بادر قبل ان تغادر الاحتضار والموت سنة الله في خلقه

[اهل قطر]

كان الدروس النظريه كثيره فكان احلاها الموت ومواعظه

حرصت ان اقرء كل ما قيل وكانت دروسي دايما عن الموت

ثم كانت التجربه المباشره حملت الحبيبه بين يدي فكان المرض قد انهكها الى المستشفى وهي

رافضه رايت في عينيها بريقا لم اعهده وصفرة غريبه

حملتها وانا لا افكر لحظه الا انها ستتعالج وترجع كما كانت

كنا بالامس نتحدث عن الفقع واني ساخذها له فذكرتني بابيات قديمه

كانت تعاني من ضيق في النفس

انا المسكينه لم ادرك ان هذه الحشرجه هي سكرات الموت فكم نحن غافلون

بقيت بين ذراعي وادركت حي قالي لي الطبيب قد تكون فما اخيارك موته طبيعيه ام نضعها على

الاجهزه

تفكرت فيها هل هذا يمنع الموت هل من راد لقضاء الله

فاخترت ان تترك فلا راد لقضائه بعد سوال المقربات

كانت مسكينه تعاني من سكرات الموت وانا ابحث حولي ما الحل وما اقساها على النفس ان

تعجزي عن مساعدة اقرب الناس اليك وقد تعودت ان تسالني

انتقلت الروح الى بارئها

الارض فضاء وهدوء كم ممن حملت الارض كبار وصغار حولنا

حزنت لهم ودعوت لهم فقد انقطعوا عن دار العمل


القبور حولنا وانا انتظر

ساعدت في تغسيل والدتي مع اخت في الله شجعتني وهي اول تجربة لي

حاولت ان اعرف كل شي السنن في الغسل

ضفرت شعرها بعد ان كانت تضفرني

الثوب من ارخص الاقمشه ولم تكن في حياتها تهتم بذلك فكيف موتها
ا
ا لكفن لا جيوب لنحمل ما معنا

اجتمع الكثير من الصالحين زاد الحضور على الثلاث مائه حملوها وانزلوها

كان ابني حمودي ذو العشرة اعوام يساعد في ترتيب الحصى ويقول جدتي انا ادفنها

حضر ليشعر بالمسوليه ليحملني بعد ذلك بقلب مومن بقضاء الله راضيا بحكمه

رجعت وكان العزاء لا ولائم فانها من النياحه استنكر الاهل والا من يطيق ان كنا نحن لا

نطبق


اخواتي هذه تجربتي اكتبها لكم لتكون موعظه


الدرس العملي الذي ساقه لي ربي


توفيت بتاريخ

29 /11 /2005

وكانه بالامس , لم يفارق ناظري لحظة

[اهل قطر]

أين انت

أين انت يا مهجة فؤادي , اين انت يا واحة استضل بها يا همس الحياة , اين انت يا

ميلاد البراءة ويقظة الامل

اليك روحي يا غاليه

الشتاء بارد والماء بارد حرصها اان يكون دافىء كحرارة حبها , تحفظني في بؤببىء

العين من نسمات الهواء البارد


تسابقني لفرشاة شعري تغرزها في خصلات الشعر الغجري الطويل وتجدله ضفائر اباهي

بها اقراني

البيت واسع به عدة غرف تطل على ساحته وكانت الغرفة الجنوبيه ملتقى الشتاء ,

الموقد مليء بالفخم وابي متكيء على المساند

يقلب كفيه على مقربة منها يستشعر دفئها فنسارع انا واختي لنختبيء تحت البشت ,


كان بشت والدي من الصوف الوبر بني اللون نختبيء تحته وكانا ملكنا الدنيا كنت اراه

كبيرا واسعا , ما اكبر الدنيا في ناضري وقتها

وكانت يديه الحانيتين تضمنا تحت دثاره .


استيقضت مرة مذعوة فلم اجد احد ففتحت الباب وكان البرد شديدا , اين امي اين ابي اين

اخوتي في وسط هذا الليل ؟ ؟؟؟

وجدتهم في الغرفة الغرفة الجنوبية يتسحرون واستغربت لم يكن عمري يسمح بفهم

الموقف
كنت استيقظ على كاس الحليب الساخن من يديها , كانت مع الفجر اصدقاء فلم يكن يشرق

الا وهي هناك ,

كنا ننتظر الشتاء والامطار والوسمي , سياتي معه الفرح , انتظار العطشى للماء , اه

حلمك بيئتك ارضك البر والفقع والوسمي


كنا نتذكر معا تلك الايام نتداول فيها تلك الابيات


هذا الزبيدي هيض الشيخ جاسم ,,,,,,,,,,,,ويدوره يا اخوي عند كل قناص


كنا نتردد عليها فنجدها شبه نائمة فتقوم مسرعة وهي تردد << لو يدري القلب بالي يوده

**كان صفق بجاناحيه وطار <<<


اه يا اماه و ما اشد الفراق , واويعاه يا يمه , واويعاه يا يمه

كانت في غربتي تنظر بشوق عودتي كم كانت الايام قاسية عليك اماه

كانت ايامها الاخيرة في المستشفى ادركت انه الاحتضار ملامح وجهها تغيرت , وبردت

اصابع رجليها , اماه لا استطيع عمل شيء

أرى الموت في غرفتها النفس يضيق انها حشرجات الموت , وانا يا لبؤسي لا استطيع

شيء لاغلى حبيبه , اختلطت الاوقات عندي وعندها


كنت احاول ان الحق عليها ولكن ولكن ولكن ,,,,,


نامت قليلا ولم ادرك انها كانت نومتها الاخيره كنت حريصة الا ازعجها , ما كنت ادري لما

تركتك تنامين اماه

عيني ما اكتحلت بعد بك بعد غربتي , عيني شوق بارح لك أمي , عيني تذرف دما في حبك

امي , البعد اضناني ملك اضلعي

عيني تهفو شوقا لنظرتك , عيني سيل الفقد والبعد قد عانت , عيني تبكي لبحر الحب انت ,


في بحر حبك أمي زاده البعد .

الأرض واسعة والصمت مطبق , ملاءت ناظري في الافق لعلي ارى أحد أو اشعر به , الايدي

تجهز الاكفان كانت تقلب وقلبي يهفو قد تحركت


ها هي قد قامت ,وجهها البارد يقلب بالأكف والشعر يشبك في الأيدي


ها أمهلوها لا توجعوها ومضيت اضفر تلك الجدائل , كم تبادلنا الادوار ضفرتها بعد ان


كانت تضفرني
ا
لأبتسامة على محياها , كم كان ذلك اليوم كئيب كم هي المقابر صامته , وكيف ضمت كل تلك

القبور .


هل بقى شيء غسلت كفنت هل بقى شيء الحيرة تأسرني , بادر احبتي اماه قدميها واذهبي لا

مكان للنساء


اوه ما اصعبه من موقف اغلى من احب يدفنها اغلى من احب , ويدي بارده الى الأن لا اتصور الموقف
كيف ساذهب ولماذا ياخذها أحبائي

كيف اتركها مع الرجال في المسجد

كيف اتركها لوحدها في المقابر

كيف وكيف أتركها كم أنا ضعيفه لا املك شيء

لا تنسوها من دعواتكم رحم الله والديكم

[الخفي]

ارجوا ان تكون هذه الكلمات عبره لنا جميعا وانا اولهم

جعلها الله في ميزان حسناتك

[الامانه]

موضوع جميل ورائع
في ميزان حسناتج ان شاء الله
اللهم ارحم موتانا وموتا المسلمين
اللهم امين

[فرساتشي]

اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين وجزاك الله خير ...

[نبـــــراس]

اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين ..
صيحتيني :weeping: :weeping:

[abunawaf]

الله يرحمها ويسكنها الجنة ان شاء الله

ويجزاك الخير والجنة باذن الله اختنا اهل قطر


موضوع رائع وفيه من العظة الكثير


يعطيك العافية


.

[بنت الدوحه]

بحق لقد تلعثمت الحروف

لا يسعني الا ان اترك لك دمعتي وصادق دعوتي لوالدتك بالرحمه والمغفره والفردوس الأعلى

[Qatar1122]

بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله إن من ترك صلاة مكتوبة واحدة حتى يخرج وقتها وهو قادر على أدائها كفر كفراً مُخرجاً عن الملة الإسلامية في أرجح قولي العلماء، وأجمعت الأمة على قتله إلاَّ قليلاً منهم إذا جيء به إلى الحاكم أو من ينوب عنه وذُكِّرَ بخطورة ترك الصلاة فأبى عن أداء صلاة واحدة حتى خرج وقتها.

ممن روي عنه كفر تارك الصلاة كسلاً من الصحابة: علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن مسعود، وابن عباس، وجابر، وأبي الدرداء رضي الله عنهم، وقال عمر: "لا حظَّ في الإسلام لمن ضيع الصلاة"، وقال عبد الله بن شقيق وهو من كبارالتابعين: "لم يجمع الصحابة على أن ترك شيء من الأعمال كفر سوى الصلاة".

وممن قال يكفر تارك الصلاة كسلاًمن التابعين ومن بعدهم إبراهيم النخعي، والحكم بن عتيبة، وأيوب السختياني، وابن المبارك، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، واستدل هؤلاء من القرآن بالآتي:" أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غِيَّاً"، "وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين"، "إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة".

قيل لإبن مسعود رضي الله عنه إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن" الذين هم على صلاتهم دائمون"، " والذين هم على صلاتهم يحافظون"، " فويلٌ للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"، فقال عبد الله: على مواقيتها. فقال له قائل: ما كنا نرى إلاَّ أن نترك. فقال عبد الله: تركها كفر.

ومن الأحاديث الصحيحة الصريحة بالآتي:

1. "بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة" وفي رواية" وبين الشرك ترك الصلاة".

2. "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر".

3. "نهيت عن قتل المصلين".

4. "من ترك صلاة العصر متعمداً فقد حبط عمله".

5. "ما منعك أن تصلي مع الناس الست برجل مسلم".

قال ابن عبد البر معلقاً وشارحاً للحديث السابق: (وفي هذا والله اعلم أن من لا يصلي ليس بمسلم وإن كان موحداً).

ولهذا فإن حكم تارك الصلاة في الدنيا:

1. لا يزوج بمسلمة وإن كان متزوجاً بمسلمة فرِّق بينهما.

2. لايسلم عليه، ولايزار، ولايعاد، ولايؤاكل، ولايسكن معه، ولاتجاب دعوته زجراً له ولأمثاله.

3. ليس له ولاية على بناته وحريمه.

4. إن كان يصلي ثم تركها حبطت أعماله السابقة كلها من صلاة، وزكاة، وحج، فإذا عاود الصلاة عليه حجة الإسلام، وإخراج الزكاة.

5. مهدر الدم، والمال، والعرض.

6. لا يغسل إذا مات، ولا يكفن، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يرثه أهله في أرجح قولي أهل العلم.

أما في الآخرة: فمصيره إلى سواء الجحيم: "قالوا لم نَكُ من المصلين"، هل يعلم تارك الصلاة أن أسوته من الخلق إبليس وخلفائه من كل خبيث: "وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاَّ إبليس".

قال إسحاق بن راهويه: (فمن لم يجعل تارك الصلاة كافراً، فقد ناقض، وخالف أصل قوله وقول غيره، قال: ولقد كفر إبليس إذ لم يسجد السجدة التي أُمِرَ بسجودها، قال: وكذلك تارك الصلاة عمداً حتى يخرج وقتها كافر إذا أبى قضاءها).

وهل يعلم أن الله غني عن صلاته وصلاة غيره: "يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على أفجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، إنما هي أعمالكم أحصيها عليكم، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلاَّ نفسه".

وهل يعلم تارك الصلاة أن نزلاءه ورفقاءه في سقر هامان، وقارون، وفرعون، وأبَيُّ بن خلف، وغيرهم من أئمة الكفر والضلال؟

قال أحمد بن حنبل: لا يكفر أحد بذنب إلاَّ تارك الصلاة عمداً.

وقال إسحاق بن راهويه: وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر إذا أبى من قضائها، وقال: لا أصليها. قال إسحاق: وذهاب الوقت أن يؤخر الظهر إلى غروب الشمس، والمغرب إلى طلوع الفجر.

ألا يعلم تارك الصلاة أن الموت آت وكل آت قريب وأنه قد يموت الآن؟ أما آن لتارك الصلاة أن يُحاسِب نفسه قبل أن يُحاسَب، وأن يتوب إلى الله قبل أن يحال بينه وبين ذلك؟

ألا يعلم تارك الصلاة أن الإسلام يجب ما قبله، وأن التوبة تجب ما قبلها؟

ماذا ينتظر تارك الصلاة إلاَّ فقراً منسياً، أوغنى مطغياً، أومرضاً مفسداً، أوهرماً مفنداً – مضعفاً - أوموتاً مجهزاً، أوالدجال فشر غائب ينتظر، أوالساعة "فالساعة أدهى وأمر"؟

ألا يحذر تارك الصلاة من اجتماع سكرة الموت، وحسرة الفوت؟

اللهم هل بلغت اللهم فأشهد.

اللهم اهد شبابنا، وأصلح نساءنا، ورد ضالَّنا، واختم لنا بخير، واجعل عاقبة أمورنا كلها إلى خير، وصلِّ اللهم وسلم على محمد القائل:" كل أمتي معافى إلاَّ المجاهرين"، وعلى آله وصحابته الطاهرين الطيبين، وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

[اهل قطر]

كان ودي اعرف علاقة الي مكتوب الحين رد على موضوعي

[غناتي1]

كان ودي اعرف علاقة الي مكتوب الحين رد على موضوعي


اي والله صلدقة 00 اشدخل هالرد في الموضوع

والله يصير قلبج ويرحمها رحمة واسعة 00 ويجمعج وياها في جنة الخلد

ويرحم نوره اللي غسلتها بيدي رحمة واسعة ما فيها عذاب

وانا حاسه بكل كلمة قلتيها لأن هاللحظات انا عشتها ومريت فيها 0

الله يرحم جميع موتى المسلمين

[جود]

الله يرحمها ويغفر لها ,, ويأجركم في مصابكم
موضوع مؤثر جداً ,, وطريقة كتابتك أحزنتني كثيراً



كان ودي اعرف علاقة الي مكتوب الحين رد على موضوعي

واسمحي لي على الرد ولو هو تدخل
لكن عنوان الموضوع هو ( بادر قبل أن تغادر)
ونصيحة الأخ عن اقامة الصلاة إنما هي تذكير لنا قبل الموت
فأول ما نحاسب عليه هو الصلاة ...

جزاكم الله خير جميعاً

[الـجـنـاحـي]

قال تعالى (( اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون))