لحدان المهندي يسأل : وين الوفاء يا اهل الوفاء ؟؟

[um abdulla]

آلاد نـفـيـع

منقووووووول
جريدة العرب

لحدان بن عيسى المهندي

2008-12-25
آلاد، كما تلفظ في اللهجة المحلية تعني أولاد و«نفيع» اشتقاق من النفع، وهي دلالة كانت تطلق على القبائل القطرية قديماً لشدة تنافعهم فيما بينهم في السراء والضراء فكأن النفع رجل وهم أبناؤه، ولافتخار قبائل قطر بهذه الصفة الكريمة فقد كانت «آلاد نفيع» هي عزوا يتنادون بها في الحروب. وقد كانت هذه الصفة من التكافل والكرم معروفة عند العرب قديماً، وقد عرف تاريخياً أن الأنصار –رضي الله عنهم– كانوا أكرم العرب قاطبة، ولعل من أدرك أهل قطر في الستينيات وقبل الخلطات العجيبة التي اختلط بها المجتمع القطري الحديث يجد هذه الصفة موجودة في المجتمع وبقوة.
لكن «آلاد نفيع» أو بقية أهل قطر الذين شاركوا في تأسيس وبناء دولة قطر لم يأت لهم أي ذكر في الاحتفالات باليوم الوطني فقد نسي أو تناسى القائمون على هذه الاحتفالات ذكر بقية القبائل القطرية من قريب أو بعيد وقد كان هذا إجحافاً أثار استياء من يرون أن آباءهم ساهموا إسهاماً حقيقياً في تأسيس هذا الوطن وبنائه.
الوحيد الذي أنصف أهل قطر نوعاً ما هو الشاعر محمد بن فطيس المري فهو كثيراً ما يعرج على ذكر أهل قطر كافة في قصائده الوطنية وهذه نقطة تحسب له.
إن من يقرأ التاريخ يلحظ الدور الرئيسي والمحوري للقبائل القطرية في جميع الأحداث التي سبقت والتي لحقت تكوين الدولة بل وفي الحفاظ على هذا الكيان المستقل الوليد.
وقد ذكر المؤرخ د.جمال زكريا قاسم في موسوعته «تاريخ الخليج العربي الحديث والمعاصر» كثيراً من الشواهد التاريخية والأحداث التي تؤكد هذا الدور للقبائل القطرية وكيف أن نفوذ القبائل القطرية بدأ يظهر بعد انحسار النفوذ السعودي وضد تقدم القوات المصرية التركية سنة 1828 ثم تمرد أهل الحويلة سنة 1835 على سلطة شيوخ البحرين، وقال د.جمال: «والأمر الذي لا شك فيه أن الطابع الذي تميزت به قطر حيث رفض قبائلها الخضوع لآل خليفة قد حولها إلى ساحة للحروب مما جعل بريطانيا تتجه إلى العمل على فصلها نهائياً عن البحرين حيث اعترفت بسلطة آل ثاني عليها منذ عام 1868، ولذلك يعد ذلك تاريخ بروز قطر كإمارة جديدة بعد أن كان يشار إليها قبل ذلك بتوابع البحرين» انتهى.
وهذا يعني أنه لولا رفض القبائل القطرية للخضوع لألحقتهم بريطانيا بالبحرين (مع الاحتفاظ بالألقاب والاحترام للكل عند ذكر الحقائق التاريخية).
وقد تمثل هذا الفصل في الاتفاقية التي وقعتها الحكومة البريطانية مع شيخ قطر بعدم خرق المعاهدة البحرية سنة 1868 وهذه الاتفاقية تعد أول علاقة رسمية بين قطر كدولة من جهة وبريطانيا من جهة أخرى.
ثم تبعتها وثيقة أخرى وهي وثيقة دفع الزكاة للمقيم في البحرين، والتي أكدت هذه الاستقلالية التامة لقطر وقبائلها، وقد كانت قيمة الزكاة مبنية على حجم القبيلة ومكان تواجدها، وهي على النحو التالي (والترتيب حسب ما ورد في الوثيقة البريطانية الأصلية باللغة الإنجليزية):

قبيلة المهاندة 1700 قران
قبيلة آل بوعينين والنعيم 1500 قران
قبيلة السماسمة (أهل سميسمة) 500 قران
قبيلة آل كليب (فرع من البوكوارة) 500 قران
قبيلة السودان 1500 قران
محمد بن ثاني وآل مسلم 2500 قران
قبيلة العمامرة 800 قران
فكما أن القبائل القطرية ساهمت مساهمة حربية تمثلت في عدم إخضاع قطر لأي كيان آخر فكذلك هي ساهمت إسهاما سياسيا تمثل في دفع استحقاقات قطر تجاه الغير.
لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أغنى الناس عن الناس ولكن الله عز وجل ذكر المؤمنين وامتن على رسوله بوقفة المؤمنين معه فقال عز وجل «وهو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين» صدق الله العظيم، ومن يقرأ السيرة بعد غزوة حنين يجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم جعل يذكر فضل الأنصار عليه حتى أبكاهم مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم -والفضل والمنة لله- هو صاحب الفضل والمنة على الأنصار وعلى البشرية جمعاء، ولكنه الوفاء الذي لا يعرفه إلا أهل الفضل.
إن تجاهل ذكر تاريخ القبائل القطرية من قبل القائمين على المهرجانات باليوم الوطني ومن قبل هيئة الإذاعة والتلفزيون القطرية والتي قامت بلقاءات مع بعض الشخصيات التي تجهل الأحداث والتاريخ، يعد سقطة لهم منا عليها العتب الشديد مع أن مثل هذا الجهل لا يبرر هذه السقطة.
أحياناً يكون هناك أناس ملكيون أكثر من الملك فهم يبالغون في الإطراء والثناء والتكالب دون أن يطلب منهم فيضرون من حيث يظنون أنهم ينفعون، وهذا ينطبق تماماً على منظمي تلك المهرجانات، فالملكية أكثر من الملك مضرة تماماً كما هو الحال في كل المبالغات، بل الضرر يكون حتى في المبالغات في الأمور المستحسنة كما وصف الشاعر في المبالغة في النصح فقال:
جاوزتِ في نصحه حداً أضر به *** من حيثُ قدّرتِ أن النصح ينفعه
إن تجاهل أصحاب المواقف «هل قطر» في مثل هذه الاحتفالية يجعل في النفس حزازات تضعف الفرحة الحقيقية بمثل هذه التظاهرة التي عادة ما يختلط فيها الولاء بالوفاء بالمزايدة بالنفاق.
أنا لا أعرف القائمين على هذه المهرجانات لكن في اعتقادي أنهم لو كانوا من «آلاد نفيع» لم تكن لتفوتهم فرصة الوفاء لأهل الوفاء.
Wasm03@yahoo.com

http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=67140&issueNo=367&secId=16

[um abdulla]

آلاد نـفـيـع

منقووووووول
جريدة العرب

لحدان بن عيسى المهندي

2008-12-25

لكن «آلاد نفيع» أو بقية أهل قطر الذين شاركوا في تأسيس وبناء دولة قطر لم يأت لهم أي ذكر في الاحتفالات باليوم الوطني فقد نسي أو تناسى القائمون على هذه الاحتفالات ذكر بقية القبائل القطرية من قريب أو بعيد وقد كان هذا إجحافاً أثار استياء من يرون أن آباءهم ساهموا إسهاماً حقيقياً في تأسيس هذا الوطن وبنائه.
الوحيد الذي أنصف أهل قطر نوعاً ما هو الشاعر محمد بن فطيس المري فهو كثيراً ما يعرج على ذكر أهل قطر كافة في قصائده الوطنية وهذه نقطة تحسب له.


لم تكن لتفوتهم فرصة الوفاء لأهل الوفاء. [/COLOR]
Wasm03@yahoo.com

http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=67140&issueNo=367&secId=16[/SIZE]


ينبغي ان ينسب الفضل لاهله
وينبغي ان تعرف الاجيال تاريخ اهل قطر
والنعم باهل قطر كلهم وبكل القبائل ولكن التاريخ يبقى مرويا ومتناقلا بالشفاه ان لم يكن مكتوبا بانصاف وموضوعية

[um abdulla]

وانا ايضا من باب الوفاء
انقل اليكم ما سمعته ممن حولي ايام احتفالات اليوم الوطني:
لقد شعر بعضنا بان عملية الالتحاق الجماعى بتلك المناسبة الوطنية قد حولها الى مناسبة للارتزاق والاعلان والدعاية والترفيه و و و
. وسمعت هذا السؤال يتكرر: اين هم اصحاب جاسم واعوانه الذين شاركوه بناء تلك المرحلة من اهل قطر؟؟ لقد كان مجرد ذكر اسمائهم يضيف على الحدث بعدا وطنيا اوسع

[الجزيرة]

..... مع احترامي للكاتب ... لاتتنتظر احد يذكرك .. بل يجب ان تبادر وهذا وطننا ويسعنا ولا يقف عن فتره معينه بل امتداد ..... ومسيره لن تتوقف من الاجداد الى الاولاد

... جزاك وجزا من نقل الموضوع خير

[N7eEeS]

آلاد نـفـيـع

منقووووووول
جريدة العرب

لحدان بن عيسى المهندي
أحياناً يكون هناك أناس ملكيون أكثر من الملك فهم يبالغون في الإطراء والثناء والتكالب دون أن يطلب منهم فيضرون من حيث يظنون أنهم ينفعون، وهذا ينطبق تماماً على منظمي تلك المهرجانات، فالملكية أكثر من الملك مضرة تماماً كما هو الحال في كل المبالغات، بل الضرر يكون حتى في المبالغات في الأمور المستحسنة كما وصف الشاعر في المبالغة في النصح فقال:
جاوزتِ في نصحه حداً أضر به *** من حيثُ قدّرتِ أن النصح ينفعه
إن تجاهل أصحاب المواقف «هل قطر» في مثل هذه الاحتفالية يجعل في النفس حزازات تضعف الفرحة الحقيقية بمثل هذه التظاهرة التي
Wasm03@yahoo.com

http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=67140&issueNo=367&secId=16[/SIZE]



لكم الجنه ياهل قطر ان شاء الله :)قدرنا عند هل القدر معروف ولا المهايط بنخليه لغيرنا :)

[فرقة الصقور]

تعجبني جرءة الطرح لهذا الصحفي وملامسة مواضيعة لهمومنا كقطريين

لايسعني الا شكره شكر ام عبدالله على النشاط والتميز

وفعلا مانسمع من اهلنا و اخوننا من القبائل القطرية الاخرى نجد الكثير من صحة ماتطرق له الكاتب

وكلنا لك ياقطر

لكم صادق الود

[سهم بن سهم]

نسأل الله العلي القدير في هذا اليوم المبارك الجنة والمغفرة لهل قطر لآبائنا الذين سالت دماؤهم دفاعا عن قطر في ( دامسه والطويله وخنور والزباره والوجبه ) ولجماعة جاسم واخوانه الشيوخ رحمهم الله أجمعين وأسكنهم جنات النعيم ولأولئك الرجال من السواعد السمر الذين شاركوا وضحوا بأنفسهم وأرواحهم لأجل هذا البلد ووحدة كيانه ومكتسباته اللهم آآآآآمين .

اهل قطر معروفين ومعروفين عند هل القدر وحتى وان هضم حقهم او تجاهلهم الاعلام ولم ينصفهم او تناسهم البعض جهلا او عمدا فلايحتاجون للبروز الاعلامي والكلام الفاضي لان كان الذي يشغل بالهم قطر فقط وثرى هذه الارض الطاهره .

شكرا يا لحدان المهندي وبيض الله وجهك وماقصرت وتاكد بان اهل قطر رجال يحبون العمل بصمت وتعلم ابناؤهم من اولئك العظماء العمل بصمت وتجنب المهايط والبروز الاعلامي والشووووووو .

[حرقطر]

بيض الله وجها والله

[هتـان قطر]

مقال جرئ جداً احيي الكاتب لحدان المهندي عليه..


الكل يدري ان الشيخ قاسم بن محمد ما كان لينتصر لولا التفاف ابناء قطر حوله

من كافة القبائل..وولائهم له ولقطر..

لاننكر مقدرته وذكائه في تحقيق النصر وكذلك يجب ان لاتنكر بلدنا دور ابناء القبائل

في تأكيد هذا النصر وارغام العثمانيين على الانسحاب..


وكلنا قطر..

[um abdulla]

مقال جرئ جداً احيي الكاتب لحدان المهندي عليه..


الكل يدري ان الشيخ قاسم بن محمد ما كان لينتصر لولا التفاف ابناء قطر حوله

:nice::nice::nice::nice:
من كافة القبائل..وولائهم له ولقطر..

لاننكر مقدرته وذكائه في تحقيق النصر وكذلك يجب ان لاتنكر بلدنا دور ابناء القبائل

في تأكيد هذا النصر وارغام العثمانيين على الانسحاب..


وكلنا قطر..

والنعم باهل قطر وقبائلها وعائلاتها الصغيرة والكبيرة
من اولها
الى آخرها
والسبعة انعام



آلاد نـفـيـع

منقووووووول
جريدة العرب

لحدان بن عيسى المهندي

2008-12-25


ولعل من أدرك أهل قطر في الستينيات وقبل الخلطات العجيبة التي اختلط بها المجتمع القطري الحديث يجد هذه الصفة موجودة في المجتمع وبقوة.
. [/COLOR]
Wasm03@yahoo.com

http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=67140&issueNo=367&secId=16[/SIZE]

هذه الجملة في مقال لحدان تحتاج ايضاحا
اوافقه على ما جاء الا على هذه
تسجيل فضل اصحاب جاسم بن محمد واعوانه لا يعني اسقاط باقي القطريين من الحساب
والتاريخ طويل والتحديات قائمة واللي ما سجل بصمته في اولها لعله يفوق من تقدم بابداعات وبطولات وتجليات

[السامـي]

الله يرحمهم ويغفر لهم جميعاً.

ورجل ٍ بلا ربعه على الغبـن صبـار ... يمنى بـلا يسـرى تراهـا ضعيفـه.

[فراغ]

هو فيه عيد
متى صار هذا الشئ

[al-fahad]

لحدان بن عيسى المهندي
2008-12-25

آلاد، كما تلفظ في اللهجة المحلية تعني أولاد و«نفيع» اشتقاق من النفع، وهي دلالة كانت تطلق على القبائل القطرية قديماً لشدة تنافعهم فيما بينهم في السراء والضراء فكأن النفع رجل وهم أبناؤه، ولافتخار قبائل قطر بهذه الصفة الكريمة فقد كانت «آلاد نفيع» هي عزوا يتنادون بها في الحروب. وقد كانت هذه الصفة من التكافل والكرم معروفة عند العرب قديماً، وقد عرف تاريخياً أن الأنصار –رضي الله عنهم– كانوا أكرم العرب قاطبة، ولعل من أدرك أهل قطر في الستينيات وقبل الخلطات العجيبة التي اختلط بها المجتمع القطري الحديث يجد هذه الصفة موجودة في المجتمع وبقوة.

مقال جميل لولا مؤاخذتي فيه على نقطتين تم ادراجهما في الموضوع
الأولى
نتمنى أن يتحرى الكاتب الدقة في معنى كلمة آلاد نفيع ..
والثانية
استخدام مفردة الخلطات العجيبة وتعميمة على كل القطريين القادمون في الستينيات من القرن الماضي ومابعد هذا التاريخ ..
في نظري المتواضع قطر ستبقى عزيزة شامخة بأيدي كل القطريين دون استثناء ولا ينتهي تاريخ قطر في حقبة معينة ولكنه باقي والمواقف والتضحيات تتكرر ..

لا يوجد لي تعقيب آخر على الموضوع سوى دعائي ان يحفظ الله لنا قطر المحبة والاخاء والصفاء ..
ويبعد عنا كل من يحاول بشكل أو بآخر بث روح الشحناء وخلق الفرقاء

وفق الله كل القطريين للعمل بصدق وبذل مايستطيعون من جهد لرفع أسم قطر عاليا في السماء

فكلنا قطر

دون محاباه أو استهزاء ..

[pink girl]

ولعل من أدرك أهل قطر في الستينيات [SIZE="4"]وقبل الخلطات العجيبة التي اختلط بها المجتمع القطري الحديث يجد هذه الصفة موجودة في المجتمع وبقوة.




أختي العزيزه تعالي نحكم المنطق والعقل والموضوعيه ونترك العواطف جانبا هذا اذا اردنا فعلا

الوصول الى الحقيقه ؟

سوف اوجز ردي في نقطتين :

1-المقال يخاطب العواطف والعصبيه القبليه بالدرجه الاولى . ويعاتب القائمين

على اليوم الوطني . لعدم ذكرهم لقبائل كانت لها مشاركه فعاله من وجهة نظر

الاخ لحدان وذلك من خلال برامج تلفزيونيه عبثيه لم يخطط لها اصلا وليس للدوله او القائمين

على اليوم الوطني يد في ذلك .

وانا اتسائل هنا بدوري الاخ لحدان فعلا ماذا يريد؟ لان مقالته يشوبها شئ من الغموض .


2- توجد في مقالته عباره قمه في العنصريه البغيضه التى يجب ان يترفع عنها كل صاحب

قلم وطني يملك رؤية شموليه لمفهوم الدوله الناجحه التى تستوعب جميع الاعراق

والاطياف . وبهذه العباره يكون هو ملكي اكثر من الملكيون الذين انتقدهم في مقاله .

لانه قسم اهل قطر الى اصلي وغير اصلي ونسى او لنقل تناسى اننا في دوله وليس

فريج ليقسم الناس على كيفه هذا قطري وهذا لأ !!!!!

المفاهيم التي تضمنها مقاله تسقط عنه صفة الكاتب المنافح عن الوطن والمواطن

لان القلم الواعي والذي ينصب نفسه للدفاع عن المبادئ والقيم الانسانيه لا يشجع

على القبليه البغيبضه . لذلك ارى ان المقال برمته لا يعدوا الا مقال يصنف تحت صفة

الاهداف الشخصيه وحب البروز يعني Propaganda

تحياتي

[جوال 11]

شكرا على النقل
كلامه 100% صحيح وكثر الله من أمثاله فقيام الدولة برجالها فأهل قطر ضحوا بالكثير من أجل الوطن،
كان يتردد على بالي نفس السؤال ولم يتم التطرق الى أهل قطر في المناسبة، وهذه تحسب على المنظمون
للحدث .

