ابي قطوه ببلاش

[المركزي]

انا ابي قطوه وممكن اشتري بس قالولي حرام البيع والشرا في القطط
ياريت اذا احد عنده قطوه مايبيها

[لوليتا قطر]

ههههههههه

الله يووفقك وانشاااء الله مااايقصرررروووون معااااك

[عاشق الشهادة]

انا ابي قطوه وممكن اشتري بس قالولي حرام البيع والشرا في القطط
ياريت اذا احد عنده قطوه مايبيها




حاط نوع في ذهنك او كله ماشي :)

[قطر501]

ياكثرهم فالشوارع شد حيلك وصيد الي تبغيه

[بنت المنتدى]

والله عندي حووووول الـ 19 قطوه وابي افتك منهم بس المشكله لزوجي ويحبهم اكثر مني لووووول


بقوله اذا بيضحي بوحده لك خخخخخ

[قطريه ماركه]

والله في الحوش واااااايد .. خلصوني منهم &__&

[عذايب قطر]

ان شاءالله اتحصل

واشكرك يالمركزي

[الذهب]

انا قريت الفتوى وعشان ابعد عن الشبهه عطيت قطوتي لناس بدون مقابل ومب ندمانه لأنهم فرحوا وهذا اهم من الفلوس

:)

الحمد لله

بس سؤال بخصوص الفتوى

هل كان في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم بيع قطط

مادري هذا اللي شككني في صحة الفتوى

لاحد يهاوش

انا قلت شككني في صحة الفتوى ماقلت ان حلال بيعهم ولا اقول انه حرام

بس من يقدر يشرح لي صدق

[shgawia]

موجود عندي ذكر شيرازي لوتبيه حلال بلال وعمره سنه ونص بس ارسلي رقمك على الخاص

[حرقطر]

الله كثرهم عند بيتي بس تعال وصيد والفريج مترووووووووس

[جغرافي قطر]

الله خاطري في فرس عربي اصيل
بس قالوا لي حرام
اذا حد عنده وما يبيها يفيدني
ههههههههههههههههههههههه
اتغشمر

[My Trip2]

عطي اي هندي في فريجكم عشر اريالات وقوليه صيدلي قطووووووو

[MiSs LaVnDoR]

اخوي انا عندي وواذا تبي بجهزها لك .. بدون مقابل ..

[بولينجر]

تعال الحوش عندنا وصيد.... :tease:

[Exclusiveperfumes]

في قطاووة ببلاش؟؟
محد قالي @@
وين يوزعوون ابي

[_بوشهاب_]

الله خاطري في فرس عربي اصيل
بس قالوا لي حرام
اذا حد عنده وما يبيها يفيدني
ههههههههههههههههههههههه
اتغشمر

يبيله والله هههههههه

[بـن عدوان]

انا بعد ابي

[احلى ارقام]

الله خاطري في فرس عربي اصيل
بس قالوا لي حرام
اذا حد عنده وما يبيها يفيدني
ههههههههههههههههههههههه
اتغشمر

عندي حصان لعبه تبيه ؟ :nice:

[الهندسة]

اذا في فهد ببلاش
انا ابي

[الصارم]

حكم بيع القطط


ما حكم بيع وشراء القطط ؟.

الحمد لله

ذهب أكثر العلماء إلى جواز بيع القط ، وذهب بعض أهل العلم إلى تحريمه وهم الظاهرية ورواية عن الإمام أحمد رحمه الله ، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة رضي الله عنه .

والقول بتحريم بيعه هو الراجح ، لثبوت النهي عن بيعه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس له ما يعارضه .

روى مسلم (1569) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ : زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ .

وروى أبو داود (3479) والترمذي (1279) عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ) صححه الألباني في صحيح أبي داود .

و (السِّنَّوْرِ) هو الهر (القط) .

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تضعيف هذه الأحاديث ، ولكن قولهم مردود .

قال النووي في المجموع (9/269) : " وأما ما ذكره الخطابي وابن المنذر أن الحديث ضعيف فغلط منهما ، لأن الحديث في صحيح مسلم بإسناد صحيح " انتهى .

وقال الشوكاني في "نيل الأوطار" (6/227) رداً على الجمهور الذين حملوا النهي في الحديث على كراهة التنزيه ، وأن بيعه ليس من مكارم الأخلاق والمروءات ، فقال : " ولا يخفى أن هذا إخراج للنهي عن معناه الحقيقي بلا مقتضٍِ " انتهى .

وقال البيهقي في السنن (6/18) رداً على الجمهور أيضاً : " وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ، ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوماً بنجاسته ، ثم حين صار محكوماً بطهارة سؤره حل ثمنه ، وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة " انتهى .

وجزم ابن القيم بتحريم بيعه في "زاد المعاد" (5/773) وقال : " وكذلك أفتى أبو هريرة رضي الله عنه وهو مذهب طاووس ومجاهد وجابر بن زيد وجميع أهل الظاهر ، وإحدى الروايتين عن أحمد ، وهو الصواب لصحة الحديث بذلك ، وعدم ما يعارضه فوجب القول به " انتهى .

وقال ابن المنذر : " إن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن بيعه فبيعه باطل ، وإلا فجائز" انتهى من "المجموع" (9/269) .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عنه كما سبق في صحيح مسلم .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/37) :

" لا يجوز بيع القطط والقردة والكلاب وغيرها من كل ذي ناب من السباع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ، وزجر عنه ولما في ذلك من إضاعة المال ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك " انتهى .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وحواب

[راشد محمد]

والله في الحوش واااااايد .. ;كم وحدة تبي

[A to Z]

الي عنده شرازيه بيضه ويبي يفتك منها يقولي

او شرازيه بشكل عام

اعرف واحده قطوتها اندهست في الفريج ومن يومها زعلانه عليها

[ام المهدي]

مشكورين والله خلتوني اضحك من اعماق قلبي كل سنه وانتم بالف خير

[مساهم شاطر]

اول مرة اسمع بفتوىالقطط، الحمد لله ماحب لاقطاو ولا كلاب ولاحيوانات كلش

[ملكة البورصة]

افا عليكم عندنا فالحوش قطاوة يمكن 7 او 8 ام الربادة فيهم

يبون الاكل يجيهم لين عندهم اول ومره فحياتي اشوف هالجيل الجديد من القطاوة الله يرحم امهم وجدتهم كانوا

امهايل فالسكيك ومايجون الا نصايف الليل اما هالعيال بلاااااااااااده يبون احد يأكلهم والله اقهروني

[راسيه]

عندي قطوتين تربيهم بس فترة وترجعهم

[بوسيف الهاجري]

انا عندي قطواسود ملكي عور وذيله مقطوع

[خــطــافــ]

حكم بيع القطط


ما حكم بيع وشراء القطط ؟.

الحمد لله

ذهب أكثر العلماء إلى جواز بيع القط ، وذهب بعض أهل العلم إلى تحريمه وهم الظاهرية ورواية عن الإمام أحمد رحمه الله ، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة رضي الله عنه .

والقول بتحريم بيعه هو الراجح ، لثبوت النهي عن بيعه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس له ما يعارضه .

روى مسلم (1569) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ : زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ .

وروى أبو داود (3479) والترمذي (1279) عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ) صححه الألباني في صحيح أبي داود .

و (السِّنَّوْرِ) هو الهر (القط) .

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تضعيف هذه الأحاديث ، ولكن قولهم مردود .

قال النووي في المجموع (9/269) : " وأما ما ذكره الخطابي وابن المنذر أن الحديث ضعيف فغلط منهما ، لأن الحديث في صحيح مسلم بإسناد صحيح " انتهى .

وقال الشوكاني في "نيل الأوطار" (6/227) رداً على الجمهور الذين حملوا النهي في الحديث على كراهة التنزيه ، وأن بيعه ليس من مكارم الأخلاق والمروءات ، فقال : " ولا يخفى أن هذا إخراج للنهي عن معناه الحقيقي بلا مقتضٍِ " انتهى .

وقال البيهقي في السنن (6/18) رداً على الجمهور أيضاً : " وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ، ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوماً بنجاسته ، ثم حين صار محكوماً بطهارة سؤره حل ثمنه ، وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة " انتهى .

وجزم ابن القيم بتحريم بيعه في "زاد المعاد" (5/773) وقال : " وكذلك أفتى أبو هريرة رضي الله عنه وهو مذهب طاووس ومجاهد وجابر بن زيد وجميع أهل الظاهر ، وإحدى الروايتين عن أحمد ، وهو الصواب لصحة الحديث بذلك ، وعدم ما يعارضه فوجب القول به " انتهى .

وقال ابن المنذر : " إن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن بيعه فبيعه باطل ، وإلا فجائز" انتهى من "المجموع" (9/269) .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عنه كما سبق في صحيح مسلم .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/37) :

" لا يجوز بيع القطط والقردة والكلاب وغيرها من كل ذي ناب من السباع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ، وزجر عنه ولما في ذلك من إضاعة المال ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك " انتهى .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وحواب

جزاك الله خيرا

اذا على اضاعة المال والقياس على الفتوى عندنا احنا في قطر فناتك والوان من من احتقار المال وتضييعه

وبيع القطط وشراءها يمكن يكون اهونها

فما بالكم بشراء الارقام المميزه ولوح السيارات وارقامها

اليست هي اضاعه واهانه للمال وبذخ من غير داعي

الله يحفظنا من كل شر ويثبتنا يارب العالمين