محمد الخليفي يكتب عن رؤية قطر 2030

[um abdulla]

رؤية قطر الوطنية .. دعوة للحوار

بقلم: محمد الخليفي ..

ما المعيار الذي نوازن بواسطته بين تحديث الثقافة والمحافظة عليها؟


في الثالث والعشرين من شهر يونيو لعام 2008 صدر القرار الأميري رقم (44) باعتماد الرؤية الشاملة للتنمية رؤية قطر الوطنية، حيث وضعت القيادة السياسية نصب عينيها غاية قصوى هي تحويل قطر بحلول العام 2030 إلى دولة متقدمة قادرة على تحقيق التنمية المستدامة وعلى تأمين استمرار العيش الكريم لشعبها جيلا بعد جيل .

وهو قرار لا يستحق مجرد الإشادة بل يستحق أن تستنهض الهمم، وتشحذ العقول من أجله.. لأنه بدون رؤية واضحة تضع الأسس التي يقوم عليها المجتمع، وترسم الغايات التي يسعى إليها، وتبنى على أساسها الاستراتيجيات، وتحدد على ضوئها الأولويات، تصبح القرارات المختلفة مثل الجزر المعزولة التي لا رابط بينها، فتتعارض وتتصادم ويلغي بعضها بعضا، فتصبح مضيعة للوقت والجهد والمال.

لقد أكدت الرؤية على أنه لكي تظل قطر أمينة على قيمها، التي هي قيم عربية إسلامية، فإنه يتوجب عليها أن تتعامل مع خمسة تحديات رئيسية تتمثل في الموازنة بين الخيارات التالية:

1- التحديث والمحافظة على التقاليد. 2- احتياجات الجيل الحالي واحتياجات الأجيال القادمة. 3- النمو المستهدف والتوسع غير المنضبط. 4- مسار التنمية وحجم ونوعية العمالة الوافدة المستهدفة. 5- التنمية الاقتصادية والاجتماعية وحماية البيئة وتنميتها .

ووضعت أربع ركائز تقوم عليها، تتمثل في تنمية بشرية تعنى بتنمية مواطن قطري صحيح العقل، صحيح الجسد، عبر نظام تعليمي وآخر صحي يضاهي أعلى المعايير العالمية، وتضمن من خلال ذلك مساهمة فعالة في قوة العمل، وتنمية اجتماعية تهتم ببناء أسرة قوية متماسكة، ومشاركة فعالة للمرأة، وتوفر نظام رعاية اجتماعية يهيىء سبل العيش الكريم للمواطنين، وتحافظ على التراث الثقافي للمجتمع، وتمكن أفراد المجتمع من المساهمة الفعالة عبر شراكات إقليمية ودولية في بناء مجتمع إنساني آمن من جوع ومن خوف، وتنمية اقتصادية تحقق استغلالا أمثل لموارد ناضبة وتحولها الى أصول متجددة تحقق تنمية مستدامة لجميع المواطنين، وتنمية بيئية تضمن الانسجام والتناسق بين التنمية الاقتصادية والاجتماعية وحماية البيئة .

تلك هي المحاور الأساسية التي تضمنتها الرؤية. لقد حددت الرؤية الأهداف العامة والغايات القصوى التي ينبغي علينا تحقيقها، وهي بذلك قد أجابت عن السؤال: (ماذا؟) ماذا نريد ان نحقق لمجتمعنا خلال عقدين من الزمان؟

وبقي علينا ان نفكر في الإجابة عن سؤال آخر: كيف؟ وتدشين سمو ولي العهد حفظه الله للرؤية هو بداية التفكير في الإجابة عن السؤال (كيف؟).

وفي كلمته التي افتتح بها معالي رئيس مجلس الوزراء أكد على أن رؤية قطر الوطنية 2030 منكم ولكم لذلك أدعوكم لأن تبذلوا قصارى جهودكم للوفاء بمسؤوليتكم تجاهها، كما أدعوكم للعمل معا من أجل تحقيق أهدافها وتطوير الاستراتيجية الوطنية المنبثقة عنها ، ونحن استجابة لهذه الدعوة، والتزاما بمسؤوليتنا الوطنية، فإننا نبادر بتحليل ومناقشة ما تضمنته الرؤية من أفكار، واقتراح ما نراه من تصورات تساهم في بلورة ما أوجزته الرؤية، ووضع لبنة صغيرة في بناء مجتمع نرجو الله ان يكون شامخا عزيزا بأهله.

وسوف نركز في حديثنا هذا على مجموعة من القضايا التي نظن أننا نستطيع أن نقدم فيها رأياً.

إن أول التحديات التي تطرحها الرؤية الشاملة للتنمية هو كيفية الجمع بين التحديث وثقافة المجتمع، أو بين التحديث والمحافظة على التقاليد كما جاء في الوثيقة، وهو تحد يأتي من مصدرين هما النمو الاقتصادي المعولم، والاتصال الثقافي في المجتمع الإنساني المعاصر، فقد أدى ذلك إلى تصادم بين قديم يحمله أفراد المجتمع في وعيهم، وجديد يأتيهم من اقتصاد معولم واتصال مباشر وغير مباشر بثقافات متعددة ومتنوعة.
(لم توضح الوثيقة حجم التصادم ولا شدته ولا طبيعته) وتضرب لذلك مثلا في تصادم أنماط العمل الحديثة وضغوط التنافس مع العلاقات التقليدية، كما تشير الوثيقة إلى أن التقدم (دون أن تفصح عن كنهه) قد ترافق مع حريات أوسع واختيارات أكثر (لم تفصح لمن ولا في أي مجال) تشكل تحديا للقيم التقليدية والأصيلة الراسخة في المجتمع.