[الفـــارسه]

الاخت نوره تعالي نحكم المنطق والعقل والموضوعيه ونترك العواطف جانبا هذا اذا اردنا فعلا

الوصول الى الحقيقه ؟

سوف اوجز ردي في نقطتين :

1-المقال يخاطب العواطف والعصبيه القبليه بالدرجه الاولى . ويعاتب القائمين

على اليوم الوطني . لعدم ذكرهم لقبائل كانت لها مشاركه فعاله من وجهة نظر

الاخ لحدان وذلك من خلال برامج تلفزيونيه عبثيه لم يخطط لها اصلا وليس للدوله او القائمين

على اليوم الوطني يد في ذلك .

وانا اتسائل هنا بدوري الاخ لحدان فعلا ماذا يريد؟ لان مقالته يشوبها شئ من الغموض .


2- توجد في مقالته عباره قمه في العنصريه البغيضه التى يجب ان يترفع عنها كل صاحب

قلم وطني يملك رؤية شموليه لمفهوم الدوله الناجحه التى تستوعب جميع الاعراق

والاطياف . وبهذه العباره يكون هو ملكي اكثر من الملكيون الذين انتقدهم في مقاله .

لانه قسم اهل قطر الى اصلي وغير اصلي ونسى او لنقل تناسى اننا في دوله وليس

فريج ليقسم الناس على كيفه هذا قطري وهذا لأ !!!!!

المفاهيم التي تضمنها مقاله تسقط عنه صفة الكاتب المنافح عن الوطن والمواطن

لان القلم الواعي والذي ينصب نفسه للدفاع عن المبادئ والقيم الانسانيه لا يشجع

على القبليه البغيبضه . لذلك ارى ان المقال برمته لا يعدوا الا مقال يصنف تحت صفة

الاهداف الشخصيه وحب البروز يعني Propaganda

تحياتي

اصبت الحقيقه

لحدان يطبل للقبليه والعنصريه ويفرق بين القبائل والعائلات

اراد ان يبرز نفسه بالوطنيه وآلاد نفيع بمقاله .. لماذا انكر باقي العائلات وابرز المهانده

قطر بحضرها وبدوها تعاضدوا تحت لواء الشيخ جاسم بن محمد والتفوا حوله والشيخ جاسم ما فرق بينهم

تجي انت يا لحدان تحدد القبائل قبل الخلطات العجيبه وانت من ضمن هذه الخلطات على فكره

العنصريه الجاهليه واضحه في مقال لحدان هالمره خابت يا لحدان كلنا عيال قريه وكلٍ عارف خيه

[جلمود]

اصبت الحقيقه

لحدان يطبل للقبليه والعنصريه ويفرق بين القبائل والعائلات

اراد ان يبرز نفسه بالوطنيه وآلاد نفيع بمقاله .. لماذا انكر باقي العائلات وابرز المهانده

قطر بحضرها وبدوها تعاضدوا تحت لواء الشيخ جاسم بن محمد والتفوا حوله والشيخ جاسم ما فرق بينهم

تجي انت يا لحدان تحدد القبائل قبل الخلطات العجيبه وانت من ضمن هذه الخلطات على فكره

العنصريه الجاهليه واضحه في مقال لحدان هالمره خابت يا لحدان كلنا عيال قريه وكلٍ عارف خيه

أختي توضيح بس آلاد نفيع هم قبائل قطرجمياُ وليس المهانده فقط

الاد النفيعي هم قبائل قطر المعروفه الذين شاركو بالحروب في قطر مع المؤسس الشيخ جاسم بن محمد ضد الترك وحرب دامسه

[N7eEeS]

المقال مكهرب :)
الدولة واضح انها تدعم القبلية بشكل واضح وعلني من خلال العرضات سواء بتجميع بني تميم او القبائل الاخرى والتي بداءت بوادر الخلاف واضحه في مابين الاحباب او عنزه رغم انهم من الخلطات العجيبه التي يذكرها الكاتب في مقالة.
اما المهانده فهم تحالف ومعروف ان الابراهيم والحسن يرجعون للهواجر:)
مابي ادخل في تفاصيل مع ان هذا هو تاريخ قطر وكلها حقائق ومعروف من تحالف مع النعيم .
اما في اصول هل قطر فالتاريخ واضح والشمس لايحجبها غربال .

[جلمود]

المقال مكهرب :)
الدولة واضح انها تدعم القبلية بشكل واضح وعلني من خلال العرضات سواء بتجميع بني تميم او القبائل الاخرى والتي بداءت بوادر الخلاف واضحه في مابين الاحباب او عنزه رغم انهم من الخلطات العجيبه التي يذكرها الكاتب في مقالة.
اما المهانده فهم تحالف ومعروف ان الابراهيم والحسن يرجعون للهواجر:)
مابي ادخل في تفاصيل مع ان هذا هو تاريخ قطر وكلها حقائق ومعروف من تحالف مع النعيم .
اما في اصول هل قطر فالتاريخ واضح والشمس لايحجبها غربال .

:omg:

[بوخالد2]

مقال جميل وجرى جداا من الكاتب لحداان

ويشكر عليه بالفعل

وصحيح ملحوظ الشي هذا وهو تهميش باقي القبائل المشاركه

[العقيد]

الدفاع عن الوطن لايحتاج الى دعايه واعلان عن المدافعين .فهو واجب وطني سواء في الماضي او الحاضر .

عندما يطالب الكاتب بالوفاء فممكن يطلبه ان كان المدافعين من جنسيات اخرى اما اهل لبلاد فهم يدافعون عن بلادهم لايريدون جزاء ولاشكورا .ومجرد العيش على ارض بلادهم بحريه وكرامه دون وصايه من اجنبي هو المطلب الوحيد .ولايتم ذلك الا بالتضحيه بالروح والمال من اجل الوصول الى هذا المقصد.

[um abdulla]

المقال مكهرب :)
الدولة واضح انها تدعم القبلية بشكل واضح وعلني من خلال العرضات .


