هل تعاب "الحرة" على "العشق"

[عاشق الشهادة]

لم يكتمل من النساء سوى قليل ... هكذا جاء ...

ولكن ما تزال من هي على الحق ثابتة الخطى ...
قوية المسلك ... عزيزة النفس ...
شريفة الفكر والجسد ... " لا يخطر ما يجرح العفاف في بالها "



أقول : لا يمكن أن نصف الأنثى الحرة إلا حين يجتمع بها أمرين ....

أولهما شرف هو في أصل ذاتها وفي عرف مكتسبها وفي نبت نشأتها فهو بمثابة الروح التي إن غادرتها " هلكت "

وثانيهما ... شعور تتفرد به ... صادق الملامح ... قوي الإحساس
مندفع الدم ... سريع الأنفاس ... ثائر الغيرة .. عالي القيمة ....

وهذان الأمران " في اعتقادي " هما فطري بها إن سلمت من "الخبث"
أقوى من كونهما مكتسبان .... اكتسابا ...

والآخر معلقا بالأول ... ! لا ينفك عنه .....

فهي " جائزة " أن تعشق ... " وغير جائزة أن تجاوز "

ليس جوازا .. تبريريا ... وإنما جوازا في أصل تركيبها الفطري ..

وهو ما لا يلام عليه ....

" جاء في الحديث ( اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تلمني في ما لا املك ) أي القلب ...


فهل تلام الحرة إن هي عشقت بصدق ... وخصوصا حين تظهر ذلك ... ؟!!








منقول لأهل العقول ....

[الفيصلي]

نعم تعاب اذا اظهرت ذلك , الا اذا عرفت انه ممكن يتزوجها اذا صرحت
اذا كان الرجل منقود له اظهار عشقه فما بالك بالمرأة
فتكن في قلبها وتصبر لين يفرجها الله
لكن يالشهادة لي طال الزمن ولا قصر مردها عيونها:eek5: وتصرفاتها تفضحها حتى لو ماصرحت بالقول

نقل موفق يالشهادة لي تحياتي لك

[ضوى]

لم يكتمل من النساء سوى قليل ... هكذا جاء ...

ولكن ما تزال من هي على الحق ثابتة الخطى ...
قوية المسلك ... عزيزة النفس ...
شريفة الفكر والجسد ... " لا يخطر ما يجرح العفاف في بالها "



أقول : لا يمكن أن نصف الأنثى الحرة إلا حين يجتمع بها أمرين ....

أولهما شرف هو في أصل ذاتها وفي عرف مكتسبها وفي نبت نشأتها فهو بمثابة الروح التي إن غادرتها " هلكت "

وثانيهما ... شعور تتفرد به ... صادق الملامح ... قوي الإحساس
مندفع الدم ... سريع الأنفاس ... ثائر الغيرة .. عالي القيمة ....

وهذان الأمران " في اعتقادي " هما فطري بها إن سلمت من "الخبث"
أقوى من كونهما مكتسبان .... اكتسابا ...

والآخر معلقا بالأول ... ! لا ينفك عنه .....

فهي " جائزة " أن تعشق ... " وغير جائزة أن تجاوز "

ليس جوازا .. تبريريا ... وإنما جوازا في أصل تركيبها الفطري ..

وهو ما لا يلام عليه ....

" جاء في الحديث ( اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تلمني في ما لا املك ) أي القلب ...


فهل تلام الحرة إن هي عشقت بصدق ... وخصوصا حين تظهر ذلك ... ؟!!








منقول لأهل العقول ....



العشق باب من ابواب ابليس الله لا يبلانا

ليس من حق الحرة ان تعشق ولو في قلبها ، الشريفة الطاهرة لا تعشق الا من يطرق بابها طالبا لها زوجة ورفيقة درب فيما عدا ذلك ليس من حقها ، ومن يقول انه غصب عنها فأين الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر ؟؟؟ اين عقلها ؟؟ اي انها تمت السيطرة عليها من كبير العاشقين ابليس عليه غضب الله

[باقيـﮧ على ذ ڪرآڪ]

نعم تعاب فعليها بكتمه حتى تتزوجه او يقبض الله روحهاولم ينكشف سترها

[عاشق الشهادة]

نعم تعاب اذا اظهرت ذلك , الا اذا عرفت انه ممكن يتزوجها اذا صرحت
اذا كان الرجل منقود له اظهار عشقه فما بالك بالمرأة
فتكن في قلبها وتصبر لين يفرجها الله
لكن يالشهادة لي طال الزمن ولا قصر مردها عيونها:eek5: وتصرفاتها تفضحها حتى لو ماصرحت بالقول

نقل موفق يالشهادة لي تحياتي لك




شكراً اخي الفيصل وجزاًك الله كل خير على تشريفك للموضوع ...

[أم ريليه]

العشق)فرط الحب واذا صح ان تجاوز المقدار في الحب يعني السعادة فان العشق بمعنى الحب المفرط يكون المعنى الوحيد السعيد لهذه الكلمة.
ما اجعلني ارد على هذا الموضوع استغرابي من مجتمعاتنا التي تعيش في حالة خداع نفسي حتى الممات .
الفطرة التي فطرنا الله عليها فطرة جميلة تتعرض للتشويه بسبب افكار ومعتقدات غريبة ......هل هذه المشاعر الجميلة من العشق والحب والشوق امور يجب دائما تحوليها لمشاعر شيطانية ....لا خلاف على ان المرأة يجب ان تحمي نفسها لكن العشق والحب بيد الله سبحانه وتعالى ويكفيني الأستدلال على حديث الرسول ص (من عشق فصبر فكتم فمات فهو شهيد) طبعا الحين بيدخل قسم الشريعة كله :nice: واذا كان العشق من صفات الشيطان فهل يموت الشيطان شهيد . الله يهديني ويهديكم جميعا

[دلة الرسلان]

العشق)فرط الحب واذا صح ان تجاوز المقدار في الحب يعني السعادة فان العشق بمعنى الحب المفرط يكون المعنى الوحيد السعيد لهذه الكلمة.
ما اجعلني ارد على هذا الموضوع استغرابي من مجتمعاتنا التي تعيش في حالة خداع نفسي حتى الممات .
الفطرة التي فطرنا الله عليها فطرة جميلة تتعرض للتشويه بسبب افكار ومعتقدات غريبة ......هل هذه المشاعر الجميلة من العشق والحب والشوق امور يجب دائما تحوليها لمشاعر شيطانية ....لا خلاف على ان المرأة يجب ان تحمي نفسها لكن العشق والحب بيد الله سبحانه وتعالى ويكفيني الأستدلال على حديث الرسول ص (من عشق فصبر فكتم فمات فهو شهيد) طبعا الحين بيدخل قسم الشريعة كله :nice: واذا كان العشق من صفات الشيطان فهل يموت الشيطان شهيد . الله يهديني ويهديكم جميعا

طق طق بادخل انا لو سمحت

حضرت محاضرة للدكتورة ناعمة الهاشمي ومما استغربت منه قولها أن الحب والعشق

كذبة والانجذاب كله عمل برمونات - غير عن الهرمونات - في المخ وايحاءات معينة

المهم ما فيه رومانسية الشغلة كيمياء وبس :nice:

[ورده]

ما عالـج النـاس مثـل الحـب مـن سقـم - ولا بــــرى مـثـلــه عـظـمــا ًو لا جــســدا



صعب على البنت تبوح بعشقها الا للي تعشقه ( بالحلال)


والدليل قسم الشعر لو ندخل المنتدى باسمائنا الحقيقيه ........ تستجري الوحده منا تكتب اسمها على قصيده


عشق مثلآ ؟ مستحيل


يعطيك العافيه الشهاده لي


مواضيعك كلها مميزه

[سهم طايش]

الحب هو نبض القلوب

راعية لا يمكن يتوب

يذوب اللي ما يذوب

الحب ليس كتابة طائشة على الجدران و ليس بوردة ذابلة في كتاب

لن تستطيع ان تحكم على الحب قبل تلثمه

[ورده]

الحب هو نبض القلوب

راعية لا يمكن يتوب

يذوب اللي ما يذوب

الحب ليس كتابة طائشة على الجدران و ليس بوردة ذابلة في كتاب

لن تستطيع ان تحكم على الحب قبل تلثمه



الله عليك


ابدعت :)

[alfaqeer]

يقول ابن القيم في كابته الموسوم بزاد المعاد عن العشق:

هذا مرض من أمراض القلب، مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه ‏وعلاجه، وإذا تمكن واستحكم، عز على الأطباء دواؤه، وأعيى العليل داؤه… إلى أن ‏قال: وعشق الصور إنما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه، المتعوضة ‏بغيره عنه، فإذا امتلأ القلب من محبة الله والشوق إلى لقائه، دفع ذلك عنه مرض عشق ‏الصور، ولهذا قال تعالى في حق يوسف: (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ ‏كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) [يوسف:24] ‏

فدل على أن الإخلاص سبب لدفع العشق وما يترتب عليه من السوء والفحشاء التي هي ‏ثمرته ونتيجته، فصرف المسبب صرف لسببه، ولهذا قال بعض السلف، العشق حركة قلب ‏فارغ، يعني: فارغاً مما سوى معشوقه…‏

والعشق مركب من أمرين : استحسان للمعشوق، وطمع في الوصول إليه، فمتى انتفى ‏أحدهما انتفى العشق، وقد أعيت علة العشق على كثير من العقلاء، وتكلم فيها بعضهم ‏بكلام يرغب عن ذكره إلى الصواب.

أنا اتفق مع الأخت ضوى فيما ذهبت اليه بأن لا يجوز للحرة العشق.

ابوعبدالرحمن

[لجين]

العشق)فرط الحب واذا صح ان تجاوز المقدار في الحب يعني السعادة فان العشق بمعنى الحب المفرط يكون المعنى الوحيد السعيد لهذه الكلمة.
ما اجعلني ارد على هذا الموضوع استغرابي من مجتمعاتنا التي تعيش في حالة خداع نفسي حتى الممات .
الفطرة التي فطرنا الله عليها فطرة جميلة تتعرض للتشويه بسبب افكار ومعتقدات غريبة ......هل هذه المشاعر الجميلة من العشق والحب والشوق امور يجب دائما تحوليها لمشاعر شيطانية ....لا خلاف على ان المرأة يجب ان تحمي نفسها لكن العشق والحب بيد الله سبحانه وتعالى ويكفيني الأستدلال على حديث الرسول ص (من عشق فصبر فكتم فمات فهو شهيد) طبعا الحين بيدخل قسم الشريعة كله :nice: واذا كان العشق من صفات الشيطان فهل يموت الشيطان شهيد . الله يهديني ويهديكم جميعا

حديث (من عشق فصبر فكتم فمات فهو شهيد) حديث موضوع لا صحة له.

[alfaqeer]

ذكر الخطيب في المقاصد الحسنة الجزء الأول في ترجمة محمد بن داود بن علي الأصبهاني من تاريخه من طريق نفطويه عن محمد المذكور عن أبيه إمام مذهب الظاهر عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس به مرفوعا بلفظ ( فهو شهيد )
وكذا رواه جعفر السراج في مصارع العشاق من حديث الحسن بن علي الاشناني وأحمد بن محمد بن مسروق كلاهما عن سويد به ولفظه ( من عشق فظفر فعف فمات مات شهيدا )
ورواه ابن المرزبان عن أبي بكر الأزرق حدثنا سويد به موقوفا وزاد ( فمات ) وقال ابن المرزبان إن شيخه كان حدثه به مرفوعا فعاتبه فيه فأسقط الرفع ثم صار بعد يرويه موقوفا
وهو مما أنكره ابن معين وغيره على سويد حتى أن الحاكم كما رواه في تاريخه قال يقال إن يحيى لما ذكر له هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا ولكنه لم يتفرد به فقد رواه الزبير بن بكار حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد العزيز بن أبي حازم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به مرفوعا وهو سند صحيح وينظر هل هذه هي الطريق التي أورده الخرائطي منها فإن تكن هي فقد قال العراقي في سندها نظر ومن طريق الزبير أخرجه الديلمي في مسنده ولكن وقع عنده عن عبد الله بن عبد الملك بن الماجشون لا كما هنا .

[عاشق الشهادة]

العشق باب من ابواب ابليس الله لا يبلانا

ليس من حق الحرة ان تعشق ولو في قلبها ، الشريفة الطاهرة لا تعشق الا من يطرق بابها طالبا لها زوجة ورفيقة درب فيما عدا ذلك ليس من حقها ، ومن يقول انه غصب عنها فأين الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر ؟؟؟ اين عقلها ؟؟ اي انها تمت السيطرة عليها من كبير العاشقين ابليس عليه غضب الله





بارك الله فيج وشاكر مداخلتج أختي الفاضله ...

[naklan]

العشق باب من ابواب ابليس الله لا يبلانا

ليس من حق الحرة ان تعشق ولو في قلبها ، الشريفة الطاهرة لا تعشق الا من يطرق بابها طالبا لها زوجة ورفيقة درب فيما عدا ذلك ليس من حقها ، ومن يقول انه غصب عنها فأين الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر ؟؟؟ اين عقلها ؟؟ اي انها تمت السيطرة عليها من كبير العاشقين ابليس عليه غضب الله

:victory::victory::victory:

[&بوشهد&]

العشق باب من ابواب ابليس الله لا يبلانا

ليس من حق الحرة ان تعشق ولو في قلبها ، الشريفة الطاهرة لا تعشق الا من يطرق بابها طالبا لها زوجة ورفيقة درب فيما عدا ذلك ليس من حقها ، ومن يقول انه غصب عنها فأين الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر ؟؟؟ اين عقلها ؟؟ اي انها تمت السيطرة عليها من كبير العاشقين ابليس عليه غضب الله

كلامك سديد وانا اوافقك علىه :nice:

[الوان]

ما صحة حديث
(ليس للمتحابين إلا الزواج)

[alfaqeer]

الأخت ألوان
الحديث صحيح وهو عند ابن ماجه, ولكن هنا فائدة فيما يتعلق بالجمع بين الحديث والزواج التقليدي.

فضيلة الشيخ السحيم حفظك الله وبارك فيك

كثيرا ما نسمع يا شيخ بأن الزواج التقليدي افضل من الزواج الذي يكون عن حب كما يقولون وانجح، فكيف نجمع بين ذلك وبين الحديث (لم ير للمتحابين مثل النكاح ) ؟

وشكرا مقدما



الجواب/


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً

أولاً : الحديث رواه ابن ماجه بلفظ : لم يُـرَ للمتحابَّين مثل النكاح .

وأما معناه فقال المناوي في فيض القدير :

" لم يُـرَ للمتحابين " قال الطِّيبِي : هو من الخطاب العام ، ومفعوله الأول محذوف ، أي لم تَـرَ أيها السامع ما تزيد به المحبة مثل النكاح . لفظ ابن ماجه . والحاكم " مثل التزوج " ، أي : إذا نَظَر رجل لأجنبية وأخَذَتْ بمجامع قلبه فنكاحها يُورِثه مزيد المحبة ، كذا ذكره الطيبي . وأفصح منه قول بعض الأكابر : المراد أن أعظم الأدوية التي يعالج بها العشق النكاح ، فهو عِلاجه الذي لا يعدل عنه لغيره ما وجد إليه سبيلا . اهـ .


ثانياً : الحديث جاء فيه " لم يُـرَ للمتحابَّين مثل النكاح " وليس فيه : لم يُـرَ للـنِّـكاح مثل الحبّ ! وهذا يَعني أنه ليس هو الأصل ، أي : ليس الأصل أن يكون الزواج بعد حُبّ ، إلا أن الإسلام راعى هذه العلاقة إذا ما وَقَعَتْ .


كأن يُقال : ليس أنفع للمريض من العَسَل .
فغير المريض لا يَحتاج للتداوي بالعسل .


ولذلك وَصَف النبي صلى الله عليه وسلم شُرْب العَسَل للمريض ، كما في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أخي يشتكي بطنه ، فقال : اسْقِه عسلا ، ثم أتاه الثانية ، فقال : اسقه عسلا ، ثم أتاه الثالثة ، فقال : اسقه عسلا ، ثم أتاه فقال : قد فعلت . فقال : صدق الله وكذب بطن أخيك ، اسقه عسلا ، فسقاه ، فَبَرَأ .



والشاهد من هذا أن ما جاء في حديث " لم يُـرَ للمتحابَّين مثل النكاح " إنما هو بِمنْزِلة وصْف الدواء ، وليس من باب التشريع ابتداء . وهو حَلّ لأمر قد يَقع ، وليس وَصيّة لكل مُتزوِّج .


وهذا بِخلاف وصيته صلى الله عليه وسلم للشباب بالزواج عند الاستطاعة ، وبِخلاف حثّـه صلى الله عليه وسلم على الفوز بِذاتِ الدِّين . والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

[!قطريـة بنت القمـر!]

الأخت ألوان
الحديث صحيح وهو عند ابن ماجه, ولكن هنا فائدة فيما يتعلق بالجمع بين الحديث والزواج التقليدي.

فضيلة الشيخ السحيم حفظك الله وبارك فيك

كثيرا ما نسمع يا شيخ بأن الزواج التقليدي افضل من الزواج الذي يكون عن حب كما يقولون وانجح، فكيف نجمع بين ذلك وبين الحديث (لم ير للمتحابين مثل النكاح ) ؟

وشكرا مقدما



الجواب/


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً

أولاً : الحديث رواه ابن ماجه بلفظ : لم يُـرَ للمتحابَّين مثل النكاح .

وأما معناه فقال المناوي في فيض القدير :

" لم يُـرَ للمتحابين " قال الطِّيبِي : هو من الخطاب العام ، ومفعوله الأول محذوف ، أي لم تَـرَ أيها السامع ما تزيد به المحبة مثل النكاح . لفظ ابن ماجه . والحاكم " مثل التزوج " ، أي : إذا نَظَر رجل لأجنبية وأخَذَتْ بمجامع قلبه فنكاحها يُورِثه مزيد المحبة ، كذا ذكره الطيبي . وأفصح منه قول بعض الأكابر : المراد أن أعظم الأدوية التي يعالج بها العشق النكاح ، فهو عِلاجه الذي لا يعدل عنه لغيره ما وجد إليه سبيلا . اهـ .


ثانياً : الحديث جاء فيه " لم يُـرَ للمتحابَّين مثل النكاح " وليس فيه : لم يُـرَ للـنِّـكاح مثل الحبّ ! وهذا يَعني أنه ليس هو الأصل ، أي : ليس الأصل أن يكون الزواج بعد حُبّ ، إلا أن الإسلام راعى هذه العلاقة إذا ما وَقَعَتْ .


كأن يُقال : ليس أنفع للمريض من العَسَل .
فغير المريض لا يَحتاج للتداوي بالعسل .


ولذلك وَصَف النبي صلى الله عليه وسلم شُرْب العَسَل للمريض ، كما في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أخي يشتكي بطنه ، فقال : اسْقِه عسلا ، ثم أتاه الثانية ، فقال : اسقه عسلا ، ثم أتاه الثالثة ، فقال : اسقه عسلا ، ثم أتاه فقال : قد فعلت . فقال : صدق الله وكذب بطن أخيك ، اسقه عسلا ، فسقاه ، فَبَرَأ .



والشاهد من هذا أن ما جاء في حديث " لم يُـرَ للمتحابَّين مثل النكاح " إنما هو بِمنْزِلة وصْف الدواء ، وليس من باب التشريع ابتداء . وهو حَلّ لأمر قد يَقع ، وليس وَصيّة لكل مُتزوِّج .


وهذا بِخلاف وصيته صلى الله عليه وسلم للشباب بالزواج عند الاستطاعة ، وبِخلاف حثّـه صلى الله عليه وسلم على الفوز بِذاتِ الدِّين . والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم


صحيح تماما فهو علاج للمتحابين وليس فتح باب او التشريع لذلك ولكن ان وقع فالزواج هو العلاج الامثل لذلك و كان الله غفورا رحيما وحقا دين الاسلام هو دين شمولي ويشمل جميع المواضيع بكل اطرافها و وضع لكل شي الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الاسلام فتلك نعمة لا يقدرها الا قلة قليلة من الناس والله يجعلنا من الشاكرين الحامدين باذن الله الواحد الاحد .... جزاك الله خير اخوي الفقير اوجزت وافدت بارك الله فيك :) .... ومشكور اخوي الشهادة ع الموضوع وطرح موفق ....

[بوحارب]

يا ويلي من العشق والغرام :stop:crazy:sorry:

[&بوشهد&]

يا ويلي من العشق والغرام :stop:crazy:sorry:

الله يعينك

[أم ريليه]

اخي دلة الرسلان الحب تغيرات كيميائبة .......الفرح تغيرات كيميائية .....الحزن النشوة الاكتئاب كله تغيرات كيميائيه هذه الدكتورة تخالف الفطرة فاذا الغينا كل المشاعر المرتبطة بتغيرات كيميائية فهذا الة وليس انسان .
الحياة لا تحلو من غير هذه المشاعر الجميلة ومن يتحكم في قلبه لدرجة منعه من مشاعر فطرية فهو انسان لم تكتمل انسانيته برأيي.
وشكرا لكم جماعة قسم الشريعة :nice:

[eXpert*]

على حد علميّ فيه فرق بين الحب و العشق !!!

[العـوا]

الله احفظنا يارب

[سلمى76]

اخي الحرة الشريفة العفيفة حقا هي اشد الناس حياءا
فان زلت في داء العشق لا يسمح لها حيائها ولا عفتها
ان تهتك ستر الله لها
فهي لم تقع في العشق الا بفضول نظر او فضول سمع
فالحرة اقدر الناس على كبح جماح عواطفها
وهي تعلم يقينا ان العشق هذا وهم لا تنبني علي حياه
ولا اسره سعيدة فغالبا ما يكون الشخص الذي وقعت في عشقه
لو فكرت فقط بعقلها لن تجده ملائما لها بالمرة
الحرة الشريفة العفيفة حقا تعلم ان الحب الحقيقي
لزوجها ورفيق دربها الذي يختاره لها ربها
فاحتفظت بمشاعرها وخبأتها له لتفيض عليه بالحب والسعادة
فاراحت نفسها وقلبها من الشقاء والجري وراء السراب
:nice::nice::nice::nice:

[الرايقه]

لاعشق الاللزوج وان كثر العشاق فماذا بقي للزوج ؟
الحرة لاتعشق لانها ستكون شمعة تحترق من الطرفين تحرق نفسها بحب قد لايؤول الى زواج وتحترق شرف اهلها وسمعتها بكلام الناس والعشق سهم من سهام ابليس

[!قطريـة بنت القمـر!]

لاعشق الاللزوج وان كثر العشاق فماذا بقي للزوج ؟
الحرة لاتعشق لانها ستكون شمعة تحترق من الطرفين تحرق نفسها بحب قد لايؤول الى زواج وتحترق شرف اهلها وسمعتها بكلام الناس والعشق سهم من سهام ابليس

بارك الله فيج .... الحمدلله على السلامة اختي الغاليه الرايقه وكنا في السؤال عنج مكانج مبين اختي العزيزه :) ....

[عاشق الشهادة]

العشق)فرط الحب واذا صح ان تجاوز المقدار في الحب يعني السعادة فان العشق بمعنى الحب المفرط يكون المعنى الوحيد السعيد لهذه الكلمة.
ما اجعلني ارد على هذا الموضوع استغرابي من مجتمعاتنا التي تعيش في حالة خداع نفسي حتى الممات .
الفطرة التي فطرنا الله عليها فطرة جميلة تتعرض للتشويه بسبب افكار ومعتقدات غريبة ......هل هذه المشاعر الجميلة من العشق والحب والشوق امور يجب دائما تحوليها لمشاعر شيطانية ....لا خلاف على ان المرأة يجب ان تحمي نفسها لكن العشق والحب بيد الله سبحانه وتعالى ويكفيني الأستدلال على حديث الرسول ص (من عشق فصبر فكتم فمات فهو شهيد) طبعا الحين بيدخل قسم الشريعة كله :nice: واذا كان العشق من صفات الشيطان فهل يموت الشيطان شهيد . الله يهديني ويهديكم جميعا







نعم تعاب فعليها بكتمه حتى تتزوجه او يقبض الله روحهاولم ينكشف سترها






بارك الله فيكم جميعاً على مشاركتكم بالموضوع

[الساهرة]

المرأه قد تحب حب عذري وتكون مشاعر لها وحدها وفي اغلب الاحيان في قلبها تولد
هذة المحبه لشخص ما دون الافصاح عن هذة المحبه او الاعجاب له او لحد مقرب منها
وهذة المشاعر من رب العالميين لاتحمل ان تقف في وجها ولكن الذي تستطيع ان تقف في وجه
هو البوح او ايقامة علاقه تغضب الله وتخرج بالفتاه عن ماتربت عليه من تربيه صالحه

نعم قد تحب الفتاه او المرأه والحب ليس عيبا ولكن قد تتوفق الفتاه بان تتزوج بهذا الشخص الذي مال له قلبها وقد لاتتزوجه لذالك ليس من الافضل ان تتكلم عن مشاعرها لنها قد تكون
مجرد محبه ومشاعر عابره او امنيات تذهبت في حال سبيلها وكثير من الفتيات تحب زوجها بعد الزواج وتنسى اي مشاعر محبه او عجاب مرت بها في الماضي

ورد على سؤالك هل تعاب الحره ان عشقت نعم تعاب ان هى اعلنته لناس
لان هذا من ذهاب الحياء التي عرفت به المرأه



نسأل الله ان يكفينا شر العشق والغرام وضعف الايمان
ونعوذ بك من ذهاب الحياء من وجوه
ونسألك الستر في الدنيا والاخره



اخوي الشهاده لي شكرا على مشاركتك واتمنى تتقبل مروري المتواضع







الساهره

[أم ريليه]

ذكر جميع أهل السير عن نفيسة بنت منية قالت: كانت خديجة بنت خويلد امرأة حازمة ، قوية، شريفة مع ما أراد الله تعالى لها من الكرامة والخير، وهي يومئذ أوسط قريش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأكثرهم مالاً، وأحسنهم جمالاً وكانت تدعى في الجاهلية بالطاهرة، قد طلبها جلّ رجال قومها، وذكروا لها الأموال، فلم تقبل فأرسلتني خفية إلى محمد(ص)، بعد أن رجع في عيرها من الشام فقلت: يا محمد ما يمنعك أن تتزوج؟..

فقال: ما بيدي ما أتزوج به..

قلت: فإن كفيت ذلك... ودعيت إلى المال... والجمال... والشرف... والكفاية.. ألا تجيب؟

قال: فمن هي؟..

قلت: خديجة بنت خويلد..

قال: وكيف لي بذلك يا نفيسة؟؟ وأنا يتيم قريش، وهي أيم قريش ذات الجاه العظيم والثروة الواسعة.

فقالت نفيسة: قل بلى وأنا أفعل.

فذهبت فأخبرتها، فأرسلت إليه أن يحضر إليها.. وأرسلت إلى عمها عمرو بن أسد ليزوجها فحضر.

ودخل رسول الله(ص) في عمومته، وقد خطب عمه أبو طالب يومئذٍ خطبته المشهورة التي ذكرها أهل التاريخ وأصحاب السير. منقول
اعتقد لا يوجد من النساء أرفع من السيدة خديجة رضي الله عنها وهذا يدل على ان الحب الطاهر النقي ليس عيبا او حراما عل الحرة ذات الحسب والنسب ولكننا دائما ندعي المثالية الكاذبة في مجتمعات حرمت على المرأة حتى حريتها في مشاعرها:rolleyes2:







".

[درب السعادة]

نعم تعاب فعليها بكتمه حتى تتزوجه او يقبض الله روحهاولم ينكشف سترها

الله لا يبلينا ونعشق الظاهر العشق مرادف للزنا في قاموسنا :tease:

[عاشق الشهادة]

الله احفظنا يارب






على حد علميّ فيه فرق بين الحب و العشق !!!





اللهم يحفظ بنات المسلمين ...

[عاشق الشهادة]

لاعشق الاللزوج وان كثر العشاق فماذا بقي للزوج ؟
الحرة لاتعشق لانها ستكون شمعة تحترق من الطرفين تحرق نفسها بحب قد لايؤول الى زواج وتحترق شرف اهلها وسمعتها بكلام الناس والعشق سهم من سهام ابليس




اخي الحرة الشريفة العفيفة حقا هي اشد الناس حياءا
فان زلت في داء العشق لا يسمح لها حيائها ولا عفتها
ان تهتك ستر الله لها
فهي لم تقع في العشق الا بفضول نظر او فضول سمع
فالحرة اقدر الناس على كبح جماح عواطفها
وهي تعلم يقينا ان العشق هذا وهم لا تنبني علي حياه
ولا اسره سعيدة فغالبا ما يكون الشخص الذي وقعت في عشقه
لو فكرت فقط بعقلها لن تجده ملائما لها بالمرة
الحرة الشريفة العفيفة حقا تعلم ان الحب الحقيقي
لزوجها ورفيق دربها الذي يختاره لها ربها
فاحتفظت بمشاعرها وخبأتها له لتفيض عليه بالحب والسعادة
فاراحت نفسها وقلبها من الشقاء والجري وراء السراب
:nice::nice::nice::nice:




بارك الله فيكم على مداخلتكم ...

[عاشق الشهادة]

المرأه قد تحب حب عذري وتكون مشاعر لها وحدها وفي اغلب الاحيان في قلبها تولد
هذة المحبه لشخص ما دون الافصاح عن هذة المحبه او الاعجاب له او لحد مقرب منها
وهذة المشاعر من رب العالميين لاتحمل ان تقف في وجها ولكن الذي تستطيع ان تقف في وجه
هو البوح او ايقامة علاقه تغضب الله وتخرج بالفتاه عن ماتربت عليه من تربيه صالحه

نعم قد تحب الفتاه او المرأه والحب ليس عيبا ولكن قد تتوفق الفتاه بان تتزوج بهذا الشخص الذي مال له قلبها وقد لاتتزوجه لذالك ليس من الافضل ان تتكلم عن مشاعرها لنها قد تكون
مجرد محبه ومشاعر عابره او امنيات تذهبت في حال سبيلها وكثير من الفتيات تحب زوجها بعد الزواج وتنسى اي مشاعر محبه او عجاب مرت بها في الماضي

ورد على سؤالك هل تعاب الحره ان عشقت نعم تعاب ان هى اعلنته لناس
لان هذا من ذهاب الحياء التي عرفت به المرأه



نسأل الله ان يكفينا شر العشق والغرام وضعف الايمان
ونعوذ بك من ذهاب الحياء من وجوه
ونسألك الستر في الدنيا والاخره



اخوي الشهاده لي شكرا على مشاركتك واتمنى تتقبل مروري المتواضع







الساهره





تشرفت بمداخلتج اختي الفاضله ,,,

[رحال]

العشق بلووووه ومن دخل في بحر حبه ضيق الجرج ؟؟؟:victory:

آه ... جابوك بالطاري وأنا كنت ناسيك !!!

سكت لحظات احتراما لطاريك ؟؟؟:secret:

[!الشايمه!]

العشق)فرط الحب واذا صح ان تجاوز المقدار في الحب يعني السعادة فان العشق بمعنى الحب المفرط يكون المعنى الوحيد السعيد لهذه الكلمة.
ما اجعلني ارد على هذا الموضوع استغرابي من مجتمعاتنا التي تعيش في حالة خداع نفسي حتى الممات .
الفطرة التي فطرنا الله عليها فطرة جميلة تتعرض للتشويه بسبب افكار ومعتقدات غريبة ......هل هذه المشاعر الجميلة من العشق والحب والشوق امور يجب دائما تحوليها لمشاعر شيطانية ....لا خلاف على ان المرأة يجب ان تحمي نفسها لكن العشق والحب بيد الله سبحانه وتعالى ويكفيني الأستدلال على حديث الرسول ص (من عشق فصبر فكتم فمات فهو شهيد) طبعا الحين بيدخل قسم الشريعة كله :nice: واذا كان العشق من صفات الشيطان فهل يموت الشيطان شهيد . الله يهديني ويهديكم جميعا


ساتكلم عن الحب ... لاني اعرفه.......ولا اعرف العشق........!!
الحب عاطفة فطرية في الانسان....نعم الحياء مطلوب وعدم التجاوز مطلوب.......
وقاتل الله التزمت....يبترنا من انسانيتنا........

تحية للاخت ساهرة

[درب السعادة]

ساتكلم عن الحب ... لاني اعرفه.......ولا اعرف العشق........!!
الحب عاطفة فطرية في الانسان....نعم الحياء مطلوب وعدم التجاوز مطلوب.......
وقاتل الله التزمت....يبترنا من انسانيتنا........

تحية للاخت ساهرة

سلم الله لسانك اختي عبرتي عن ما عجزت عن التعبير عنه :victory:

[الوعد2016]

" جاء في الحديث ( اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تلمني في ما لا املك ) أي القلب ...
والانفتاح يكثر العشق والعاشقيييييييييييييييييين ولا ننسى القنوات الهابطه

[عاشق الشهادة]

" جاء في الحديث ( اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تلمني في ما لا املك ) أي القلب ...
والانفتاح يكثر العشق والعاشقيييييييييييييييييين ولا ننسى القنوات الهابطه





العشق بلووووه ومن دخل في بحر حبه ضيق الجرج ؟؟؟:victory:

آه ... جابوك بالطاري وأنا كنت ناسيك !!!

سكت لحظات احتراما لطاريك ؟؟؟:secret:





شاكر مروركم أخوتي فبارك الله فيكم وبأمثالكم ...