جمال النعيمي
03-12-2005, 06:19 PM
هذا مارأيت في مجاعة النيجر
ستجدون بأذن الله هنا محاظرة الشيخ خالد الراشد
اضغـط هنـــا واستمــــع (http://www.alather.com/JKF.rm)
النيجر: مهج تذوب ، وأمة تتفرج!!
http://saaid.net/Minute/img/image001.jpg
واجب المسلمين نحو مجاعة إخوانهم في النيجر
خطوات عملية لإغاثة المتضررين
خالد بن عبد الرحمن بن حمد الشايع
الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين .
وصلى الله وسلم على المبعوث رحمةً للعالمين ، نبينا محمد ، وعلى إخوانه من النبيين ، وعلى آل كلٍّ وسائر الصحابة والتابعين ، أما بعد :
فهذه أسطر أحررها حول المجاعة المتفاقمة اليوم في دولة النيجر ، أخاطب بها كل من يعنيه الأمر ، والحامل على تحريرها براءة الذمة ، والنصح لإخواني المسلمين الممتحنين بهذه النازلة ، والنصح لإخواني المسلمين ممن يستطيعون عون إخوانهم ، من مسئولي الحكومات ، أو عامة الناس ، سائلاً الله تعالى أن ينفع بها ، وأن يرفع الغمة عن إخواننا في النيجر ، وفي غيرها من البلاد .
النيجر دولةٌ مسلمة ، وعضو في منظمة المؤتمر الإسلامي .
ويقدر عدد السكان بين عشرة وأحد عشر مليون نسمة ، ونسبة المسلمين فيها متفاوتة بحسب الإحصاءات بين ( 85% إلى 96% ) ، وشعب النيجر لديه عاطفة دينية إسلامية ، تتجلى في حرصهم على تعلم الدين برغم انتشار الفقر ، ولذا لا تخلو مدينة أو قرية ، ولا حتى مضارب البدو من كُتَّاب لتعليم القرآن الكريم ، فكل الأسر تحرص كل الحرص على أن تُحفِّظ أبناءها القرآن الكريم ، وبعض المدارس القرآنية الحديثة نوعاً ما تدرس للفتيات أيضاً ، تدرسهن اللغة العربية وقليلاً من الفقه ، ومن مظاهر تعاطف شعب النيجر مع إخوانهم المسلمين أن الحكومة أعلنت قطع علاقاتها مع إسرائيل ، استجابة للشعب في أعقاب مظاهرات قام بها عشرات الآلاف في شوارع العاصمة نيامي خلال عطلة نهاية الأسبوع ، احتجاجاً على العمليات التي تقوم بها ضد الفلسطينيين في الضفة الغربية لتصبح بذلك أول دولة تقوم بذلك منذ اندلاع الانتفاضة الفلسطينية. وكانت النيجر ذات موقف مشرف أيضاً حين قطعت علاقاتها مع ( إسرائيل ) في أعقاب حرب ( 1973 ) بين إسرائيل والعرب. قبل استئنافها عام ( 1996 ) .
#/ توافد المنظمات الإغاثية مع ضعف الحضور الإسلامي :
تعمل على أرض النيجر عدة منظمات وجمعيات ، منها : لجنة مسلمي أفريقيا الكويتية ، (جمعية العون المباشر) و"منظمة بوربانك" الإغاثية الإسلامية ومقرها في كاليفورنيا ، وغيرها . وللكنيسة الإنجيلية حضور في النيجر ، وكذلك منظمة أوكسفام البريطانية ، ومنظمة أطباء بلا حدود ، إضافة لبرنامج الغذاء العالمي التابع للأمم المتحدة ، وغيرها من المنظمات الغربية المتخصصة ، ولا يزال الحضور الإسلامي ضعيفاً .
تقول بعض الجمعيات العاملة هناك : إن العائلات في النيجر تطعم أطفالها أعشاباً وأوراق أشجار ؛ من أجل إبقائهم على قيد الحياة.
وتقول منظمات الإغاثة : إن عشرات آلاف الأطفال يموتون كل يوم في مراكز توزيع المؤن.