نقلت اليكم مقال لحدان المهندي لنناقش افكارا لا لكي نسجل نقاطا هنا او هناك
المسألة هي : اين هم اصحاب جاسم واعوانه الذين شاركوه بناء تلك المرحلة؟ لماذا لم يذكروا؟
وهذا الكلام ليس من باب التمييز ولكن من باب التاسيس لفكرة الوفاء

اما العرضات فقد شهدت فترة ماضية عرضة اهل قطر جماعية واحدة امام قصر الامير فى الريان حيث الجميع تحت راية ومسمى قطر
فعلا
يجب الا يسمح للنزعة القبلية بالبروز والتفوق حتى فى مثل هذه المناسبات بعيدا عن التذكير بأهمية المواطنة واهمية تأسيس دولة المواطنة

لقد حرص الديوان الاميري على اجازة جميع المواد الاعلامية والقصائد التي نزلت بالصحف في ايام الاحتفال باليوم الوطني
لانها تتعلق بتاريخ قطر منذ قرن مضى
وذلك لئلا ينفلش التاريخ باحداث وتداعيات ينبغي ان تظل متناقلة شفويا فقط !!

يا اخوان ادرك بان القبيلة قائمة وفاعلة ونحن نعيش في ظلها
ولا توجد دولة مدنية وهذه هي الحقيقة التي ترى بالعين المجردة

ولو ان الناس وجدوا بديلا في الدولة لما احتموا بالقبيلة .
انظروا الى النت وسترون مواقع للقبائل وسترون ان الشباب يتداولون ثقافة شفوية ماضية !

نحن امام خيارات محدودة جدا بعيدا عن تاسيس فكرة المواطنة
ويبدو ان اكثرها سلبية وقتامة هو: اختزال التاريخ وتعقيمه ونخله وشخله
ان فكرة الوفاء للاولين من اهل قطر يجب ان تصب في دعم موقف الاخرين
لا ان تسقطهم من الحساب
ان المواطنة ليست ميراثا
انها استحقاق ومطالبات وسيوف تحارب وتكافأ

[alsenjari]

آلاد نـفـيـع

منقووووووول
جريدة العرب

لحدان بن عيسى المهندي

2008-12-25
آلاد، كما تلفظ في اللهجة المحلية تعني أولاد و«نفيع» اشتقاق من النفع، وهي دلالة كانت تطلق على القبائل القطرية قديماً لشدة تنافعهم فيما بينهم في السراء والضراء فكأن النفع رجل وهم أبناؤه، ولافتخار قبائل قطر بهذه الصفة الكريمة فقد كانت «آلاد نفيع» هي عزوا يتنادون بها في الحروب. وقد كانت هذه الصفة من التكافل والكرم معروفة عند العرب قديماً، وقد عرف تاريخياً أن الأنصار –رضي الله عنهم– كانوا أكرم العرب قاطبة، ولعل من أدرك أهل قطر في الستينيات وقبل الخلطات العجيبة التي اختلط بها المجتمع القطري الحديث يجد هذه الصفة موجودة في المجتمع وبقوة.




العنصرية تفوح من مقالك يالمهندي

وأنا هنا لست بصدد التصدي لرائحة العنصرية التي تفوح من مقالك فنحن واثقون من أنفسنا ومو أنت اللي تقيمنا فكلنا عيال قرية وكلن يعرف خيه

فأنا متواجد لكي أعطيك درسا في التاريخ فقبل مطالبتك بالوفاء يجب عليك معرفة تاريخ بلدك وتتحرى الدقة فيما تسرده في مقالك من معلومات تاريخية فما ذكرت عن آلاد النفيع خطأ

الشيخ محمد بن احمد الاحمد آل ثاني له كتاب مشهور وقبل رواية هذا الكتاب اقسم الشيخ محمد بن احمد بأن يقول الحق ولايقول غيره

ومما قال عن عيال نفيع

يقول الشيخ محمد بن احمد ان هذا الاسم اطلق على بعض القبائل التي كانت تنزل في شمال قطر في فترة المنافسه بين القبائل العربيه والفوضى التي كانت قائمه في ساحل الخليج العربي قبل سيطرة الملك عبدالعزيز عليه
بعد كون جضعه وهو حلف يضم قبائل تزوج رجال منها بنات محمد بن سعد النفيعي وهو رجل من قبيلة عتيبه نزل الزباره بعد جلائه عن جماعته بسبب دم وكان له ست بنات

1-تزوج روضه بنت محمد/ثامر بن علي النهشلي وهوالجد الرابع لمؤسس قطر الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي وانجب منها محمد وتوفي عنها وتزوجها علي بن احمد النهشلي وانجب منها سلمان
2-تزوج منيره بنت محمد /ناصر بن سلطان السويدي وانجب منها سلطان جد سالمين بن ناصر بن سلطان
3-تزوج موزه بنت محمد/عمر بن عطيه وانجب منها علي جد عبدالله بن علي بن عبدالله بن علي بن عمر العطيه
4-تزوج كلثم بنت محمد/راشد بن شاهين البوكواره جاب له ناصر جد طوار ناصر بن شاهين بن ناصر بن راشد بن شاهين
5-تزوج ميثا بنت محمد/عبدالله بن ناصر بن محمد بن ججي الموالك وانجب محمد وحجي الموالك
6-تزوج مريم اخت محمد بن سعد رجل من المهانده

فقدر الله ان قتل محمد بن سعد ولم يكن له في قطر ابناء او اولاد عم يأخذون بثأره فقامت اخته تبكيه وتقول لو كان محمد قتل في نجد ماراح دمه دم ظبي فثارت الحميه في نفوس ازواج بناته فسألوا عن قاتله وقتلوه وقالوا لاخته كان محمد ماجاب عيال فنحن عيال نفيع

ومشى هذا المسمى على قبائل قطر اسم آلاد النفيعي وصار عباره عن حلف يجمع هذه القبائل على من سواهم

حتى حين اختلاف محمد بن ثاني مع اهل فويرط تجمعت هذه القبائل لمناصرته وانتقلوا جميعا مع محمد بن ثاني ونزلوا الدوحه

وكان علي بن جاسم يترمل يوم القلايل ويقول:

قطعاننا ترعى النقيع == بوسومنا ولحالها
تبرالها سربة نفيع == واللاش ما يبرالها
من دونها اليوم الشنيع == تبكي البني رجالها

وأخيرا الله يحفظ لنا ابو مشعل ويديمه ذخر لا يزول ويحفظ أبنائه ويحفظ أسرة آل ثاني الكرام

ويا أخ لحدان إتق الله في إخوانك المواطنين فهم ليسوا خلطات عجيبه كما ذكرت فالخلطات العجيبه تجدها يا عزيزي عند مندرين

[خنور]

ارجوا من الاخوه المشرفين حجب الموضوع بسبب شب الفتنه بين بعض الاخوه الاعضاء,

الموضوع اعتبره حاجه حست في نفس لحدان وقالها , ( حاجه بنفس يعقوب ) . لاندري ماهو

المغزي من وراها . اكرر ارجو الحذف وباسرع وقت .