وتخلص من ذلك كله إلى القول: ومع ذلك يمكن الجمع بين أنماط الحياة الحديثة وقيم المجتمع وثقافته ، ورؤية قطر الوطنية تستجيب لهذا التحدي وتستهدف ربط القديم بالحديث بشكل متوازن .

الذي يهمنا هذا الذي خلصت إليه الوثيقة، فالتوازن بين القديم والحديث هدف تنشده رؤية قطر الوطنية، ومطلوب منا جميعا أن نعمل الفكر في تحديد الكيفية التي نحقق بها هذا التوازن، ونجمع بواسطتها بين أنماط الحياة الحديثة وقيم المجتمع وثقافته.

وما ينبغي ان نوضحه ابتداء هو أن مفهوم الثقافة كما نستخدمه في هذا الحديث يشير الى كل جوانب الحياة المادية والمعنوية التي ينتجها الإنسان من خلال تفاعله مع الطبيعة والبشر والثقافة بهذا المعنى تتميز بأنها (اختراع إنساني)، فالإنسان يخترع أدواته التي بها يصيد، وأدواته التي بها يطبخ، والتي بها يأكل، ويخترع أدوات أخرى، بها يبني، وبها يكتب، وبها يعزف، وبها يدافع عن نفسه، وبها يكتشف العالم فيه والعالم من حوله.. الخ، واختراع الإنسان لثقافته لا يقف عند الجوانب المادية، بل ينطوي على اختراع وابتكار لأفكار وعقائد وقيم وفنون تعبيرية وقوانين ونظم.. الخ.

وتتميز الثقافة بأنها (متعلَّمة)، فكل ما يخترعه الإنسان قابل لأن يعلم ويتعلم، فالناس يتعلمون من بعضهم البعض، وينقلون ما تعلموه من جيل إلى جيل، من خلال عملية التنشئة الاجتماعية عبر قنواتها المختلفة، وبهذا الانتقال خلال الزمان تحافظ الثقافة على استمراريتها، وبها تكتسب الجماعة خصوصيتها.

وهي تخضع خلال عملية الانتقال هذه لعمليات (تعديل وتغيير)، وهذه ميزة ثالثة، فهي ليست ثابتة، وبهذا التعديل والتغيير تتجدد الثقافة وتتطور وتنمو وتستمر.

إضافة الى ذلك فإننا نود أن ننبه إلى مسألة مهمة هي أننا عندما نتحدث عن التحديث والحديث والحداثة، والتقاليد والقيم والثقافة، والجديد والقديم ، فنحن لا نتحدث عن مفاهيم بسيطة واضحة بل عن حياة متنوعة ومتشابكة ومتغيرة ممتدة عبر الزمان والمكان.

فأي (تقاليد) تلك التي يجب ان نحافظ عليها، وأي (حياة حديثة) تلك التي يجب أن نتبناها؟ ومتى يكون الربط بين القديم والحديث متوازنا ومتى لا يكون؟ ولكي لا نتوه في الإجابة، ويحدد كل واحد منا القديم والجديد الذي (يفضله) فإن سؤالا آخر ينبغي ان نجيب عليه: ما المعيار الحاكم الذي نستمد منه ونستلهم مكونات إجابتنا؟
لن نتعب أنفسنا في البحث عن معيار نحتكم إليه، فقد أعفتنا (الرؤية) عناء البحث والتنقيب، فيه واضحة وصريحة في تحديد المعيار الذي يجب ان نلتزمه في تعاملنا مع تحدي (التحديث والمحافظة على التقاليد)، فالرؤية تنطلق من كون قطر دولة عربية إسلامية، ومن ثم فإن أي إجابة لابد لها أن تنطلق من هذه الحقيقة (عروبة قطر وإسلامها)، وتقييم أي إجابة لابد أن يستند إلى هذه الحقيقة، فكل إجابة لا تكون مرجعيتها عروبة قطر وإسلامها لا يمكن ان تكون ضمن دائرة الحوار الوطني الذي يفكر في وضع الاستراتيجيات والخطط التي تحقق الرؤية، وكل إجابة لا تحافظ على انتماء قطر العربي الإسلامي هي إجابة غريبة عن مستقبل قطر حتى لو ارتدت الغترة والعقال وحملت علم قطر!! عروبة قطر وإسلامها هما المعيار والمحك الذي نحدد على هداه كل فعل وكل قرار وكل قانون وكل اتجاه يطرح للنقاش أو التطبيق في مجتمعنا القطري.

[um abdulla]

انا اشوف الرؤية في صوب
والممارسات في صوب اخر !!

:unsure::unsure::unsure:

حد يفهمني يا اهل الله احنا وين رايحييييييييييين ؟؟

[um abdulla]

منقوووول

الراية
مداد القلم ..
وعمي صباحاً لغة يعرب واسلمي!!!

مريم الخاطر

مرت مداولات رؤية قطر باللغة الإنجليزية - للأسف - دون أن يوفر أبناء يعرب المتمدنين والمعنيين بموضوع الرؤية مترجمين على الأقل للجيل القطري المثقف المخضرم الفذ الذي يتحدث ويفهم اللغة الأخرى ولكن ليس بحذاقة المنخرطين في المدارس أو الجامعات الأجنبية كلغة أم لقطريين أصيلين لتكتسح عُجمتهم جلسات قطرية مستقبلية واعدة والغريب أنها رؤية وطنية لا شخصية أو غربية.

ثم جاءت ثالثة الأثافي، فكان مثار الاستنكار الأكبر الأسبوع الماضي أنه عندما عرضت الرؤية على الهواء مباشرة دهشنا كيف سمح بعض القوم لأنفسهم أن يعرضوا رؤية قطر بلسان أعجمي أصيل - والعجمة في اللغة و هنا تعني الغربة أي لسان غير عربي - وهم من أبناء قطر ولسان قطر ، بل كيف سُمِحَ لهم بذلك؟ لم العُجمة؟ حين أن الرؤية كان يجب أن تركز على إجبارية استخدام اللغة العربية الفصيحة ما دمنا نرسم لمستقبل قطر العربية لا المتغربة. وهذه إحدى سقطات الرؤية المستقبلية وهِنَات منظميها.

إن لجوء البعض لاستخدام اللغة الإنجليزية في المحافل العربية والوطنية الأصيلة يعكس أمرين:
إما جهل بالحضارة والثقافة الأصيلة التي تعتبر اللغة جزءا من الهوية والشخصية، فيما يعني فقدان المرء لهويته وعدم اعتزازه بها.

أو جهل تام باللغة العربية في اعوجاج لسان وفشل ذريع وحرج لجيل لن يخرجه من مأزقه أمام الملأ العربي الأصيل إلا المواربة والتخفي في غطاء ثني اللسان بلغة الحداثة والتمدن.

http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=395123&version=1&parent_id=167&template_id=168


اذا كانت مناقشة الرؤية تمت بالانجليزية الفصيحة فكيف نصدق ما تؤكد عليه الرؤية من العروبة والاسلام ؟؟؟ سؤال برىء

[ابن قطر]

من منا عايش لغاية 2030

[Darco]

من منا عايش لغاية 2030




سؤال وجيه ومهم. لكنه مهب سبب يخلينا مانهتم بالمقال ولابموضوعه (المستقبل البعيد اللي يمكن مانكون فيه), ولسان حالنا "الله يحيينا حيا(تن) طيبة" :) ..

عن المقال .. فيه ناس لو يكتبون في الجرائد بشكل دوري لكانت للجرائد التي يكتبون فيها قيمة. من زمان و الأستاذ محمد هلال الخليفي يصيب الهدف, ومن زمان وكلامه قيّم.

"بوهلال" جابها من الآخر وقال أن أي توجّه عشان يتماشى مع الرؤية يجب يكون متوافق مع عروبة وإسلام الدولة, أتفق معه وأزيد أن خصائص المجتمع العامة (العامة وليست الخصائص الفرعيّة في جماعة من الشعب) يجب أن تدخل في هذه الشروط.

مقال الكاتبة مريم الخاطر مهم .. فيه ناس واجد يظنون أنهم "مسكتين" بمجرّد تكلّمهم بالإنجليزيّة. هذي مشكلة وخلل في التفكير يذكرني بحركات المصريين في أفلام الستينات, أيام ماكانوا يخلطون كمن كلمة "فرنساوي" على أساس أنهم "كول" :). مع المد الإنجليزي اللي غزا البلاد صرت أصر على التكلم في أي محل أو مطعم أو جهة بالعربي حتى وإن كان اللي قدامي مايعرف عربي, وحتى وأنا أعرف أنجليزي أحسن منه ومن اللي وراه .. ما أمانع أنتظر دقايق إلى أن يجلب لي البائع شخص ثاني "يعرف عربي" فقط لإيصال رساله للبائع أنه "لازم يتعلم عربي".

أم عبدالله تسلمين على النقل .. الله يعطيج العافية تجيبين الدسم لنا وتفكّينا عنا قراية الجرايد :).

[um abdulla]

من منا عايش لغاية 2030

:omg:

يمكن انت بتموت
بس احنا بنعيش (باذن الله ):)

