طوائف إسلامية

[بن نايفه]

أهل السنة
1-السلفية : أهم أعلامهم : محمد بن عبد الوهاب ، عبد العزيز بن باز - ابن عثيمين
2-أهل الحديث: من أئمتها الإمام أحمد بن حنبل والإمام ابن تيمية والإمام أبي حنيفة وإمام دار الهجرة مالك بن أنس و الإمام الشافعي ، الذين كانوا يقدمون النقل (أي الآيات والأحاديث والآثار) على كل شيء كما قال الإمام الشافعي "إذا صح الحديث فهو مذهبي (أي رأيي)"
3-الأشاعرة : الأئمة : البيهقي و النووي و الغزالي و العز بن عبد السلام و السيوطي و ابن عساكر و ابن حجر العسقلاني و القرطبي و السبكي

4-الماتريدية : المنهج الذي اختاره الماتريدي، وأرسى قواعده، وأوضح براهينه، هو المنهج الموروث من عبدالله بن كلاب في العقائد، والكلام. أما في الفقه ومبادئه، فقد كان على منهج الإمام أبي حنيفة.

4-المرجئة :مؤسس مذهب مرجئة المتكلمين : هو الجهم بن صفوان: كان رجلا من أهل الأهواء لم يجالس عالما قط، ولم يعرف بطلب العلم

5-المعتزلة : من أشهر المعتزلة الجاحظ، و الخليفة العالم المأمون والرازي، و كذلك كان الإمام الغزالي قبل أن يغير موقفه لأسباب مجهولة ويصبح من ألد أعدائهم الفكريين،

6-الجهمية : ظهرت فرقة الجهمية في العراق . وتسمية هذه الفرقة ترجع إلى مؤسسها وهو الجهم بن صفوان الترمذي الذي قُتِلَ في سنة 128 هـ على يد [[أحد قادة الأمويين وهو سلم بن أحوز بعد اشتراكه مع الحارث بن سريج في الخروج عليهم

7-الصوفية : تؤلف الصوفية مجموعة من الطرق و الأذكار التي يتلوها المريد في أوقات مختلفة حسب توصيات مشايخ الطريقة بغية تنقية النفس و تطهيرها ليرتقي في المراتب الروحية التي يمكن أن توصله إلى درجة الولاية

الشيعة

1-الزيدية : الزيدية أو الزيود فرقة إسلامية تبلورت في أوائل العصر العباسي في القرن الثاني الهجري وسميت بالزيدية نسبة إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. وهم أحد الفرق الإسلامية وأقرب المذاهب إلى أهل السنة

2-الإمامية : الإمامية اسم يطلق على طوائف من الشيعة تؤمن بأن إمامة المسلمين تأتي نصّاً لكل إمام من إمام معصوم سابق له، فيخالفون بذلك طوائف أخرى كالزيدية ويسميهم خصومهم بالرافضة أو الروافض،


3-الإثنا عشرية : الإثنا عشرية أكبر طوائف الشيعة عموماً وهم الشيعة الذين ينقلون الإمامة بعد جعفر الصادق الإمام السادس إلى ابنه موسى الكاظم ويؤمنون من بعد موسى الكاظم بخمسة أئمة آخرهم الإمام الثاني عشر الذي يعتبرونه هو المهدي المنتظر ولهذا السبب يطلق عليهم أسم الإثنا عشرية لأنهم آمنوا بإثنى عشر إمام.

4-الأصولية :الأصولية هي التيار السائد بين الشيعة الإثني عشرية في العصر الحديث. أبرز سمات الأصولية الاعتماد على مراجع التقليد في المسائل الفقهية.

5-الإخبارية : المدرسة الإخبارية هي مدرسة شيعية جعفرية إثنا عشرية إلا انها تتخذ في استنباط الاحكام فقط القرآن الكريم وماذكر او ماخبر عن النبي محمد وآل البيت.

6-الشيخية : تعتبر الشيخية جزء من الشيعة الاثني عشرية وليست فرقة مختلفة عنها وإنما نسبت إلى الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي بسبب تبنيه مدرسة خاصة في الحكمة والفلسفة المتماشية مع حكمة وفلسفة أهل البيت ونبذه لكثير من الأفكار المستمدة من الفلاسفة الإغريقيين والرومان (والتي كانت منتشرة ومتبناة لدى أغلبية علماء عصره)

7-الإسماعيلية : احدى الفرق الشيعية. وتعد الاسماعيلية ثاني أكبر جمهور الشيعة بعد الاثني عشرية. وتسمى بالإسماعيلية نسبة إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق
ولعل معظم جمهور الاسماعيلية يتركز في شبه القارة الهندية، سوريا،السعودية، اليمن، وشرق القارة الأفريقية

8-النزارية : النزارية أو الأغاخانية هي طائفة شيعية إسماعيلية نسبة إلى النزار بن الخليفة المستنصر بالله الفاطمي
وتنتشر الطائفة في أماكن مختلفة من العالم وبشكل كبير في شرق أفريقيا والهند وأوروبا، وإمام الطائفة الحالي هو شاه كريم الحسيني أو أغا خان الرابع.


