هيا نتعلم لغتنا العربية

[متفائله]

اخواني وأخواتي

نظراً لكثرة ما أشاهده من اخطاء إملائية في المنتدى وعند بعض الأعضاء والعضوات فإنني أضع هذا الموضوع بين أيديكم لتصحيح أي خطأ املائي في أي موضوع ولنتعاون جميعاً من أجل لغة عربية نظيفة من الأخطاء الإملائيه وعلى كل من تصعب عليه كتابة أي كلمة طرحها في هذا الموضوع ليستفيد من كتابتها جميع من يجدون صعوبة في الإملاء وليس عيباً أن نخطئ ولا أن نسأل عن تصحيح الخطأ ولكن العيب أن نستمر في الخطأ ونصر على أنه صحيح

وأنا هنا نظراً لحبي للغة العربية سأعمل ما بجهدي للفائدة العامة

يرجى من الجميع التعاون والتفاعل حتى نعيد للغتنا العربية لغة القرآن مجدها

[الجافي]

مشكورة اختي على الموضوع

انا عندي مشكلة ماعرف متى استخدم حرف ض او ظ في الكتابة :shy:

يعطيج الف عافية

[متفائله]

مشكورة اختي على الموضوع

انا عندي مشكلة ماعرف متى استخدم حرف ض او ظ في الكتابة :shy:

يعطيج الف عافية


أخوي كثير من أهل الخليج عندهم نفس مشكلتك ولكن بالتدريب وحفظ الكلمات التي تحتوي (ض) والتي تحتوي على (ظ) وكيفية التفريق بينهما سيسهل عليك الأمر بإذن الله وأنا سأضع لك أمثله لكلمات تكتب بالحرفين (ض) و (ظ)

(ض)

ضرب - ضب - ضباب - ضلال - ضباع - ضرس - ضريح - ضراوة

(ظ)

ظلال - ظمآن - ظالم - حظ - حفظ - حظر- الفظاظه - الوظيفه


طبعاً هذا غيض من فيض ولغتنا العربية مليئة بالمعاني والكلمات الجميلة

[الجافي]

مشكورة اختي ماقصرتي بس صعبة افرق بين ضلال وظلال
يعطيج الف عاااااااااااااافية اختي ومشكورة مرة ثانية

[متفائله]

مشكورة اختي ماقصرتي بس صعبة افرق بين ضلال وظلال
يعطيج الف عاااااااااااااافية اختي ومشكورة مرة ثانية



أخوي اذا كنت تتصعب بأن تفرق بين هاتان الكلمتان في أيهما توضع بها (ض) وأيهما تضع بها (ظ) فهناك طريقة أخرى تساعدك وهي أن تفهم معنى الكلمة فليس من المعقول أن نقول مثلاً :

جلس محمد في ضلال الشجر فكلمة ضلال تعني كفر وفساد والعياذ بالله

والصحيح هو جلس محمد في ظلال الشجر ومفردها ظل

[متفائله]

أرجو التفاعل مع الموضوع حتى يستفيد منه أكبر عدد ممكن

[الجافي]

مشكورة اختي على التوضيح :)
في ميزان حسناتج ان شاء الله
وانا اقول شالفرق بين الكلمتين :rolleyes2:

[بوخالد911]

أحييج بعنف

أنا الاحظ ان كثيير من الأخطاء مثل :

شريت سياره جديده


والصح : سيارة جديدة


وكذلك بعض الجرايد اللي فيها مصريين ؛ يكتبوون

الي - الصواب : إلى

علي - الصواب : على

وهلم جرا

ما يفرقووون ما بين الياء والياء المقصورى


عجبي

!!@@!!
:eek5::eek5::eek5:

؛؛؛

بوخالد911

[هدهد سليمان]

موضوع فعلا يستاهل التثبيت والرفع .. للأسف القله الأن ممن يعرفون اللغة العربية واصولها .. لكن للأسف نجد من يقوم بتحريفها بدافع انها من اللهجة المحليه .. زين قلنا لهجة لكن لا تكتب بنفس اللهجه يا اخي .. هل معنى ذلك تريد ان تثبت انك قطري؟ ترى والله ما لها شغل بالسالفه على سبيل المثال يغير الحرف من ق الى غ .. ويغير الـ ك الى ج ؟ استغرب فعلا بعض ردود اخوانا واخواتنا .. خلك طبيعي وخل كتابتك طبيعيه .. وابتدي بنفسي قبل الكل ولا حد يزعل ويشيل في خاطره يالربع .. ترى كلنا خوان ونحاول انعدل بقدر الامكان .. اتمنى من الجميع تقبل النقد البسيط ويوسع صدره قبل لا يرد

[شكري وتقديري]

أحيي فيك - أختي الفاضلة - هذه الغيرة على اللغة العربية ، لغتنا الأم

وأتمنى لك التوفيق والسداد في مبادرتك القيمة .

لقد سبق لي أن طرحت هذا المقترح على أعضاء المنتدى ولكنهم هابوا الإستمرار فيه .

أضع لك الرابط لعلك تجدين ما يعينك على الإستمرار في دعوتك الأصيلة .

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=172064

شكري وتقديري

[متفائله]

مشكورة اختي على التوضيح :)
في ميزان حسناتج ان شاء الله
وانا اقول شالفرق بين الكلمتين :rolleyes2:

الله يعافيك أخوي وأي كلمة تصعب عليك ما عليك الا وضعها هنا

[متفائله]

أحييج بعنف

أنا الاحظ ان كثيير من الأخطاء مثل :

شريت سياره جديده


والصح : سيارة جديدة


وكذلك بعض الجرايد اللي فيها مصريين ؛ يكتبوون

الي - الصواب : إلى

علي - الصواب : على

وهلم جرا

ما يفرقووون ما بين الياء والياء المقصورى


عجبي

!!@@!!
:eek5::eek5::eek5:

؛؛؛

بوخالد911





كلا مك صحيح أخوي بو خالد حتى حرف ذ و ز بعض الأحيان تكتب بالجرائد خطأ بسبب الخلط بينهما

يعطيك العافيه وشاكره لك مرورك الطيب

[متفائله]

موضوع فعلا يستاهل التثبيت والرفع .. للأسف القله الأن ممن يعرفون اللغة العربية واصولها .. لكن للأسف نجد من يقوم بتحريفها بدافع انها من اللهجة المحليه .. زين قلنا لهجة لكن لا تكتب بنفس اللهجه يا اخي .. هل معنى ذلك تريد ان تثبت انك قطري؟ ترى والله ما لها شغل بالسالفه على سبيل المثال يغير الحرف من ق الى غ .. ويغير الـ ك الى ج ؟ استغرب فعلا بعض ردود اخوانا واخواتنا .. خلك طبيعي وخل كتابتك طبيعيه .. وابتدي بنفسي قبل الكل ولا حد يزعل ويشيل في خاطره يالربع .. ترى كلنا خوان ونحاول انعدل بقدر الامكان .. اتمنى من الجميع تقبل النقد البسيط ويوسع صدره قبل لا يرد


إذا فهي دعوة مفتوحة للتكلم باللغة العربية الفصحى أو العامية الواضحة الأحرف من غير قلبها وتحويرها
شكرا أخي على مشاركتك الرائعة

[متفائله]

أحيي فيك - أختي الفاضلة - هذه الغيرة على اللغة العربية ، لغتنا الأم

وأتمنى لك التوفيق والسداد في مبادرتك القيمة .

لقد سبق لي أن طرحت هذا المقترح على أعضاء المنتدى ولكنهم هابوا الإستمرار فيه .

أضع لك الرابط لعلك تجدين ما يعينك على الإستمرار في دعوتك الأصيلة .

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=172064

شكري وتقديري


أختي دباس حفظك الله ولطالما قرأت لك مواضيعاً ثرية بكل معاني اللغة العربية
بارك الله فيك أختي الكريمة وهي ليست مبادرة خاصة بي وحدي بقدر ما هي عزيمة وإصرار للحفاظ على ما تبقى من هذه اللغة وسحبها للواقع مرة أخرى بعد ما طغت عليها اللغات الأجنبية

فها أنا أدعوك لنضع أيدينا بأيد بعض ونتحد لنكون قوة في هذا الموضوع وليخرج صوتنا أقوى ولنساند بعضنا بعضاَ إذا أخطأت احدانا في تصحيح أي كلمة فهذا الموضوع موضوع الجميع فمرحباً بكل من يحب اضافة معلومة أو فقرة أو أي شيء يثري لغتنا وثقافتنا العربية

وهذه الدعوة لا تحدد فقط التصحيح الإملائي وإنما أيضاً الأسلوب الإنشائي وكل ما يخص اللغة العربية وطبعاً أنا لا أعني أني موسوعة في اللغة العربية ولكن بمساعدة الجميع ورجوعنا إلى المراجع نستطيع أن ننتج ونبدع

[فارس الكلمة]

أختي متفائلة ..

موضوع جميل .. و يدل على غيرة واضحة للغة القرآن الكريم ..

لكن .. هناك خطأ إملائي في كتابة معرفك ..؟!

[شكري وتقديري]

أختي دباس حفظك الله ولطالما قرأت لك مواضيعاً ثرية بكل معاني اللغة العربية
بارك الله فيك أختي الكريمة وهي ليست مبادرة خاصة بي وحدي بقدر ما هي عزيمة وإصرار للحفاظ على ما تبقى من هذه اللغة وسحبها للواقع مرة أخرى بعد ما طغت عليها اللغات الأجنبية

فها أنا أدعوك لنضع أيدينا بأيد بعض ونتحد لنكون قوة في هذا الموضوع وليخرج صوتنا أقوى ولنساند بعضنا بعضاَ إذا أخطأت احدانا في تصحيح أي كلمة فهذا الموضوع موضوع الجميع فمرحباً بكل من يحب اضافة معلومة أو فقرة أو أي شيء يثري لغتنا وثقافتنا العربية

وهذه الدعوة لا تحدد فقط التصحيح الإملائي وإنما أيضاً الأسلوب الإنشائي وكل ما يخص اللغة العربية وطبعاً أنا لا أعني أني موسوعة في اللغة العربية ولكن بمساعدة الجميع ورجوعنا إلى المراجع نستطيع أن ننتج ونبدع


أبشري بالخير

[sanad81]

مشكورة عالموضوع المفيــد..

من الأخطاء الشائعة اضافة الهمز في نهايات الكلمات التي تنتهي اصلا بالف فقط (ممدودة او مقصورى)
و طبعا من يقع في هذا الخطأ يعتقد انه بهذا الشكل يكتب الفصحى

مثال:
الفصحـى يكتبها الفصحاء
الدنيــــــا يكتبها الدنياء

[متفائله]

أبشري بالخير

الخير في وجهك أختي العزيزة وان شاءالله ننتظر الخير ومشاركة الجميع

[متفائله]

مشكورة عالموضوع المفيــد..

من الأخطاء الشائعة اضافة الهمز في نهايات الكلمات التي تنتهي اصلا بالف فقط (ممدودة او المقصورى)
و طبعا من يقع في هذا الخطأ يعتقد انه بهذا الشكل يكتب الفصحى

مثال:
الفصحـى يكتبها الفصحاء
الدنيــــــا يكتبها الدنياء



نعم أخوي كلامك صحيح وأنا قرأت هذا النوع من الأخطاء كثيراً ولكن ذاكرتي لا تسعفني أن أتذكر جميع الأخطاء الإملائية وبتعاونكم ومشاركاتكم ان شاءالله سنحصر جميع الأخطاء ونصلحها معاً وليستفيد الجميع

[متفائله]

تذكرت كلمة تكتب خطأ دائماً ومن كثر ما قرأتها أصبحت أكتبها لا إرادياً خطأ لإيصالها بالمعنى المطلوب وهي :

أنتِ تكتب أنتي وهذا خطأ شائع كثيراً
و
لكِ للأنثى تكتب لكي والصحيح هو لكِ بكسر الكاف

[alwahesh]

يعطيج الف عافيه خيتوووو


لكي مني كل الود

[متفائله]

يعطيج الف عافيه خيتوووو


لكي مني كل الود



الله يعافيك أخوي

شكرا على مرورك وأتمنى مشاركتك في إثراء الموضوع

[qatari1]

أخت متفائلة

شكراً على الموضوع الهام...

أخي بوخالد 911

الصحيح جرائد وليس جرايد..

[قلب صادق]

بسم الله الرحمن الرحيم


الكلمة في اللغة

الكلمة في اللغة لا تخرج عن ثلاث أنواع وهي :

اسم

وهو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ويتميز بـ :

الجر ، التنوين ، النداء ، قبول أل ، الإسناد إليه .

مثل : محمد ، سعد ، مجتهد ، مدرسة ، رسول ، هذا ، أيّ ..


فعل

وهو ما دل على معنى في نفســه مقترن بزمن ، ويتميز بـ :


مثل :

جلس ، اذهب، يكتب ، ليس .


حرف

وهو ما لا يدل على معنى في نفسه ، وإنما يدل على معنى مع غيره ، ويتميز بـ :

أنه لا يقـبل شـيئا من علامات الأسماء ولا شيئا من علامات الأفعال .

مثل : يا ، من ، هل ..


جزاك الله خير اختي على مجهود الرائع وعلي هذه الفكرة الطيبة ودمت في حفظ الله ورعايته

[الهاجري 2]

والله العظيم لو انا مشرف كان أثبت الموضوع
لأنه
موضوع يستاهل التثبيت وشكرا<<<<الحمد لله مافيه خطأ لغوي

[غريب الدار]

( مقامة الحريري في حفظ الظاءات للتمييز بينها وبين الضادات )




أيها السـائـل عــنِ الضّـادِ والــظـاء لـكـَـيْلا تـُــضِـلّـهُ الألْــفـــاظُ

إنّ حِـفـظَ الظّـاءات يُغنيكَ فاسـمـعها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ

هيَ ظَـمْيـاءُ والـمــظـالِـمُ والإظْـلامُ والظَّلْـمُ والـظُّبَـى والـلَّـحـاظُ

والعَـظـا والظّلـيمُ والظبـيُ والـشـيْظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ

والتّظَنـي والـلّفـظُ والـنظـمُ والـتـقـريظُ والقَيـظُ والظما والـلـمـاظُ

والحِظا والنظيرُ والظئـرُ والـجـاحـظُ والــنـاظِـــرونَ والأيْــقـاظُ

والتّشظي والظلفُ والعظمُ والظـنبوبُ والظهْرُ والشظا والشظاظُ

والأظــافيـرُ والـمـظـفـَّرُ والــمـحْظـورُ والحـافِظــونَ والإحْـفـاظُ

والحَظيـراتُ والمَـظِــنـَّة والـظِّــنـَّة والكــاظِمـونَ والــمُـغـْــتــاظُ

والـوَظيـفـاتُ والمُـواظِــبُ والــكِــظـَّـة والإنــتِـظـارُ والإلْـظــاظُ

ووَظــيـفٌ وظــالِــعٌ وعــظــيـمٌ وظَـهـيـرٌ والـــفـَـظ والإغـْـــلاظُ

ونَـظـيـفٌ والظـرْفُ والظلَـفُ الــظـاهِرُ ثمّ الـفـَـظـيـعُ والـوُعّـاظُ

وعُـكـاظٌ والظـعْـنُ والـمـَظُّ والـحـنْـظَـلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ

وظِـرابُ الـظِّـرّانِ والشـظَـفُ الــباهِـظُ والـجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ

والظـرابـيـنُ والحَـناظِــبُ والـعُــنـْظُـبُ ثـمّ الـظـيّـانُ والأرْعـاظُ

والشناظِي والدَّلْظُ والظأبُ والظبْظابُ والعُنظُوانُ والـجــنـْـعـاظُ

والشنـاظيـرُ والتـعـاظُـلُ والـعِـظْـلِمُ والبَـظْـرُ بـعْــدُ والإنـْـعــاظُ

هـيَ هـذي سِوى النـوادِرِ فـاحـفَـظْها لـتـَقــفـو آثـارَكَ الـحُـفـَّـاظُ

واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا



شكرا اختي الفاضلة على طرحك لمثل هذا الموضوع وانا اتمنى تثبيت الموضوع وترك المجال لبعض الاخوة النحويين لدلو ما لديهم لكي تعم الفائدة

[متفائله]

أختي متفائلة ..

موضوع جميل .. و يدل على غيرة واضحة للغة القرآن الكريم ..

لكن .. هناك خطأ إملائي في كتابة معرفك ..؟!


عفوا أنني لم أنتبه إلى ما كتبته الا الآن

وإذا كنت تقصد بمعرفي متفائلة فهو ليس خطأً إملائياً ظاهراً فهي تلفظ بالهاء المربوطة وإذا كانت في جملة فتلفظ بالتاء المربوطة وشكراً على الملاحظة

[متفائله]

أخت متفائلة

شكراً على الموضوع الهام...

أخي بوخالد 911

الصحيح جرائد وليس جرايد..

العفو أخوي بوخالد وفعلاً المشاع في قول جرائد هو جرايد بالعامية شكراً على هذه الملاحظة الطيبة ونتمنى المزيد من التصحيح ليعم جميع أقسام المنتدى وتعم الفائدة الجميع

[متفائله]

بسم الله الرحمن الرحيم


الكلمة في اللغة

الكلمة في اللغة لا تخرج عن ثلاث أنواع وهي :

اسم

وهو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ويتميز بـ :

الجر ، التنوين ، النداء ، قبول أل ، الإسناد إليه .

مثل : محمد ، سعد ، مجتهد ، مدرسة ، رسول ، هذا ، أيّ ..


فعل

وهو ما دل على معنى في نفســه مقترن بزمن ، ويتميز بـ :


مثل :

جلس ، اذهب، يكتب ، ليس .


حرف

وهو ما لا يدل على معنى في نفسه ، وإنما يدل على معنى مع غيره ، ويتميز بـ :

أنه لا يقـبل شـيئا من علامات الأسماء ولا شيئا من علامات الأفعال .

مثل : يا ، من ، هل ..


جزاك الله خير اختي على مجهود الرائع وعلي هذه الفكرة الطيبة ودمت في حفظ الله ورعايته


إضافة لغوية جميلة في إثراء الموضوع

شكراً أخي على هذه الإضافة وعلى هذا الشرح الوافي والذي من الممكن أن لا يعلمه كثيرِ من الناس

[غريب الدار]

أخت متفائلة

شكراً على الموضوع الهام...

أخي بوخالد 911

الصحيح جرائد وليس جرايد..



جميل أن نبدأ في فتح باب التصحيح :)


تابعت أحد الإخوة اليمنيين يقوم بطرح دروس في اللغة سأنقل بعض ما طرح لكي تعم الفائدة لنا جميعا فما زلنا بحاجة ماسة لنعرف الكثير عن لغة الضاد




دروس في الإملاء

الألف المقصورة , الــهـمـزة, التنوين ـ إذ وإذن , التاء في آخر الكلمة , ال ـ الشمسية وأل ـ القمرية
علامات الترقيم. ما يوصل من الكلمات , الـحــذف, الزيادة , المد وأنواعه


الدرس الأول


ال الشمسية ـ ال القمرية
ال القمرية ال الشمسية
هي التي تظهر عند الكتابة وعند النطق . التعريف هي التي تكتب ولا تلفظ ( لأنها تدغم بالحرف الذي بعدها ، فيكتب الحرف الذي بعدها مشددًا ) . التعريف
الْــعلم ـ الْــقلم ـ الْــكلام المثال الــتُّفاح ـ الــذَّهب ـ الــصِّدق ـ الــطَّعام المثال
حروف ( ال ) القمرية حروف ( ال ) الشمسية
ا ـ ب ـ ج ـ ح ـ خ ـ ع ـ غ ـ ف ـ ق ـ ك ـ م ـ هـ ـ و ـ يوهي مجتمعة في هذه الجملة :ابغ حجك وخف عقيمة
ت ـ ث ـ د ـ ذ ـ س ـ ش ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ل ـ نوهي مجتمعة في أوائل البيت :دع سوء ظنٍّ زر شريفًا للكرم طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم

{ فــــائـــــدة }* يقصد بـ ( ال ) الشمسية و ( ال) القمرية ( ال ) التعريف .* ما كان مبدوءًا بلام في الأصل ، ثم دخلت عليه ( ال ) يصبح بلامين .مثل : لغة+ ال = اللغة .فإذا دخلت عليه مع ( ال ) لام الجر تحذف همزة الوصل فيجتمع ثلاث لامات ، وتجنبًا لذلك ، تدغم لام التعريف في اللام الأصلية ، ويعوض عنها بالشدة التي توضع فوق اللام الثانية .مثل : لبن + ال = اللبن + ل ( حرف جر ) = للَّبن .