[هتـان قطر]

العنصرية تفوح من مقالك يالمهندي

وأنا هنا لست بصدد التصدي لرائحة العنصرية التي تفوح من مقالك فنحن واثقون من أنفسنا ومو أنت اللي تقيمنا فكلنا عيال قرية وكلن يعرف خيه

فأنا متواجد لكي أعطيك درسا في التاريخ فقبل مطالبتك بالوفاء يجب عليك معرفة تاريخ بلدك وتتحرى الدقة فيما تسرده في مقالك من معلومات تاريخية فما ذكرت عن آلاد النفيع خطأ

الشيخ محمد بن احمد الاحمد آل ثاني له كتاب مشهور وقبل رواية هذا الكتاب اقسم الشيخ محمد بن احمد بأن يقول الحق ولايقول غيره

ومما قال عن عيال نفيع

يقول الشيخ محمد بن احمد ان هذا الاسم اطلق على بعض القبائل التي كانت تنزل في شمال قطر في فترة المنافسه بين القبائل العربيه والفوضى التي كانت قائمه في ساحل الخليج العربي قبل سيطرة الملك عبدالعزيز عليه
بعد كون جضعه وهو حلف يضم قبائل تزوج رجال منها بنات محمد بن سعد النفيعي وهو رجل من قبيلة عتيبه نزل الزباره بعد جلائه عن جماعته بسبب دم وكان له ست بنات

1-تزوج روضه بنت محمد/ثامر بن علي النهشلي وهوالجد الرابع لمؤسس قطر الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي وانجب منها محمد وتوفي عنها وتزوجها علي بن احمد النهشلي وانجب منها سلمان
2-تزوج منيره بنت محمد /ناصر بن سلطان السويدي وانجب منها سلطان جد سالمين بن ناصر بن سلطان
3-تزوج موزه بنت محمد/عمر بن عطيه وانجب منها علي جد عبدالله بن علي بن عبدالله بن علي بن عمر العطيه
4-تزوج كلثم بنت محمد/راشد بن شاهين البوكواره جاب له ناصر جد طوار ناصر بن شاهين بن ناصر بن راشد بن شاهين
5-تزوج ميثا بنت محمد/عبدالله بن ناصر بن محمد بن حيي(حجي)الموالك وانجب محمد وحجي الموالك
6-تزوج مريم اخت محمد بن سعد رجل من المهانده

فقدر الله ان قتل محمد بن سعد ولم يكن له في قطر ابناء او اولاد عم يأخذون بثأره فقامت اخته تبكيه وتقول لو كان محمد قتل في نجد ماراح دمه دم ظبي فثارت الحميه في نفوس ازواج بناته فسألوا عن قاتله وقتلوه وقالوا لاخته كان محمد ماجاب عيال فنحن عيال نفيع

ومشى هذا المسمى على قبائل قطر اسم آلاد النفيعي وصار عباره عن حلف يجمع هذه القبائل على من سواهم

حتى حين اختلاف محمد بن ثاني مع اهل فويرط تجمعت هذه القبائل لمناصرته وانتقلوا جميعا مع محمد بن ثاني ونزلوا الدوحه

وكان علي بن جاسم يترمل يوم القلايل ويقول:

قطعاننا ترعى النقيع == بوسومنا ولحالها
تبرالها سربة نفيع == واللاش ما يبرالها
من دونها اليوم الشنيع == تبكي البني رجالها

وأخيرا الله يحفظ لنا ابو مشعل ويديمه ذخر لا يزول ويحفظ أبنائه ويحفظ أسرة آل ثاني الكرام

ويا أخ لحدان إتق الله في إخوانك المواطنين فهم ليسوا خلطات عجيبه كما ذكرت فالخلطات العجيبه تجدها يا عزيزي عند مندرين


كلامك سليم يالسنجاري..انا سمعت بهذي السالفة من أمي..

ولكن ما اعتقد ان الاستاذ لحدان يقصد الاسائة لبقية القبائل

انما القصد ان يتم تخليد ذكرى من شارك مع الشيخ قاسم بن محمد

من القبائل ..


ارجوا من الاخوه المشرفين حجب الموضوع بسبب شب الفتنه بين بعض الاخوه الاعضاء,

الموضوع اعتبره حاجه حست في نفس لحدان وقالها , ( حاجه بنفس يعقوب ) . لاندري ماهو

المغزي من وراها . اكرر ارجو الحذف وباسرع وقت .


ليش يسكرونه بالعكس كل واحد يحق له يفخر بقبيلته ومحتاجين نعرف

تاريخ اهلنا وقبايلنا ..فيه ناس ما يعرفون حتى اسم جد ابوه !! فكيف له

بيعرف تاريخه ..

كل ما انفتح موضوع عن القبايل تسكر ..المفروض نتناقش بهدوء

وبشكل حضاري وبدون تجريح لاي قبيلة..

[Darco]

أخوي العزيز/ السنجاري,

الرواية اللي رويتها ليست قطعيّة من حيث أنها رويت من مصدر واحد فقط لم تروى من غيره. الوالد الشيخ محمد بن أحمد رحمه الله من المعروفين في رواية التاريخ ولايختلف في هذا إثنان, لكن في كتابه الكثير من الروايات في التاريخ والنسب التي تخالف بشكل غريب لكل ماروي من المؤرخين والمهتمين بالتاريخ سواءاً من الأولين أو الآخرين, والكتاب كما يشاع تم نشره بعد وفاته, وهذا محل استفهام؟

وعموماً أنا لا أنفي هذه الرواية بالقطع, ولكن الرواية الأكثر تداولاً عند أجدادنا من أجدادهم, وعند المؤرخين والعارفين هي أنها كما قال لحدان في مقاله .. والله وحده أعلى وأعلم.


وعن المقال .. فلله الحمد أن أهل قطر معروفين, ومعروفة مواقفهم (من أول وتالي:)) .. لا يحتاجون لذكر, ولكنهم يحتاجون فقط لمنع تشويه التاريخ والمزايدة فيه.

[alsenjari]

أخوي العزيز/ السنجاري,

الرواية اللي رويتها ليست قطعيّة من حيث أنها رويت من مصدر واحد فقط لم تروى من غيره. الوالد الشيخ محمد بن أحمد رحمه الله من المعروفين في رواية التاريخ ولايختلف في هذا إثنان, لكن في كتابه الكثير من الروايات في التاريخ والنسب التي تخالف بشكل غريب لكل ماروي من المؤرخين والمهتمين بالتاريخ سواءاً من الأولين أو الآخرين, والكتاب كما يشاع تم نشره بعد وفاته, وهذا محل استفهام؟

وعموماً أنا لا أنفي هذه الرواية بالقطع, ولكن الرواية الأكثر تداولاً عند أجدادنا من أجدادهم, وعند المؤرخين والعارفين هي أنها كما قال لحدان في مقاله .. والله وحده أعلى وأعلم.


وعن المقال .. فلله الحمد أن أهل قطر معروفين, ومعروفة مواقفهم (من أول وتالي:)) .. لا يحتاجون لذكر, ولكنهم يحتاجون فقط لمنع تشويه التاريخ والمزايدة فيه.




http://jassimbinthani.com/images/wasaa-n1_r1_c1.gif

هذه الرواية كماهي من موقع الشيخ جاسم بن ثاني وهو حفيد المؤسس

في ذمتك منهو أصدق حفيد المؤسس ولا لحدان المهندي

[al-fahad]

هذه الرواية كماهي من موقع الشيخ جاسم بن ثاني وهو حفيد المؤسس

في ذمتك منهو أصدق حفيد المؤسس ولا لحدان المهندي


أخوي السنجاري والله لم اتمالك نفسي من الضحك عندما قرأت مداخلتك أعلاه ...

هذه القصة متداولة كثيرا وسمعناها من أهالينا وآبائنا أكثر ولا أدري من أين استنبط الاخ لحدان مقولة أبناء المنفعة ؟ وعادات العرب وسلومهم ليست قائمه على المصلحة ولكن لأن كل قصة لها مايعززها في التاريخ وتقوم على حادثة معينة حصلت في وقت ما ..

أتمنى من الأخ لحدان ان يراجع نفسة ليس في مايخص المخزون التراثي ولكن في مايخص وحدة هذا الوطن وتكاتف أقرانه وعدم بث التسميات التي لا تهدف لشيء غير زرع روح التفرقه في بلد لا يتجاوز مواطنية ربع مليون نسمة .

[حرقطر]

العنصرية تفوح من مقالك يالمهندي

وأنا هنا لست بصدد التصدي لرائحة العنصرية التي تفوح من مقالك فنحن واثقون من أنفسنا ومو أنت اللي تقيمنا فكلنا عيال قرية وكلن يعرف خيه

فأنا متواجد لكي أعطيك درسا في التاريخ فقبل مطالبتك بالوفاء يجب عليك معرفة تاريخ بلدك وتتحرى الدقة فيما تسرده في مقالك من معلومات تاريخية فما ذكرت عن آلاد النفيع خطأ

الشيخ محمد بن احمد الاحمد آل ثاني له كتاب مشهور وقبل رواية هذا الكتاب اقسم الشيخ محمد بن احمد بأن يقول الحق ولايقول غيره

ومما قال عن عيال نفيع

يقول الشيخ محمد بن احمد ان هذا الاسم اطلق على بعض القبائل التي كانت تنزل في شمال قطر في فترة المنافسه بين القبائل العربيه والفوضى التي كانت قائمه في ساحل الخليج العربي قبل سيطرة الملك عبدالعزيز عليه
بعد كون جضعه وهو حلف يضم قبائل تزوج رجال منها بنات محمد بن سعد النفيعي وهو رجل من قبيلة عتيبه نزل الزباره بعد جلائه عن جماعته بسبب دم وكان له ست بنات

1-تزوج روضه بنت محمد/ثامر بن علي النهشلي وهوالجد الرابع لمؤسس قطر الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي وانجب منها محمد وتوفي عنها وتزوجها علي بن احمد النهشلي وانجب منها سلمان
2-تزوج منيره بنت محمد /ناصر بن سلطان السويدي وانجب منها سلطان جد سالمين بن ناصر بن سلطان
3-تزوج موزه بنت محمد/عمر بن عطيه وانجب منها علي جد عبدالله بن علي بن عبدالله بن علي بن عمر العطيه
4-تزوج كلثم بنت محمد/راشد بن شاهين البوكواره جاب له ناصر جد طوار ناصر بن شاهين بن ناصر بن راشد بن شاهين
5-تزوج ميثا بنت محمد/عبدالله بن ناصر بن محمد بن ججي الموالك وانجب محمد وحجي الموالك
6-تزوج مريم اخت محمد بن سعد رجل من المهانده

فقدر الله ان قتل محمد بن سعد ولم يكن له في قطر ابناء او اولاد عم يأخذون بثأره فقامت اخته تبكيه وتقول لو كان محمد قتل في نجد ماراح دمه دم ظبي فثارت الحميه في نفوس ازواج بناته فسألوا عن قاتله وقتلوه وقالوا لاخته كان محمد ماجاب عيال فنحن عيال نفيع

ومشى هذا المسمى على قبائل قطر اسم آلاد النفيعي وصار عباره عن حلف يجمع هذه القبائل على من سواهم

حتى حين اختلاف محمد بن ثاني مع اهل فويرط تجمعت هذه القبائل لمناصرته وانتقلوا جميعا مع محمد بن ثاني ونزلوا الدوحه

وكان علي بن جاسم يترمل يوم القلايل ويقول:

قطعاننا ترعى النقيع == بوسومنا ولحالها
تبرالها سربة نفيع == واللاش ما يبرالها
من دونها اليوم الشنيع == تبكي البني رجالها