ويقول سفير النيجر لدى دولة الكويت ( أسومان جياوري ) : هذا النقص أدى إلى أزمة غذائية حادة ، لاسيما في المنطقة الزراعية والرعوية ، حيث بلغت نسبة النقص ( 100% ) في بعض الأماكن.
ونظراً لخطورة الأزمة الغذائية وجَّه رئيس الوزراء في ( 28 مايو 2005 ) نداء الاستغاثة إلى المجتمع الدولي للحصول على عون غذائي عاجل. كما وجهت منظمات الأمم المتحدة تحذيراً للمجتمع الدولي من احتمال وقوع ( كارثة صامتة في النيجر ) مشيراً إلى ( 800000) طفل تقل أعمارهم عن 5 سنوات يعانون المجاعة، ( 150000 ) منهم في حالة خطيرة. بناء على ذلك وجهت المنظمة دعوة للعون بحوالي (16 مليون ) دولار لصالح النيجر.
وبقي أيضاً أن تبذل جهود أخرى من أجل هؤلاء الأطفال الذين يموتون جوعاً.
#/ أسباب الأزمة :
تعزو المنظمات الإغاثية بعد قضاء الله إلى جملة من الأسباب منها :
أولاً : قلة أو انعدام تساقط الأمطار ، وهذا أدى إلى سوء الموسم الزراعي وانعدامها تماماً في معظم المناطق .
ثانياً : انتشار الجراد والحشرات الضارة التي أتلفت مساحات كبيره من الأراضي الزراعية بنسبة (100% ) في كل من مناطق ( تيلادي وطاوا ومرادي وزندر ) .
ثالثاً : الرياح الرملية القوية التي غطت مساحة كبيرة من الحقول الزراعية في عدد من المناطق ، وقد نفدت كمية الحبوب حتى تلك التي تستخدم غذاء للحيوانات .
#/ فضل الإنفاق في الشدائد، ونماذج من أحوال السلف :
لا ريب أن الجود في حال الشدائد له مزيته على غيره ، فقد دلت نصوص الكتاب والسنة على ذلك دلالة أكيدة ، كما أن النفوس تتشوف في حال الشدائد إلى من يجعله الله سبباً في تفريج كَربِها وتيسير أمرِها .
ومن دلائل فضل الإنفاق والمعروف والجود في أحوال الشدة : قول الله تعالى : (فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ . فَكُّ رَقَبَةٍ . أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ . يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ . أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ ) (سورة البلد ، الآيات : 11ـ 16 ) .
قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ : قوله تعالى : (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) قال ابن عباس : ذي مجاعة ، وكذا قال غير واحد ، والسَّغَب هو الجوع .
وقال إبراهيم النخعي : في يومٍ الطعامُ فيه عزيز .
وقال قتادة : في يومٍ يُشْتَهَى فيه الطعام .
وقوله تعالى : (يَتِيماً ) أي أطعم في مثل هذا اليوم يتيماً (ذَا مَقْرَبَةٍ ) أي : ذا قرابة منه قاله ابن عباس وغيره ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الصدقة على المسكين صدقة ، وعلى ذي الرحم اثنان صدقة وصلة " .
وقوله تعالى: (أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ ) أي فقيراً مُدْقِعَاً لاصِقَاً بالتراب، وهو الدَّقْعَاء أيضاً.
قال ابن عباس : ذا متربة هو المطروح في الطريق ، الذي لابيت له ، ولا شيء يقيه من التراب .
ودل على فضل نفقة الشدة أو حال الضَّن بالمال وإمساكه قول الله تعالى : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ) [ سورة الإنسان : 8] .
وفي الصحيح : " أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح ، تأمل الغنى وتخشى الفقر" .
أي : في حال محبتك للمال ، وحرصك عليه وحاجتك إليه ، ولهذا قال : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ) .
وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من نفَّس عن مؤمنٍ كُربةً من كُرب الدنيا ، نفَّس الله عنه كُربةً من كُرب يوم القيامة .. " الحديث.