9-المستعلية : مستعلية نسبة إلى المستعلي بالله الخليفة الفاطمي ومن بعده الآمر بأحكام الله، ثم ابنه الطيب أبي القاسم، وهي طائفة ترفض العمل في السياسة وتركز على العمل بالتجارة، وانطلقوا إلى الهند واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا وعرفوا بالبهرة وتعني كلمة البهرة في اللغة الهندية(التاجر)

10-العلوية: العلويون طائفة من المسلمين الشيعة الإمامية. عقيدتهم هي نفس العقيدة الإمامية الجعفرية ولهم نفس تسلسل الأئمة الاثنا عشر وتقول مصادر انهم قد افترقوا عن الاثناعشرية ما بعد الإمام العاشر علي الهادي

الخوارج

1-الإباضية : سميت بالإباضية نسبة إلى عبد الله بن إباض التميمي, و تنتشر الإباضية بشكل أساسي في سلطنة عمان بالإضافة إلى جبل نفوسة في ليبيا و غرداية في الجزائر وبعض المناطق في شمال أفريقيا.

2-الأزارقة : نافع بن أزرق كان أخطر الخوارج، وكان يرى ردة كل من لم ينضم إليه، وكان يختبر الناس في الحكام، فمن والاهم فهو كافر وقاتله، فكان يقتل الناس حتى في المساجد، وكان كما قال الرسول محمد عليه الصلاة والسلام"يدعون أهل الأوثان ويقتلون أهل الإسلام".

3-النجدات : فرقة من فرق الخوارج أتباع نجدة بن عامر الحنفي، زعم أن من يخالفه في دينه يدخل نار جهنم، ومن بدعه: أنه أسقط حد الخمر، وأن من كذب قاصداً فهو مشرك، وعندهم أن من أصر على الذنب - ولو كان من الصغائر- فهو كافر،

4-الدروز الموحدون : الدرزية وأتباعها الدروز ومفردها درزي. طائفة دينية ذات أتباع في لبنان، إسرائيل، الأردن، سوريا، تجمعات في الولايات المتحدة، كندا، وأمريكا الجنوبية من المهاجرين من الدول آنفة الذكر، يسمون بالدروز نسبة لنشتكين الدرزي الذي يقولون بزندقته ويعتبرون أن نسبتهم إليه خطأ وأن إسمهم هو الموحدون.


5-الأحمدية القاديانية : الجماعة الأحمدية (بالأردو: احمدیہ) فرقة نشأت في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي في شبه القارة الهندية. مؤسسها هو ميرزا غلام أحمد القادياني، نسبة إلى بلدة قاديان، في إقليم البنجاب في الهند


منقول لمن اراد المزيد من المعلومات
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85


http://stashbox.org/286664/%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D9%87.jpg

http://stashbox.org/286665/%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87.jpg

http://stashbox.org/286666/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2.jpg

http://stashbox.org/286667/%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%87.jpg

http://stashbox.org/286668/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%87.jpg

http://stashbox.org/286668/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%87.jpg

http://stashbox.org/286669/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A B%D9%86%D8%A7%20%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%87.jpg

http://stashbox.org/286670/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B 5%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9.jpg

http://stashbox.org/286671/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%87.jpg

http://stashbox.org/286672/%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%87.j pg

http://stashbox.org/286673/%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87.jpg

الخلافات والاختلافات موجوده في كل الطوائف لكن بدرجات

[الهاجري]

اخوي بن نايفه


المعلومات الي ذكرتها مغلوطه

تأكد من المعلومات الي ذكرتها جزاك الله خير عن طرق الموقع

http://www.alifta.net

[بن نايفه]

اخوي الهاجري تسلم للتنبيه لكن دخلت الموقع مالقيت قسم الطوائف الاسلاميه
والموقع الي ذكرته في الموضوع الموسوعه الحره والرابط موجود في الموضوع


جزاك االله خير

[الهاجري]

كلام نفيس للعلامة ابن عثيمين-رحمه الله- بدأ بأهل السنة و الجماعة وختمها بكلمة سلفي-
المتن:أهل السنة والجماعة (1)............................................... ...............

الشرح:قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-

(1) "أهل السنة والجماعة": أضافهم إلى السنة، لأنهم متمسكون بها، والجماعة، لأنهم مجتمعون عليها.

فإن قلت: كيف يقول: "أهل السنة والجماعة"، لأنهم جماعة، فكيف يضاف الشيء إلى نفسه؟!

فالجواب: أن الأصل أن كلمة الجماعة يمعنى الاجتماع، فهي اسم مصدر، هذا في الأصل، ثم نقلت من هذا الأصل إلى القوم المجتمعين، وعليه، فيكون معنى أهل السنة والجماعة، أي: أهل السنة والاجتماع، سموا أهل السنة، لأنهم متمسكون بها، و سموا أهل الجماعة لأنهم مجتمعون عليها.فهم متصفون بهذا الوصف, أهل السنة متمسكون بالسنة ظاهرا وباطنا ,وجماعة مجتمعون عليها.

ولهذا لم تفترق هذه الفرقة كما افترق أهل البدع، نجد أهل البدع، كالجهمية متفرقون، والمعتزلة متفرقون، والروافض متفرقون، وغيرهم من أهل التعطيل متفرقون، لكن هذه الفرقة مجتمعة على الحق، وإن كان يحصل بينهم أحيانا خلاف، لكنه خلاف لا يضر، وهو خلاف لا يضلل أحدهم الآخر به، يعني: أن صدورهم تتسع له، وإلا فقد اختلفوا في أشياء مما يتعلق بالعقيدة، مثل: هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بعينه أم لم يره؟ ومثل: هل عذاب القبر على البدن والروح أو على الروح فقط؟ ومثل بعض الأمور يختلفون فيها، لكنها مسائل تعتبر فرعية بالنسبة للأصول، ليست من الأصول الأصول. ثم هم مع ذلك إذا اختلفوا، لا يضلل بعضهم بعضاً، بخلاف أهل البدع.

إذاً فهم مجتمعون على السنة، فهم أهل السنة والجماعة.

وعُلم من كلام المؤلف رحمه الله أنه لا يدخل فيهم من خالفهم في طريقتهم، فالأشاعرة مثلا والماتُريدية لا يُعتبرون من أهل السنة والجماعة في هذا الباب، لأنهم مخالفون لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى ,ولهذا يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة: سلفيون، وأشعريون، وماتُريديون، فهذا خطأ، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون؟! ماذا بعد الحق إلا الضلال؟! وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن، إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين، فنعم، وإلا، فلا شك أن أحدهم هو صاحب السنة، فمن هو؟‍ الأشعرية، الماتريدية، السلفية؟‍‍ نشوف: من وافق السنة، فهو صاحب السنة ومن خالف السنة فليس صاحب سنة-واضح؟-، فنحن نقول: السلف هم أهل السنة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً والكلمات تعتبر بمعانيها فلننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل سنة؟‍ لا يمكن , وكيف يمكن أن نقول هؤلاء ثلاث طوائف مختلفة: إنهم مجتمعون؟ فأين الاجتماع؟‍‍ فأهل السنة والجماعة إذا هم السلف معتقداً,السلف زمنا أو السلف معتقدا؟ السلف معتقدا، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه، فإنه سلفي. إذن من أهل السنة والجماعة ؟ أنا بجيب و خطؤوني أو صَوِّبُوني ,أهل السنة و الجماعة السلفيون و الأشعريون والماترديون؟

الطلاب: خطأ

الشيخ:خطأ,طيب.

الشيخ:أهل السنة والجماعة السلفيون؟

الطلاب:صح.

الشيخ:صح ,السلفيون. طيب. إذن أهل السنة والجماعة هم الذين على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقط , ومن خالفهم فلا.

المصدر:شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-

[فاكس727]

المتسمى ....بن نايفه .


مواضيعك ومشاركاتك ....تدعو للشك والريبة....!!!!!

[(السيف)]

كلام نفيس للعلامة ابن عثيمين-رحمه الله- بدأ بأهل السنة و الجماعة وختمها بكلمة سلفي-
المتن:أهل السنة والجماعة (1)............................................... ...............

الشرح:قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-

(1) "أهل السنة والجماعة": أضافهم إلى السنة، لأنهم متمسكون بها، والجماعة، لأنهم مجتمعون عليها.

فإن قلت: كيف يقول: "أهل السنة والجماعة"، لأنهم جماعة، فكيف يضاف الشيء إلى نفسه؟!