الدرس الثاني

التاء في آخر الكلمة
مواضع التاء المربوطة مواضع التاء المفتوحة
التاء المربوطة ( ة ) التاء المفتوحة ( ت )
{ الـــــضـــــابـــــط }
هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما ( ـة ) أو ( ة ) . هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها ( ت ) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء .
{ الأمـــــثـــــلـــــة }
فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات
مواضع التاء المفتوحة
تكتب التاء مفتوحة فيما يلي
آخـــــر الـــفــــعــــل
باتَ ـ ماتَ إذا كانت التاء أصلية 1
درسَتْ ـ نامتْ إذا كانت التاء تاء التأنيث 2
دفعْتُ ـ لعبتْ إذا كانت التاء تاء الفاعل 3

آخـــر الأســـمــــاء
بيتْ ـ وقت إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط 1
مسلمات إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم 2
بيت > بيوت إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة 3

فــي نـهـايــة الـحــرف
دخلت هند ثُمت غادة ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف 1

مواضع التاء المربوطة
فاطمة ـ خضرة الـــعـــــلـــم الـــــمـــؤنــــث 1
بقرة ـ سبورة الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام 2
عالمة ـ مريضة صـــفــــة الـــمـــؤنــــث 3
قضاة ـ غزاة جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد 4
علاَّمة ـ نسَّابة لـــــلـــمــــبـــــالــــغــة 5
ثَمة رجال يطلبون الحق فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) 6
{ فــــائـــــدة }* تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير : ابنتك ـ امرأتك .* يجب وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير .



الدرس الثالث

الـــــتـنـويــن وإذا وإذن
تعريف التنوين
نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظًا لا خطًّا . وهي حالة طارئة تقع في آخر الاسم
أنواع النتوين
تنوين الكسر تنوين الفتح تنوين الضم
ــٍ ــً ــٌ
الفرق بين النون والتنوين
التنوين الـنـون
التنوين حركة طارئة تقع في آخر الاسم النون حرف أصلي من بنية الكلمة
تحذف في حالة الوقف في آخر الاسم : ذهبٌ - ذهبْ لا تحذف في حالة الوقف : مؤمنٌ - مؤمنْ

إذًا
وهي تكتب بتنوين مثال : أدرس كيثرًا إذًا تنجح
وهناك من العلماء من جوّز كتابتها بنون هكذا ( إذن )

ألف التنوين
هي الألف التي تزاد بعد تنوين الفتح التعريف
رأيتُ رجلاً ، بنيت مسجدًا ، كافأ المعلم طالبًا ، جئتك معتذرًا المثال

المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين
المثال المواضع م
ألقيت كلمةً مؤئرةً الأسماء المنتهية بتاء مربوطة 1
رأيتُ فتى يحمل عصًا الأسماء المنتهية بالألف المقصورة 2
دخلتُ ملجأً واسعا الأسماء المنتهية بألف عليها همزة 3
ارتديت رداءً أنيقا الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف 4
{ فــــائـــــدة }* من الأخطاء الشائعة كتابة التنوين على الألف والصحيح أن تكتب على الحرف الذي قبل الألف لأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان .مثال : زيداً ـ فتىً / والصواب : زيدًا ـ فتًى .


الدرس الرابع

الــهــــمـــــزة
الهمزة المتطرفة الهمزة المتوسطة همزة القطع أول الكلمة همزة القطع همزة الوصل
همزة الوصل
هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن ، وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله ، ولا يرسم فوقها همزة ، وترسم ( ا ) . تعريفها
مـــواضــــعـــــها
اقرأ أمر الفعل الثلاثي 1
اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار ماضي الخماسي وأمرهما ومصدرهما 2
المدرسة ( ال ) التعريف 3
الأسماء العشرة ( اسم ، ابن ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، است ، ابنم ، ايم الله ) 4

همزة القطع
هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله ، وتكتب على ألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة . أُ ـ أَ ـ إِ تعريفها
مـــواضــــعـــــها
إما ـ أحمد ـ أرجو ما عدا حالات الوصل
{ فــــائـــــدة }* إذا أردت أن تفرق بين همزة الوصل والقطع ، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل .مثال : ( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا ( همزة قطع ) ( و ) أو ( ف ) + اكتب = فاكتب ( همزة وصل )

همزة القطع أول الكلمة
المثال الموضع
أكرِم ـ أَكرَم في حالة الضم أو الفتح على الألف
إِكرام في حالة الكسر تحت الألف
الهمزة المتوسطة
ولـهـا أربــع حـــالات
على الياء على الألف مفردة على السطر
المثال الموضع المثال الموضع المثال الموضع
طــائــِر مكسورة 1 سَاَلَ مفتوحة وما قبلها مفتوح 1 قراءَة مقتوحة وما قبلها ألف 1
السـيِّــــئة وقعت بعد كسر 2 مسْأَلة مفتوحة وما قبلها ساكن 2 مقروءَة مفتوحة وما قبلها واو مد 2
مشِــيْــئة وقعت بعد ياء مد 3 فَأس ساكنة وما قبلها مفتوح 3

على الواو
المثال الموضع
مسْؤُول مضمومة وما قبلها ساكن 1
يَؤُمُّ مضمومة وما قبلها مفتوح 2
شُؤُون مضمومة وما قبلها مضموم 3
رُؤْية ساكنة وما قبلها مضموم 4
سُؤَال مفتوحة وما قبلها مضموم 5

الهمزة المتطرفة
المثال السبب الموضع
ملجَأ إذا سبقت بفتح على الألف 1
تباطُؤ إذا سبقت بضم على الواو 2
موانِئ إذا سبقت بكسر على الياء 3
عبْء ـ هدوء ـ شيء ـ أصدقاء إذا سبقت بحرف ساكن مطلقًا صحيحًا أو حرف مدٍّ أو واو أو ياء أو ألف على السطر 4
التبوُّء إذا سبقت بواو مضمومة مشدّدة

{ فــــائـــــدة }الهمزة المتطرفة إذا لحقتها تنوين النصب فإنها تكتب كما يلي : 1. إذا سبقت بساكن غير الألف كتبت على ألف تنوين منفصلة إذا لم يكن اتصالها بما قبل الهمزة ، وعلى نبرة إذا أمكن اتصالها بما قبل الهمزة . مثل : جزءًا ـ شيئًا .2. إذا سبقت بألف لم تضف ألف التنوين . مثل : سماءً


الدرس الخامس

الألف المقصورة
وهي الألف التي تكتب في آخر الكلمة بدون همزة وتكتب إما قائمة ( ا ) أو على صور ة الياء ( ى )
الألف المقصورة لها ثلاثة أقسام
في الأفعال في الأسماء في الحروف

الألف المقصورة في الحروف
تكتب ألفًا قائمة في جميع حروف المعاني مثل : لا ـ حاشا ، ما عدا أربعة حروف خالفت القاعدة وهي:حتى، على، بلى،إلىفترسم فيها على صورة الياء .
مــــلـــحــــوظــــة
الألف المقصورة ، هي التي يسميها بعض المؤلفين ( الألف اللينة المتطرفة ) .

الألف المقصور في الأسماء
متى تكتب على صورة الياء ( ى )
في الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء مثل : فتى ، هدى 1
في الاسم الأكثر من ثلاثة أحرف إذا لم تسبق ألفه بياء مثل : مأوى ، مصطفى 2

متى تكتب قائمة ( ا )
الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن واو مثل : عصا 1
الاسم الرباعي فأكثر إذا سبقت ألفه بياء مثل : هدايا ما عدا ( يحيى ) لتمييزه عن الفعل المضارع ( يحيا ) 2
الأسماء الأعجمية مثل : أوربا ، آسيا ما عدا : عيسى ، موسى ، بخارى ، متّى ، كسرى 3
الأسماء المبنية مثل : هنا ، هذا ، أنا ، إذا . ما عدا : لدى ، أنّى ، متى ، أولى ، الأُلى 4

مــلــحــــوظــــة
معرفة أصل الألف في الأسماء تكون بأحد ثلاثة أمور : 1. النظر إلى المفرد : خُـــطا : خُــطوة .2. التثنية : عصا : عصوان ـ فتى : فتيان . 3. الجمع : عصا : عصوات ، فتى : فتية .

فـــي الأفــعــال
متى تكتب قائمة ( ا ) متى تكتب على صورة الياء ( ى )
الفعل الماضي المنقلبة ألفه عن واو مثل : سما ، غزا 1 الفعل الماضي الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء مثل : رعى ، رمى 1
الفعل الماضي أو المضلرع الرزائد عن ثلاثة أحرف إذا سبقت ألفه بياءمثل : أحيا ، يعيا 2 الفعل الماضي أو المضارع الزائد على ثلاثة أحرف ، ولم يسبق الألف ياي مثل : استدعى ، يتخطى 2

مــلــحــــوظــــة
معرفة أصل الألف في الأفعال تكون بأحد أمرين : 1. بإضافة تاء الفاعل للفعل الماضي مثل : سما ـ سموت ، رمى ـ رميت .2. الرجوع للمصدر مثل : السمو ، الرمي


الدرس السادس

الـــمــد وأنــواعــه
فــي أول الــكـلـمـة
المثال سبب المد
أَأْمن ـ آمن أَأْخذ ـ آخذ إذا كانت الهمزة مفتوحة وبعدها همزة ساكنة في أول الكلمة فأنهما تقلبان مد هكذا آ 1
أُأْتي ـ أوتي إذا كانت الهمزة مضمومة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة واوًا 2
إِأْمان ـ إيمان إذا كانت الهمزة مكسورة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة ياء 3
فــي وســط الــكـلـمـة
المثال ســـبــب الــمــد
كأَابة ـ كآبة مرأَاة ـ مرآة إذا فتحت الهمزة وأشبعت 1
إذا كانت الهمزة مرسومة على الألف وتلاها 2
مبدأان ـ مبدآن ألـف المــثــنـى
مكافأات ـ مكافآت أو جمع المؤنث السالم
مأادب ـ مآدب أو جـــمـع التكـســير
قرأا ـ قرآ أو الــضـــمـــيـــر


الدرس السابع

الـــــزيـــــادة
الزيادة تكون في حرفين كما يلي :
الــــحـــرف الــحــــرف
الـمـثـال الـــــواو الـمـثـال الألــف
هؤلاء رفعوا راية الدين اسم الإشارة ( أولاء ) 1 اكتبوا كتبوا لم يكتبوا لن يكتبوا بعد واو الجماعة إذا لم يأتِ بعدها نون 1
نحن أولو دين صحيح ( أولو ـ أولي ـ أولات ) بمعنى أصحاب 2
حفظ عمرٌو القرآن سلمت على عمرٍو ( عمْرو ) في حالة الرفع والجر للتفريق بينها وبين عمر 3 رأيتُ زيدًا ألف تنوين الفتح 2
فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا عند الإشباع ( في الشعر ) 4

{ فــــائـــــدة }ملحوظة : كلمة مئة : اخذت وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية في مقرراتها بعدم زيادة ألف ( مائة ) فتكتب مئة


الدرس الثامن

حذف ال حذف اللام حذف الياء حذف الواو حذف الألف

حذف الألف
تحذف الألف في ثلاثة مواضع
أول الكلمة
المثال مواضع حذف الحذف
قرأت عن خالد بن الوليد .يابنة الدين .أبنة الدين هذه ؟ ألف ( ابن ـ ابنة ) بالشروط التالية : ـ أن تقعا مفردتين بين علمين وهما صفتان ولم تكونا أول السطر . ـ إذا دخلت عليها ( يا ) النداء . ـ إذا دخلت عليها همزة الاستفهام . 1
بسم الله الرحمن الرحيم . أسمك خالد ؟ . ألف كلمة اسم : ـ في البسملة كاملة . ـ إذا دخلت عليها استفهام . 2
للوالدين حق الطاعة . ألف ( ال ) إذا دخلت عليها ( لام ) . 3
وسط الكلمة
أصلها مواضع الحذف
الإلاه كلمة ( الإله ) . 1
الرحمان كلمة ( الرحمن ) . 2
لاكن كلمة ( لكن ) . 3
طاها كلمة ( طه ) . 4
آخــر الكلمة
الأصل المثال مواضع الحذف
فيماعما فيمعم ألف ( ما ) الاستفهامية إذا سبقت بحرف جر بشرط ألا تليها ( ذا ) . 1
ذالكذالكم ذلكذلكم ألف ( ذا ) الإشارية إذا وقعت بعدها لام البعد . 2
هاذاهاذه هذا هذه ألف ( هاء ) التنبيه إذا دخلت على : اسم إشاره ليس مبدوء بالتاء أو الهاء ، وليس بعده كاف . 3
هاأناذا هأنذا ( أنا ) إذا تلاها اسم اشارة . 4

حذف الواو
المثال مواضع الحذف
يدنو ـ لا تدنُ من الخطر تحذف واو فعل المضارع المعتل الآخر في حالة الجزم 1
يدعو ـ ادعُ إلى دين الحكمة تحذف واو فعل الأمر المعتل الآخر بالواو 2
داوود = داود طاووس = طاوس ناووس = ناوس يجوز حذف الواو من الكلمات الآتية : 3

حذف الياء
المثال مواضع الحذف
يتقي ـ اتق الله ـ لم يتق العاصي ربه ياء الأمر والمضارع ـ المجزومين المعتلي الآخر بالياء 1
ياربي = يارب يجوز حذف ياء المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتل الآخر 2
جاء قاضِ إلى البلدة مررت بقاض عادل ياء الاسم المنقوص إذا جرد من ( ال ) ولم يكن مضافا في حالتي الرفع و الجر 3

حذف اللام
تحذف إحدى ( لامي ) الأسماء الموصولة التالية :
المثال أصلها الكلمة
أحب الذي يلتزم بدينه الـلـذي الذي 1
المرأة التي التزمت بحجابها هي التي أرضت ربها الـلـتي التي 2
الطلاب الذين اجتهدوا هم الذين تخرجوا الـلـذين الذين 3

حذف ال
تحذف أل إذا سبقت بلام ، وكان بعدها لام :
السبب : لئلا تجتمع لامات
المثال : ل + ال + ليل + يا لــلــيــل المظلم !



الدرس التاسع


المثال ما توصل به الاسم
حينئذ ، عندئذ، سـاعـتـئـذ ، آنـئـذ الظروف ( حين ـ عند ـ ساعة ـ آن ) ـ إذ 1
حــبـّـذا فعل ( حبّ ) ـ ( ذا ) الإشارية 2
ذهــبـت بما قبلها الضمائر البارزة 3
مـمـن ـ عــمـن ـ فـيـمن من ـ عن ـ في من 4
مم ؟ عم ؟ فيم ؟ إلام ؟ علام ؟ حتام ؟ كيم ؟ لم ؟ أحرف الجر ( من ، عن ، في ، إلى ، حتى ، على ، كي ، اللام )ـمع حذف ألف ما مـــــا 5
عما ـ فيما ـ سيما ـ نعما عن ، في ، سي ، نعم
حينما ـ ريثما ـ أينما ـ كلما حين ، ريث ، أين ، كل
طالما ـ قلما ـ بينما ـ قبلما ـ ربما إنما ـ ليتما طال ، قل ، بين ، قبل ، رب ( إن وأخواتها )ـ
أيما ـ مما ـ عما ـ بينما ـ إنما ـ حيثما ـ كيفما أي ، من ، عن ، بين، أدوات الشرط (إن ، أين ، حيث ، كيف )ـ

{ فــــائـــــدة }ملاحظة : كلمة مئة تتصل مع ما يسبقها من الأعداد المفردة ، مثل : تسعمئة ، وذلك في كثير من كتب الإملاء واستقر في وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية على الفصل ، فتكتب هكذا : ( ثلاث مئة .......... تسع مئة )


الدرس العاشر


عــلامــات الـتـرقـيـم
المثال مواضعها علامة الترقيم م
قلب المؤمن طاهر ، ولا يعرف الحقد . ـأركان الصلاة : تكبيرة الإحرام ، والقيام .ـ يا علي ، استذكر دروسك .ـ والله ، لأتصدقن .ـ 1. بين الجمل المتصلة المعنى . ـ2.بين أقسام الشيء الواحد . ـ3. بعد لفظ المنادى . ـ4. بين القسم وجوابه .ـ الفاصلة ( ، ) 1
استذكر دروسي ؛ طلبا للنجاح ـ. الجمل التي تكون إحداها سببا للأخرى .ـ الفاصلة المنقوطة( ؛ ) 2
متى استذكرت دروسك ؟ـ في نهاية جملة الاستفهام .ـ علامة الاستفهام ( ؟ ) 3
ما أجمل الإيمان ! ـ واحسرتاه ! ـ النار النار ! ـ توضع في نهاية الجملة التعجبية او المعبرة عن الفرح أو الحزن أو الاستغاثة أو الدعاء .ـ علامة التعجب( ! ) 4
الدين النصيحة . ـ توضع في نهاية الفقرة أو الجمل التامة .ـ النقطة ( . ) 5
قال تعالى : " قل هو الله أحد " ـمثلا :. أركان الإسلام خمسة : 1. شهادة ...ــ .أهل الكتاب : اليهود والنصارى . ـ بعد القول .ـ بعد التمثيل .ـ بعد الشيء وأقسامه ـعند ذكر معاني الألفاظ . ـ النقطتان ( : ) 6
أركان الإسلام خمسة : أولا ـ ..... ثانيا ـ ...... توضع بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول ، وكذلك بين العدد والمعدود ـ. الشرطة ( ـ ) 7
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ توضع بينهما الجمل المعترضة .ـ الشرطتان ( ـ ـ ) 8
تركت الأغنام تاكل الكلأ ( العشب ) ـ . يوضع بينهما الألفاظ المفسرة لما قبلها .ـ القوسان ( ) 9
قال تعالى : " والعصر " يوضع بينهما الكلام الذي ينقل بنصه حرفيا دون تغيير .ـ علامتي التنصيص " " 10
يا معشر ...... من استطاع منكم .... تدل على كلام محذوف .ـ علامة الحذف . . . . . 11


الأُستاذ\ ناصر البنا

[متفائله]

والله العظيم لو انا مشرف كان أثبت الموضوع
لأنه
موضوع يستاهل التثبيت وشكرا<<<<الحمد لله مافيه خطأ لغوي

أشكرك على تحمسك لموضوعي وأنا لم أطلب التثبيت فعلاً ولكنني بيني وبين نفسي قررت بإذن الله أن أجعله كالمثبت برفعه دائماً بإضافة أي معلومة وننتظركم في إثرائه ورفعه دائماً ان شاءالله

[متفائله]

( مقامة الحريري في حفظ الظاءات للتمييز بينها وبين الضادات )




أيها السـائـل عــنِ الضّـادِ والــظـاء لـكـَـيْلا تـُــضِـلّـهُ الألْــفـــاظُ

إنّ حِـفـظَ الظّـاءات يُغنيكَ فاسـمـعها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ

هيَ ظَـمْيـاءُ والـمــظـالِـمُ والإظْـلامُ والظَّلْـمُ والـظُّبَـى والـلَّـحـاظُ

والعَـظـا والظّلـيمُ والظبـيُ والـشـيْظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ

والتّظَنـي والـلّفـظُ والـنظـمُ والـتـقـريظُ والقَيـظُ والظما والـلـمـاظُ

والحِظا والنظيرُ والظئـرُ والـجـاحـظُ والــنـاظِـــرونَ والأيْــقـاظُ

والتّشظي والظلفُ والعظمُ والظـنبوبُ والظهْرُ والشظا والشظاظُ

والأظــافيـرُ والـمـظـفـَّرُ والــمـحْظـورُ والحـافِظــونَ والإحْـفـاظُ

والحَظيـراتُ والمَـظِــنـَّة والـظِّــنـَّة والكــاظِمـونَ والــمُـغـْــتــاظُ

والـوَظيـفـاتُ والمُـواظِــبُ والــكِــظـَّـة والإنــتِـظـارُ والإلْـظــاظُ

ووَظــيـفٌ وظــالِــعٌ وعــظــيـمٌ وظَـهـيـرٌ والـــفـَـظ والإغـْـــلاظُ

ونَـظـيـفٌ والظـرْفُ والظلَـفُ الــظـاهِرُ ثمّ الـفـَـظـيـعُ والـوُعّـاظُ

وعُـكـاظٌ والظـعْـنُ والـمـَظُّ والـحـنْـظَـلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ

وظِـرابُ الـظِّـرّانِ والشـظَـفُ الــباهِـظُ والـجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ

والظـرابـيـنُ والحَـناظِــبُ والـعُــنـْظُـبُ ثـمّ الـظـيّـانُ والأرْعـاظُ

والشناظِي والدَّلْظُ والظأبُ والظبْظابُ والعُنظُوانُ والـجــنـْـعـاظُ

والشنـاظيـرُ والتـعـاظُـلُ والـعِـظْـلِمُ والبَـظْـرُ بـعْــدُ والإنـْـعــاظُ

هـيَ هـذي سِوى النـوادِرِ فـاحـفَـظْها لـتـَقــفـو آثـارَكَ الـحُـفـَّـاظُ

واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا



شكرا اختي الفاضلة على طرحك لمثل هذا الموضوع وانا اتمنى تثبيت الموضوع وترك المجال لبعض الاخوة النحويين لدلو ما لديهم لكي تعم الفائدة


أخي فعلاً قصيدة رائعة وتساعد على التفرقة بين الظاء والضاد وأتمنى أنها تساعد من هم دائماً في حيرة من أمرهم بين هذين الحرفين وأتمنى كل شخص عنده لبس بين هذين الحرفين أن يقرأ هذه القصيدة الغنية بالكثير من الكلمات التي تحتوي هذان الحرفان وشكراً لك مرة أخرى على هذه الإضافة الرائعة والتي استمتعت بها بحق وننتظر المزيد من مشاركاتك القيمة

[Al-sa7er]

فعلاً الموضوع في غاية الاهمية,,

مشكورة اخت متفائله على طرح هذا الموضوع والشكر موصول لكل من اثراه بمشاركاته القيمة والمفيدة.