وروى البيهقي من طريق الأعمش عن نافع قال : مرض ابن عمر فاشتهى عنباً أول ما جاء العنب ، فأرسلت صفية ، يعني امرأته ، فاشترت عنقوداً بدرهم ، فاتَّبَعَ الرسولُ سائلٌ ، فلما دخل قال السائل : السائل. فقال ابن عمر : أعطوه إياه ، فأعطوه إياه ، ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت عنقوداً ، فاتبع الرسول السائل ، فلما دخل به قال السائل : السائل ، فقال ابن عمر : أعطوه إياه ، فأعطوه إياه ، فأرسلت صفية إلى السائل فقالت : والله إن عدت لا تصيب منه خيراً أبداً ، ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت به .
ومن تأمل في سِيَر الأجواد يجد أن جودهم شامل كذلك لأوقات الحاجات وحال المُلمات ، ومثل هؤلاء هم الذين يسعد بهم مجتمعهم، وتهنأ بوجودهم وجودهم أمتهم ، وبلا امتراء فإن المقدم منهم هو سيدي محمد بن عبد الله رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم ، وسيرته الشريفة دالةٌ على ذلك .
وفي ضوء هذه النصوص ودلالاتها أُثر عن السلف قولهم : خير السخاء ما وافق الحاجة .
ومما يبين فضل الجود وقت الشدائد : أنَّ به يتمايز الناس في معادنهم وصدق سرائرهم ، وفي مثل هذا يقول الشاعر :
وليس أخي مَنْ ودَّني بِلسانِهِ *** ولكنْ أخي مَنْ ودَّني في النوائب
ومَنْ مالُهُ إذا كنتُ مُعدِماً *** ومالي لهُ إن عضَّ دهرٌ بغـارب
فلا تحمَدَنْ عند الرخاءِ مؤاخِياً *** فقد تنكر الإخوان عند المصائب
ومن أخبار سادة الأجواد في هذا الباب ـ أيضاً ـ ما ذكره الحافظ ابن رجب الحنبلي ـ رحمه الله ـ حيث قال :
خرَّج الإمام أحمد من حديث بنت الخبَّاب بن الأَرَتّ قالت : خرج خَبَّاب في سرية ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهدنا ، حتى يحلب عَنْزَةً لنا ، في جَفْنَةٍ لنا ، فتمتلئ حتى تفيض ، فلما قدم خباب حلبها فعاد حِلابُها إلى ما كان . تشير إلى بركة رسول الله عليه الصلاة والسلام .
وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يحلب للحي أغنامهم ، فلما استخلف قالت جارية منهم : الآن لا يحلبها ، فقال أبو بكر : بلى ، وإني لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه عن شيء كنت أفعله ، أو كما قال .
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعاهد الأرامل يستقي لهن الماء بالليل ، ورآه طلحة رضي الله عنه مرةً بالليل يدخل بيت امرأة ، فدخل إليها طلحة نهاراً ، فإذا هي عجوزٌ عمياءُ مقعدة ، فسألها : ما يصنع هذا الرجل عندك ؟ قالت : هذا مذ كذا وكذا يتعاهدني ، يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى ! فقال طلحة : ثكلتك أمك يا طلحة ، أعوراتُ عمر تتبع !.
وكان أبو وائل رحمه الله يطوف على نساء الحي وعجائزهن في كل يوم ، فيشتري لهن حوائجهن وما يصلحهن .
وخرج عبد الله بن المبارك رحمه الله مرةً إلى الحج ، فاجتاز ببعض البلاد ، فمات طائرٌ معهم ، فأمر بإلقائه على مزبلة هناك ، وسار أصحابه أمامه ، وتخلف هو وراءهم ، فلما مرَّ بالمزبلة إذا جاريةٌ قد خرجت من دار قريبة منها ، فأخذت ذلك الطائر الميت ، ثم لفَّته ، ثم أسرعت به إلى الدار ، فتبعها وجاء إليها فسألها عن أمرها وأخذِها الميتة ؟!.
فقالت : أنا وأخي هنا ليس لنا شيءٌ إلا هذا الإزار ، وليس لنا قُوتٌ إلا ما يُلقى على هذه المزبلة ، وقد حلَّت لنا الميتة منذ أيام ، وكان أبونا له مال ، فظُلِم ، وأُخِذَ مالُه وقُتل !!.