يا اخي كلها حوالي 21 سنة . باين عليك شيبة كلش وعلى الحافة (عكسي تمام ):secret:
يا ابن قطر اذا الله اراد سيعيش ابناؤنا واحفادهم عقبهم على هذه الارض الطيبة ولا يعقل ان القيادة لا تفكر لعشرين سنة قدام ولا تضع بالحسبان التصورات والاحتمالات والخطط لانها مسئولة وذات امكانات وتحت يدها مستشارون وادوات تمكنها من ذلك . ان وضع الرؤية ليس سوى بداية الطريق .
كنت اتمنى على قيادة هذا البلد ان تنظم مثلما تنظم المؤتمرات والمهرجانات والاحتفالات
ان تنظم حوارا وطنيا حول الرؤية وتدعو اليه ابناءها البررة من الشخصيات الوطنية النزيهة مثل د علي خليفة الكواري وعبد العزيز الخاطر وود خالد الهاجري ود الكعبي ودعبد الرحمن بن عمير و و ووو اسماء كثيرة متنوعة لا تحضرني ولا اعرفها كلها خبرات وقامات عالية ينبغي ان نفخر بهم وان نستثمر طاقاتهم ونستغلها
اسماء تبارك الرحمن في كل خبرة وحقل ومجال !! البلد يعرف ابناؤه ويدلهم ولو اراد لدعاهم .
هاهو محمد الخليفي احدهم - ولا نزكي على الله احدا - قد انبرى وقال في مقالته غيض من فيض .

[الوجبه]

اختي

الرؤيه في صوب والتطبيق في صوب .. وخاصه في موضوع المحافظه على العادات والتقاليد ..

من دخلت المنتدى واكثر المواضيع تنتقد الوضع من (ضياع) في القيم و(اخلال) بالعادات والتقاليد ..

اذا قلنا مثلا اول بند في الرؤيه اللي منها المحافظه على العادات والتقاليد .. ايش يشمل ماهو البرنامج

هل فيه توضيح وشرح تفصيلي لهذا البند وهل هناك برنامج واضح ولا المساله (رؤيه) او (حلم)

واتمنى ما تكون (كوابيس) ..

والاهم

من المشرفين عليه

وهل هناك ميزانيه لهذي الرؤيه حتى يتم تطبيقها بالشكل الصحيح وتؤدي دورها بطل قوه والاهم

تصل رسالتها في حمايه المجتمع .. واعتقد الرؤيه بدون (ماده) او (ميزانيه ) فهي معرضه (للحلم)

وبيظل حلم رومانسي جميل يستحيل تحقيقه حتى لو سنه 3500 ..

وسلامتكم

[السامـي]

ما يحصل من نسف لالتقاليد وتدمير للاخلاقيات ومحاولة غزو خصوصية
(المجتمع المحافظ) من الداخل تتنافى مع ما ورد في (الرؤية) من تأكيد
على أصالة (المجتمع) وتمسكه بإسلامه وعروبتة.
فعلينا حث الخطى لاسترجاع ما سلب من هذا (المجتمع) والمحافظة على
البقية الباقية من هذه العادات والتقاليد ومواجهة المحاولات لتغريبه،
دون المساس بخطوات التقدم وكسب المعرفة الجديدة.

شكراً أم عبدالله.

[um abdulla]

رؤية قطر الوطنية .. دعوة للحوار

بقلم: محمد الخليفي ..


ووضعت أربع ركائز تقوم عليها، تتمثل في تنمية بشرية تعنى بتنمية مواطن قطري صحيح العقل، صحيح الجسد، عبر نظام تعليمي وآخر صحي يضاهي أعلى المعايير العالمية، وتضمن من خلال ذلك مساهمة فعالة في قوة العمل، وتنمية اجتماعية تهتم ببناء أسرة قوية متماسكة، ومشاركة فعالة للمرأة، وتوفر نظام رعاية اجتماعية يهيىء سبل العيش الكريم للمواطنين، وتحافظ على التراث الثقافي للمجتمع، وتمكن أفراد المجتمع من المساهمة الفعالة عبر شراكات إقليمية ودولية في بناء مجتمع إنساني آمن من جوع ومن خوف، وتنمية اقتصادية تحقق استغلالا أمثل لموارد ناضبة وتحولها الى أصول متجددة تحقق تنمية مستدامة لجميع المواطنين، وتنمية بيئية تضمن الانسجام والتناسق بين التنمية الاقتصادية والاجتماعية وحماية البيئة .

تلك هي المحاور الأساسية التي تضمنتها الرؤية. لقد حددت الرؤية الأهداف العامة والغايات القصوى التي ينبغي علينا تحقيقها، وهي بذلك قد أجابت عن السؤال: (ماذا؟) ماذا نريد ان نحقق لمجتمعنا خلال عقدين من الزمان؟


ارجو ان يرتفع هامش الحرية بالصحف لكي يتسنى للقطريين ان يعبروا بافصح عبارة وان يبينوا مواطن الخلل ومواضع الزلل .. ويتحقق التناصح والتكافل في المجتمع
انا لست خائفة من ان اموت قبل عام 2030
انا خائفة اعيش واشهد ما لا احب في العام المذكور
اللهم احفظ هذا البلد واهله وأمّن لقيادته البطانة الصالحة

[um abdulla]

سؤال وجيه ومهم. لكنه مهب سبب يخلينا مانهتم بالمقال ولابموضوعه (المستقبل البعيد اللي يمكن مانكون فيه), ولسان حالنا "الله يحيينا حيا(تن) طيبة" :) ..

عن المقال .. فيه ناس لو يكتبون في الجرائد بشكل دوري لكانت للجرائد التي يكتبون فيها قيمة. من زمان و الأستاذ محمد هلال الخليفي يصيب الهدف, ومن زمان وكلامه قيّم.

"بوهلال" جابها من الآخر وقال أن أي توجّه عشان يتماشى مع الرؤية يجب يكون متوافق مع عروبة وإسلام الدولة, أتفق معه وأزيد أن خصائص المجتمع العامة (العامة وليست الخصائص الفرعيّة في جماعة من الشعب) يجب أن تدخل في هذه الشروط.

مقال الكاتبة مريم الخاطر مهم .. فيه ناس واجد يظنون أنهم "مسكتين" بمجرّد تكلّمهم بالإنجليزيّة. هذي مشكلة وخلل في التفكير يذكرني بحركات المصريين في أفلام الستينات, أيام ماكانوا يخلطون كمن كلمة "فرنساوي" على أساس أنهم "كول" :). مع المد الإنجليزي اللي غزا البلاد صرت أصر على التكلم في أي محل أو مطعم أو جهة بالعربي حتى وإن كان اللي قدامي مايعرف عربي, وحتى وأنا أعرف أنجليزي أحسن منه ومن اللي وراه .. ما أمانع أنتظر دقايق إلى أن يجلب لي البائع شخص ثاني "يعرف عربي" فقط لإيصال رساله للبائع أنه "لازم يتعلم عربي".

أم عبدالله تسلمين على النقل .. الله يعطيج العافية تجيبين الدسم لنا وتفكّينا عنا قراية الجرايد :).



بيض الله وجهك ووجه بو هلال والله يحيينا وياكم على خير


اختي

الرؤيه في صوب والتطبيق في صوب .. وخاصه في موضوع المحافظه على العادات والتقاليد ..

من دخلت المنتدى واكثر المواضيع تنتقد الوضع من (ضياع) في القيم و(اخلال) بالعادات والتقاليد ..

اذا قلنا مثلا اول بند في الرؤيه اللي منها المحافظه على العادات والتقاليد .. ايش يشمل ماهو البرنامج

هل فيه توضيح وشرح تفصيلي لهذا البند وهل هناك برنامج واضح ولا المساله (رؤيه) او (حلم)

واتمنى ما تكون (كوابيس) ..

والاهم

من المشرفين عليه

وهل هناك ميزانيه لهذي الرؤيه حتى يتم تطبيقها بالشكل الصحيح وتؤدي دورها بطل قوه والاهم

تصل رسالتها في حمايه المجتمع .. واعتقد الرؤيه بدون (ماده) او (ميزانيه ) فهي معرضه (للحلم)

وبيظل حلم رومانسي جميل يستحيل تحقيقه حتى لو سنه 3500 ..

وسلامتكم

الا هذي لا تحاتيها الموازنة بيب pipe


ما يحصل من نسف لالتقاليد وتدمير للاخلاقيات ومحاولة غزو خصوصية
(المجتمع المحافظ) من الداخل تتنافى مع ما ورد في (الرؤية) من تأكيد
على أصالة (المجتمع) وتمسكه بإسلامه وعروبتة.
فعلينا حث الخطى لاسترجاع ما سلب من هذا (المجتمع) والمحافظة على
البقية الباقية من هذه العادات والتقاليد ومواجهة المحاولات لتغريبه،
دون المساس بخطوات التقدم وكسب المعرفة الجديدة.

شكراً أم عبدالله.

الحمد لله ما دمنا واعين لما يحدق بنا وناضجين لمواجهته بقدر الاستطاعة - على عكس ما يظنون - فان كل المحاولات التغريبية و المدمرات النفسية ستحفزنا وتستفزنا للتعبير والمطالبات .. والمقاومة بالدفاع عن قيمنا ومعاقد الدين واواصر التكافل الاجتماعي

ان الجانب المضىء في كل ما يحدث اليوم هو اننا صرنا نبحث عن التساند والتضامن الاجتماعي وصرنا اكثر قدرة على التعبير وصوتنا اوضح واعلى واقوى من قبل.
لا نعدم مقالا لكاتب او صوتا جريئا في وطني الحبيب او موضوعا قويا في منتدى الاسهم

[ابن قطر]

:omg:

يمكن انت بتموت
بس احنا بنعيش (باذن الله ):)

يا اخي كلها حوالي 21 سنة . باين عليك شيبة كلش وعلى الحافة (عكسي تمام ):secret:
يا ابن قطر اذا الله اراد سيعيش ابناؤنا واحفادهم عقبهم على هذه الارض الطيبة ولا يعقل ان القيادة لا تفكر لعشرين سنة قدام ولا تضع بالحسبان التصورات والاحتمالات والخطط لانها مسئولة وذات امكانات وتحت يدها مستشارون وادوات تمكنها من ذلك . ان وضع الرؤية ليس سوى بداية الطريق .
كنت اتمنى على قيادة هذا البلد ان تنظم مثلما تنظم المؤتمرات والمهرجانات والاحتفالات
ان تنظم حوارا وطنيا حول الرؤية وتدعو اليه ابناءها البررة من الشخصيات الوطنية النزيهة مثل د علي خليفة الكواري وعبد العزيز الخاطر وود خالد الهاجري ود الكعبي ودعبد الرحمن بن عمير و و ووو اسماء كثيرة متنوعة لا تحضرني ولا اعرفها كلها خبرات وقامات عالية ينبغي ان نفخر بهم وان نستثمر طاقاتهم ونستغلها
اسماء تبارك الرحمن في كل خبرة وحقل ومجال !! البلد يعرف ابناؤه ويدلهم ولو اراد لدعاهم .
هاهو محمد الخليفي احدهم - ولا نزكي على الله احدا - قد انبرى وقال في مقالته غيض من فيض .
طولة العمر لك ام عبدالله:weeping:
ما في لا قدر الله

[الخيميائي]

التنمية المستدامة

تعني

انا ينهض الخليجي كل يوم صباحا ويرفع يديه طالبا من ربه ان لا ينجح الغرب في اكتشاف مصادر جديدة للطاقة وان يظل سعر البترول مقارب للسعر المحدد بميزانيات الدول

[شيخ الشباب]

من خطة خمسية (طول عمرنا) الى خطة 2030

وبانجليزي بعد :secret:

الله يستر:rolleyes2:

[um abdulla]

التنمية المستدامة

تعني

انا ينهض الخليجي كل يوم صباحا ويرفع يديه طالبا من ربه ان لا ينجح الغرب في اكتشاف مصادر جديدة للطاقة وان يظل سعر البترول مقارب للسعر المحدد بميزانيات الدول

يا خي لو استخدمنا طبوب ما ينفع !
ولو رفعنا الدعوات سيقال لنا : هذا دعاؤكم وين سعيكم ؟؟
فاااااااات الفوت


من خطة خمسية (طول عمرنا) الى خطة 2030

وبانجليزي بعد :secret:

الله يستر:rolleyes2:

ماحلاها الخطة الخمسية والله !
هذي ماحصلت خطة سنوية ! هذي رؤية بس يا شيخ الشباب

[هتـان قطر]

ام عبدالله قريتي امس الخبر ..

في جريدة الوطن اعلن السيد حمد بن عبدالله العطية ان عام 2009 سيكون

عاما صعبا علينا لان الطلب سيقل على النفط..

يعني بيطيح البترول في كبودنا....الاسهم نازله.. والبترول ما فيه حد يشتريه

اذن ابشروا بالفقر...استغفر الله العظيم الله يغنينا بفضله عمن سواه وبحلاله عن حرامه

[um abdulla]

ام عبدالله قريتي امس الخبر ..

في جريدة الوطن اعلن السيد حمد بن عبدالله العطية ان عام 2009 سيكون

عاما صعبا علينا لان الطلب سيقل على النفط..

يعني بيطيح البترول في كبودنا....الاسهم نازله.. والبترول ما فيه حد يشتريه

اذن ابشروا بالفقر...استغفر الله العظيم الله يغنينا بفضله عمن سواه وبحلاله عن حرامه


جزاه الله خيرا التوضيح واجب للشعب واولي الامر
وعلشان نحس كشعب انه مطلوب منا الترشيد في كهربا وماء
وانه بسنا من الفشخرة والزبو
لازم الحكومة تشد الحزام ويخففون من الاحتفالات الباهرة والباذخة ولازم يقنن التعيين للاجانب لاسيما الشقر اللي عقودهم خيالية ولازم توضع خطط واقعية وعملية ولازم نعترف بان الازمة المالية مرت نسائمها على البلاد واننا تاثرنا بها ولو تاثرا غير مباشر
ولازم ولازم ولازم

[أبو عبدالله]

رؤية قطر الوطنية .. دعوة للحوار

بقلم: محمد الخليفي ..

ما المعيار الذي نوازن بواسطته بين تحديث الثقافة والمحافظة عليها؟
وكل إجابة لا تحافظ على انتماء قطر العربي الإسلامي هي إجابة غريبة عن مستقبل قطر حتى لو ارتدت الغترة والعقال وحملت علم قطر!! عروبة قطر وإسلامها هما المعيار والمحك الذي نحدد على هداه كل فعل وكل قرار وكل قانون وكل اتجاه يطرح للنقاش أو التطبيق في مجتمعنا القطري.




منقوووول

الراية
مداد القلم ..
وعمي صباحاً لغة يعرب واسلمي!!!

مريم الخاطر

مرت مداولات رؤية قطر باللغة الإنجليزية - للأسف - دون أن يوفر أبناء يعرب المتمدنين والمعنيين بموضوع الرؤية مترجمين على الأقل للجيل القطري المثقف المخضرم الفذ الذي يتحدث ويفهم اللغة الأخرى ولكن ليس بحذاقة المنخرطين في المدارس أو الجامعات الأجنبية كلغة أم لقطريين أصيلين لتكتسح عُجمتهم جلسات قطرية مستقبلية واعدة والغريب أنها رؤية وطنية لا شخصية أو غربية.

ثم جاءت ثالثة الأثافي، فكان مثار الاستنكار الأكبر الأسبوع الماضي أنه عندما عرضت الرؤية على الهواء مباشرة دهشنا كيف سمح بعض القوم لأنفسهم أن يعرضوا رؤية قطر بلسان أعجمي أصيل - والعجمة في اللغة و هنا تعني الغربة أي لسان غير عربي - وهم من أبناء قطر ولسان قطر ، بل كيف سُمِحَ لهم بذلك؟ لم العُجمة؟ حين أن الرؤية كان يجب أن تركز على إجبارية استخدام اللغة العربية الفصيحة ما دمنا نرسم لمستقبل قطر العربية لا المتغربة. وهذه إحدى سقطات الرؤية المستقبلية وهِنَات منظميها.

إن لجوء البعض لاستخدام اللغة الإنجليزية في المحافل العربية والوطنية الأصيلة يعكس أمرين:
إما جهل بالحضارة والثقافة الأصيلة التي تعتبر اللغة جزءا من الهوية والشخصية، فيما يعني فقدان المرء لهويته وعدم اعتزازه بها.

أو جهل تام باللغة العربية في اعوجاج لسان وفشل ذريع وحرج لجيل لن يخرجه من مأزقه أمام الملأ العربي الأصيل إلا المواربة والتخفي في غطاء ثني اللسان بلغة الحداثة والتمدن.

http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=395123&version=1&parent_id=167&template_id=168


اذا كانت مناقشة الرؤية تمت بالانجليزية الفصيحة فكيف نصدق ما تؤكد عليه الرؤية من العروبة والاسلام ؟؟؟ سؤال برىء


ما ذكره الاستاذ محمد الخليفي من محك ومعيار و امر دستوري جاء في المادة الاولى للدستور القطري ويجب الا نحيد عنه

وكذلك ما ذكرته الاستاذة مريم الخاطر لا يخرج من هذا الامر

الانكى هو عدم ايمان القطريين بلغتهم وشعورهم بالانهزامية امام اللغة الانجليزية

الله المستعان وعليه التكلان

[um abdulla]

ما ذكره الاستاذ محمد الخليفي من محك ومعيار و امر دستوري جاء في المادة الاولى للدستور القطري ويجب الا نحيد عنه

وكذلك ما ذكرته الاستاذة مريم الخاطر لا يخرج من هذا الامر

الانكى هو عدم ايمان القطريين بلغتهم وشعورهم بالانهزامية امام اللغة الانجليزية

الله المستعان وعليه التكلان

omenomenomenomenomenomen

[um abdulla]

رؤية قطر الوطنية دعوة للحوار (2) ..الثقافة بين التغير والاستمرار اللغة مثالاً
بقلم : محمد الخليفي ..


تخضع الثقافة لنوعين من الأفعال، فعل يحافظ عليها ويمنحها الاستمرارية؛ فالناس من خلال عملية التنشئة الاجتماعية، يتعلمون ثقافتهم، ويتشربونها، ويعبرون عنها في مواقفهم الحياتية المختلفة؛ وينقلون ما تعلموه إلى أبنائهم، وبهذا الانتقال تحافظ الثقافة على استمراريتها من جيل إلى آخر، وبها تكتسب كل جماعة خصوصيتها، فتتمايز الثقافات وتتعدد، وفعل يعمل على تغييرها، فالناس يبتكرون ويجددون في جوانب ثقافتهم المختلفة، نتيجة عوامل داخلية مثل تطور العلم واتساع المعرفة وما يصاحبهما من اختراع وابتكار، ومثل حركات الإصلاح الاجتماعي والسياسي وغيرها، أو بفعل عوامل خارجية، نتيجة الاتصال المباشر السلمي كالتجارة والسياحة والهجرة أو الحربي كالغزو والاستعمار، أو غير المباشر كما تنقلها وسائل الدعاية والإعلام.

والثقافة في جانبها المستمر الذي يكتسب به أفراد المجتمع هويتهم تقوم بوظيفتين أساسيتين: وظيفة اجتماعية، توثق بواسطتها أواصر العلاقات بين أفراد المجتمع، فتزيد من تماسكهم، ووظيفة نفسية تشبع حاجتهم إلى الانتماء. وتعتبر اللغة من أهم المكونات الثقافية التي تضمن استمرارية المجتمع متوحداً ثقافياً عبر الزمان، وتمنح شعباً ما هويته الثقافية.

ولو انتقلنا من الحديث العام إلى حديث أكثر تحديداً، من ثقافة مجردة إلى ثقافة المجتمع القطري، فسوف نجد أن (الثقافة القطرية) مثل أي ثقافة خضعت لذات الفعلين اللذين أشرنا إليهما آنفاً، فعل الثبات وفعل التغير.

ولسنا في حاجة إلى كثير قول لنحدد أثر فعل الثبات في واقعنا الثقافي، الذي أنتج ثقافة عربية إسلامية في صميمها، متوارثة منذ تَكَوُّن الأمة العربية، يكفينا أن نسجل ما أوردته المادة الأولى من الدستور الدائم لدولة قطر، واصفة واقع الحال بالقول: (قطر دولة عربية مستقلة ذات سيادة، دينها الإسلام، والشريعة الإسلامية مصدر رئيسي لتشريعاتها، ونظامها ديمقراطي، ولغتها الرسمية هي اللغة العربية. وشعب قطر جزء من الأمة العربية).

كما تعرضت ثقافة المجتمع القطري للتغير- نتحدث عن تاريخها المنظور - في جوانب مختلفة منها، من خلال الاتصال المباشر وغير المباشر مع الثقافات المجاورة في فارس وشبه القارة الهندية والساحل الافريقي الشرقي، فدخلت عناصر ثقافية مختلفة في فنونها وصناعتها ومأكلها وملبسها ومفردات لغتها، وهي تغيرات طبيعية تمتصها الثقافة المتلقية وتصبح جزءاً منها، حتى ما جلبه نظام الحماية الإنجليزي وشركات النفط من نظم إدارية وإنتاجية وقانونية، أصبح جزءاً من ثقافة المجتمع.

إلا أنه مع بداية العقد الأخير من القرن الماضي أصبحت ثقافة المجتمع القطري تتعرض لتغيرات عميقة في جوانب كثيرة من مكوناتها، يهمنا منها ما تتعرض له اللغة العربية من مزاحمة وتضييق يكاد أن يصل إلى درجة الإبعاد من قبل اللغة الإنجليزية. وقد اخترنا اللغة دون بقية مكونات ثقافتنا، لأنها تقع من ثقافتنا موقع القلب والعقل.

ويمكننا أن نلاحظ تلك المزاحمة والتضييق والإبعاد في مجالات ثلاثة: في الإعلانات واسماء المحلات التجارية والمجمعات السكنية، وفي لغة الكتابة والحديث في كثير من المؤسسات العامة والخاصة، وفي لغة التعليم والتعلم.

فمثلاً معظم المراكز التجارية الكبرى تستخدم أسماءً إنجليزية : المول، ستي سنتر، حياة بلازا، لاند مارك، فيلاجيو؛ وعندما غير البيت الحديث اسمه -وهو من أقدم المحلات التجارية - اختار إسماً يُنطق بالإنجليزية ففتي ون إيست، ومؤسسة البريد القطري اختارت أن تدعى ب كيو بوست!! وشركة قطر للاتصالات تحب أن تنادى ب كيو تل!! أما بنك قطر الوطني فعبر عن اختصار اسمه ب Q.N.B كأنه لا توجد حروف عربية تقابلها !!

وعندما دشن بنك قطر! الدولي شعاره الجديد، قام بإبراز حروفه الإنجليزية ibq إلى الدرجة التي كاد معها أن يطمس الحروف العربية!! ويمكننا أن نستمر في ضرب الأمثلة لولا أن هذه مما يطرق حواس الجميع صباح مساء.

أما استخدامها في لغة الحديث والكتابة في كثير من المؤسسات العامة والخاصة، فإنك أينما وليت وجهك ستجد نفسك محاصراً بعدد كبير لا يتكلم إلا الإنجليزية، في المحلات التجارية، والبنوك، ومكاتب الخدمات المختلفة، وفي مكاتبات العديد من الدوائر الحكومية، والمؤسسات العامة، والخاصة. وعندما تتصل طالباً خدمة من إحدى هذه المؤسسات فإنك تصطدم بمحدثك يقول : سُورِي سير آي دونت سبيك أربك!!

أما في التعليم فقد تغيرت بداية تعليم الانجليزية باعتبارها لغة أجنبية من الصف الخامس إلى الصف الأول، ثم تم استخدامها لغة تعليم وتعلم لمادتي العلوم والرياضيات في المدارس المستقلة، إضافة إلى استخدامها لغة تعلم لجميع المواد في المدارس الخاصة، وإلى اعتمادها لغة تعليم وتعلم في جامعة قطر في معظم التخصصات، كماسمح للطلاب القطريين بالإلتحاق بالمدارس الأجنبية بدون قيد أو شرط.
إن" رؤية مستقبلية لدولة قطر تحدد الاتجاهات العامة للمستقبل وتبرز القيم التي تعكس طموحات شعب قطر وأهدافه وثقافته"، كما عبرت الرؤية، لا يمكن أن تغفل عن ضرورة العناية بلغة المجتمع، اللغة العربية، التي حافظ عليها أفراد المجتمع جيلاً بعد جيل، رغم الفقر والأمية، ورغم عقم أساليب تعليمها وتعلمها، وجاء الدستور ليعبر عن ذلك تعبيراً واضحاً لا لبس فيه، ذلك أن اللغة تقع من ثقافة المجتمع موقع الروح من الجسد، وهي التي تمنح الشعب هويته وتحافظ عليها أجيالاً متعاقبة.

ولقد استشعر مجلس الوزراء خطر تغييب اللغة العربية من مكانها الطبيعي في الوزارات والمؤسسات العامة فأصدر معالي رئيس مجلس الوزراء تعميماً يقضي بأن تكون اللغة العربية هي اللغة المستخدمة في المكاتبات المختلفة للوزارات والهيئات العامة.

إذن، نحن في حاجة إلى تكييف التحديث مع ثقافة المجتمع كما عبرت الرؤية بحق، وأن نفكر في الكيفيَّة التي نجعل بها من اللغة العربية هي اللغة السائدة، وأن ننفتح في ذات الآن على لغات المجتمعات القريبة منا والبعيدة، خصوصاً اللغة الإنجليزية .

لكننا قبل أن نفعل ذلك، أرى من الضروري أن أدفع اعتراضاً يرفعه البعض، فحواه أن اللغة الإنجليزية هي اللغة العالمية الأولى، وأن الانتاج العلمي منشور باللغة الإنجليزية، وعلى من لا يريد أن ينعزل عن العالم ولا أن يتخلف عنه، أن يتعلم اللغة الإنجليزية