الله يعطيكم العافية :)

[غناتي1]

الحمدلله أنني ممتاز في اللغ’ العربي’ بس أحياناً الواحد يختصر

بالهاء بدال التاء المربوطة

[بوخالد911]

ة

أخي بوخالد 911

الصحيح جرائد وليس جرايد..



هلا بك أخي الكريم

أعرف تماماً بأن الصواب هو : جرائد وليس جرايد

ولكن كان الكلام ممزوجاً بالفصحى و العامية

ولكن هذا لا يمنعني أن أسدد لك سهام الشكر والعرفان تجاهك !!!

فهل أعجبتك سهامي هذه !!!

:con2::con2::con2:

[qatari1]

عفوا أنني لم أنتبه إلى ما كتبته الا الآن

وإذا كنت تقصد بمعرفي متفائلة فهو ليس خطأً إملائياً ظاهراً فهي تلفظ بالهاء المربوطة وإذا كانت في جملة فتلفظ بالتاء المربوطة وشكراً على الملاحظة

بل هو خطأ إملائي فادح أختي الكريمة.

هل لاحظتِ آخر كلمة في عبارتي السابقة؟ لو قرأتِها ستلاحظين أننا لا ننطق التاء المربوطة لأنها جاءت في نهاية آخر كلمة في الجملة.

ولا يعني عدم نطقها أننا يمكن أن نكتبها هكذا" الكريمه"!

وبالمثل معرفكِ يجب أن يكتب هكذا "متفائلة" في كل الظروف والأحوال.

[qatari1]

هلا بك أخي الكريم

أعرف تماماً بأن الصواب هو : جرائد وليس جرايد

ولكن كان الكلام ممزوجاً بالفصحى و العامية

ولكن هذا لا يمنعني أن أسدد لك سهام الشكر والعرفان تجاهك !!!

فهل أعجبتك سهامي هذه !!!

:con2::con2::con2:


سهامك- أخي بو خالد 911- أصابت سويداء قلبي مباشرةً، فكيف لي ألا أقبلها!:nice:

[qatari1]

الحمدلله أنني ممتاز في اللغ’ العربي’ بس أحياناً الواحد يختصر

بالهاء بدال التاء المربوطة

لا أظن ذلك!

[Affable Lady]

الله يعطيج العافية متفائلة ..

بصراحة

آلمني العنوان .. "" هيا نتعلم لغتنا العربية ""

تونا بنتعلم لغتنا .. واحنا كبار .. ويننا واحنا صغار ؟!! :(

[بوحارب]

يسلمو ابلهـ متفائلة عالموزوع المهزوم ^ ــ ^

[متفائله]

جميل أن نبدأ في فتح باب التصحيح :)


تابعت أحد الإخوة اليمنيين يقوم بطرح دروس في اللغة سأنقل بعض ما طرح لكي تعم الفائدة لنا جميعا فما زلنا بحاجة ماسة لنعرف الكثير عن لغة الضاد




دروس في الإملاء

الألف المقصورة , الــهـمـزة, التنوين ـ إذ وإذن , التاء في آخر الكلمة , ال ـ الشمسية وأل ـ القمرية
علامات الترقيم. ما يوصل من الكلمات , الـحــذف, الزيادة , المد وأنواعه


الدرس الأول


ال الشمسية ـ ال القمرية
ال القمرية ال الشمسية
هي التي تظهر عند الكتابة وعند النطق . التعريف هي التي تكتب ولا تلفظ ( لأنها تدغم بالحرف الذي بعدها ، فيكتب الحرف الذي بعدها مشددًا ) . التعريف
الْــعلم ـ الْــقلم ـ الْــكلام المثال الــتُّفاح ـ الــذَّهب ـ الــصِّدق ـ الــطَّعام المثال
حروف ( ال ) القمرية حروف ( ال ) الشمسية
ا ـ ب ـ ج ـ ح ـ خ ـ ع ـ غ ـ ف ـ ق ـ ك ـ م ـ هـ ـ و ـ يوهي مجتمعة في هذه الجملة :ابغ حجك وخف عقيمة
ت ـ ث ـ د ـ ذ ـ س ـ ش ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ل ـ نوهي مجتمعة في أوائل البيت :دع سوء ظنٍّ زر شريفًا للكرم طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم

{ فــــائـــــدة }* يقصد بـ ( ال ) الشمسية و ( ال) القمرية ( ال ) التعريف .* ما كان مبدوءًا بلام في الأصل ، ثم دخلت عليه ( ال ) يصبح بلامين .مثل : لغة+ ال = اللغة .فإذا دخلت عليه مع ( ال ) لام الجر تحذف همزة الوصل فيجتمع ثلاث لامات ، وتجنبًا لذلك ، تدغم لام التعريف في اللام الأصلية ، ويعوض عنها بالشدة التي توضع فوق اللام الثانية .مثل : لبن + ال = اللبن + ل ( حرف جر ) = للَّبن .


الدرس الثاني

التاء في آخر الكلمة
مواضع التاء المربوطة مواضع التاء المفتوحة
التاء المربوطة ( ة ) التاء المفتوحة ( ت )
{ الـــــضـــــابـــــط }
هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما ( ـة ) أو ( ة ) . هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها ( ت ) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء .
{ الأمـــــثـــــلـــــة }
فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات
مواضع التاء المفتوحة
تكتب التاء مفتوحة فيما يلي
آخـــــر الـــفــــعــــل
باتَ ـ ماتَ إذا كانت التاء أصلية 1
درسَتْ ـ نامتْ إذا كانت التاء تاء التأنيث 2
دفعْتُ ـ لعبتْ إذا كانت التاء تاء الفاعل 3

آخـــر الأســـمــــاء
بيتْ ـ وقت إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط 1
مسلمات إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم 2
بيت > بيوت إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة 3

فــي نـهـايــة الـحــرف
دخلت هند ثُمت غادة ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف 1

مواضع التاء المربوطة
فاطمة ـ خضرة الـــعـــــلـــم الـــــمـــؤنــــث 1
بقرة ـ سبورة الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام 2
عالمة ـ مريضة صـــفــــة الـــمـــؤنــــث 3
قضاة ـ غزاة جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد 4
علاَّمة ـ نسَّابة لـــــلـــمــــبـــــالــــغــة 5
ثَمة رجال يطلبون الحق فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) 6
{ فــــائـــــدة }* تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير : ابنتك ـ امرأتك .* يجب وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير .



الدرس الثالث

الـــــتـنـويــن وإذا وإذن
تعريف التنوين
نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظًا لا خطًّا . وهي حالة طارئة تقع في آخر الاسم
أنواع النتوين
تنوين الكسر تنوين الفتح تنوين الضم
ــٍ ــً ــٌ
الفرق بين النون والتنوين
التنوين الـنـون
التنوين حركة طارئة تقع في آخر الاسم النون حرف أصلي من بنية الكلمة
تحذف في حالة الوقف في آخر الاسم : ذهبٌ - ذهبْ لا تحذف في حالة الوقف : مؤمنٌ - مؤمنْ

إذًا
وهي تكتب بتنوين مثال : أدرس كيثرًا إذًا تنجح
وهناك من العلماء من جوّز كتابتها بنون هكذا ( إذن )

ألف التنوين
هي الألف التي تزاد بعد تنوين الفتح التعريف
رأيتُ رجلاً ، بنيت مسجدًا ، كافأ المعلم طالبًا ، جئتك معتذرًا المثال

المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين
المثال المواضع م
ألقيت كلمةً مؤئرةً الأسماء المنتهية بتاء مربوطة 1
رأيتُ فتى يحمل عصًا الأسماء المنتهية بالألف المقصورة 2
دخلتُ ملجأً واسعا الأسماء المنتهية بألف عليها همزة 3
ارتديت رداءً أنيقا الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف 4
{ فــــائـــــدة }* من الأخطاء الشائعة كتابة التنوين على الألف والصحيح أن تكتب على الحرف الذي قبل الألف لأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان .مثال : زيداً ـ فتىً / والصواب : زيدًا ـ فتًى .


الدرس الرابع

الــهــــمـــــزة
الهمزة المتطرفة الهمزة المتوسطة همزة القطع أول الكلمة همزة القطع همزة الوصل
همزة الوصل
هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن ، وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله ، ولا يرسم فوقها همزة ، وترسم ( ا ) . تعريفها
مـــواضــــعـــــها
اقرأ أمر الفعل الثلاثي 1
اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار ماضي الخماسي وأمرهما ومصدرهما 2
المدرسة ( ال ) التعريف 3
الأسماء العشرة ( اسم ، ابن ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، است ، ابنم ، ايم الله ) 4

همزة القطع
هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله ، وتكتب على ألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة . أُ ـ أَ ـ إِ تعريفها
مـــواضــــعـــــها
إما ـ أحمد ـ أرجو ما عدا حالات الوصل
{ فــــائـــــدة }* إذا أردت أن تفرق بين همزة الوصل والقطع ، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل .مثال : ( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا ( همزة قطع ) ( و ) أو ( ف ) + اكتب = فاكتب ( همزة وصل )

همزة القطع أول الكلمة
المثال الموضع
أكرِم ـ أَكرَم في حالة الضم أو الفتح على الألف
إِكرام في حالة الكسر تحت الألف
الهمزة المتوسطة
ولـهـا أربــع حـــالات
على الياء على الألف مفردة على السطر
المثال الموضع المثال الموضع المثال الموضع
طــائــِر مكسورة 1 سَاَلَ مفتوحة وما قبلها مفتوح 1 قراءَة مقتوحة وما قبلها ألف 1
السـيِّــــئة وقعت بعد كسر 2 مسْأَلة مفتوحة وما قبلها ساكن 2 مقروءَة مفتوحة وما قبلها واو مد 2
مشِــيْــئة وقعت بعد ياء مد 3 فَأس ساكنة وما قبلها مفتوح 3

على الواو
المثال الموضع
مسْؤُول مضمومة وما قبلها ساكن 1
يَؤُمُّ مضمومة وما قبلها مفتوح 2
شُؤُون مضمومة وما قبلها مضموم 3
رُؤْية ساكنة وما قبلها مضموم 4
سُؤَال مفتوحة وما قبلها مضموم 5

الهمزة المتطرفة
المثال السبب الموضع
ملجَأ إذا سبقت بفتح على الألف 1
تباطُؤ إذا سبقت بضم على الواو 2
موانِئ إذا سبقت بكسر على الياء 3
عبْء ـ هدوء ـ شيء ـ أصدقاء إذا سبقت بحرف ساكن مطلقًا صحيحًا أو حرف مدٍّ أو واو أو ياء أو ألف على السطر 4
التبوُّء إذا سبقت بواو مضمومة مشدّدة

{ فــــائـــــدة }الهمزة المتطرفة إذا لحقتها تنوين النصب فإنها تكتب كما يلي : 1. إذا سبقت بساكن غير الألف كتبت على ألف تنوين منفصلة إذا لم يكن اتصالها بما قبل الهمزة ، وعلى نبرة إذا أمكن اتصالها بما قبل الهمزة . مثل : جزءًا ـ شيئًا .2. إذا سبقت بألف لم تضف ألف التنوين . مثل : سماءً


الدرس الخامس

الألف المقصورة
وهي الألف التي تكتب في آخر الكلمة بدون همزة وتكتب إما قائمة ( ا ) أو على صور ة الياء ( ى )
الألف المقصورة لها ثلاثة أقسام
في الأفعال في الأسماء في الحروف

الألف المقصورة في الحروف
تكتب ألفًا قائمة في جميع حروف المعاني مثل : لا ـ حاشا ، ما عدا أربعة حروف خالفت القاعدة وهي:حتى، على، بلى،إلىفترسم فيها على صورة الياء .
مــــلـــحــــوظــــة
الألف المقصورة ، هي التي يسميها بعض المؤلفين ( الألف اللينة المتطرفة ) .

الألف المقصور في الأسماء
متى تكتب على صورة الياء ( ى )
في الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء مثل : فتى ، هدى 1
في الاسم الأكثر من ثلاثة أحرف إذا لم تسبق ألفه بياء مثل : مأوى ، مصطفى 2

متى تكتب قائمة ( ا )
الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن واو مثل : عصا 1
الاسم الرباعي فأكثر إذا سبقت ألفه بياء مثل : هدايا ما عدا ( يحيى ) لتمييزه عن الفعل المضارع ( يحيا ) 2
الأسماء الأعجمية مثل : أوربا ، آسيا ما عدا : عيسى ، موسى ، بخارى ، متّى ، كسرى 3
الأسماء المبنية مثل : هنا ، هذا ، أنا ، إذا . ما عدا : لدى ، أنّى ، متى ، أولى ، الأُلى 4

مــلــحــــوظــــة
معرفة أصل الألف في الأسماء تكون بأحد ثلاثة أمور : 1. النظر إلى المفرد : خُـــطا : خُــطوة .2. التثنية : عصا : عصوان ـ فتى : فتيان . 3. الجمع : عصا : عصوات ، فتى : فتية .

فـــي الأفــعــال
متى تكتب قائمة ( ا ) متى تكتب على صورة الياء ( ى )
الفعل الماضي المنقلبة ألفه عن واو مثل : سما ، غزا 1 الفعل الماضي الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء مثل : رعى ، رمى 1
الفعل الماضي أو المضلرع الرزائد عن ثلاثة أحرف إذا سبقت ألفه بياءمثل : أحيا ، يعيا 2 الفعل الماضي أو المضارع الزائد على ثلاثة أحرف ، ولم يسبق الألف ياي مثل : استدعى ، يتخطى 2

مــلــحــــوظــــة
معرفة أصل الألف في الأفعال تكون بأحد أمرين : 1. بإضافة تاء الفاعل للفعل الماضي مثل : سما ـ سموت ، رمى ـ رميت .2. الرجوع للمصدر مثل : السمو ، الرمي


الدرس السادس

الـــمــد وأنــواعــه
فــي أول الــكـلـمـة
المثال سبب المد
أَأْمن ـ آمن أَأْخذ ـ آخذ إذا كانت الهمزة مفتوحة وبعدها همزة ساكنة في أول الكلمة فأنهما تقلبان مد هكذا آ 1
أُأْتي ـ أوتي إذا كانت الهمزة مضمومة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة واوًا 2
إِأْمان ـ إيمان إذا كانت الهمزة مكسورة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة ياء 3
فــي وســط الــكـلـمـة
المثال ســـبــب الــمــد
كأَابة ـ كآبة مرأَاة ـ مرآة إذا فتحت الهمزة وأشبعت 1
إذا كانت الهمزة مرسومة على الألف وتلاها 2
مبدأان ـ مبدآن ألـف المــثــنـى
مكافأات ـ مكافآت أو جمع المؤنث السالم
مأادب ـ مآدب أو جـــمـع التكـســير
قرأا ـ قرآ أو الــضـــمـــيـــر


الدرس السابع

الـــــزيـــــادة
الزيادة تكون في حرفين كما يلي :
الــــحـــرف الــحــــرف
الـمـثـال الـــــواو الـمـثـال الألــف
هؤلاء رفعوا راية الدين اسم الإشارة ( أولاء ) 1 اكتبوا كتبوا لم يكتبوا لن يكتبوا بعد واو الجماعة إذا لم يأتِ بعدها نون 1
نحن أولو دين صحيح ( أولو ـ أولي ـ أولات ) بمعنى أصحاب 2
حفظ عمرٌو القرآن سلمت على عمرٍو ( عمْرو ) في حالة الرفع والجر للتفريق بينها وبين عمر 3 رأيتُ زيدًا ألف تنوين الفتح 2
فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا عند الإشباع ( في الشعر ) 4

{ فــــائـــــدة }ملحوظة : كلمة مئة : اخذت وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية في مقرراتها بعدم زيادة ألف ( مائة ) فتكتب مئة


الدرس الثامن

حذف ال حذف اللام حذف الياء حذف الواو حذف الألف

حذف الألف
تحذف الألف في ثلاثة مواضع
أول الكلمة
المثال مواضع حذف الحذف
قرأت عن خالد بن الوليد .يابنة الدين .أبنة الدين هذه ؟ ألف ( ابن ـ ابنة ) بالشروط التالية : ـ أن تقعا مفردتين بين علمين وهما صفتان ولم تكونا أول السطر . ـ إذا دخلت عليها ( يا ) النداء . ـ إذا دخلت عليها همزة الاستفهام . 1
بسم الله الرحمن الرحيم . أسمك خالد ؟ . ألف كلمة اسم : ـ في البسملة كاملة . ـ إذا دخلت عليها استفهام . 2
للوالدين حق الطاعة . ألف ( ال ) إذا دخلت عليها ( لام ) . 3
وسط الكلمة
أصلها مواضع الحذف
الإلاه كلمة ( الإله ) . 1
الرحمان كلمة ( الرحمن ) . 2
لاكن كلمة ( لكن ) . 3
طاها كلمة ( طه ) . 4
آخــر الكلمة
الأصل المثال مواضع الحذف
فيماعما فيمعم ألف ( ما ) الاستفهامية إذا سبقت بحرف جر بشرط ألا تليها ( ذا ) . 1
ذالكذالكم ذلكذلكم ألف ( ذا ) الإشارية إذا وقعت بعدها لام البعد . 2
هاذاهاذه هذا هذه ألف ( هاء ) التنبيه إذا دخلت على : اسم إشاره ليس مبدوء بالتاء أو الهاء ، وليس بعده كاف . 3
هاأناذا هأنذا ( أنا ) إذا تلاها اسم اشارة . 4

حذف الواو
المثال مواضع الحذف
يدنو ـ لا تدنُ من الخطر تحذف واو فعل المضارع المعتل الآخر في حالة الجزم 1
يدعو ـ ادعُ إلى دين الحكمة تحذف واو فعل الأمر المعتل الآخر بالواو 2
داوود = داود طاووس = طاوس ناووس = ناوس يجوز حذف الواو من الكلمات الآتية : 3

حذف الياء
المثال مواضع الحذف
يتقي ـ اتق الله ـ لم يتق العاصي ربه ياء الأمر والمضارع ـ المجزومين المعتلي الآخر بالياء 1
ياربي = يارب يجوز حذف ياء المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتل الآخر 2
جاء قاضِ إلى البلدة مررت بقاض عادل ياء الاسم المنقوص إذا جرد من ( ال ) ولم يكن مضافا في حالتي الرفع و الجر 3

حذف اللام
تحذف إحدى ( لامي ) الأسماء الموصولة التالية :
المثال أصلها الكلمة
أحب الذي يلتزم بدينه الـلـذي الذي 1
المرأة التي التزمت بحجابها هي التي أرضت ربها الـلـتي التي 2
الطلاب الذين اجتهدوا هم الذين تخرجوا الـلـذين الذين 3

حذف ال
تحذف أل إذا سبقت بلام ، وكان بعدها لام :
السبب : لئلا تجتمع لامات
المثال : ل + ال + ليل + يا لــلــيــل المظلم !



