امـ حمد
20-12-2008, 02:47 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الصبر 00000 والجزاء العظيم
ان التسليم بقضاء الله وقدره والرضى به من لوازم االايمان بالقدروعلى قدرة هذا الايمان وضعفه يكون الرضى والسخط
فاذا علم العبد ان كل مايقع فى هذا الكون من صغير وكبير انما يقع بعلم الله وتدبيره وحكمته وقد اقتضت هذه الحكمه ان يعيش العباد بين الغنى والفقير00وبين العافيه والمرض فاذا علم العبد هذا فسيمتلى قلبه ايمانا ويقينا وطمانينه يفتقدها من جهل هذه الحقيقه وغفل قلبه عنها
قال تعالى ( وكان امر الله قدرا مقدورا ) وقوله ( ما اصاب من مصيبه فى الارض ولا فى انفسكم الا فى كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك على الله يسيرا ) 0
اسباب تعين على الرضى بالقضاء والصبر عليه
عن صهيب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : عجبا لامر المؤمن ! ان امره كله خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له 0 رواه مسلم
عن انس بن مالك رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضى ومن سخط لفله السخط 0
رواه ابن ماجه
انه كلما ازداد البلاء على العبد كلما ازداد له الاجر وتكفير الذنوب مادام صابرا 0
ان الله اذا احب قوما ابتلاهم لان الله قد يبتلى احب الخلق اليه من الانبياء والصالحين والصديقين
وذلك ليطهرهم من رجس الخطايا والذنوب كما يطهر الثوب الابيض من الدنس 0 حتى لايبقى عليهم
شى من درن فمن رضى فله الرضى : اى من رضى بحكم الله وقضائه كان سببا فى رضى الله عزوجل 0
ولاشك ان رضى الرب عن عبده هو غايه العباده ومقصدها وهو اعلى مراتب الثواب واجودها 0
ومن سخط فله السخط : ان من سخط امر الله واعترض على قدر الله كان ذلك سببا فى سخط الرب عليه ،
ومن يسخط عليه الله عزوجل فقد خاب وخسر 0
فليتدبر هذا الوعيد اولئك الناس الذين اختبرهم الله بمصيبه اعترضوا على مالك الملك واذا سخط العبد فلن
يغير من الواقع شىء ولن يرد عنه القضاء بل سيجلب عليه الشقاء واما اذا صبر سينال رضوان الله عزوجل
الصبر 00000 والجزاء العظيم
ان التسليم بقضاء الله وقدره والرضى به من لوازم االايمان بالقدروعلى قدرة هذا الايمان وضعفه يكون الرضى والسخط
فاذا علم العبد ان كل مايقع فى هذا الكون من صغير وكبير انما يقع بعلم الله وتدبيره وحكمته وقد اقتضت هذه الحكمه ان يعيش العباد بين الغنى والفقير00وبين العافيه والمرض فاذا علم العبد هذا فسيمتلى قلبه ايمانا ويقينا وطمانينه يفتقدها من جهل هذه الحقيقه وغفل قلبه عنها
قال تعالى ( وكان امر الله قدرا مقدورا ) وقوله ( ما اصاب من مصيبه فى الارض ولا فى انفسكم الا فى كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك على الله يسيرا ) 0
اسباب تعين على الرضى بالقضاء والصبر عليه
عن صهيب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : عجبا لامر المؤمن ! ان امره كله خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له 0 رواه مسلم
عن انس بن مالك رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضى ومن سخط لفله السخط 0
رواه ابن ماجه
انه كلما ازداد البلاء على العبد كلما ازداد له الاجر وتكفير الذنوب مادام صابرا 0
ان الله اذا احب قوما ابتلاهم لان الله قد يبتلى احب الخلق اليه من الانبياء والصالحين والصديقين
وذلك ليطهرهم من رجس الخطايا والذنوب كما يطهر الثوب الابيض من الدنس 0 حتى لايبقى عليهم
شى من درن فمن رضى فله الرضى : اى من رضى بحكم الله وقضائه كان سببا فى رضى الله عزوجل 0
ولاشك ان رضى الرب عن عبده هو غايه العباده ومقصدها وهو اعلى مراتب الثواب واجودها 0
ومن سخط فله السخط : ان من سخط امر الله واعترض على قدر الله كان ذلك سببا فى سخط الرب عليه ،
ومن يسخط عليه الله عزوجل فقد خاب وخسر 0
فليتدبر هذا الوعيد اولئك الناس الذين اختبرهم الله بمصيبه اعترضوا على مالك الملك واذا سخط العبد فلن
يغير من الواقع شىء ولن يرد عنه القضاء بل سيجلب عليه الشقاء واما اذا صبر سينال رضوان الله عزوجل