حكم ذكر الله بالمسبحة للشيخ الالباني

[راعي البيرق]

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :
الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .
الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

[غدير البورصه]

الصراحه عندي مسباح بميةحبه وعندي مسباح بخمسمية حبه ومسباح بالف حبه الصغير اسبح به بعد الصلاه والمتوسط يوم الجمعه اما بو الف حق رمضان وجوف الليل.
والله البدعه التلفزيون الي هو تلف الدين . ومع ذالك محد قال عنه بدعه

والله اني افرح عقب ما اسبح الف تسبيحه والف تكبيره والف تهليله والف حمد لله احس ان ميزان حسناتي زاد

والله ان احنا محتاجين لزيادة ميزان حسناتنا من الحسنات

[راعي البيرق]

اخي غديرالبورصة وفقنا الله واياكم لاتباع هدي نبيه عليه الصلاة والسلام ,
لوقريت الموضوع عدل لعرفت ان العمل لايقبل من الله تعالى الا اذا كان خالصا لوجهه تعالى وكان موافقا لهدي الرسول ثم انا مستغرب من انواع السبحات التي لديك ابو مية ابو خمسمية وابو الف حبة ؟!!!!!
هل تقصد بذلك عد حسناتك فاذا قصدت هذا الشي فلا اقول لك سوى الله يخلف علينا وعليك لانه لوعديت سيئاتك
لكان ارجى لك بل والعالم ربي هل تم قبول هذا العمل ام لا لاننا كما نعلم لن ندخل الجنة باعمالنا ولكن برحمة
الله تعالى .
هذا وشاكر لك على تعقيبك واسال الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى

[بوعلي2]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[غدير البورصه]

السبحات شاريتهم من مكه شرفها الله
لو السبحات حرام جان المملكه العربيه السعوديه منعت بيعها في الاسواق السعوديه
واذا انا ابغي يزيد ميزان حسناتي فذالك لان الانسان يوم القيامه يحاسب مثال ::
اذا انا لاقدر الله استغبت فلانه يؤتى بي يوم القيامه ويكون الحساب فيؤخذ من حسناتي وتوضع في ميزان حسناتها واذا خلصت حسناتي يؤخذ من سيئاتها والعياذ بالله وتوضع في ميزان سيئاتي
يعني مب انا وبس لي ميزان حسنات كل بني ادم لهم.وكلنا بنتحاسب
وانا واعوذ بالله من كلمة انا احب ازيد رصيدي من الحسنات بكل طريقه
الحمدلله موضوعك قريته عدل وفهمته عدل
مكتبتي متروسه من كتب الفقه والتوحيد وكتب الحديث الصحيح والحديث الضعيف والحديث الموضوع.

وعندي كل كتب رياض الصالحين القديمه والحديثه.
ومعظم اشرطة المطاوعه الي اولهم وشيخهم عايض القرني الله يحفظه والعريفي ومحسن الاحمد وبو بشيت والدويش وخفيف الدم الجبيلان ومن مصر وجدي غنيم ومن الكويت احمد القطان ونبيل العوضي وغيرهم وغيرهم.

بقولك سالفه استوت من ست اشهر عندنا في بيتنا وحده من خواتي دارسه في الكليه الاسلاميه
وقبل ست شهور يلست تحن في اذن يدتي يا يدتي المسباح بدعه يا يدتي المسباح بدعه
لين يدتي اقتنعت وفرت المسباح ولا عادت تمسكه
الي صار ان يدتي كانت ايام المسباح دايمن تسبح وتهلل وتذكرنا بالاستغفار والتسبيح وقبل الصلاه كانت تتيدد للصلاه و وقت الاذان تكون هي قاعده تسبح فوق سيادتها
اما بعد ما تركت المسباح المسكينه تمت تسولف وايد وتقصد وايد وتتذكر ايام الاول
لاكن الحمد لله شهر واحد وردت المسباح في يدها وردت مثل قبل
ما شاالله عليها عيوز وسمعها قليل ونظرها ضعيف وما تخلي صلاة الليل وحتى في نص الليل تسبح وتذكر الله
يعني المسبحه مجرد تذكير ((وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين))
واسمح لي يا راعي البيرق انا اعرف وافهم ان الجنه بندخلها برحمة الله
وسلامتك

[الوعب]

ذهب بعض العلماء في مسألة السبحة إلى جواز استعمالها مع قولهم بأنّ التسبيح باليد أفضل وعدّها بعضهم من البدع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (22/187) : وربما تظاهر أحدهم بوضع السجادة على منكبه وإظهار المسابح في يده وجعله من شعار الدين والصلاة . وقد علم بالنقل المتواتر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكن هذا شعارهم وكانوا يسبحون ويعقدون على أصابعهم كما جاء في الحديث " اعقدن بالأصابع فإنهن مسؤولات ، مستنطقات " وربما عقد أحدهم التسبيح بحصى أو نوى . والتسبيح بالمسابح من الناس من كرهه ومنهم من رخّص فيه لكن لم يقل أحد : أن التسبيح به أفضل من التسبيح بالأصابع وغيرها .ا.هـ. ثمّ تكلّم رحمه الله عن مدخل الرياء في التسبيح بالمسبحة وأنّه رياء بأمر ليس بمشروع وهو أسوأ من الرياء بالأمر المشروع .

وفي سؤال لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( اللقاء المفتوح 3/30) عن التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة فأجاب : التسبيح بالمسبحة تركه أولى وليس ببدعة لأن له أصلا وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل وقال " اعقدن - يخاطب النساء - بالأنامل فإنهن مستنطقات " فالتسبيح بالمسبحة ليس حراما ولا بدعة لكن تركه أولى لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأولى وربما يشوب تسبيحه شيء من الرياء لأننا نشاهد بعض الناس يتقلد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس : انظروني إني أسبح ألف تسبيحة ، ثالثا : أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء وعلى اليمين وعلى الشمال مما يدل على غفلة قلبه فالأولى أن يسبح الإنسان بأصابعه والأولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه ولو سبح بيديه جميعا فلا بأس لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط .ا.هـ.


فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف
وكل شر في ابتداع من خلف
والله تعالى أعلم .

[غدير البورصه]

ردينا
ان شاالله بقول للعيوز ومب يدتي وبس الاالعيايز الي يسيرون عليها كل عصر
بقولهم اتركوا المسابيح لانها بدعه وسبحوا باصابعكم
ومشكورين على النصيحه يا الوعب ويا البيرق

[Al-sa7er]

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :
الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .
الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

قد اتفق معك ان بعض الناس قد اخذوها للتباهي والمنظره ولكن استخدام المسبحة من بعض الناس لاغراض اخرى غير التسبيح وذكر الله, فهذا لايعني ان يكون دليلا لجعلها بدعه فهي لم تصنع لهذا الغرض وانما صنعت لذكر الله.

واذا كان الدليل انها لم تكن موجوده في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا ليس بحجه فكثير من الاشياء المستخدمه لذكر الله ونشر الدعوه لم تكن موجوده اطلاقا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم, كاشرطة الكاسيت والسيديهات فهذه الوسائل ليست بدعه.

ولدي تساؤل هو لماذا لانقول كما ذهب اليه بعض العلماء ان التسبيح بالانامل قد يكون اجره اكبر من التسبيح بالمسبحه لان الانامل تشهد يوم القيامه لصاحبها, ولكن لاضير ان يسبح الانسان بالمسبحه, اليس الغرض من التسبيحين واحد الا وهو ذكر الله. لماذا لايكون في خطابنا الديني سياسة الترغيب بدلا عن الترهيب.

[غدير البورصه]

والله وابعدي مدها ولو من بعيد
كلامك في محله

[k__]

يعطيكم العافية

[الدوحه%]

يعطيكم العافيه جميعا ,,,, في ميزان حسناتكم ان شالله ,,,
احنا في العايله عندنا مانشوف المسابيح كانو دايما يقولون لنا سبحو على اصابعكم لانها راح تنطق يوم القيامه وتشهد على صاحبها,,,, وكانو جداتنا وامهاتنا يتناهون عن المسابيح ,,,

[ام وليد]

الله يجزيك الخير
وان شاء الله في ميزان حسناتك

[( الفهد )]

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :
الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .
الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

الله يجزاك خير ووفقك لما يحب ويرضى .. هذا هوكلام الحق .http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon14.gif

[( الفهد )]

الصراحه عندي مسباح بميةحبه وعندي مسباح بخمسمية حبه ومسباح بالف حبه الصغير اسبح به بعد الصلاه والمتوسط يوم الجمعه اما بو الف حق رمضان وجوف الليل.
والله البدعه التلفزيون الي هو تلف الدين . ومع ذالك محد قال عنه بدعه

والله اني افرح عقب ما اسبح الف تسبيحه والف تكبيره والف تهليله والف حمد لله احس ان ميزان حسناتي زاد

والله ان احنا محتاجين لزيادة ميزان حسناتنا من الحسنات


نطلب منك دليل شرعي على جواز هذا العمــــل الذي تقوم به أخي الكريم ؟

سبح وأستغـــفر ما تشاء .. لكن لكل عمل مسباح معين ، عمل غريب !