الدرس التاسع


المثال ما توصل به الاسم
حينئذ ، عندئذ، سـاعـتـئـذ ، آنـئـذ الظروف ( حين ـ عند ـ ساعة ـ آن ) ـ إذ 1
حــبـّـذا فعل ( حبّ ) ـ ( ذا ) الإشارية 2
ذهــبـت بما قبلها الضمائر البارزة 3
مـمـن ـ عــمـن ـ فـيـمن من ـ عن ـ في من 4
مم ؟ عم ؟ فيم ؟ إلام ؟ علام ؟ حتام ؟ كيم ؟ لم ؟ أحرف الجر ( من ، عن ، في ، إلى ، حتى ، على ، كي ، اللام )ـمع حذف ألف ما مـــــا 5
عما ـ فيما ـ سيما ـ نعما عن ، في ، سي ، نعم
حينما ـ ريثما ـ أينما ـ كلما حين ، ريث ، أين ، كل
طالما ـ قلما ـ بينما ـ قبلما ـ ربما إنما ـ ليتما طال ، قل ، بين ، قبل ، رب ( إن وأخواتها )ـ
أيما ـ مما ـ عما ـ بينما ـ إنما ـ حيثما ـ كيفما أي ، من ، عن ، بين، أدوات الشرط (إن ، أين ، حيث ، كيف )ـ

{ فــــائـــــدة }ملاحظة : كلمة مئة تتصل مع ما يسبقها من الأعداد المفردة ، مثل : تسعمئة ، وذلك في كثير من كتب الإملاء واستقر في وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية على الفصل ، فتكتب هكذا : ( ثلاث مئة .......... تسع مئة )


الدرس العاشر


عــلامــات الـتـرقـيـم
المثال مواضعها علامة الترقيم م
قلب المؤمن طاهر ، ولا يعرف الحقد . ـأركان الصلاة : تكبيرة الإحرام ، والقيام .ـ يا علي ، استذكر دروسك .ـ والله ، لأتصدقن .ـ 1. بين الجمل المتصلة المعنى . ـ2.بين أقسام الشيء الواحد . ـ3. بعد لفظ المنادى . ـ4. بين القسم وجوابه .ـ الفاصلة ( ، ) 1
استذكر دروسي ؛ طلبا للنجاح ـ. الجمل التي تكون إحداها سببا للأخرى .ـ الفاصلة المنقوطة( ؛ ) 2
متى استذكرت دروسك ؟ـ في نهاية جملة الاستفهام .ـ علامة الاستفهام ( ؟ ) 3
ما أجمل الإيمان ! ـ واحسرتاه ! ـ النار النار ! ـ توضع في نهاية الجملة التعجبية او المعبرة عن الفرح أو الحزن أو الاستغاثة أو الدعاء .ـ علامة التعجب( ! ) 4
الدين النصيحة . ـ توضع في نهاية الفقرة أو الجمل التامة .ـ النقطة ( . ) 5
قال تعالى : " قل هو الله أحد " ـمثلا :. أركان الإسلام خمسة : 1. شهادة ...ــ .أهل الكتاب : اليهود والنصارى . ـ بعد القول .ـ بعد التمثيل .ـ بعد الشيء وأقسامه ـعند ذكر معاني الألفاظ . ـ النقطتان ( : ) 6
أركان الإسلام خمسة : أولا ـ ..... ثانيا ـ ...... توضع بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول ، وكذلك بين العدد والمعدود ـ. الشرطة ( ـ ) 7
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ توضع بينهما الجمل المعترضة .ـ الشرطتان ( ـ ـ ) 8
تركت الأغنام تاكل الكلأ ( العشب ) ـ . يوضع بينهما الألفاظ المفسرة لما قبلها .ـ القوسان ( ) 9
قال تعالى : " والعصر " يوضع بينهما الكلام الذي ينقل بنصه حرفيا دون تغيير .ـ علامتي التنصيص " " 10
يا معشر ...... من استطاع منكم .... تدل على كلام محذوف .ـ علامة الحذف . . . . . 11


الأُستاذ\ ناصر البنا

يعطيك العافيه أخوي على هذه المعلومات القيمة والتي تساعد الكثير بتقوية القواعد لديهم

[متفائله]

فعلاً الموضوع في غاية الاهمية,,

مشكورة اخت متفائله على طرح هذا الموضوع والشكر موصول لكل من اثراه بمشاركاته القيمة والمفيدة.

الله يعطيكم العافية :)


العفو أخوي ولنتعاون جميعاً لإثراء هذا الموضوع

شاكره لك مرورك وننتظر إثراءك للموضوع

[متفائله]

الحمدلله أنني ممتاز في اللغ’ العربي’ بس أحياناً الواحد يختصر

بالهاء بدال التاء المربوطة

أحياناً الإختصارات هي التي تؤدي إلى الأخطاء الإملائية والأخطاء في القواعد

شكرا على مشاركتك وننتظر إثراءك للموضوع

[متفائله]

بل هو خطأ إملائي فادح أختي الكريمة.

هل لاحظتِ آخر كلمة في عبارتي السابقة؟ لو قرأتِها ستلاحظين أننا لا ننطق التاء المربوطة لأنها جاءت في نهاية آخر كلمة في الجملة.

ولا يعني عدم نطقها أننا يمكن أن نكتبها هكذا" الكريمه"!

وبالمثل معرفكِ يجب أن يكتب هكذا "متفائلة" في كل الظروف والأحوال.

إذاً أدعوا المسؤولين هنا عن تغيير المعرف وتصحيحه إلى تصحيحه وإضافة النقاط على الهاء المربوطة
أشكرك أخي على هذه المعلومة القيمة والتي كنت أجهلها وننتظر المزيد من التصحيح والفائدة

[متفائله]

الله يعطيج العافية متفائلة ..

بصراحة

آلمني العنوان .. "" هيا نتعلم لغتنا العربية ""

تونا بنتعلم لغتنا .. واحنا كبار .. ويننا واحنا صغار ؟!! :(


نعم انه عنوان مؤلم ولكنها الحقيقة التي لا نستطيع أن ننكرها وهي أن كثيراً من لغتنا العربية ضاع في زحمة اللغات الأجنبية الأخرى وحتى الصغار الآن يبدأون دراستهم باللغة الإنجليزية وتكون رئيسية في مدارسهم الأجنبية واللغة العربية ما هي إلا مادة ثانوية في هذه المدارس ولا يكون التركيز عليها بهذه القوة التي تركز فيها هذه المدارس على اللغة الانجليزية

شكرا على المرور

[متفائله]

سهامك- أخي بو خالد 911- أصابت سويداء قلبي مباشرةً، فكيف لي ألا أقبلها!:nice:

مشاركة أضافتك كلمة جديدة غير متداولة ألا وهي (سويداء)

إضافة جميلة وأرجو إضافة الكلمات العربية الجميلة ذات المعاني العربية الأصيلة إلى ردودنا لنثري موضوعنا بكل ما هو جميل وقيم في لغتنا العربية الجميلة الرائعة

شكرا على هذه المشاركة

[متفائله]

آ:
الألف: تألـيفها من همزة ولام وفاء، وسميت ألفاً لأنها تألف الـحروف كلها، وهي أكثر الـحروف دخولاً فـي الـمنطق، ويقولون: هذه ألِفٌ مؤلَّفةٌ. وقد جاء عن بعضهم فـي قوله تعالـى: {آلــــم}، أن الألف اسم من أسماء الله تعالـى وتقدس، والله أَعلـم بما أَراد، والأَلف اللـينة لا صَرْفَ لها إنما هي جَرْسُ مدّة بعد فتـحة، وروى الأزهري عن أَبـي العباس أحمد بن يحيى ومـحمد بن يزيد أنهما قالا: أُصول الألفات ثلاثة ويتبعها الباقـيات: ألفأصلـية، وهي الثلاثـي من الاسماء؛ وأَلف قطعية وهي فـي الرباعي، وأَلِف وصلـية وهي فـيما جاوز الرباعي، قالا: فالأَصلـية مثل أَلِفِ أَلِفِ وإلْفٍ وألْفٍ وما أشْبَهه، والقطعية مثل ألف أَحمد وأَحمر وما أَشْبَهه، والوصلـية مثل أَلف استنباط واستـخراج، وهي فـي الأفعال إذا كانت أصلـية مثل ألف أَكَل، وفـي الرباعي إذا كانت قطعية مثل ألف أَحْسَن، وفـيما زاد علـيه مثل أَلف استكبر واستدرج إِذا كانت وصلـية، قالا: ومعنى أَلف الاستفهام ثلاثة: تكون بـين الآدميـين يقولها بعضهم لبعض استفهاماً، وتكون من الـجَبّار لولـيه تقريراً ولعدوّه توبـيخاً، فالتقرير كقوله عز وجل للـمسيح: {أَأَنْتَ قُلْتَ للناس}؛ قال أَحمد بن يحيى: وإنما وقع التقرير لعيسى، علـيه السلام، لأن خُصُومه كانوا حُضوراً فأراد الله عزّ وجل من عيسى أن يُكَذِّبهم بما ادّعوا علـيه، وأَما التَّوْبِـيخُ لعدوّه فكقوله عزّ وجل: {اصطفـى البنات علـى البنـين}، وقوله: {أَأَنْتُم أَعْلَـمُ أم اللهُ}، {أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتها}؛ وقال أبو منصور: فهذه أُصول الألفات. وللنـحويـين أَلقابٌ لألفات غيرها تعرف بها، فمنها الألف الفاصلة وهي فـي موضعين: أحدهما الأَلف التـي تثبتها الكتبة بعد واو الـجمع لـيفصل بها بـين واو الـجمع وبـين ما بعدها مثل كَفَرُوا وشَكَرُوا، وكذلك الألف التـي فـي مثل يغزوا ويدعوا، وإذا استغنـي عنها لاتصال الـمكنـي بالفعل لـم تثبت هذه الألف الفاصلة، والأُخرى الألف التـي فصلت بـين النون التـي هي علامة الإِناث وبـين النون الثقـيلة كراهة اجتماع ثلاث نونات فـي مثل قولك للنساء فـي الأمر افْعَلْنانِّ، بكسر النون وزيادة الأَلف بـين النونـين؛ ومنها أَلف العِبارة، لأَنها تُعبر عن الـمتكلـم، مثل قولك أنا أَفْعَلُ كذا، وأَنا أَستغفر الله، وتسمى العاملة؛ ومنها الأَلف الـمـجهولة مثل أَلف فاعِلٍ وفاعُولٍ وما أَشْبهها، وهي أَلف تدخـل فـي الأَفعال والأَسماء مـما لا أَصل لها، إنما تأتـي لإِشباع الفتـحة فـي الفعل والاسم، وهي إذا لَزِمَتْها الـحركةُ كقولك: خاتِم وخواتِم صارت واواً لَـمَّا لزمتها الـحركة بسكون الألف بعدها، والألف التـي بعدها هي أَلف الـجمع، وهي مـجهولة أيضاً؛ ومنها أَلف العوض وهي الـمبدلة من التنوين الـمنصوب إذا وقفت علـيها، كقولك رأيت زيداً وفعلت خيراً وما أشْبهها؛ ومنها أَلف الصِّلة وهي ألفٌ تُوصَلُ بها فَتـحةُ القافـية، فمثله قوله:

بانَتْ سُعادُ وأَمْسَى حَبْلُها انْقَطَعاوتسمى أَلف الفاصلة، فوصل أَلف العين بأَلف بعدها؛ ومنه قوله عز وجل: {وتَظُنُّون بالله الظُّنُونَا}؛ الألف التـي بعد النون الأخيرة هي صلة لفتـحة النون، ولها أخوات فـي فواصل الآيات كَقوله عز وجل: {قَوارِيرا} و{سَلْسَبِـيلاً}؛ وأَما فتـحة ها الـمؤنث فقولك ضربتها ومررت بها، والفرق بـين أَلف الوصل وأَلف الصلة أن أَلف الوصل إنما اجتلبت فـي أَوائل الأَسماء والأَفعال، وأَلف الصلة فـي أَواخر الأسماء كما ترى؛ ومنها أَلف النون الـخفـيفة كقوله عز وجل: {لَنَسْفَعاً بالنَّاصِيَةِ}، وكقوله عز وجل: {ولَـيَكُوناً من الصّاغرين}؛ الوقوف علـى لنَسفعاً وعلـى وَلَـيكونا بالأَلف، وهذه الألف خَـلَفٌ من النون، والنونُ الـخفـيفة أَصلها الثقـيلة إلا أنَّها خُفّفت؛ من ذلك قول الأَعشى:
ولا تَـحْمَدِ الـمُثْرِينَ والله فَاحْمَداأَراد فاحْمَدَنْ، بالنون الـخفـيفة، فوقف علـى الأَلف؛ وقال آخر:
وقُمَيْرٍ بدا ابْنَ خَمْسٍ وعِشْريـ ـنَ، فقالت له الفَتاتانِ: قُوما أَراد: قُومَنْ فوقف بالأَلف؛ ومثله قوله:
يحسبه الـجاهلُ ما لـم يَعْلَـمَاشَيْخاً، علـى كُرْسِيِّه، مُعَمَّـمَافنصب «يَعْلـم» لأنه أَراد ما لـم يَعْلَـمن بالنون الـخفـيفة، فوقف بالأَلف؛ وقال أَبو عكرمة الضبـي فـي قول امرىء القـيس:
قِفا نَبْكِ مِن ذِكْرَى حَبِـيبٍ ومَنْزِلِقال: أَراد قِفَنْ، فأَبدل الألف من النون الـخفـيفة كقوله قُوما أَراد قُومَنْ. قال أَبو بكر: وكذلك قوله عز وجل: {ألقِـيَا في جَهَنَّم}؛ أكثر الرواية أَن الـخطاب لـمالك خازن جهنم وحده فبناه علـى ما وصفناه، وقـيل: هو خطاب لـمالك ومَلَكٍ معه، والله أعلـم؛ ومنها أَلف الـجمع مثل مَساجد وجِبال وفُرْسان وفَوَاعِل، ومنها التفضيل والتصغير كقوله فلان أَكْرَمُ منكِ وأَلأَمُ مِنْكَ، وفلان أَجْهَلُ الناسِ، ومنها أَلف النِّداء كقولك أَزَيْدُ؛ تريد يا زَيْدُ، ومنها أَلف النُّدبة كقولك وازَيْداه أعنـي الأَلف التـي بعد الدال، ويشاكلها أَلف الاستنكار إذا قال رجل جاء أبو عمرو، فـيُجِيب الـمـجيب أَبو عَمْراه، زيدت الهاء علـى الـمدّة فـي الاستنكار، كما زيدت فـي وافُلاناهْ فـي الندبة، ومنها أَلف التأْنـيث نـحو مدَّةِ حَمْراء وبَـيْضاء ونُفَساء، ومنها أَلف سَكْرَى وحُبْلَـى، ومنها أَلف التَّعايِـي وهو أَن يقول الرجل إن عُمر، ثم يُرْتَـجُ علـيه كلامُه فـيقف علـى عُمر ويقول إِنَّ عُمرا، فـيمدها مستمداً لـما يُفتـح له من الكلام، فـيقول: مُنْطَلِق، الـمعنى أنَّ عمر منطلق إِذا لـم يَتعايَ، ويفعلون ذلك فـي الترخيم كما يقول يا عُما، وهو يريد يا عُمر، فـيمدّ فتـحة الـميم بالأَلف لـيمتدّ الصوت؛ ومنها أَلفات الـمدَّات، كقول العرب لِلْكَلْكَلِ: الكَلْكال، ويقولون للـخاتَم خاتام وللدانَق داناق. قال أبو بكر: العرب تصل الفتـحة بالأَلف، والضمة بالواو، والكسرة بالـياء؛ فمِن وَصْلِهم الفتـحة بالألف قولُ الراجز:

قُلْتُ وقد خَرَّتْ علـى الكَلْكَالِ:يا ناقَتِـي ما جُلْتِ عن مَـجالِـيأَراد: علـى الكَلْكَلِ فَوَصَلَ فتـحة الكاف بالأَلف، وقال آخر:
لَها مَتْنَتانِ خظَاتا كماأراد: خَظَتا؛ ومِن وصلِهم الضمةَ بالواو ما أنشده الفراء:
لَوْ أنَّ عَمْراً هَمَّ أَنْ يَرْقُودا،فانْهَضْ فَشُدَّ الـمِئزَرَ الـمَعْقُوداأَراد: أن يَرْقُدَ، فوصل ضمة القاف بالواو؛ وأنشد أيضاً:
اللهُ يَعْلَـمُ أَنَّا فـي تَلَفُّتِنا، يَوْمَ الفِراقِ، إلـى إخْوانِنا صُورُ(1) وأَنَّنِـي حَيْثُما يَثْنِـي الهَوَى بَصَرِي، مِنْ حَيْثُما سَلَكُوا، أَدْنو فأَنْظُورُ أَراد: فأَنْظُرُ؛ وانشد فـي وَصْلِ الكسرة بالـياءِ:
لا عَهْدَ لِـي بِنِضالِ،أَصْبَحْتُ كالشِّنِّ البالِـيأَراد: بِنِضال؛ وقال:
عَلَـى عَجَلٍ مِنِّـي أُطَأْطِىءُ شِيمالِـيأَراد: شِمالِـي، فوصل الكسرة بالـياء؛ وقال عنترة:
يَنْباعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍأَراد: يَنْبَعُ؛ قال: وهذا قول أَكثر أَهل اللغة، وقال بعضهم: يَنْباعُ يَنْفَعِل من باعَ يَبُوع، والأول يَفْعَلُ مِن نَبَعَ يَنْبَعُ؛ ومنها الأَلف الـمُـحوَّلة، وهي كل أَلف أَصلها الـياء والواو الـمتـحركتان كقولك قال وباعَ وقَضى وغَزَا وما أَشْبهها؛ ومنها أَلف التثنـية كقولك يَجْلِسانِ ويَذْهَبانِ، ومنها أَلف التثنـية فـي الأَسماء، كقولك الزَّيْدان والعَمْران. وقال أَبو زيد: سمعتهم يقولون: أَيا أَباه أَقبل، وزنه عَيا عَياه. وقال أَبو بكر بن الأَنباري: أَلف القطع فـي أَوائل الأَسماء علـى وجهين: أَحدهما أَن تكون فـي أَوائل الأَسماء الـمنفردة، والوجه الآخر أَن تكون فـي أَوائل الـجمع، فالتـي فـي أَوائل الأَسماء تعرفها بثباتها فـي التصغير، بأَن تمتـحن الأَلف فلا تـجدها فاء ولا عيناً ولا لاماً،وكذلك {فحَيُّوا بأَحسن منها}، والفرق بـين أَلف القطع وأَلف الوصل أَن أَلف الوصل فاء من الفعل، وأَلف القطع لـيست فاء ولا عيناً ولا لاماً، وأَما أَلف القطع فـي الـجمع فمثل أَلف أَلوان وأَزواج، وكذلك أَلف الـجمع فـي السِّتَةِ، وأَما أَلفات الوصل فـي أَوائل الأَسماء فهي تسعة: أَلف ابن وابنة وابنـين وابنتـين وامرىء وامرأة واسم واست فهذه ثمانـية تكسر الأَلف فـي الابتداء وتـحذف فـي الوصل، والتاسعة الأَلف التـي تدخـل مع اللاّم للتعريف، وهي مفتوحة فـي الابتداء ساقطة فـي الوصل، كقولك الرحمن، القارعة، الـحاقَّة، تسقط هذه الأَلفات فـي الوصل وتنفتـح فـي الابتداء. التهذيب: وتقول للرجل إِذا ناديته: آفلان وأَفلان وآ يا فلان، بالـمد، والعرب تزيد آ إذا أَرادوا الوقوف علـى الـحرف الـمنفرد؛ أَنشد الكسائي:


دعَا فُلانٌ رَبَّه فَأَسْمَعا(1)بالـخَيْرِ خَيْراتٍ، وإِنْ شَرّاً فَآ،ولا أُرِيدُ الشَّرَّ إِلاَّ أنْ تَآقال: يريد إلا أن تشاء، فجاء بالتاء وحدها وزاد علـيها آ، وهي فـي لغة بنـي سعد، إلاّ أن تا بأَلف لـينة ويقولون أَلا تا، يقول: أَلا تَـجِيء، فـيقول الآخر: بَلَـى فَا أَي فَاذْهَبْ بنا، وكذلك قوله: وإِن شَرّاً فَـآ، يريد: إِن شَرّاً فَشَرٌّ،
الـجوهري: آ حرف هجاء مقصورة موقوفة، فإِن جعلتها اسماً مددتها، وهي تؤنث ما لـم تسم حرفاً، فإِذا صغرت آية قلت أُبَـيَّة، وذلك إِذا كانت صغيرة فـي الـخط، وكذلك القول فـيما أَشْبهها من الـحروف.
قال ابن بري: صواب هذا القول إِذا صغرت آء فـيمن أنث قلت أُبـية علـى قول من يقول زَيَّـيْتُ زاياً وذَيَّلْتُ ذَالاً، وأَما علـى قول من يقول زَوَّيْتُ زَاياً فإِنه يقول فـي تصغيرها أُوَيَّة، وكذلك تقول فـي الزاي زُوَيَّة.
قال الـجوهري فـي آخر ترجمة أَوا: آء حرف يمد ويقصر، فإِذا مَدَدْتَ نوَّنت، وكذلك سائر حروف الهجاء، والأَلف ينادى بها القريب دون البعيد، تقول: أَزَيْدُ أَقبِل، بأَلف مقصورة، والأَلف من حروف الـمدّ واللـين، فاللـينة تسمى الإِلف، والـمتـحركة تسمى الهمزة، وقد يتـجوز فـيها فـيقال أَيضاً أَلف، وهما جميعاً من حروف الزِّيادات، وقد تكون الأَلف ضمير الاثنـين فـي الأَفعال نـحو فَعَلا ويَفْعَلانِ، وعلامةَ التثنـية فـي الأَسماء، ودَلـيلَ الرفع، نـحو زيدان ورجُلان، وحروف الزيادات عشرة يجمعها قولك: «الـيوم تَنْساه» وإِذا تـحرّكت فهي همزة، وقد تزاد فـي الكلام للاستفهام، تقول: أَزَيْدٌ عندك أم عَمْرو؟ فإِن اجتمعت همزتان فَصَلْتَ بـينهما بأَلف؛ قال ذو الرمة:
أَيَا ظَبْـيَةَ الوَعْساء بَـيْنَ جُلاجِلٍ
وبـيْنَ النَّقا، آأَنْتِ أَمْ أُمُّ سالِـمِ؟
قال: والأَلف علـى ضربـين، أَلف وصل وأَلف قطع، فكل ما ثبت فـي الوصل فهو أَلف القطع، وما لـم يثبت فهو أَلف الوصل، ولا تكون إِلا زائدة، وأَلف القطع قد تكون زائدة مثل أَلف الاستفهام، وقد تكون أصلـية مثل أَخَذَ وأَمَرَ، والله أعلـم.

من (لسان العرب)

[فارس الكلمة]

عفوا أنني لم أنتبه إلى ما كتبته الا الآن

وإذا كنت تقصد بمعرفي متفائلة فهو ليس خطأً إملائياً ظاهراً فهي تلفظ بالهاء المربوطة وإذا كانت في جملة فتلفظ بالتاء المربوطة وشكراً على الملاحظة

شكراً للطف ردك .. و جميل استدراكك ..

أخشى أن لا يكون كلامك صحيحاً بالنسبة لمعرفك .. فالتاء المربوطة تبقى تاءً مربوطة سواء

جاءت الكلمة منفردة أو في وسط جملة ..:)

[بوخالد911]

سهامك- أخي بو خالد 911- أصابت سويداء قلبي مباشرةً، فكيف لي ألا أقبلها!:nice:



عجبتني

أنت هكذا :victory::victory::victory:

[ناصر العمادي]

ماشاء الله أختي متفائلة ..موضوع غاية في الأهميه والروعـــــــــــــه

وأن شاء الله كلنا نفيد ونستفيد من بعض ..

الف الف شكر وتقدير لك ولموضوعك الهام

الله يوفقك ويسدد خطاك دنيا وأخره أن شاء الله

[أم نوره]

مرحبا افوله شخبارج حياتي
موضوع رائع واكيد راح نستفيد منه

تسلمين

[متفائله]

ماشاء الله أختي متفائلة ..موضوع غاية في الأهميه والروعـــــــــــــه

وأن شاء الله كلنا نفيد ونستفيد من بعض ..

الف الف شكر وتقدير لك ولموضوعك الهام

الله يوفقك ويسدد خطاك دنيا وأخره أن شاء الله

أهلا بك أخي ناصر والموضوع فعلاً مهم ولكن لأنه مهم لا يوجد مشاركات تثري الموضوع فلو أني نقلت خبراً أو ناقشت أمراً فيه شد وجذب لكانت عدد الردود بالعشرات والمشاهدات بالمئات

أتمنى من الجميع المشاركة

[متفائله]

مرحبا افوله شخبارج حياتي
موضوع رائع واكيد راح نستفيد منه

تسلمين

أهلا حبيبتي أم نوره

مرورك وتعليقك هما الأروع وننتظر منك المشاركة في هذا الموضوع

شكرا على مرورك الجميل

[متفائله]

هيا يا محبين اللغة العربية شاركوا بالموضوع

[فارس الكلمة]

هيا يا محبين اللغة العربية شاركوا بالموضوع

بل الأولى يا محبي ..:)

تحية لك .. و لأهتمامك الجميل باللغة العربية ..

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

أحياناً يطلق على المديرة .. أو رئيسة القسم .. مثلاً

مدير الإدارة الفلانية .. بدلاً من مديرة الإدارة .. و هكذا ..أقصد هنا

تذكير المنصب أو المركز بدلاً من تأنيثه إذا كانت مديرته امرأة ..؟

ما هو الصح في ذلك ..؟

[متفائله]

بل الأولى يا محبي ..:)

تحية لك .. و لأهتمامك الجميل باللغة العربية ..

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

أحياناً يطلق على المديرة .. أو رئيسة القسم .. مثلاً

مدير الإدارة الفلانية .. بدلاً من مديرة الإدارة .. و هكذا ..أقصد هنا

تذكير المنصب أو المركز بدلاً من تأنيثه إذا كانت مديرته امرأة ..؟

ما هو الصح في ذلك ..؟



ما شاءالله عليك

إذا أنا أرشحك وبجدارة لتكون مدير موضوعي هذا وتتولى وضع دروس وامتحانات ومسابقات في اللغة العربية

ننتظر المزيد من الصيدات :victory:

[فارس الكلمة]

ما شاءالله عليك

إذا أنا أرشحك وبجدارة لتكون مدير موضوعي هذا وتتولى وضع دروس وامتحانات ومسابقات في اللغة العربية

ننتظر المزيد من الصيدات :victory:

العفو .. و هل يسأل و مالك في المدينة ..؟:)

البركة فيك .. فأنت أستاذة بجدارة .. و ما أنا إلا محب للغة العربية .. مع أن تخصصي

علمي و مختلف تماماً عن ذلك ..

[Er7m 3IoNy]

يعطيج العافيه خيتووو

[متفائله]

العفو .. و هل يسأل و مالك في المدينة ..؟:)

البركة فيك .. فأنت أستاذة بجدارة .. و ما أنا إلا محب للغة العربية .. مع أن تخصصي

علمي و مختلف تماماً عن ذلك ..

جواب دبلوماسي خطير

وأنا لست أستاذة وما أنا الا مثلك فقط محبة للغة العربية وأنا أيضاَ تخصصي علمي ولكن لغتنا لا يحتاج لها تخصص أدبي حتى نحبها ونحافظ عليها

ومع هذا كله أشكرك جزيل الشكر على المشاركة في موضوعي ومساعدة مالك في هذا الموضوع ولو أنني لا أرى غير تصيدك لأخطائي فقط دون الأعضاء الآخرين :nice:

[متفائله]

يعطيج العافيه خيتووو

الله يعافيك خيوووو

ولو أني كنت أفضل أن تقول يعطيك العافيه أخيتي أو أختي:nice:

[غريب الدار]

كما ذكرت سلفا في مداخلتي حول اللغة حاولت أن أثري الموضوع ببعض ما تابعته لأحد الأخوة اليمنيين الضالعين في لغة الضاد وقبل ذلك كله أثرى موضوعه بتعريف للغة ونشأتها وتعددها وتطورها عبر التاريخ


( أتمنى أن تعم الفائدة للجميع والشكر موصول للأخت متفائلة )




نحن معاشر العرب توجد لدينا لغات عربية قديمة لا يمكننا قراءة أو فهم كلمة منها، مثل اللغات المسندية كالحميرية والسبأية والمعينية والقتبانية رغم أنها كلها لغات عربية، ولكنها تكتب بحروف ورسومات أخرى.

وحتى لو تعلم الإنسان قراءة تلك الحروف والمفردات فإنه لن يفهم من تلك اللغات –إذا قارنها بالعربية الحديثة- إلا حزءا يسيرا، وهو عبارة عن الكلمات التي مازالت حتى الآن على صورتها.

بل حتى اللغة العربية في فترات الجاهلية يصعب على كثير من الناس فهم كثير من مفرداتها التي تعتبر الآن غريبة وتجاوزها الزمن وأصبحت لا تستخدم بسبب نظرية التطور في اللغات
اللغة العربية من اللغات السامية التي شهدت تطورا كبيرا وتغيرا في مراحلها الداخلية.

وللقرآن الكريم فضل عظيم على اللغة العربية حيث بسببه أصبحت هذه اللغة الفرع الوحيد من اللغات السامية الذي حافظ على توهجه وعالميته؛ في حين اندثرت معظم اللغات السامية، وما بقي منها غدا لغات محلية ذات نطاق ضيق مثل العبرية والحبشية.

واللغة العربية يتكلم بها الآن قرابة 300مليون إنسان كلغة أم، كما يتحدث بها من المسلمين غير العرب قرابة العدد نفسه كلغة ثانية.

ومن تأثير اللغة العربية على محيطها وعلى المسلمين أن هناك عدة لغات أخرى تكتب بالحرف العربي الحديث، ومنها:

أ‌- في آسيا: الفارسية والأوردية، والكردية، والملايو، والبشتو.

ب‌- في إفريقيا: الهوسا، والفلانية، والكانوري.

ج‌- كما توجد لغات بقت سنين عديدة تكتب بذلك الحرف حتى غيرت مؤخرا لأسباب متعددة منها: التركية، والصومالية، والسواحلية

أول ظهور للعربية:

لم يعرف على وجه الدقة متى ظهرت كلمة العرب؛ وكذلك جميع المفردات المشتقة من الأصل المشتمل على أحرف العين والراء والباء، مثل كلمات عربية وأعراب وغيرها.

وأقدم نص أثري ورد فيه اسم العرب هو اللوح المسماري المنسوب للملك الآشوري (شلمانصر الثالث) في القرن التاسع قبل الميلاد، ذكر فيه انتصاره على تحالف ملوك آرام ضده بزعامة ملك دمشق، وأنه غنم ألف جمل من جنديبو من بلاد العرب.

ويذكر البعض –من علماء اللغات- أن كلمة عرب وجدت في بعض القصص والأوصاف اليونانية والفارسية وكان يقصد بها أعراب الجزيرة العربية.

ولم يكن هناك لغة عربية معينة، لكن جميع اللغات التي تكلمت بها القبائل والأقوام التي كانت تسكن الجزيرة العربية سميت لغات عربية، وهي لغات متطورة من البابلية وغيرها، ومنها لغة عاد وثمود وسواهم، وكانت لغات متقاربة وتتطور حينا بعد حين، وتتغير.

ومن تلك اللغات القديمة اللغة المهرية المستخدمة حتى الآن في ثمود وسوقطرى.

ولم تكن تلك اللغات تكتب بالأحرف العربية التي نعرفها الآن، ولكنها مرت بعدة تحولات كما سيأتي:

من هم العرب؟:

كان لنوح عليه السلام عدة أبناء منهم سام الذي تنتسب إليه كل الشعوب السامية؛ ومنهم العرب.

وكان لسام بن نوح خمسة أبناء وهم: (إرم، ولاوذ، وأرفخشذ، وآشور، وعيلام).

والقوم الذين اصطلح لاحقا على تسميتهم عربا، يعودون للأبناء الثلاثة الأوائل.

وينقسم العرب إلى عرب بائدة وعرب عاربة وعرب مستعربة.

فأما إرم بن سام فمن نسله جزء من العرب البائدة، وبعض العرب العاربة.

وأما لاوذ بن سام فمن نسله بعض العرب البائدة.

وأما أرفخشذ بن سام فمن نسله بعض العرب العاربة وكل العرب المستعربة، ومن أحفاده إبراهيم عليه السلام؛ وجميع أبناءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم.

العرب البائدة:

وهم العرب الذي كانوا في الجزيرة العربية في السنوات الغابرة ثم بادوا وانتهوا، ومنهم عاد المنتسبون لجدهم عاد بن عوص بن إرم، ويسمون عاد إرم، ومنهم ثمود وجديس وغيرهم من نسل إرم بن سام بن نوح.

ومن نسل لاوذ بن سام بن نوح العمالقة وطسم وهم أصحاب الرس.

العرب العاربة:

ويسمون (القحطانية) وهم الذي كانت عندهم اللغة العربية القديمة، ومنهم أخذ العدنانيون العربية الحديثة.

ومنهم سبأ وحمير ومعين وجرهم وهم من نسل عاد الذي يعود نسله لإرم بن سام.

ومنهم حضرموت وعمان وهم من نسل أرفخشذ بن سام.

فسبأ –مثلا- الذي ينتسب إليه قوم سبأ هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام.

وهود من نسل عاد ونبيهم، وهم من نسل إرم بن سام بن نوح.

وقحطان بن هود هو الذي انتسب له القحطانيون، وقيل أنه أول من تكلم بالعربية، وقيل بل ولده يعرب بن قحطان، وهما جدان لمعظم العرب البائدة والعاربة، فمن أحدهما كان منشأ اللغات العربية القديمة.

وهذه اللغات القديمة التي تطورت عصرا بعد عصر انقسمت إلى قسمين:

أ‌- لغات عربية جنوبية قديمة:عند أقوام جنوب الجزيرة العربية، مثل المعينية والسبأية والحميرية، وكانت تكتب بالحرف المسندي.

ب‌- لغات عربية شمالية قديمة:عند أقوام شمال الجزيرة العربية، مثل اللغات الثمودية واللحيانية والصفوية، وكانت تكتب بالحرف الثمودي.

ولا يتيسر الآن لأحد منا أن يفهم شيئا من كتابة أولئك القوم سواء باللغة الشمالية أو الجنوبية، إلا بدراسة تلك الحروف والكتابات

العرب المستعربة:

ويسمون (العدنانية)، وجدهم النبي إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، ويرجع نسب إبراهيم إلى أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام.

وحين أمر الله إبراهيم عليه السلام أن يترك ولده إسماعيل عليه السلام في ذلك الوادي غير ذي زرع، كان إبراهيم يقوم بغرس العرب العدنانية الذين سيشكلون جزءا من العرب لاحقا.

فعندما نبع ماء زمزم جاء قوم من جرهم القحطانيين فسكنوا مع إسماعيل هناك، وأخذ منهم العربية الجنوبية القديمة التي خلط شيئا منها مع لغة أبيه الكلدانية.

ثم جاء العماليق وتزوج إسماعيل منهم، ثم تزوج من جرهم، كان له الكثير من الولد، وانتشر نسله.

وكان من أحفاده –بعد عدة أجيال- رجل اسمه عدنان، إليه ينتسب أبناء إسماعيل.

وقد تأثرت لغتهم باللغات العربية الشمالية الموجودة حولهم حينئذ ومنها الثمودية واللحيانية تأثرا ظاهرا.

ونشأ من ذلك التزاوج بين اللغتين العربيتين الجنوبية (من جرهم والعماليق) والشمالية من (الثمودية واللحيانية) إضافة للمصطلحات الكلدانية اليسيرة (من إبراهيم) نشأت اللغة العربية الحديثة التي هي أم اللغة العربية الفصحى كما سيأتي.

وقد استمرت أكثر من ألفي سنة حتى تطورت إلى اللغة العربية الفصحى، بعد أن مرت على سنة التطور والتغير.

اللغة العربية الفصحى:

تطورت اللغة العربية الحديثة عبر مئات السنين، وبعد مرور أكثر من ألفي سنة من ولادتها أصبحت –قبيل الإسلام- تسمى (لغة مضر) وتستخدم في شمال الجزيرة وقد قضت على اللغة العربية الشمالية القديمة وحلت محلها.

بينما كانت تسمى اللغة العربية الجنوبية القديمة (لغة حمير)، نسبة إلى أعظم ممالك اليمن حينذاك.

وما كاد النصف الأول للألفية الأولى للميلاد ينقضي حتى كانت هناك لقريش ولغة لربيعة ولغة لقضاعة، وهذه تسمى لغات وإن كانت مازالت في ذلك الطور لهجات فحسب، ويفهم كل قوم غيرهم بسهولة، كما كانوا يفهمون لغة حمير أيضا وإن بشكل أقل.

وكان نزول القرآن في تلك الفترة هو الحدث العظيم الذي خلد إحدى لغات العرب حينذاك، وهي اللغة التي نزل بها –والتي كانت أرقى لغات العرب- وهي لغة قريش.

وسميت لغة قريش مذاك اللغة العربية الفصحى.

يقول الله تعالى في القرآن الكريم:

(وكذلك أنزلناه حكما عربيا...)،( وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا)،(وهذا لسان عربي مبين).

--------------------------------------------------------------------------------

تطور الكتابة العربية:

أسلفنا أن اللغات العربية القديمة كانت تكتب بالخطين المسندي والثمودي.

ثم دخل مع اللغة العربية الحديثة الخط النبطي المأخوذ من الفينيقيين، وقيل أنه نسبة لنابت بن إسماعيل عليه السلام.

وأخذ ذلك الخط مكان الخط الثمودي في شمال الجزيرة، وأصبح الخط المعتمد في لغة مضر (العربية الحديثة)، أما لغة حمير (العربية القديمة الجنوبية) فحافظت على الخط المسندي.

وأخذ الخط النبطي –الذي هو أبو الخط العربي الحديث- يتطور أيضا.

وكان أقدم نص عربي مكتشف مكتوبا بالخط النبطي وهو (نقش النمارة) المكتشف في سوريا، والذي يرجع لعام 328م.

وفي الفترة السابقة للإسلام كانت هناك خطوط أخرى حديثة للغة مضر مثل الخط الحيري (نسبة إلى الحيرة)، والخط الأنباري (نسبة إلى الأنبار).

وعندما جاء الإسلام كان الخط المستعمل في قريش هو الخط النبطي المطور، وهو الخط الذي استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة رسائله للملوك والحكام حينذاك، ويلحظ في صور بعض تلك الخطابات الاختلاف عن الخط العربي الحديث الذي تطور من ذلك الخط.

وبعض المختصين يعتبرون ذلك الخط النبطي المطور عربيا قديما، وأقدم مكتشفات منه (نقش زبد) 513م، و(نقش أم الجمال) 568م.

الخط العربي الحديث:

كان الحجازيون أول من حرر العربية من الخط النبطي، وبدأ يتغير بشكل متقارب حتى عهد الأمويين حين بدأ أبو الأسود الدؤلي بتنقيط الحروف.

ثم أمر عبد الملك بن مروان عاصما الليثي ويحيى بن يعمر بتشكيل الحروف، فبدأوا بعمل نقطة فوق الحرف للدلالة على فتحه، ونقطة تحته للدلالة على كسره، ونقطة عن شماله للدلالة على ضمه.

ثم تطور الوضع إلى وضع ألف صغيرة مائلة فوق الحرف للفتح، وياء صغيرة للكسر، وواو صغيرة للضم.

ثم تطور الوضع للشكل الحالي في الفتح والكسر والضم.

كما انتشرت الخطوط العربية وتفشت في البلاد والأمصار.

--------------------------------------------------------------------------------

من مميزات اللغة العربية:

للغة العربية مميزات تميزها عن كل لغات العالم، ويجعلها نعمة حقيقية يتمتع بها العارفون بها والمحبون لها، منها:

1- أنها لغة القرآن الكريم التي اختار –عز وجل- أن ينزل بها آخر كتبه التي سيتعبد به إلى نهاية تاريخ البشرية.

2- أنها أقل لغات العالم تطورا منذ نزول القرآن الكريم، فلا توجد لغة مر عليها أكثر من ألف عام وما زال أهلها يمكنهم قراءة وفهم نصوصها بسهولة مثلها، وبعدها العبرية.

3- الإعراب ميزة للغة العربية، حيث يشمل كل المفردات من اسم وفعل وحرف، ورغم وجود الإعراب في بعض اللغات الأخرى مثل الهندية والعبرية والحبشية والجرمانية والمصرية القديمة، إلا أنه إعراب قاصر ببعض الكلمات دون بعض.

4- ومن المميزات ضبط الكلمة بالشكل من ضم وفتح وكسر، فكلمة علم -مثلا- يمكن أن تقرأ على سبعة أوجه حسب تشكيلها (عَلِم، عُلِم، عَلَّم، عُلِّم، عَلِّم، عِلم، عَلَم).


هذه هي لغتنا المقدسة، رأينا كيف تطورت عبر العصور حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن، ويحس بجمالها الحقيقي وقيمتها من يدرسها ويتعلمها، وكفاها شرفا أنها لغة القرآن الكريم ولغة جنة الفردوس .

[متفائله]

أخوي غريب الدار

أشكرك جزيل الشكر على مجهودك الرائع ومشاركاتك القيمة

[متفائله]

فقط لأرفع الموضوع

[فارس الكلمة]

أحياناً يطلق على المديرة .. أو رئيسة القسم .. مثلاً

مدير الإدارة الفلانية .. بدلاً من مديرة الإدارة .. و هكذا ..أقصد هنا

تذكير المنصب أو المركز بدلاً من تأنيثه إذا كانت مديرته امرأة ..؟

ما هو الصح في ذلك ..؟

أين جواب هذا التساؤل ...؟:)

[متفائله]

أين جواب هذا التساؤل ...؟:)


قيل لي أن المنصب دائماً ينسب للذكور حتى لو كانت من به أنثى وهو للتعميم وليس للتخصيص ومن معلوماتي أنه يصح أن يقال فلانه (المدير العام)

إذا كانت معلوماتي خطأ فصححها لي :nice:

[بوخالد911]

قيل لي أن المنصب دائماً ينسب للذكور حتى لو كانت من به أنثى وهو للتعميم وليس للتخصيص ومن معلوماتي أنه يصح أن يقال فلانه (المدير العام)

إذا كانت معلوماتي خطأ فصححها لي :nice:



نعم كلامج صحيح

المناصب دوماً تذكر

!!!


تنسب للرجال

وشكرا


:nice::victory::nice:

[متفائله]

نعم كلامج صحيح

المناصب دوماً تذكر

!!!


تنسب للرجال

وشكرا


:nice::victory::nice:



كل شي لكم؟؟؟ :anger1::nice:

شكراً أخوي بوخالد على تشريفك لموضوعي

[فارس الكلمة]

قيل لي أن المنصب دائماً ينسب للذكور حتى لو كانت من به أنثى وهو للتعميم وليس للتخصيص ومن معلوماتي أنه يصح أن يقال فلانه (المدير العام)

إذا كانت معلوماتي خطأ فصححها لي :nice:

بارك الله فيك .. و تحية لجهودك ..

أعتقد .. و الله أعلم .. أن كليهما صحيح ..:)

فنقول مثلاً : وزيرة التعليم و التعليم العالي .. أو .. وزير التعليم و التعليم العالي.

لكن أيهما المرجوح بينهما .. هذا ما نحتاج لتدخل الأخت دباس ..

[متفائله]

بارك الله فيك .. و تحية لجهودك ..

أعتقد .. و الله أعلم .. أن كليهما صحيح ..:)

فنقول مثلاً : وزيرة التعليم و التعليم العالي .. أو .. وزير التعليم و التعليم العالي.

لكن أيهما المرجوح بينهما .. هذا ما نحتاج لتدخل الأخت دباس ..


وفيك أخي الكريم وتحية لجهودك أيضاً

أين أنت يا دباس ننتظر هطول مطر معلوماتك ما شءالله عليك

[˟ أم علي !]

الله يعطيكم العافية على هيك مواضيع ...

[متفائله]

الله يعطيكم العافية على هيك مواضيع ...

الله يعافيك أختي ولكن أعتب على الجميع عدم المشاركة في هذا الموضوع الهام

[شكري وتقديري]

بارك الله فيك .. و تحية لجهودك ..

أعتقد .. و الله أعلم .. أن كليهما صحيح ..:)

فنقول مثلاً : وزيرة التعليم و التعليم العالي .. أو .. وزير التعليم و التعليم العالي.

لكن أيهما المرجوح بينهما .. هذا ما نحتاج لتدخل الأخت دباس ..




وفيك أخي الكريم وتحية لجهودك أيضاً

أين أنت يا دباس ننتظر هطول مطر معلوماتك ما شاءالله عليك

أخواي الفاضلان :

لا إله إلا الله محمدا رسول الله

كنت أتصفح هذا الموضوع متابعة فإذا بي أجدكما معي على نفس الخط .

بالنسبة لوزير ووزيرة الأرجح هو الأول للمذكر والمؤنث على التغليب

فيجوز أن نقول رجل وزير وإمرأة وزير

ورجل عروس وإمرأة عروس

ورجل مدير وإمرأة مدير

ورجل جريح وإمرأة جريح

ونائب للرجل والمرأة

لأن النائبة هي المصيبة

ورجل عانس وإمرأة عانس


وعذرا على الإطالة

[فارس الكلمة]

شكراً لك .. على طيب مداخلتك و فصلك و حكمك على هذه القضية ..

لكن ما المانع ( لغوياُ ) أن نقول مثلاً ( لامرأة ) رئيسة القسم الثقافي .. بدلا رئيس القسم الثقافي

هل في ذلك من محاذير ..؟

صعب أن نقول لرجل عروس .. بدلاً من ( معرس )

[شكري وتقديري]

شكراً لك .. على طيب مداخلتك و فصلك و حكمك على هذه القضية ..

لكن ما المانع ( لغوياُ ) أن نقول مثلاً ( لامرأة ) رئيسة القسم الثقافي .. بدلا رئيس القسم الثقافي

هل في ذلك من محاذير ..؟

صعب أن نقول لرجل عروس .. بدلاً من ( معرس )


لا ضير من تأنيث لفظ ( رئيس ) ولكن الغالب والأصح هو ( رئيس ) ولكننا لو أردنا الدقة

اللغوية فإننا لا نقول رئيس لا للرجل ولا للمرأة حيث أن :

( رَأَسْتُه، فهو مرؤْوس ورئيس إِذا أَصبت رَأْسه؛

وقول لبـيد:

كأَنَّ سَحِيلَه شَكْوى رَئيسٍ، يُحَاذِرُ من سَرايا واغْتِـيالِ

يقال: الرئيس ههنا الذي شُجَّ رأْسه،

ورجل مرؤوس: أَصابه البِرْسامُ.

(وفي كتاب ) التهذيب: ورجل رئيسٌ ومَرْؤُوس، وهو الذي رَأَسَه السِّرْسامُ فأَصابَ رأْسه. )

أي أن لفظ رأس أفصح من رئيس ويكون المسمى الوظيفي :

رأس القسم الثقافي .

ويطلق على الرجل والمرأة .

أما بالنسبة للفظ عروس : هو لفظ للمذكر والمؤنث وقد أستبدل في الخليج بصيغة ( مفعل )

بضم الميم الزائدة الأولى ، وتنطق بكسر الميم .

ورد في لسان العرب أن :


( قد أَعْرَس فلان أَي اتـخذ عُرْسا. وأَعْرَس بأَهله إِذا بَنَى بها وكذلك إِذا غشيها، ولا تَقُلْ عَرَّس،

والعامة تقوله.

قال ابن الأَثـير: أَعْرَس الرجل، فهو مُعْرِس إِذا دخـل بامرأَته قال: ولا يقال فـيه عَرَّس. )


وورد في القاموس المحيط أن:

( العَروسُ : الرجلُ والمرأةُ ما داما في إعْراسِهِما، وهُمْ عُرُسٌ، وهُنَّ عَرائِسُ )

قيل في الأمثال :

لا عطر بعد عروس

وقد ذكرت قصة المثل في القاموس المحيط على النحو التالي :


وقولُهُم: «لا عِطْرَ بعدَ عَروسٍ»، أسماءُ بنتُ عبدِ اللَّهِ العُذْريَّةُ اسمُ زَوْجِهَا عَروسٌ، وماتَ عنها،

فَتَزَوَّجَها رجلٌ أعْسَرُ أبْخَرُ بخيلٌ دَمِيمٌ، فلما أراد أن يَظْعَنَ بها، قالتْ: لو أذِنْتَ لي رَثَيْتُ ابنَ

عَمِّي؟ فقال: افْعَلِي. فقالتْ:

أبْكِيكَ يا عَروسَ الأعْراسْ.

يا ثَعْلباً في أهْلِهِ وأسَداً عندَ الناسْ.

مع أشْيَاءَ ليس يَعْلَمُها الناسْ.

فقال: وما تِلْكَ الأشياء؟

فقالت:

كانَ عن الهِمَّةِ غيرَ نَعَّاسْ.

ويُعْمِلُ السَّيْفَ صَبيحاتِ ابْناسْ.

ثم قالت:

يا عَروسُ الأغَرُّ الأزْهَرْ.

الطَّيِّبُ الخِيمِ الكريمُ المَحْضَرْ.

مع أشياءٌ لا تُذْكَرْ.

فقال: وما تِلْكَ الأشياء؟

قالت:

كانَ عَيُوفاً للخَنَى والمُنْكَرْ.

طَيِّبَ النَّكْهَةِ غيرَ أبْخَرْ.

أيْسَرَ غيرَ أعْسَرْ.

فَعَرَفَ الزَّوْجُ أنها تُعَرِّضُ به.

فلما رحَلَ بها، قال: ضُمِّي إليكِ عِطْرَكِ، وقد نَظَرَ إلى قَشْوَةِ عِطْرِهَا مَطْروحَةً.

فقالت: «لا عِطْرَ بَعْدَ عَروسٍ».

أو تَزَوَّجَ رجلٌ امرأةً، فَهُدِيَتْ إليه، فوجَدَها تَفِلَةً.

فقال: أينَ عِطْرُكِ؟

فقالت: خَبَأْتُه.

فقال: «لاَ مَخْبَأ لِعِطْرٍ بعدَ عَرُوسٍ»، يُضْرَبُ لمن لا يُؤَخَّرُ عنه نَفيسٌ. )

[فارس الكلمة]

استمتعت بهذه النفائس من العبارات و الكلمات و التوضيح ..

فهنيئاً لقطر و لهذا المنتدى .. بوجود مثلك لاهتمامك بهذا الفن .. فجزيت خيراً ..

[شكري وتقديري]

استمتعت بهذه النفائس من العبارات و الكلمات و التوضيح ..

فهنيئاً لقطر و لهذا المنتدى .. بوجود مثلك لاهتمامك بهذا الفن .. فجزيت خيراً ..

وجزاك الله خيرا على هذا الإطراء الذي أدعو الله أن أستحق ولو جزءا منه .

[الخارجية]

أختي المتفائله عندي مشكلة في عدم الثقه في نفسي يمكن اكتب شي صح بس اشك ان اللي كتبته خطأ ، واحتاج إلى الثقة في النفس وثاني شي ابغي اي شي اكتبه أكون واثق من نفسي ما ادري ايش اسوي احط مدرس أو ايش اسوي ، وبعد عندي أخطاء بسيطه إذا ممكن اتوجهيني توجيه صحيح وشكراُ

[متفائله]

شكرا أخوي على ثقتك فيني وأنا لم أرى أي خطأ إملائي في مشاركتك وهذا يعني أن الإملاء عندك صحيحة ولكن نصيحتي أن تقرأ باستمرار وتكتب وكن واثقاً من نفسك فليس من العيب أن نخطئ ودامك تسعى أن تصل للكمال في الكتابة فهذا شيء جيد وممتاز
أكتب فبالكتابة يتحسن خطك ويزيد شعورك بثقتك في نفسك واقرأ دائماً فبها سترى جميع الكلمات وطريقة كتابتها كن واثقاً من نفسك ولا تلتفت إلى أي وسواس داخلك

وبالتوفيق ان شاءالله

[qatari1]

بارك الله فيك أختي متفائلة...

أرجو منك الاستمرار في هذا الجهد الطيب المبارك، وكذلك الأخت دبّاس، وجزاكما الله خير الجزاء.

[متفائله]

أخواي الفاضلان :

لا إله إلا الله محمدا رسول الله

كنت أتصفح هذا الموضوع متابعة فإذا بي أجدكما معي على نفس الخط .

بالنسبة لوزير ووزيرة الأرجح هو الأول للمذكر والمؤنث على التغليب

فيجوز أن نقول رجل وزير وإمرأة وزير

ورجل عروس وإمرأة عروس

ورجل مدير وإمرأة مدير

ورجل جريح وإمرأة جريح

ونائب للرجل والمرأة

لأن النائبة هي المصيبة

ورجل عانس وإمرأة عانس


وعذرا على الإطالة

يعطيك العافيه أختي دباس وأهلاً بك في موضوعنا وموضوع المنتدى ومشاركتك أضافة وأثرت الموضوع
جزاك الله خيراً أختي وننتظر المزيد من مشاركاتك القيمة

[متفائله]

بارك الله فيك أختي متفائلة...

أرجو منك الاستمرار في هذا الجهد الطيب المبارك، وكذلك الأخت دبّاس، وجزاكما الله خير الجزاء.


وفيك أخي وان شاءالله سنستمر رغم كل العقبات وقلة المشاركين

[غريب الدار]

ما رأيكم في هذه الفصاحة اللغوية


قال عيسى بن عمروا النحوي ـحين وقع من حماره واجتمع عليه الناس:


(ما لكم تكأكأتم عليّ، كتكأكئكم على ذي جنة، إنفرقعوا عنّي).

------------------------------------------------------------------


عموما سنواصل الإبحار في علم النحو لكي تعم الفائدة والشكر موصول للأخت متفائلة وللجميع






أقسام الكلام


الكلام ثلاثة أشياء : وهي اسم وفعل وحرف .



الاسم وعلاماته

والاسمُ يُعرف بدخول الألف واللام ، والإضافة والإخبار عنه ، وجره .


الفعل وعلاماته

والأفعال : بدخول التاء الساكنة ، ولَمْ ، وكونه أمرا وهو : قالت ، ولم يقل ، والأمر : أترك ، أكتب ، وما عداهما فهو حرف .



أنواع الاسم

والاسم : نكرة ومعرفة ، فما صح فيه " ال" مؤثرة فهو نكرة .



المعارف


وجملة المعارف خمس : المضمر : مثل هو ،العلم مثل : زيد ، وما دخل عليه " ال " مثل : الإنسان والرجل .. واسم الإشارة : ذا وهذه ونحوهما . وما أضيف إلى واحد من هذه المعارف .



المعرب والمبني


والمعرب : وهو شيئان : الإسم المتمكن والفعل المضارع .

وما عدا ذلك فهو مبني .


الاعراب وعلاماته


والإعراب : وألقابه : رفع ، ونصب ، وجر ، وجزم .

الرفعل بالضم ، والنصب بالفتح ، والجر بالكسر ، والجزم بإزالة الحركة .



علامات إعراب الجمع المؤنث السالم


ونصب الجمع في الإناث كسره ، مثل السجداتِ .


الأسماء الخمسة وإعرابها وعلامات إعرابها


و أبوكَ ، و أخوكَ ، و حموكَ ، و فوكَ وذو مالٍ . رفعها بالواو ، ونصبها بالألف وجرها بالياء .



إعراب المثنى وعلاماته


الرفع بالألف والنصب والخفض منهما بالياء ، ( ركعتان ، ركعتين ) سجدتان ، سجدتين .



الجمع المذكر السالم وعلاماته وإعرابه


الرفع للجمع السالم بالواو ، وفتحه وجره بالياء : مثل : الماشون ،
الماشين ،ونون الأثنين مكسورة ، ونون الجمع بالفتح ، وإذا أضيف واحد منهما سقطت .



الأفعال الخمسة وعلامات إعرابها


رفع الأثنين ، والجمع بالنون : مثل : يقترعان ، يكرهون والنصب والجزم بحذف النون .




الأفعال ـ الماضي والمضارع والأمر


والأفعال : ماض ومستقبل ، فالماضي : مثل ( صلى ) وشكَّ .. والمستقبل : يقصر ، ويقدم ، ويؤخر، وهو مرفوع . ثم له أحرف نواصب له . وفعل الأمر مجزوم .


الفاعل


الفاعل مرفوع أبدا ..



المفعول به


والمفعول به منصوب أبدا ، مثل ( غسلَ الرجلُ ثيابَهُ ) رُفع الرجل لأنه الفاعل ونُصب الثياب لأنها مفعول بها .



حالات تقديم أو تأخير الفعل على الفاعل


إذا قدمت المفعول وأخرت الفاعل ، وإنما قيل : ضرب ولم نقل ضربوا ، لأن الفاعل إذا قُدم وحِّد وإذا تأخر ثُني وجًمع .



المبتدأوالخبر

الأبتدأ ، كل اسم أبتدأ الخبر به ، ولم يُعمل فيه عامل من العوامل وهو رفع ، وخبره مثله إذا كان اسما واحدا : زيد سائر ، تُرفع زيد بالأبتدأ وسائر لأنه خبره .



حرف الجر


وحروف الجر ، وهي : من ، في ، على ، إلى وعن والكاف والباء وتاء القسم ومذ ومنذ (فالام) ورُب هذه كلها تجر مابعدها : تقول ظهر من الدارِ إلى العرصةِ .. وكذلك سائرها .


المضاف والمضاف إليه


وإذا أضيف اسم إلى اسم فالثاني مجرور بالإضافة ، تقول : ابن فلانٍ ، ودار زيدٍ جررت فلانا وزيدا بالإضافة .



الحروف النواسخ وعملها


والحروف التي تنصب الأسماء وترفع الأخبار : إن ، أن ، وكأن وليت ولعل

ولكن ، تقول : إن زيدا قائم ، نُصب زيد بإن ورفعت قائمالأنه الخبر لإن ، ومثله

. "لعل "



الأفعال النواسخ وعملها


أصبحى ، أضحى ، بات، مازال ، مابرح ، ما انفك ، مافتىء ، ومادام ، تقول : كان زيد قائما ، رفعت زيدا لأنه اسم كان ونصبت قائما لأنه خبرها ، وكذلك سائرها .



الحروف التي تنصب الفعل المضارع


الحروف التي تنصب الأفعال المضارعة : أن ، ولن ، وإذن ، وكي، وما قُدر فيه أن تقول أرى أن يطيبَ ، وهذا لن يكونَ كذلكَ ، وما أشبه .



جزم الفعل المضارع وأدواته


الحروف الجازمة للأفعال : لَمْ ولام الأمر ، ولا في النهي نحو : لَمْ يذهبْ ، بإسكان الباء وإذا كان في آخر الفعل حرف علة فجزمه بإسقاط آخره . تقول : لم تك ، ولم يبق .

وكذلك جزم يفعلان ويفعلون ـ بإسقاط النون .



نائب الفاعل


المفعول الذي لم يُذكر فاعله يُرفع أبدا. تقول : ضُرب الرجلُ ، بضم أول الفعل وكسر ما قبل آخره ، فإن كان الفعل متعديا إلى اثنين أو أكثرفارفع الأول وانصب ماعداه . تقول : أعطي زيدٌ شيئا ، وألزم عمرو مالا وما أشبه ذلك .


النعت


النعت يتبع منعوته في إعرابه وتعريفه وغير ذلك .


العطف وحروف العطف


الوو ، الفاء ، ثُم ، أو ، لا ، بل ، أما ، أم ، حتى ، ولكن . هذه الأحرف يصير بها الثاني كالأول في الإعراب تقول : عاد زيدٌ وغيره ، رفعت زيد لأن لأنه فاعل وغيره لأنه معطوف عليه . ومثل ذلك ما أشبه .



التوكيد


التوكيد : وأحرفه : عينه ، نفسه ، كلٌ وأجمع و ما تولد منها . تقول : جاءني زيد نفسه يُرفع زيد لأنه فاعل ويُرفع نفسه لأنه توكيد ، وكذلك ما أشبه .



البدل


والبدل يتبع ما قبله من الإعراب ، ويجوز إبدال معرفة من نكره ، ومعرفة من معرفة وعكسها : تقول : جاء أبوك زيد ، وجاء أخوك رجل صالح .



الحال


والحال منصوب أبدا ، وهو كل اسم نكرة جاء بعد اسم معرفة قد تم الكلام دونه . تقول من ذلك جاء زيد رجلا ، نُصب رجل على الحال ، ومثله : أقبل زيد ضاحكا ، وهذا أبوك مطلقا ، وفي الدار زيد قائما ، وعندك عمرو جالسا وقس عليه .



الظرف الزماني والظرف المكاني


واعلم أن الظروف على وجهين : ظرف زمان وظرف مكان ، فالزماني ، مثل : يوم ، ساعة ، بكرة ، حين ، عام ، وقت ، قبل ، وبعد وما أشبه ذلك .

والمكاني ، في مثل : حيث ،أمام ، فوق ، تحت ، عند وحول وما أشبه ذلك .

وهو يكون منصوبا إذا أُتي به ظرفا نقول من ذلك : بيع عنده اليوم ، نصب عنده واليوم على أنه ظرف : عنده ، من ظروف المكان واليوم ، من التي للزمان ومثله : وقعت أمام زيد وخرجت يوم الأحد وسأربح بعد هذا وسرت فرسخين .



الإغراء

وإذا أغريت بشيء أو حذرت منه فانصبه ، والعرب لا تُغري إلا بثلاثه أحرف وهي : عندك ، عليك ودونك ، كقولك : عليك زيدا ينصب زيدا بالإغراء ـ ومعناه ألزم أو أخذ زيدا . ومثله : عندك بكرا ودونك بشرا أي خذه .



التحذير

ونقول في التحذير : الأسد الأسد ، وإياك الأمل . نريد : أحذر الأمل .


التمييز

واعلم أن كل شيء ذكرته مما يحتمل أنواعا ، ثم ميزته بنوع نكره .كان المييز

منصوبا ، نقول من ذلك ( خمسة عشر دارا ) ، نصب الدار على التمييز ، وكذلك : عندي أرطال زيتا ستون ألفا .. وفلان أكثر الناس مالا ، وأحسن الناس وجها .



التعجب


واعلم أن كل ما تُعجب منه بما فهو منصوب ، تقول : من ذلك : ما أحسن زيدا ، أنتصب زيد لأنه متعجب منه . وإذا ثنيت تقول : ما أحسن الزيدين ، وإذا جمعت تقول : ما أشر القاذفين . وتقول : ما أقدم عامرا وما أغلى ثوبه ، وما أشبه ذلك .

المنادى


ثم إنه إذا ناديت اسما معرفا منفردا فإنه يكون مرفوعا بلا تنوين ، مثل : يا زيدُ ! ويا أيها الداخلُ ! وإذا ناديت نكرة فانصب ونوّن : يارجلا ! أقبل ويا ذاهبا ! ادخل ، يريد يارجلا من الرجال فكل من أجاب فهو الذي ناديت . وإذا نادى مضافا أنتصب مثل قولهم : يا عبد الله !، ويا أبا بكر! ، ويا غلمان دوابي !، ويا صاحب الدار! ، ويا أخانا! وما أشبه ذلك .



تذكير العدد وتأنيثه


واعلم إن العدد المذكر من ثلاثة إلى عشرة ـ بالهاء وعدد المؤنث من التلاث إلى عشر بغير هاء . وتقول في المذكر : ثلاثة رجال ، وخمسة أحمال ، وعشرة أصول .

وفي المؤنث : ثلاث نساء ، وخمس جوار ، وعشر بنات وإذا جاوز العشرة قلت في المذكر : أحد عشر رجلا ، وثلاثة عشر رجلا حذفت الهاء من العشرة ، من ذلك وفي ضده تقول : إحدى عشر جارية ، فأثبت الهاء في ذلك وقس عليه .



المستثنى وأدواته


واعلم أن الحروف التي يُستثنى بها : إلا ، غير ، سوى ، حاشى ، خلا ، ماعدا ، ما خلا ، بل ، ليس ، لا يكون و إلا أن يكون .. وإذا أسثني بإلا وكان أول الكلام موجبا فانصب ما اسثنيت . كقولهم : قام القوم إلا زيدا ، وهذا دينار إلا ربعا . فإن كان أول الكلام إنكارأجريت مابعد إلا على ماكن من الإعراب وإلا على البدل مثل قولهم : ما أتاني أحد إلا الأمُّ . وما رأيت أحدا إلا أباهُ ، وما مررت بإحد إلا أبيهِ .

وإذا استثنيت بــ ، غير ، سوى ، حاشى وخلا فاخفض المُستثنى مثل قولهم : قام الأولياء غير الهاشميِّ وسوى شاهدٍ وحاشى زيدٍ وخلا الرجلِ .

وأما إذا أستثنيت بــ ، ما خلا ، ما عدا ، ليس ولا يكون فإنك في الموجب والمنفي تنصب على كل حال ، تقول : قام الناس ماخلا زيدا ، وماعدا زيدا وليس زيدا أو لا يكون زيداوما قام القوم ما خلا زيدا وإذا كان بــ إلا أن يكون فإن شئت رفعت وإن شئت نصبت ، تقول إلا أن يكون زيد أو إلا أن يكون زيدا .

وإذا استثنيت بــ ، لاسيما فإن شئت رفعت وإن شئت خفضت تقول : جاءني القوم ولا سيما زيدٌ أو جاءني القوم ولا سيما زيدٍ .



التأنيث وعلاماته


التأنيث وعلاماته الهاء ،الياء ، والهمزة المعروفة ، فالهاء لازمة له مثل قولهم :القاعدة والمفوضة وما أشبه ذلك . والهمز نحو : سوداء بيضاء .

والياء ، نحوقولهم : إحدى وأخرى وما أشبه ذلك .

وقد جاءت بلا علامة وتُدرك بالسمع ، مثل قولهم : الأرض ، السماء ،الرياح ، اليد ، الدار ، الكأس ، الدرع ، الفرس ، النفس ، الحرب ، الطريق ، العصا ، الروح، السوق ،الحانوت ، وكل ذلك يذكر ويؤنث، وكذلك الجماعات ، وكل شيء في بدن الإنسان اثنان فأنه يؤنث إلا الحاجبين والجنبين والخدين والقدمين ، وكل شيء منه في البدن واحد فإنه يُذكر إلا الكرش والإست .



مواقع ألفات الوصل


ألفات الوصل ، اعلم أن جميع الألفات التي على أوائل الأسماء ألفات قطع إلا عشرة أسماء ، فالذي فيها ألف وصل هي : ابن ، ابنة ، امرؤ ، امرأة واثنتان وأن اسم است وألف التعريف والف المصدر كقولك : استمتاع واسترجاع واختلافهما وما أشبه ذلك .



الأسماء التي لا تنصرف


اعلم إن الأسماء التي لا تنصرف عشرون وجها . منها عشرة أسماء ،لا تنصرف في معرفة ولا نكرة فأحدها ماكان على مثل أَفْعَلُ ، إذا كان نعتا مثل :
آخر ، بر ، ألزم وأمكن ، وما أشبه ذلك .

والثاني : ماكان على , فُعَلاءُ ، الذي أنثاه فَعْلَى ، مثل : سكران ، فإن أنثاه سكرى، وما أشبه ذلك .

والثالث : ماكان على أفُعَلاِءُ مثل : اصدقاءوأولياء ونحوه .

والرابع : ماكان على فُعَلاَ مثل : علماء وفقهاء ونحوه .

والخامس : ماكان على فَعْلا مثل : سوداء ، عذراء وزهراء ومثل ذلك .

والسادس : ماكان على فَعْلَى ، نحو مرضى و أسرى ونحوه .

والسابع : ما كان على فُعْلَى مثل : بشرى ، عمرى ورُبى ونحوه .

الثامن ما كان على فِعْلَى مثل : إحدى وذكرى ونحوه .

والتاسع : مايكون ألف الجمع أكثر من حرف واحد مثل : مساجد ، دراهم ، دواب وشواب وما أشبه ذلك .

العاشر ماكان معدولا من العدد ، مثل : مثنى ، ثلاث ورباع ونحوه .

وأما العشرة التي لا تنصرف في المعرفة وتنصرف في النكرة وأحدها : ماهو اسم ليس بعربي على أكثر من ثلاثة أحرف مثل : جبرائيل ، بابك ، أسرائيل وهارون وما أشبه ذلك .

والثاني : كل اسم يليق لأنثى على أكثر من ثلاثة أحرف لا علامة فيه لبأنيث مثل : سعاد ومريم وما أشبه ذلك .

والثالث : كل اسم في آخر ه هاء التأنيث مثل : حذيفة ، فاطمة وخديجة وما أشبه ذلك .

والربع : كل اسم مؤنث ، على ثلاثة أحرف نحو قدم ونذر وما أشبه ذلك .

والخامس : كل اسم لمذكر سميت به مؤنثا أو لأناث وجعل للمذاكير ،إذا كان أكثر من أحرف ثلاثة : مثل رجل يقال له (مريم) أو أمرأة يقال لها (جابر) وما أشبه ذلك .

والسادس : كل اسم لا يحسن فيه الألف واللام مثل : عمر و زفر وما أشبه ذلك .

والسابع : كل اسم على فاعول مثل : جالوت وطالوت وكل شبيه لهما .

والثامن : كل اسم عل مثال الفعل المستقبل والأمر مثل : يزيد وأوجب ونحوه .

والتاسع : كل اسم على وزن فَعلان أو فُعلان إذا كان النون منه زائدة مثل : سَعدان وزيدان وبرهان ونحوه .

والعاشر: كل اسمين صيرا اسما واحدا مثل حضرموت ومعديكرب وما أشبه ذلك .

واعلم أن أسماء الأنبياء عليهم السلام لاتنصرف في المعرفة إلا ستتة منهم : نوحا وداود ولوطا وصالحا وشعيبا ومحمدا صلى الله عليه وسلم .

وأسماء البلدان الكل لاتنصرف في المعرفة إلا واسطا ودابعا وبدرا وهجرا وحُنينا وحِجرا ، فإنك بالخير في صرفها هذه وترك صرفها .

المصادر وعملها


واعلم أن للمصادر أحوال فما كان منها توكيد فعل كان منصوبا نحو : ضرب ضربا ، وإذا كان بمعنى أَفْعَلَ أو انْفَعَلَ وكان جاريا على الفعل عمل مثل الفعل مثل: أعجب ضرب زيد عمرا وخالدا ، فيكون زيد في موضع نصب لأنه المفعول . فإن أدخلت الألف واللام أو نونت رفعت الفاعل ونصبت المفعول . فتقول : أعجب الضرب زيدا عمرا خالدا ،وأعجب ضربٌ زيدا عمرا وخالدا . فافهم ذلك .

تم بحمد الله .



منقول من كتاب (عنوان الشرف الوافي )

[متفائله]

شكرا أخوي غريب الدار والله يعطيك العافيه على هذه الإضافات الرائعة

واعذروني أنني لا أتواصل معكم في هذا الموضوع لانشغالي هذه الأيام وان شاءالله سنواصل مسيرة لغتنا العربية

[barod]

مشكوره اختي على الموضوع المفيد

[غريب الدار]

شكرا أخوي غريب الدار والله يعطيك العافيه على هذه الإضافات الرائعة

واعذروني أنني لا أتواصل معكم في هذا الموضوع لانشغالي هذه الأيام وان شاءالله سنواصل مسيرة لغتنا العربية



يرفع للفائدة على أمل إثراءه من قبل أساتذة لغة الضاد

[متفائله]

يرفع للفائدة على أمل إثراءه من قبل أساتذة لغة الضاد

شكراً لك أخوي ويعطيك العافيه انك رفعت الموضوع وجزاك الله خيراً ان شاءالله

[سداوي&مدريدي]

موضوع مفيد :nice:

يعطيج العافيه

[ss26]

حلوه كلمة هيا


هههههههه


الخطئ وارد في كل مكان

[qatari1]

حلوه كلمة هيا


هههههههه


الخطئ وارد في كل مكان

الخطأ أخي الكريم؛ بكتابة الهمزة على ألف، وليس على الياء.

والسبب أن ما قبل الهمزة وهو حرف الطاء مفتوح.

وتكتب على ياء إذا كان ما قبلها مكسور مثل قارئ، وناشئ، ومستهزئ.

وتكتب على واو إذا كان ما قبلها مضموماً مثل بؤبؤ و لؤلؤ.

[متفائله]

موضوع مفيد :nice:

يعطيج العافيه

الله يعافيك شاكره لك مرورك

[متفائله]

حلوه كلمة هيا


هههههههه


الخطئ وارد في كل مكان

تسلم على المرور وصادووووك في الخطأ:nice:

[متفائله]

الخطأ أخي الكريم؛ بكتابة الهمزة على ألف، وليس على الياء.

والسبب أن ما قبل الهمزة وهو حرف الطاء مفتوح.

وتكتب على ياء إذا كان ما قبلها مكسور مثل قارئ، وناشئ، ومستهزئ.

وتكتب على واو إذا كان ما قبلها مضموماً مثل بؤبؤ و لؤلؤ.

شكرا أخوي على التصحيح وعلى الشرح الوافي

[متفائله]

الكلمة وأقسامها

يُعْتَبَرُ تحديدُ نوعِ الكلمةِ في الاستعمالِ اللغويّ أمراً هاماً ، لأنّ من شأنِه أن يُوضِحَ أثرَ الكلمةِ في غيْرِها من الكلامِ الواردِ في جُملَتِها ، كما يُبَيّنُ أثَرَ غيرِها من الكلماتِ فيها ، من خلالِ انتظامِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ أو في الكلامِ .

ومِن خلالِ مَعْرِفَةِ وظيفةِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ ، ومن تأثرِها وتأثيرها في غيرها من الكلماتِ نستطيعُ فَهْمَ المعانيَ التي يقودُ إليها هذا الإنتظامُ النَّسَقِي في كلِّ جملةٍ تُعْرَض علينا في الكلامِ العربيّ . والتي هي جَوْهَرُ وأساسً وظيفةِ علمِ النّحوِ في لُغَةِ العَرَبِ .


والكلمةُ في لغةِ العربِ ، ثلاثة أنواع : الاسم والفعلُ والحرف .

1. الاسم : ويُعْرّف على أنه : ما يَدْلُ على معنى غيرِ مُقتَرنٍ بِزَمَنٍ . مثل :

عماد وبيت وجمل وهواء وغيرها . وأنّ من علاماتِه دخولَ ألـ التعريف عليه ، وحروف النداء وحروفِ الجر والتنوين .



2. الفعل : وهو ما يَدُلُّ على معنى يَقْتَرِنُ بزمنٍ مُخَصّصٍ . مثل : شرب ويشرب ... واشْرَبْ.

3. الحرف : ما يدُلُّ على معنى في غيرِه . مثل : من ، إنّ ، هل ، بل ... وغيرها.



أحوالُ الكلمةِ من حيثُ الإعرابُ والبناءُ

عِنْدَ النَّظَرِ إلى الكلمةِ في الجملةِ ، فإننا نُلاحظُ أنَّ بعضَها يَتَغَيّرُ آخرها ، باختلافِ . تَغيّرِ مواقِعِها في الجملةِ ، وكذلك نُلاحظُ أنَّ ثَمَة كلماتٍ لا يتغيرُ آخرها ، مهما تغيّرَ مكانَها في الجملةِ . ويُسمى النوعُ الأولُ المعربُ ، والأخَرُ هو المبنيُّ .

فالإعرابُ هو : الأثَرُ الذي يُحْدِثُهُ العاملُ في آخِرِ الكلمةِ ، ونُلاحِظُهُ على آخِرِ الكلمةِ من رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍ أو جزمٍ.



والبناءُ هو : ثباتُ آخرِ الكلمةِ على حالةٍ واحدةٍ ، لا تفارِقُها ، مَهما اختلفَ موقِعُها في الكلامِ ، واختلفتْ العواملُ المؤثّرَةِ فيها .

[sad-o-bas]

الله يعافيك شاكره لك مرورك

شاكرة، بالتاء مش بالهاء..

أتمنى من الأعضاء إنهم يراجعون هالموضوع المفيد باستمرار، فيه تصويب لأخطاء شائعة في لغتنا العربية الأصيلة.. ونصيحتي لصاحبة الموضوع إنها تخلي المشاركات مقتصرة على الصيدات، وليس الدروس.. مجرد نصيحة لأن الكوبي بيست من المواقع الثانية يسبب الملل، بينما الفضول يدفع الأغلبية، (وأولهم أنا) لتصيد أخطاء الغير ومحاولة الابتعاد عنها.. وهو المطلوب :)

تحياتي للكل..

[متفائله]

شاكرة، بالتاء مش بالهاء..

أتمنى من الأعضاء إنهم يراجعون هالموضوع المفيد باستمرار، فيه تصويب لأخطاء شائعة في لغتنا العربية الأصيلة.. ونصيحتي لصاحبة الموضوع إنها تخلي المشاركات مقتصرة على الصيدات، وليس الدروس.. مجرد نصيحة لأن الكوبي بيست من المواقع الثانية يسبب الملل، بينما الفضول يدفع الأغلبية، (وأولهم أنا) لتصيد أخطاء الغير ومحاولة الابتعاد عنها.. وهو المطلوب :)

تحياتي للكل..


كلامك ورأيك واقتراحك في محله أخوي وشكرا على الرأي السديد ومن الآن ندعوا الجميع للمشاركة في صيد الأخطاء ونسمي الموضوع صيده الأخطار:nice:

[Al-sa7er]

كلامك ورأيك واقتراحك في محله أخوي وشكرا على الرأي السديد ومن الآن ندعوا الجميع للمشاركة في صيد الأخطاء ونسمي الموضوع صيده الأخطار:nice:

انا راح أبدأ :tease:

تُكتب ( ندعو ) وليست ( ندعوا ) :)

[بومحمد911]

معا مع لغتنا العربية

مشكوره على الموضوع يا متفائله

[بن علان]

مشكورة اختي على الموضوع

انا عندي مشكلة ماعرف متى استخدم حرف ض او ظ في الكتابة :shy:

يعطيج الف عافية


مشكورة اختي ماقصرتي بس صعبة افرق بين ضلال وظلال
يعطيج الف عاااااااااااااافية اختي ومشكورة مرة ثانية


مشكورة اختي على التوضيح :)
في ميزان حسناتج ان شاء الله
وانا اقول شالفرق بين الكلمتين :rolleyes2:

أنا عندي طريقة للتفريق بين الضاد والظاء .. فالظاء يلفظها المصريون زين

مثلا والله العظيم ينطقونها والله العزيم ..