فالجواب: أن الأصل أن كلمة الجماعة يمعنى الاجتماع، فهي اسم مصدر، هذا في الأصل، ثم نقلت من هذا الأصل إلى القوم المجتمعين، وعليه، فيكون معنى أهل السنة والجماعة، أي: أهل السنة والاجتماع، سموا أهل السنة، لأنهم متمسكون بها، و سموا أهل الجماعة لأنهم مجتمعون عليها.فهم متصفون بهذا الوصف, أهل السنة متمسكون بالسنة ظاهرا وباطنا ,وجماعة مجتمعون عليها.

ولهذا لم تفترق هذه الفرقة كما افترق أهل البدع، نجد أهل البدع، كالجهمية متفرقون، والمعتزلة متفرقون، والروافض متفرقون، وغيرهم من أهل التعطيل متفرقون، لكن هذه الفرقة مجتمعة على الحق، وإن كان يحصل بينهم أحيانا خلاف، لكنه خلاف لا يضر، وهو خلاف لا يضلل أحدهم الآخر به، يعني: أن صدورهم تتسع له، وإلا فقد اختلفوا في أشياء مما يتعلق بالعقيدة، مثل: هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بعينه أم لم يره؟ ومثل: هل عذاب القبر على البدن والروح أو على الروح فقط؟ ومثل بعض الأمور يختلفون فيها، لكنها مسائل تعتبر فرعية بالنسبة للأصول، ليست من الأصول الأصول. ثم هم مع ذلك إذا اختلفوا، لا يضلل بعضهم بعضاً، بخلاف أهل البدع.

إذاً فهم مجتمعون على السنة، فهم أهل السنة والجماعة.

وعُلم من كلام المؤلف رحمه الله أنه لا يدخل فيهم من خالفهم في طريقتهم، فالأشاعرة مثلا والماتُريدية لا يُعتبرون من أهل السنة والجماعة في هذا الباب، لأنهم مخالفون لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى ,ولهذا يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة: سلفيون، وأشعريون، وماتُريديون، فهذا خطأ، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون؟! ماذا بعد الحق إلا الضلال؟! وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن، إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين، فنعم، وإلا، فلا شك أن أحدهم هو صاحب السنة، فمن هو؟‍ الأشعرية، الماتريدية، السلفية؟‍‍ نشوف: من وافق السنة، فهو صاحب السنة ومن خالف السنة فليس صاحب سنة-واضح؟-، فنحن نقول: السلف هم أهل السنة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً والكلمات تعتبر بمعانيها فلننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل سنة؟‍ لا يمكن , وكيف يمكن أن نقول هؤلاء ثلاث طوائف مختلفة: إنهم مجتمعون؟ فأين الاجتماع؟‍‍ فأهل السنة والجماعة إذا هم السلف معتقداً,السلف زمنا أو السلف معتقدا؟ السلف معتقدا، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه، فإنه سلفي. إذن من أهل السنة والجماعة ؟ أنا بجيب و خطؤوني أو صَوِّبُوني ,أهل السنة و الجماعة السلفيون و الأشعريون والماترديون؟

الطلاب: خطأ

الشيخ:خطأ,طيب.

الشيخ:أهل السنة والجماعة السلفيون؟

الطلاب:صح.

الشيخ:صح ,السلفيون. طيب. إذن أهل السنة والجماعة هم الذين على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقط , ومن خالفهم فلا.

المصدر:شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-


بارك الله فيك أخي الهاجري

[مكين]

شكراً ابن نايفه على الموضوع القيم

ولكن عندي ملاحظه وهي موجود ان الشيعه بنسبه كبيره في قطر وهذا منافي للصحه

وانما نسبتهم قليله 3% تقريبا حسب احصائيات الجزيره

شكراً مره اخرى

[بن نايفه]

شكراً ابن نايفه على الموضوع القيم

ولكن عندي ملاحظه وهي موجود ان الشيعه بنسبه كبيره في قطر وهذا منافي للصحه

وانما نسبتهم قليله 3% تقريبا حسب احصائيات الجزيره

شكراً مره اخرى


وين مكتوب نسبة الشيعه في قطر

فعلا نسبتهم قليله في قطر اؤيدك في هذا

جزاك الله خير

[بن نايفه]

المتسمى ....بن نايفه .


مواضيعك ومشاركاتك ....تدعو للشك والريبة....!!!!!



اخوي فاكس الرابط موجود وموقع معروف


كونوا مع الناس كالشجر يرمونه بالحجر فيعطيهم الثمر

[بن نايفه]

كلام نفيس للعلامة ابن عثيمين-رحمه الله- بدأ بأهل السنة و الجماعة وختمها بكلمة سلفي-
المتن:أهل السنة والجماعة (1)............................................... ...............

الشرح:قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-

(1) "أهل السنة والجماعة": أضافهم إلى السنة، لأنهم متمسكون بها، والجماعة، لأنهم مجتمعون عليها.

فإن قلت: كيف يقول: "أهل السنة والجماعة"، لأنهم جماعة، فكيف يضاف الشيء إلى نفسه؟!

فالجواب: أن الأصل أن كلمة الجماعة يمعنى الاجتماع، فهي اسم مصدر، هذا في الأصل، ثم نقلت من هذا الأصل إلى القوم المجتمعين، وعليه، فيكون معنى أهل السنة والجماعة، أي: أهل السنة والاجتماع، سموا أهل السنة، لأنهم متمسكون بها، و سموا أهل الجماعة لأنهم مجتمعون عليها.فهم متصفون بهذا الوصف, أهل السنة متمسكون بالسنة ظاهرا وباطنا ,وجماعة مجتمعون عليها.

ولهذا لم تفترق هذه الفرقة كما افترق أهل البدع، نجد أهل البدع، كالجهمية متفرقون، والمعتزلة متفرقون، والروافض متفرقون، وغيرهم من أهل التعطيل متفرقون، لكن هذه الفرقة مجتمعة على الحق، وإن كان يحصل بينهم أحيانا خلاف، لكنه خلاف لا يضر، وهو خلاف لا يضلل أحدهم الآخر به، يعني: أن صدورهم تتسع له، وإلا فقد اختلفوا في أشياء مما يتعلق بالعقيدة، مثل: هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بعينه أم لم يره؟ ومثل: هل عذاب القبر على البدن والروح أو على الروح فقط؟ ومثل بعض الأمور يختلفون فيها، لكنها مسائل تعتبر فرعية بالنسبة للأصول، ليست من الأصول الأصول. ثم هم مع ذلك إذا اختلفوا، لا يضلل بعضهم بعضاً، بخلاف أهل البدع.

إذاً فهم مجتمعون على السنة، فهم أهل السنة والجماعة.

وعُلم من كلام المؤلف رحمه الله أنه لا يدخل فيهم من خالفهم في طريقتهم، فالأشاعرة مثلا والماتُريدية لا يُعتبرون من أهل السنة والجماعة في هذا الباب، لأنهم مخالفون لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى ,ولهذا يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة: سلفيون، وأشعريون، وماتُريديون، فهذا خطأ، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون؟! ماذا بعد الحق إلا الضلال؟! وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن، إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين، فنعم، وإلا، فلا شك أن أحدهم هو صاحب السنة، فمن هو؟‍ الأشعرية، الماتريدية، السلفية؟‍‍ نشوف: من وافق السنة، فهو صاحب السنة ومن خالف السنة فليس صاحب سنة-واضح؟-، فنحن نقول: السلف هم أهل السنة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً والكلمات تعتبر بمعانيها فلننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل سنة؟‍ لا يمكن , وكيف يمكن أن نقول هؤلاء ثلاث طوائف مختلفة: إنهم مجتمعون؟ فأين الاجتماع؟‍‍ فأهل السنة والجماعة إذا هم السلف معتقداً,السلف زمنا أو السلف معتقدا؟ السلف معتقدا، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه، فإنه سلفي. إذن من أهل السنة والجماعة ؟ أنا بجيب و خطؤوني أو صَوِّبُوني ,أهل السنة و الجماعة السلفيون و الأشعريون والماترديون؟

الطلاب: خطأ

الشيخ:خطأ,طيب.

الشيخ:أهل السنة والجماعة السلفيون؟

الطلاب:صح.

الشيخ:صح ,السلفيون. طيب. إذن أهل السنة والجماعة هم الذين على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقط , ومن خالفهم فلا.

المصدر:شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-



جزاك الله خير اخوي الهاجري على الشرح والتنبيه

[naklan]

شكرا اخوي بن نايفه على النقل

[Radhwan]

الله يعطيك العافية

[k__]

جزاك الله خير إخوي

[بن نايفه]

شكرا اخوي بن نايفه على النقل



بارك الله فيك اخوي naklan

[بن نايفه]

الله يعطيك العافية



بارك الله فيك اخوي الكريم Radhwan

[بن نايفه]

جزاك الله خير إخوي



بارك الله فيك اخوي k