وأما هذه الحال المؤثرة ، كيف صنع ابن المبارك ؟!.
لقد أمر برد أحمال القافلة ، وقال لوكيله الذي معه المال : كم معك من النفقة ؟ قال : ألف دينار . فقال : عُدَّ منها عشرين ديناراً تكفينا للرجوع إلى مَرْو ( بلدته ) ، وأعطها الباقي ، فهذا أفضل من حجنا هذا العام ، ثم رجع .
أيها الفضلاء : إن هذه الفتاة لها نظائر كُثيراتٌ وكثيرات اليوم في بلاد المسلمين ، مع وجود الثروات الهائلة بأيدي المسلمين والتي تقدر ( زكواتها ) بالمليارات !!
ولكن الفرق : أن هذا المال يحتاج لنَفْسٍ كريمة نبيلة ، كنفس عبد الله بن المبارك .
وكان حسَّانُ بن سعيد المنيعي رحمه الله قد عمَّ الآفاق ببرِّه وخيره ، وكان من جملة ذلك أنه كان يكسو في كل شتاء نحواً من ألف نفس . رحمه الله وألبسه من حلل الجنة .
وكان زبيد بن الحارث التابعي رحمه الله إذا كانت ليلة مطيرة طاف على عجائز الحي ، ويقول : ألكم في السوق حاجة ؟ .
هذه بعض أخبار الأجواد في جودهم وإحسانهم حال نزول الحاجات ووجود الفاقات ، ولا ريب أن هؤلاء هم الذين تحتاجهم المجتمعات وهؤلاء هم الذين يفقدون عن الدنيا إذا رحلوا .
وأما من يكتنز المال ولا يجود به ولا تحدثه نفسه بالجود والسخاء في تلك الأحوال فماله في منزلة أولئك من نصيب .
http://saaid.net/Minute/img/image005.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image006.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image008.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image009.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image010.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image011.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image012.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image013.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image014.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image016.jpg
ستجدون بأذن الله هنا محاظرة الشيخ خالد الراشد
اضغـط هنـــا واستمــــع (http://www.alather.com/JKF.rm)
النيجر: مهج تذوب ، وأمة تتفرج!!
http://saaid.net/Minute/img/image001.jpg
واجب المسلمين نحو مجاعة إخوانهم في النيجر
خطوات عملية لإغاثة المتضررين
خالد بن عبد الرحمن بن حمد الشايع
الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين .
وصلى الله وسلم على المبعوث رحمةً للعالمين ، نبينا محمد ، وعلى إخوانه من النبيين ، وعلى آل كلٍّ وسائر الصحابة والتابعين ، أما بعد :
فهذه أسطر أحررها حول المجاعة المتفاقمة اليوم في دولة النيجر ، أخاطب بها كل من يعنيه الأمر ، والحامل على تحريرها براءة الذمة ، والنصح لإخواني المسلمين الممتحنين بهذه النازلة ، والنصح لإخواني المسلمين ممن يستطيعون عون إخوانهم ، من مسئولي الحكومات ، أو عامة الناس ، سائلاً الله تعالى أن ينفع بها ، وأن يرفع الغمة عن إخواننا في النيجر ، وفي غيرها من البلاد .
النيجر دولةٌ مسلمة ، وعضو في منظمة المؤتمر الإسلامي .
ويقدر عدد السكان بين عشرة وأحد عشر مليون نسمة ، ونسبة المسلمين فيها متفاوتة بحسب الإحصاءات بين ( 85% إلى 96% ) ، وشعب النيجر لديه عاطفة دينية إسلامية ، تتجلى في حرصهم على تعلم الدين برغم انتشار الفقر ، ولذا لا تخلو مدينة أو قرية ، ولا حتى مضارب البدو من كُتَّاب لتعليم القرآن الكريم ، فكل الأسر تحرص كل الحرص على أن تُحفِّظ أبناءها القرآن الكريم ، وبعض المدارس القرآنية الحديثة نوعاً ما تدرس للفتيات أيضاً ، تدرسهن اللغة العربية وقليلاً من الفقه ، ومن مظاهر تعاطف شعب النيجر مع إخوانهم المسلمين أن الحكومة أعلنت قطع علاقاتها مع إسرائيل ، استجابة للشعب في أعقاب مظاهرات قام بها عشرات الآلاف في شوارع العاصمة نيامي خلال عطلة نهاية الأسبوع ، احتجاجاً على العمليات التي تقوم بها ضد الفلسطينيين في الضفة الغربية لتصبح بذلك أول دولة تقوم بذلك منذ اندلاع الانتفاضة الفلسطينية. وكانت النيجر ذات موقف مشرف أيضاً حين قطعت علاقاتها مع ( إسرائيل ) في أعقاب حرب ( 1973 ) بين إسرائيل والعرب. قبل استئنافها عام ( 1996 ) .
#/ توافد المنظمات الإغاثية مع ضعف الحضور الإسلامي :
تعمل على أرض النيجر عدة منظمات وجمعيات ، منها : لجنة مسلمي أفريقيا الكويتية ، (جمعية العون المباشر) و"منظمة بوربانك" الإغاثية الإسلامية ومقرها في كاليفورنيا ، وغيرها . وللكنيسة الإنجيلية حضور في النيجر ، وكذلك منظمة أوكسفام البريطانية ، ومنظمة أطباء بلا حدود ، إضافة لبرنامج الغذاء العالمي التابع للأمم المتحدة ، وغيرها من المنظمات الغربية المتخصصة ، ولا يزال الحضور الإسلامي ضعيفاً .
تقول بعض الجمعيات العاملة هناك : إن العائلات في النيجر تطعم أطفالها أعشاباً وأوراق أشجار ؛ من أجل إبقائهم على قيد الحياة.
وتقول منظمات الإغاثة : إن عشرات آلاف الأطفال يموتون كل يوم في مراكز توزيع المؤن.
ويقول سفير النيجر لدى دولة الكويت ( أسومان جياوري ) : هذا النقص أدى إلى أزمة غذائية حادة ، لاسيما في المنطقة الزراعية والرعوية ، حيث بلغت نسبة النقص ( 100% ) في بعض الأماكن.
ونظراً لخطورة الأزمة الغذائية وجَّه رئيس الوزراء في ( 28 مايو 2005 ) نداء الاستغاثة إلى المجتمع الدولي للحصول على عون غذائي عاجل. كما وجهت منظمات الأمم المتحدة تحذيراً للمجتمع الدولي من احتمال وقوع ( كارثة صامتة في النيجر ) مشيراً إلى ( 800000) طفل تقل أعمارهم عن 5 سنوات يعانون المجاعة، ( 150000 ) منهم في حالة خطيرة. بناء على ذلك وجهت المنظمة دعوة للعون بحوالي (16 مليون ) دولار لصالح النيجر.
وبقي أيضاً أن تبذل جهود أخرى من أجل هؤلاء الأطفال الذين يموتون جوعاً.
#/ أسباب الأزمة :
تعزو المنظمات الإغاثية بعد قضاء الله إلى جملة من الأسباب منها :
أولاً : قلة أو انعدام تساقط الأمطار ، وهذا أدى إلى سوء الموسم الزراعي وانعدامها تماماً في معظم المناطق .
ثانياً : انتشار الجراد والحشرات الضارة التي أتلفت مساحات كبيره من الأراضي الزراعية بنسبة (100% ) في كل من مناطق ( تيلادي وطاوا ومرادي وزندر ) .
ثالثاً : الرياح الرملية القوية التي غطت مساحة كبيرة من الحقول الزراعية في عدد من المناطق ، وقد نفدت كمية الحبوب حتى تلك التي تستخدم غذاء للحيوانات .
#/ فضل الإنفاق في الشدائد، ونماذج من أحوال السلف :
لا ريب أن الجود في حال الشدائد له مزيته على غيره ، فقد دلت نصوص الكتاب والسنة على ذلك دلالة أكيدة ، كما أن النفوس تتشوف في حال الشدائد إلى من يجعله الله سبباً في تفريج كَربِها وتيسير أمرِها .