فعندما تنطق الكلمة باللهجة المصرية بحرف الزين يكون الحرف هو ظ وليس ض :nice:

[بن علان]

انا راح أبدأ :tease:

تُكتب ( ندعو ) وليست ( ندعوا ) :)

شكلكم مب مقتنعين بصاحبة الموضوع

اللي يقول لها إسمك المعرف إملائيا خطأ واللي يقول لها شاكرة لك مب شاكره لك وانت تقول لها ندعو وليس ندعوا أشوف صار التصحيح لها أكثر من التصحيح منها :nice:

[بن يوسف الثقفي]

كلامك ورأيك واقتراحك في محله أخوي وشكرا على الرأي السديد ومن الآن ندعوا الجميع للمشاركة في صيد الأخطاء ونسمي الموضوع صيده الأخطار:nice:

جزاكِ الله خيراً أختي الفاضلة
موضوع هادف بكل معنى الكلمة بس عنوان الموضوع ثقيل شوي :nice:
وفكرة صيد الأخطاء فكرة مثمرة اتمنى لو تطبق وأنا أول واحد صيدوني
:weeping:

بارك الله بكِ :shy:

[متفائله]

أشكركم على المرور وننتظر المزيد من تصحيح الأخطاء

[Al-sa7er]

شكلكم مب مقتنعين بصاحبة الموضوع

اللي يقول لها إسمك المعرف إملائيا خطأ واللي يقول لها شاكرة لك مب شاكره لك وانت تقول لها ندعو وليس ندعوا أشوف صار التصحيح لها أكثر من التصحيح منها :nice:

لا بالعكس صاحبة الموضوع على العين والراس وهي اخت عزيزة علينا كلنا, لكن هذه هي الفكرة الجديدة للموضوع ......تصيد الأخطاء :nice:

[متفائله]

لا بالعكس صاحبة الموضوع على العين والراس وهي اخت عزيزة علينا كلنا, لكن هذه هي الفكرة الجديدة للموضوع ......تصيد الأخطاء :nice:

الله يسلمك أخوي ويوفقك وأنا أرحب بالنقد البناء فقط ورحم الله امرئ أهدى إلي عيوبي

[حبر سري]

يعطيج العافية يامتفائلة وقواج الله

وموضوع محتاجه الكثيرين بصراحة

واللي انا اشوفه ان دايما في خلط في الاستعمال بين الضاد والظاء

فنلقى ناس يكتبون الكساد العضيم , وهي المفروض تكون عظيم

او كلمة بعض يكتبونها بعظ
اعتقد هالمشكلة للاسف اساسية عند الكثيرين
وهي باذن الله بسيطة , لكن المشكلة مالها قاعدة معينة

والشي الثاني استخدام التاء المربوطة والهاء

والطامة الكبرى لما واحد يغلط في لفظ الجلالة , بدل كلمة الله , بالهاء , يكتبها بالتاء المربوطة!

لكن هاذي اعتقد اسهل من المشكلة الاولى اللي هي مشكلة الظاد والضاء , لان الواحد يقدر يعرف التاء المربوطة اذا نطق الكلمة , وكان من الممكن انه ينطقها مع التنوين
مثال : كلمة مكتبة

لكن اي كلمة تنتهي بالهاء صعب تنطق مع التنوين ,
مثال : هذا الكتاب كتابه هو

الهاء في كلمة كتابه تعود على صاحب الكتاب , وكلمة كتابه في هذه الحالة مستحيل تتحمل التنوين


تسلم يمينج يامتفائلة ويعطيج العافية

[متفائله]

يعطيج العافية يامتفائلة وقواج الله

وموضوع محتاجه الكثيرين بصراحة

واللي انا اشوفه ان دايما في خلط في الاستعمال بين الضاد والظاء

فنلقى ناس يكتبون الكساد العضيم , وهي المفروض تكون عظيم

او كلمة بعض يكتبونها بعظ
اعتقد هالمشكلة للاسف اساسية عند الكثيرين
وهي باذن الله بسيطة , لكن المشكلة مالها قاعدة معينة

والشي الثاني استخدام التاء المربوطة والهاء

والطامة الكبرى لما واحد يغلط في لفظ الجلالة , بدل كلمة الله , بالهاء , يكتبها بالتاء المربوطة!

لكن هاذي اعتقد اسهل من المشكلة الاولى اللي هي مشكلة الظاد والضاء , لان الواحد يقدر يعرف التاء المربوطة اذا نطق الكلمة , وكان من الممكن انه ينطقها مع التنوين
مثال : كلمة مكتبة

لكن اي كلمة تنتهي بالهاء صعب تنطق مع التنوين ,
مثال : هذا الكتاب كتابه هو

الهاء في كلمة كتابه تعود على صاحب الكتاب , وكلمة كتابه في هذه الحالة مستحيل تتحمل التنوين


تسلم يمينج يامتفائلة ويعطيج العافية

هلا أخوي حبر سري أسعدني تواجدك وتعليقك على الموضوع

وبالنسبة للأخطاء هناك اخطاء إملائية صراحة تبعث الحزن في النفس لأنها تكون أساسية في اللغة العربية ونخطىء بها مثل الخلط بين التاء المربوطة والتاء المبسوطة وأيضاً هناك مشكلة لدى البعض في وضع الهمزة في نهاية الكلمة هل تكون على السطر أم على كرسي أم على الألف وإن شاءالله مع الوقت سنستعرض كلمات عن الهمزه وعن التاء المربوطة والتاء المبسوطة وأتمنى من الجميع أن يشارك حتى يستفيد أكبر عدد ممكن من الأعضاء وغير الأعضاء من هذا الموضوع فالموضوع ليس موضوعي وحدي .

شكرا لك أخي حبر سري ويعطيك العافية

[مطيع الله]

مرفق كتاب قواعد اللغة العربية المبسطة
عبد اللطيف السعيد - الطبعة الثالثة

[متفائله]

مرفق كتاب قواعد اللغة العربية المبسطة
عبد اللطيف السعيد - الطبعة الثالثة


شكراً أخوي على هذا المرفق ويعطيك العافية

[بن علان]

لكن هاذي اعتقد اسهل من المشكلة الاولى اللي هي مشكلة الظاد والضاء ,

صـــــــــــــــــــــــــــــــــادوووووووووووووو ه

نقول عن اللغة العربية لغة الضاد فالحرفين (ض , ظ) هما الضاد و الظاء

:nice:

[حبر سري]

صـــــــــــــــــــــــــــــــــادوووووووووووووو ه

نقول عن اللغة العربية لغة الضاد فالحرفين (ض , ظ) هما الضاد و الظاء

:nice:

اشكرك على ملاحظتك الودية ياودودي
صح انا غلطت فيهم سهوا وليس عن عدم معرفة
شكرا للتصحيح

[ورقــة أمــل]

الحمدلله ماعندي أخطاء في الكتابة باللغة العربية الا ما ندر

شكرا على الموضوع الشيق

ويعطيج العافية يا وخيتي

[بن علان]

اشكرك على ملاحظتك الودية ياودودي
صح انا غلطت فيهم سهوا وليس عن عدم معرفة
شكرا للتصحيح

وأنا اشكرك على نطقك لإسمي المعرف بالشكل الصحيح لأن الأغلبية يكتبونه دودي

والبقية الباقية علبالهم بنت :nice:

[متفائله]

صـــــــــــــــــــــــــــــــــادوووووووووووووو ه

نقول عن اللغة العربية لغة الضاد فالحرفين (ض , ظ) هما الضاد و الظاء

:nice:

شكرا على قوة الملاحظة

ما شاءالله عليك :eek5:

[متفائله]

الحمدلله ماعندي أخطاء في الكتابة باللغة العربية الا ما ندر

شكرا على الموضوع الشيق

ويعطيج العافية يا وخيتي


مرحباً بكِ أختي العزيزة والله يعطيك العافيه ونورتِ موضوعي بوجودك فيه

[متفائله]

وأنا اشكرك على نطقك لإسمي المعرف بالشكل الصحيح لأن الأغلبية يكتبونه دودي

والبقية الباقية علبالهم بنت :nice:


أرجو صيد الأخطاء من باقي أبواب المنتدى أيضاً وليس فقط في هذا الموضوع فالمنتدى زاخرٌ بالأخطاء الإملائية وتنتظر صيادها :nice:

[حبر سري]

أرجو صيد الأخطاء من باقي أبواب المنتدى أيضاً وليس فقط في هذا الموضوع فالمنتدى زاخرٌ بالأخطاء الإملائية وتنتظر صيادها :nice:

افا عليج يامتفائلة , انا اجيب لج اول صيدة , بس بدون مااقول لج صدرت من من منعا للاحراج:D :

مرحباً بكِ أختي العزيزة والله يعطيك العافيه ونورتِ موضوعي بوجودك فيه
العافيه = العافية
تاء مربوطة وليست هاء
:nice:

[متفائله]

افا عليج يامتفائلة , انا اجيب لج اول صيدة , بس بدون مااقول لج صدرت من من منعا للاحراج:D :

العافيه = العافية
تاء مربوطة وليست هاء
:nice:

يعطيك العافية أخوي حبر سري وأنا أيضاً رأيت أخطاء كثيرة وسأنقلها هنا ان شاءالله وأصححها
شكراً لك على مجهودك ننتظر المزيد من التصحيح ليستفيد منه أكبر عدد ممكن من الأعضاء والعضوات

[qatari1]

أرجو أن تكون الاقتباسات للأخطاء الإملائية بدون إسم صاحب الرد، حتى لا نثير أي مشكلة.

[متفائله]

أرجو أن تكون الاقتباسات للأخطاء الإملائية بدون إسم صاحب الرد، حتى لا نثير أي مشكلة.


ان شاءالله يا مراقبنا:nice:

[بن علان]

أرجو أن تكون الاقتباسات للأخطاء الإملائية بدون إسم صاحب الرد، حتى لا نثير أي مشكلة.

أي إقتباس تحطونه بدون إسم ببحث أشوف من صاحبه وبحط إسمه .. خخخخخخخخخخخخ

صج نحيــــــــس :tease:

أتغشمر مب تصدقون :nice:

[متفائله]

أي إقتباس تحطونه بدون إسم ببحث أشوف من صاحبه وبحط إسمه .. خخخخخخخخخخخخ

صج نحيــــــــس :tease:

أتغشمر مب تصدقون :nice:

:secret::secret::secret:

[king fish]

أحييج بعنف

أنا الاحظ ان كثيير من الأخطاء مثل :

شريت سياره جديده


والصح : سيارة جديدة


وكذلك بعض الجرايد اللي فيها مصريين ؛ يكتبوون

الي - الصواب : إلى

علي - الصواب : على

وهلم جرا

ما يفرقووون ما بين الياء والياء المقصورى


عجبي

!!@@!!
:eek5::eek5::eek5:

؛؛؛

بوخالد911





ْْانت الان قاعد تصلح للعالم وتنتقد كتباتهم وكاتب كثيير

[بن علان]

يستاهل بو ظاعن

تتربه بعزه


فله والله تتربا فى عزهم انشالله

- تتربى ... وليس تتربه ولا تتربا

- إن شاء الله ... وليس انشالله



:secret::secret::secret:


يـــــــــــا موضوعكِ طلع حــــــــلو .. والله فــله :nice:

[متفائله]

ْْانت الان قاعد تصلح للعالم وتنتقد كتباتهم وكاتب كثيير


هلا فيك أخوي في موضوعي ونحن هنا لتصحيح الأخطاء فقط وليس للهجوم والإنتقاد:)

شكرا لك على المرور

[متفائله]

- تتربى ... وليس تتربه ولا تتربا

- إن شاء الله ... وليس انشالله





يـــــــــــا موضوعكِ طلع حــــــــلو .. والله فــله :nice:


شكرا لك أخي على هذا المجهود وتصحيحك في محله ولكن الرجاء التأكد عند الإقتباس من إلغاء اسم صاحب المشاركة حتى لا نتسبب في حدوث مشاكل بين الأعضاء وشكراً لكم جميعاً على هذا المجهود الرائع وننتظر منكم المزيد من التصحيح

[متفائله]

شي[/COLOR] سواه ... ولكن جوهر ماذكر انه قد تمت كتابته كترجمة لحالة شعور رائعة انتابة صاحبه فابى الا ان يرقم ذاك الشعور على شكل كلمات خرجت من الصميم ..

شكرا لذلك المشهد الصباحي ..


شي = شيء
انتابة = انتابت
انه = أنه
فابى = فأبى
ان = أن

[بن علان]

شي = شيء
انتابة = انتابت
انه = أنه
فابى = فأبى
ان = أن

الحين شالفرق بين انه = أنه .. فابى = فأبى .. ان = أن .. شي = شيْ

اسمحي لي هذي مب اخطاء املائيه واحنا نتغاضى عن كتابة الهمزة يعني خلونا في الأخطاء الإملائية مثل انتابة = انتابت .. نعم التاء المربوطة خطأ إملائي والتاء الممدوة هي الأصح

وبعدين احنا نكتب بالعاميه شوفيني اكتب "مب وشالفرق " يعني لا تجين وتقولين لي اكتب "ما هو الفرق" بدل شالفرق

اتمنى الموضوع ما يطلع عن مساره ولا نخلط بين العاميه والفصحى ولكن أنا مع كتابة الشتاء مع اني انطقها لشتا .. هذي هي الزبده

[متفائله]

الحين شالفرق بين انه = أنه .. فابى = فأبى .. ان = أن .. شي = شيْ

اسمحي لي هذي مب اخطاء املائيه واحنا نتغاضى عن كتابة الهمزة يعني خلونا في الأخطاء الإملائية مثل انتابة = انتابت .. نعم التاء المربوطة خطأ إملائي والتاء الممدوة هي الأصح

وبعدين احنا نكتب بالعاميه شوفيني اكتب "مب وشالفرق " يعني لا تجين وتقولين لي اكتب "ما هو الفرق" بدل شالفرق

اتمنى الموضوع ما يطلع عن مساره ولا نخلط بين العاميه والفصحى ولكن أنا مع كتابة الشتاء مع اني انطقها لشتا .. هذي هي الزبده


أخوي انت داخل مكان هجوم والا موضوع لتصحيح الاملاء والاستفادة

طبعا إذا كان عندك علم بالقواعد عدم وضع الهمزة على الألف معناها أن الهمزة همزة وصل ولا تلفظ ووضع الهمزة على الألف معناها الهمزة همزة قطع وتلفظ ومعنى أنك لا تضع همزة وهي المفروض أن توضع في مكانها معناها أن يتغير معنى الكلمة كلها وإذا أنت تلفظ الكلمات بالعامية وتريد أن تعمم هذا الشيء وتقول لا تخلط فقل لنفسك أولاً لا تخلط بين العامية والفصحى وأنا لم أقل لك تكلم بالفصحى ولكن هذا الموضوع خاص لتصحيح الأخطاء فرجاءاً لا تستنكر أي شيء فيه فائدة للجميع حتى لو كان صغيراً مثل الهمزة لأن الهمزة أيضاً لها مكانها ووضعها وأهميتها في لغتنا العربية وإلا لما وجدت من الأصل ونحن هنا ليس لنهاجم بعض أو ننتقد بعض أنا أريد من الجميع أن يستفيد لأن حتى الهمزة بعض الناس لا يعرفون متى يضعونها

وشكراً

[بن علان]

أخوي انت داخل مكان هجوم والا موضوع لتصحيح الاملاء والاستفادة

طبعا إذا كان عندك علم بالقواعد عدم وضع الهمزة على الألف معناها أن الهمزة همزة وصل ولا تلفظ ووضع الهمزة على الألف معناها الهمزة همزة قطع وتلفظ ومعنى أنك لا تضع همزة وهي المفروض أن توضع في مكانها معناها أن يتغير معنى الكلمة كلها وإذا أنت تلفظ الكلمات بالعامية وتريد أن تعمم هذا الشيء وتقول لا تخلط فقل لنفسك أولاً لا تخلط بين العامية والفصحى وأنا لم أقل لك تكلم بالفصحى ولكن هذا الموضوع خاص لتصحيح الأخطاء فرجاءاً لا تستنكر أي شيء فيه فائدة للجميع حتى لو كان صغيراً مثل الهمزة لأن الهمزة أيضاً لها مكانها ووضعها وأهميتها في لغتنا العربية وإلا لما وجدت من الأصل ونحن هنا ليس لنهاجم بعض أو ننتقد بعض أنا أريد من الجميع أن يستفيد لأن حتى الهمزة بعض الناس لا يعرفون متى يضعونها

وشكراً

إن شاء الله طال عمرچ .. شرايچ في الحرف العجيب چ .. هذا اللي بيخرب كل شغلچ :D

[متفائله]

إن شاء الله طال عمرچ .. شرايچ في الحرف العجيب چ .. هذا اللي بيخرب كل شغلچ :D



لا أخوي هذا ما بيخرب شغلي لأنه المفروض أنه من اللهجة العامية وأنا أتكلم عن الإملاء في اللغة العربية الفصحى

شكراً وحاول مرةً أخرى :nice:

[king fish]

من أصح سناره او صناره

[king fish]

اختي متفائله انا كنت اتعقد من الأعراب
مضاف اليه مجرور لان ابوه مضموم :nice::nice::nice: والياء حرف جر من اخولت كان

[حبر سري]

من أصح سناره او صناره

الأصح :
سنّارة

[متفائله]

اختي متفائله انا كنت اتعقد من الأعراب
مضاف اليه مجرور لان ابوه مضموم :nice::nice::nice: والياء حرف جر من اخولت كان



بالعكس أخوي دائماً عندما يأتي حرف الجر مثل في ومن وإلى وعن وعلى تعرب على أنها حرف جر والذي يأتي بعدها يعرب هكذا: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة

وكان وأخواتها شيء آخر غير أحرف الجر وسأشرحه لك إن شاءالله في المرات المقبلة


القواعد جميل جداً وأنا أعتبره تحدي الشخص لنفسه في القدرات :nice:

أنا عن نفسي كنت أحبه

[فارس الكلمة]

القواعد جميل جداً وأنا أعتبره تحدي الشخص لنفسه في القدرات :nice:

أنا عن نفسي كنت أحبه

أختي الكريمة .. (( القواعد )) مؤنث .. و ليست مذكر ..! :)

[متفائله]

أختي الكريمة .. (( القواعد )) مؤنث .. و ليست مذكر ..! :)


أدري أخي أنه مؤنث ولكني عندما أرد أحياناً أستقطع الوقت من بين أشغالي وأطبع بسرعة ولا أراجع ما كتبت فتأتي بعض الكلمات ناقصة أو ليست في محلها وشكراً على التنبيه

[فارس الكلمة]

في التأني السلامة .. خصوصاً عندما يرجع الأمر إلى

هذه اللغة الرائعة .. تحية جميلة لك ..

[متفائله]

في التأني السلامة .. خصوصاً عندما يرجع الأمر إلى

هذه اللغة الرائعة .. تحية جميلة لك ..


هذا شيء أكيد أنه في التأني السلامة في كل شيء

شكراً على النصيحه أسعدني مشاركتك وتواجدك في الموضوع

[بن علان]

مادري انتوا اخبر مني في سوالف الاكشن

الا انا شيبه مال مصارعه ومال مجابيس الهامور وشنعد وصافي


مچابيس و چنعد والأصح مكابيس وكنعد وليس مجابيس وشنعد :tease:

بما أن حرف الكاف هو المقصود .. ليش استخدم حرفين (ج,ش) للتعبير عنه :discuss:

المتفائلة لا تعصبين زين رفعت لچ الموضوع :)

[متفائله]

مچابيس و چنعد والأصح مكابيس وكنعد وليس مجابيس وشنعد :tease:

بما أن حرف الكاف هو المقصود .. ليش استخدم حرفين (ج,ش) للتعبير عنه :discuss:

المتفائلة لا تعصبين زين رفعت لچ الموضوع :)


بالعكس ما عصبت وأضحكني الصيد اللي جبته ، صدت حرفين الجيم والشين الصراحه صياد ماهر :nice:

أشكرك على مرورك الجميل ورفع الموضوع وننتظر منك المزيد من الصيد :rolleyes2: