النبي و الناس الذين عاصروه أو جاؤو بعده وسمعوا به وتليّ عليهم القران الكريم أما من سبق محمد عليه الصلاة والسلام فنزلت فيهم هذه الايه الكريمه

قال تعالى :{رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}

فيحاسب من لم يدرك الإسلام على الأنبياء الذين بعثوا قبله

و كل العرب في ذلك الوقت قد سمعوا بعيسى بسبب احتكاكهم بالروم عن طريق التجاره

بالإضافه بأنه كان هناك بعض العرب من النصارى

وموسى لوجود الكثير من اليهود في الجزيره العربيه وخصوصا في المدينه المنوره

وكان هناك بعض العرب من اليهود

وابراهيم جد العرب وكان الرسول صلى الله عليه وسلم على ملته قبل ان يبعث

عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام

ولهذا السبب كتبت في تعليقي على أخي كش ملك بأني لم أسمع بأن أمرؤ القيس

لم يكن مسلما ولا مسيحيا ولا يهوديا

أما بخصوص موضوع أن التعدد ليس الأصل وأحتجاجك بالأية الكريمه :قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ))

لم يكن هناك أكثر من زوجة لأبينا أدم لحكمه وهي أن لا يفخر بعضنا على بعض بأن نقول نحن أولاد الزوجه الأولى أو أولاد الزوجه الثانيه وفضل الله زوجة أدم الأولى على زوجته الثانيه حيث جعلها أول زوجه له وكرمها بهذا الشيء ,,,,, الخ الخ

كما يفتخر اليهود بأنهم أولاد ساره زوجة أبينا إبراهيم ونحن أولاد هاجر الزوجه الثانيه

و هذا ليس بالضروره بأنه يعني أن التعدد ليس الأصل في الإسلام

ولي رأي أخر في هذا الموضوع

شكرا لك أخي العزيز على سعة صدرك و أسعدني النقاش معك

السهم الاول
01-12-2005, 12:23 AM
شكرا أخي العزيز السهم الأول على ردك الذي إن دل فإنما يدل على ثقافتك الواسعه

وأسلوبك الرائع الذي إنما يدل على أخلاقك العاليه

طبعا أخي العزيز نختلف في الرأي أنا وأنت (والأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه)

كما أختلف علمائنا ومشايخنا الأفاضل

فقد ذكرت مشكورا رأي العلماء الذين قالوا بأن أهل الفتره الذين يمتحنوا يوم القيامة

ولكني أعتقد وأتبع الرأي الذي يقول إن الكافر في النار ولو مات في زمن الفترة

وممن جزم بهذا القول النووي في شرح مسلم

وأستند من يقول بهذا الحكم على الأدله التاليه

حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته سابقا

"إن أبي وأباك في النار" الثابت في صحيح مسلم

وقول الرسول صلي الله عليه وسلم لإبنة حاتم الطائي: (( لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه ))

ذكرت اخي العزيز للايه الكريمة قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ))

هذه الايه مخاطب بها النبي و الناس الذين عاصروه أو جاؤو بعده وسمعوا به وتليّ عليهم القران الكريم أما من سبق محمد عليه الصلاة والسلام فنزلت فيهم هذه الايه الكريمه

قال تعالى :{رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}

فيحاسب من لم يدرك الإسلام على الأنبياء الذين بعثوا قبله

و كل العرب في ذلك الوقت قد سمعوا بعيسى بسبب احتكاكهم بالروم عن طريق التجاره

بالإضافه بأنه كان هناك بعض العرب من النصارى

وموسى لوجود الكثير من اليهود في الجزيره العربيه وخصوصا في المدينه المنوره

وكان هناك بعض العرب من اليهود

وابراهيم جد العرب وكان الرسول صلى الله عليه وسلم على ملته قبل ان يبعث

عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام

ولهذا السبب كتبت في تعليقي على أخي كش ملك بأني لم أسمع بأن أمرؤ القيس

لم يكن مسلما ولا مسيحيا ولا يهوديا

أما بخصوص موضوع أن التعدد ليس الأصل وأحتجاجك بالأية الكريمه :قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ))

لم يكن هناك أكثر من زوجة لأبينا أدم لحكمه وهي أن لا يفخر بعضنا على بعض بأن نقول نحن أولاد الزوجه الأولى أو أولاد الزوجه الثانيه وفضل الله زوجة أدم الأولى على زوجته الثانيه حيث جعلها أول زوجه له وكرمها بهذا الشيء ,,,,, الخ الخ

كما يفتخر اليهود بأنهم أولاد ساره زوجة أبينا إبراهيم ونحن أولاد هاجر الزوجه الثانيه

و هذا ليس بالضروره بأنه يعني أن التعدد ليس الأصل في الإسلام

ولي رأي أخر في هذا الموضوع

شكرا لك أخي العزيز على سعة صدرك و أسعدني النقاش معك
اخوي الغالي بربوش
ليس لدي ادنى شك بان الاختلاف لايفسد للود قضية كما انني متاكد بانك تعي ذلك وهذا واضح من اسلوبك الراقي وعلمك الغزير
اريد ان احيطك علما بان اسباب النزول في حد ذاتها اختلف فيها البعض ((اعني في شرح اسباب النزول والتفسير على اساس اسباب النزول فقط)) وذلك لان ايات القرآن الكريم صالحة لكل وقت وكل زمان وكل مكان الى ان يرث الله الارض ومن عليها وهذا جانب من جوانب الاعجاز وهي كثيرة في كتابنا المقدس وبالتالي فان ربط آيه معينة بوقت معين وبظرف معين وتفسيرها على على سبب نزولها فقط يلغي هذه الميزة
قال تعالى :{رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} هذه الاية الكريمة لاتناقض ماذكرته فانا اقول ان من وصله الهدى يختلف عن من لم يصله الهدى وقد ذكرت ان الكتب السماوية الاخرى تعرضت للتحريف وكذلك الانبياء تعرضوا للقتل والايذاء والتشريد وخصوصا من اليهود
قضية التعدد هل تعتقد ان هذا السبب كافي ليجعل التعدد هو الاصل وهل تعتقد ان ادم عليه السلام لو تزوج اكثر من واحده سيعلم الناس الان هم ابناء حواء او غيرها؟
على اي حال يا اخ بربوش لو تفكرت في الطبيعة او نظرت الى احدى اعشاش العصافير لوجدت عصفور وعصفورة :eek2: وهذا معنى الزوج في اللغة الزوج هم الاثنان والزواج من الزوج ولكن هذا لايعني ابدا ان التعدد غير مباح في الاسلام او انني ضده ولكن هو لظروف معينة واوضاع معينة
مرة اخرى شكرا جزيلا لك يا اخ بربوش ((الغالي))
اخوك ((سهم ))

السهم الاول
01-12-2005, 12:24 AM
ههههههههه

الله يرجك

والله ما اقصد شي من الموضوع غير التركيز على نقطه محد انتبه لها

:)


وانا استفدت من الموضوع اني عرفت شي جديد

;)
اخ كش انا امزح معاك الله يهداك انت تدري اني اعزك :deal:

بربوش
01-12-2005, 12:58 AM
اخوي الغالي بربوش
ليس لدي ادنى شك بان الاختلاف لايفسد للود قضية كما انني متاكد بانك تعي ذلك وهذا واضح من اسلوبك الراقي وعلمك الغزير
اريد ان احيطك علما بان اسباب النزول في حد ذاتها اختلف فيها البعض ((اعني في شرح اسباب النزول والتفسير على اساس اسباب النزول فقط)) وذلك لان ايات القرآن الكريم صالحة لكل وقت وكل زمان وكل مكان الى ان يرث الله الارض ومن عليها وهذا جانب من جوانب الاعجاز وهي كثيرة في كتابنا المقدس وبالتالي فان ربط آيه معينة بوقت معين وبظرف معين وتفسيرها على على سبب نزولها فقط يلغي هذه الميزة
قال تعالى :{رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} هذه الاية الكريمة لاتناقض ماذكرته فانا اقول ان من وصله الهدى يختلف عن من لم يصله الهدى وقد ذكرت ان الكتب السماوية الاخرى تعرضت للتحريف وكذلك الانبياء تعرضوا للقتل والايذاء والتشريد وخصوصا من اليهود
قضية التعدد هل تعتقد ان هذا السبب كافي ليجعل التعدد هو الاصل وهل تعتقد ان ادم عليه السلام لو تزوج اكثر من واحده سيعلم الناس الان هم ابناء حواء او غيرها؟
على اي حال يا اخ بربوش لو تفكرت في الطبيعة او نظرت الى احدى اعشاش العصافير لوجدت عصفور وعصفورة :eek2: وهذا معنى الزوج في اللغة الزوج هم الاثنان والزواج من الزوج ولكن هذا لايعني ابدا ان التعدد غير مباح في الاسلام او انني ضده ولكن هو لظروف معينة واوضاع معينة
مرة اخرى شكرا جزيلا لك يا اخ بربوش ((الغالي))
اخوك ((سهم ))

هلا والله اخي العزيز السهم الاول شكرا على الاضافه الجميله

واذا حبيت نتناقش في موضوع التعدد ممكن انك تفتح موضوع جديد ونتناقش او تراسلني على

الخاص حتى لا نخرج من صلب موضوع الاخ كش ملك

وشاكر لك متابعتك الكريمه يالغالي

The Edge
01-12-2005, 01:11 AM
اشكركم على حواركم الراقي جدا
لقد اثريتم الموضوع بنقاشكم الجميل و الراقي
و لكي لا يتشعب الموضوع أكثر و لا يدخل في أمور يصعب الحكم عليها او التدخل فيها لإاني مضطر لأنهاء النقاش عند هذا الحد
و كذلك بطلب من صاحب الموضوع
اشكركم اخواني و اخواتي على هذا الموضوع القيم