جميل كافر ... يقابله .... جحود مسلم !!!

[سلفي]

جميل كافر ... يقابله .... جحود مسلم !!!


ابوسليمان رجل مسن* ... يرقد في المستشفى ... ولده سليمان "شبه عاق" ... يزور أبوه في الأسبوع مرتين فقط ... وكل زياره لا تتعدى "قبله على الجبين وسؤال: كيفك يبه ... ابو سليمان في وضع نفسي سيء بسبب تصرفات ابنه سليمان ... "جوزيف" دكتور ابو سليمان لاحظ الوضع النفسي لابوسليمان ... فاصبح يزور ابو سليمان أكثر ليخفف عنه ... ووصى الممرضة "ماري" ... تحسنت حالة ابو سليمان ... إلى أن كتب له الدكتور الخروج من المستشفى ... خرج ابو سليمان ... وفي أول صلاة جمعة حضرها أبو سليمان ... قال الإمام: اللهم عليك بالنصارى ومن ناصرهم" ... فقال أبو سليمان: "آمين" .... إنتهى


النصارى في بلادنا معاهدون ... ونجد منهم من يؤدي عمله لذمة وضمير وكأنه "مسلم يخشى الله في عمله" ... وجودهم ضروري ولا أعتقد يوجد شخص يمكن أن يلغي أهميتهم في التقدم والبناء

دعاء الإمام بهذه الصيغة هل هو صحيح؟ ... صيغة الدعاء عامة ... ويشمل الدكتور "جوزيف" ... لأنه مسيحي ... ويشمل "ماري" ... لأنها مسيحية ... فهل رد الجميل من أبو سليمان للدكتور والممرضة أن يؤمن على الدعاء عليهم؟


اتوقف كثيراً عند الدعاء على النصارى ومن ناصرهم ... الجملة عامة ... ولا تستثني أحد ... فلو كانت ... اللهم عليك بأعداء الإسلام والمسلمين من النصارى ... لكانت أصح ....

هل يوجد أصل للدعاء على الكفار بهذه الصورة؟ ... هل دعا الرسول صلى الله عليه وسلم على عموم الكفار؟

أخيراً ... هل أجد إجابة لديكم؟

[الخفي]

انا سافيدك بمثال قد يفيدك هل الكفار ضلموا المسلمين ام لا

ان كان الجواب بنعم فهم يستحقون ان ندعي عليهم

اما هذه الحادثه فالرجل فالدعاء على الكافرين فهو دعاء على الكافرين الذين اعتدوا على المسلمين

والا لما حرم الله قتل المعاهد فهو كافر بلا شك لكن لم يعتدي فاذا كان هذا الكافر الذي احسن

للمسلم معتدي فيجوز ان يدعي عليه وان احسن له فيما سبق لانه احسن وختم باساءه

وانا لا اريد ان افتي لكن العدل قوام كل شي فانك لو احسن اليك شخص ستدعوا له وستشكره

لكن ان عاد واساء لك فيما بينك وبينه والناس لايعلمون هل يجوز للناس ان يقولوا انك قابلت

احسانه اليك باساءه بالرغم من انه قد اساء اليك بعد احسانه لذلك الامور تقاس بالمعامله

[فتى الجود]

بالنسبة لى
أدعى لهم بالهداية
ولا أدعى عليهم

ومشكور على التوضيح والله يجزاك خير