ومن دلائل فضل الإنفاق والمعروف والجود في أحوال الشدة : قول الله تعالى : (فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ . فَكُّ رَقَبَةٍ . أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ . يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ . أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ ) (سورة البلد ، الآيات : 11ـ 16 ) .
قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ : قوله تعالى : (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) قال ابن عباس : ذي مجاعة ، وكذا قال غير واحد ، والسَّغَب هو الجوع .
وقال إبراهيم النخعي : في يومٍ الطعامُ فيه عزيز .
وقال قتادة : في يومٍ يُشْتَهَى فيه الطعام .
وقوله تعالى : (يَتِيماً ) أي أطعم في مثل هذا اليوم يتيماً (ذَا مَقْرَبَةٍ ) أي : ذا قرابة منه قاله ابن عباس وغيره ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الصدقة على المسكين صدقة ، وعلى ذي الرحم اثنان صدقة وصلة " .
وقوله تعالى: (أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ ) أي فقيراً مُدْقِعَاً لاصِقَاً بالتراب، وهو الدَّقْعَاء أيضاً.
قال ابن عباس : ذا متربة هو المطروح في الطريق ، الذي لابيت له ، ولا شيء يقيه من التراب .
ودل على فضل نفقة الشدة أو حال الضَّن بالمال وإمساكه قول الله تعالى : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ) [ سورة الإنسان : 8] .
وفي الصحيح : " أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح ، تأمل الغنى وتخشى الفقر" .
أي : في حال محبتك للمال ، وحرصك عليه وحاجتك إليه ، ولهذا قال : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ) .
وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من نفَّس عن مؤمنٍ كُربةً من كُرب الدنيا ، نفَّس الله عنه كُربةً من كُرب يوم القيامة .. " الحديث.
وروى البيهقي من طريق الأعمش عن نافع قال : مرض ابن عمر فاشتهى عنباً أول ما جاء العنب ، فأرسلت صفية ، يعني امرأته ، فاشترت عنقوداً بدرهم ، فاتَّبَعَ الرسولُ سائلٌ ، فلما دخل قال السائل : السائل. فقال ابن عمر : أعطوه إياه ، فأعطوه إياه ، ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت عنقوداً ، فاتبع الرسول السائل ، فلما دخل به قال السائل : السائل ، فقال ابن عمر : أعطوه إياه ، فأعطوه إياه ، فأرسلت صفية إلى السائل فقالت : والله إن عدت لا تصيب منه خيراً أبداً ، ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت به .
ومن تأمل في سِيَر الأجواد يجد أن جودهم شامل كذلك لأوقات الحاجات وحال المُلمات ، ومثل هؤلاء هم الذين يسعد بهم مجتمعهم، وتهنأ بوجودهم وجودهم أمتهم ، وبلا امتراء فإن المقدم منهم هو سيدي محمد بن عبد الله رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم ، وسيرته الشريفة دالةٌ على ذلك .
وفي ضوء هذه النصوص ودلالاتها أُثر عن السلف قولهم : خير السخاء ما وافق الحاجة .
ومما يبين فضل الجود وقت الشدائد : أنَّ به يتمايز الناس في معادنهم وصدق سرائرهم ، وفي مثل هذا يقول الشاعر :
وليس أخي مَنْ ودَّني بِلسانِهِ *** ولكنْ أخي مَنْ ودَّني في النوائب
ومَنْ مالُهُ إذا كنتُ مُعدِماً *** ومالي لهُ إن عضَّ دهرٌ بغـارب
فلا تحمَدَنْ عند الرخاءِ مؤاخِياً *** فقد تنكر الإخوان عند المصائب
ومن أخبار سادة الأجواد في هذا الباب ـ أيضاً ـ ما ذكره الحافظ ابن رجب الحنبلي ـ رحمه الله ـ حيث قال :
خرَّج الإمام أحمد من حديث بنت الخبَّاب بن الأَرَتّ قالت : خرج خَبَّاب في سرية ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهدنا ، حتى يحلب عَنْزَةً لنا ، في جَفْنَةٍ لنا ، فتمتلئ حتى تفيض ، فلما قدم خباب حلبها فعاد حِلابُها إلى ما كان . تشير إلى بركة رسول الله عليه الصلاة والسلام .
وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يحلب للحي أغنامهم ، فلما استخلف قالت جارية منهم : الآن لا يحلبها ، فقال أبو بكر : بلى ، وإني لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه عن شيء كنت أفعله ، أو كما قال .
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعاهد الأرامل يستقي لهن الماء بالليل ، ورآه طلحة رضي الله عنه مرةً بالليل يدخل بيت امرأة ، فدخل إليها طلحة نهاراً ، فإذا هي عجوزٌ عمياءُ مقعدة ، فسألها : ما يصنع هذا الرجل عندك ؟ قالت : هذا مذ كذا وكذا يتعاهدني ، يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى ! فقال طلحة : ثكلتك أمك يا طلحة ، أعوراتُ عمر تتبع !.
وكان أبو وائل رحمه الله يطوف على نساء الحي وعجائزهن في كل يوم ، فيشتري لهن حوائجهن وما يصلحهن .
وخرج عبد الله بن المبارك رحمه الله مرةً إلى الحج ، فاجتاز ببعض البلاد ، فمات طائرٌ معهم ، فأمر بإلقائه على مزبلة هناك ، وسار أصحابه أمامه ، وتخلف هو وراءهم ، فلما مرَّ بالمزبلة إذا جاريةٌ قد خرجت من دار قريبة منها ، فأخذت ذلك الطائر الميت ، ثم لفَّته ، ثم أسرعت به إلى الدار ، فتبعها وجاء إليها فسألها عن أمرها وأخذِها الميتة ؟!.
فقالت : أنا وأخي هنا ليس لنا شيءٌ إلا هذا الإزار ، وليس لنا قُوتٌ إلا ما يُلقى على هذه المزبلة ، وقد حلَّت لنا الميتة منذ أيام ، وكان أبونا له مال ، فظُلِم ، وأُخِذَ مالُه وقُتل !!.
وأما هذه الحال المؤثرة ، كيف صنع ابن المبارك ؟!.
لقد أمر برد أحمال القافلة ، وقال لوكيله الذي معه المال : كم معك من النفقة ؟ قال : ألف دينار . فقال : عُدَّ منها عشرين ديناراً تكفينا للرجوع إلى مَرْو ( بلدته ) ، وأعطها الباقي ، فهذا أفضل من حجنا هذا العام ، ثم رجع .
أيها الفضلاء : إن هذه الفتاة لها نظائر كُثيراتٌ وكثيرات اليوم في بلاد المسلمين ، مع وجود الثروات الهائلة بأيدي المسلمين والتي تقدر ( زكواتها ) بالمليارات !!
ولكن الفرق : أن هذا المال يحتاج لنَفْسٍ كريمة نبيلة ، كنفس عبد الله بن المبارك .
وكان حسَّانُ بن سعيد المنيعي رحمه الله قد عمَّ الآفاق ببرِّه وخيره ، وكان من جملة ذلك أنه كان يكسو في كل شتاء نحواً من ألف نفس . رحمه الله وألبسه من حلل الجنة .
وكان زبيد بن الحارث التابعي رحمه الله إذا كانت ليلة مطيرة طاف على عجائز الحي ، ويقول : ألكم في السوق حاجة ؟ .
هذه بعض أخبار الأجواد في جودهم وإحسانهم حال نزول الحاجات ووجود الفاقات ، ولا ريب أن هؤلاء هم الذين تحتاجهم المجتمعات وهؤلاء هم الذين يفقدون عن الدنيا إذا رحلوا .
وأما من يكتنز المال ولا يجود به ولا تحدثه نفسه بالجود والسخاء في تلك الأحوال فماله في منزلة أولئك من نصيب .
http://saaid.net/Minute/img/image005.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image006.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image008.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image009.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image010.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image011.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image012.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image013.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image014.jpg
http://saaid.net/Minute/img/image016.jpg