وأخيرا الله يحفظ لنا ابو مشعل ويديمه ذخر لا يزول ويحفظ أبنائه ويحفظ أسرة آل ثاني الكرام

ويا أخ لحدان إتق الله في إخوانك المواطنين فهم ليسوا خلطات عجيبه كما ذكرت فالخلطات العجيبه تجدها يا عزيزي عند مندرين

:nice::nice::nice:

كلام مثل العسل

بيض الله وجهك والله

[Darco]

http://jassimbinthani.com/images/wasaa-n1_r1_c1.gif

هذه الرواية كماهي من موقع الشيخ جاسم بن ثاني وهو حفيد المؤسس

في ذمتك منهو أصدق حفيد المؤسس ولا لحدان المهندي






يالشيخ ولله العظيم أعرف هذا الشيء :).. أعرف عن هذه الرواية. اللي بغيت أقوله أن رواية لحدان المهندي مهب جديدة ولاشاذة ولها عمق تاريخي سواءاً أتفقت معها أو لم تتفق.

[ابن قطر]

ما قصر بو مشعل خذنا اجازة بمناسبة هذا اليوم الوطني والكل احتفل بعزيمة وبدون عزيمة

وخذنا علم واحد يخص قطر


والكل شارك بالعرضات لمختلف القبايل والكل عارف التاريخ


وعاف امجاد القبايل كلها والعارف لا يعرف

وواثق الحطوة يا اخونا لحدان يمشي ملك


ونشكر اخونا السنجاري على المعلومات الطيبة

وممكن تحبرنا عن حزن رشيد؟

[alsenjari]

يالشيخ ولله العظيم أعرف هذا الشيء :).. أعرف عن هذه الرواية. اللي بغيت أقوله أن رواية لحدان المهندي مهب جديدة ولاشاذة ولها عمق تاريخي سواءاً أتفقت معها أو لم تتفق.




أدري إنك عارف بس أنا قصدت إن كلام حفيد المؤسس أثبت من عمود لحدان في الجرايد فهناك فرق بين كلام جرايد وكلام حفيد المؤسس

[Darco]

أدري إنك عارف بس أنا قصدت إن كلام حفيد المؤسس أثبت من عمود لحدان في الجرايد فهناك فرق بين كلام جرايد وكلام حفيد المؤسس






مقصد الكلام أن لحدان ماجاب الكلام من مخباه, فيه رواية متواترة ومنتشرة هو قام فقط بنقلها, وكونها قيلت بلسان كاتب في جريدة مايعني أبداً أنها "كلام جرايد" :).

[alsenjari]

مقصد الكلام أن لحدان ماجاب الكلام من مخباه, فيه رواية متواترة ومنتشرة هو قام فقط بنقلها, وكونها قيلت بلسان كاتب في جريدة مايعني أبداً أنها "كلام جرايد" :).



ألا يوجد مصدر لهذه الرواية المتواترة ؟؟ فمجرد التواتر ليس تأكيد لصحة الرواية

[السامـي]

http://jassimbinthani.com/images/wasaa-n1_r1_c1.gif

هذه الرواية كماهي من موقع الشيخ جاسم بن ثاني وهو حفيد المؤسس

في ذمتك منهو أصدق حفيد المؤسس ولا لحدان المهندي


بيض الله وجهك يا (السنجاري) على إيضاح الصورة للي ما يعرفها،ولا أحنا

نعرف ان لقب (الاد نفيع) حلف مثل ما ذكرت،الى هنا قريب كانوا يقولونه

ولا يتجزعون(ينكرون).

الله يهداه الأخ/لحدان،شطح تفكيره بعيد.

[Darco]

ألا يوجد مصدر لهذه الرواية المتواترة ؟؟ فمجرد التواتر ليس تأكيد لصحة الرواية




يالشيخ هذا اللي سمعته من مصادر كثيرة, وهذا اللي سمعه من قبلي ممن قبلهم ممن قبلهم.. هذه رواية موجودة بغض النظر عن جهلي بمصدرها, خاصة أنها ترجع لفترة سحيقة نسبياً من التاريخ, وأقصد بالسحيقة من ناحية النقل الشفوي واللي هو المصدر الأساسي لنقل تاريخنا واللي كان باللسان لفترة طويلة جداً تحمل معه أي رواية نقص وزيادة.

وتقول أن التواتر ليس تأكيد لصحة الرواية, وكذلك فذكرها من مصدر واحد ليس دليل لصحّة الرواية :) (هذه الرواية رويت من الشيخ محمد بن أحمد وحده, وأحتج بها من بعده).. هذا اللي قلته في ردّي الأول وأحتجت أني أوضحه في عدة ردود لاحقة.

[نشميّه]

الله يرحمهم ويجزاهم الفردوس يارب ..
أشكر الكاتب على هالجرأه والطرح الصادق ..
الحمدلله في عندنا ناس يكتبون بدون مجامله ويكتبون بكل صراحه !
والله ان اليوم الوطني كان مناسبه حلوه علشان نتذكر كل من بنوا قطر
الشيخ جاسم بن محمد المؤسس لكن ليش صار مؤسس؟
لانه الظروف اللي حوله ساعدته .. منها قبايل قطر
فياليت العيد الوطني الجاي يركزون على الأحداث وتفاصيل التطور في قطر
مع ذكر شخصيات لاتقل أهميه عن الشيخ جاسم رحمة الله عليهم ..

[هداف]

لحدان المهندي قطري اصيل ومن قبيله معروفه ويخطأ في تاريخ ومعنى وسبب تسمية قبائل قطر
( الاد نفيع) وهي صيحة حرب عند قبائل قطر ويقول انها كانت تطلق عليهم لانهم يتنافعون وكلا ينفع الثاني !!

الكلام هذا غير صحيح بل ان سبب هذه التسميه قصه مشهوره ذكرها اخونا السنجاري ا الكاتب لحدان المهندي جاب العيد وعييد عيد ثالث بجهله هذه المعلومه التاريخيه !! سقطه ماكنت احب اشوفك تسقطها

[مليت]

جات في العارضه يا لحدان معليش

وبعيد عن مقال لحدان واضح تحامل الكثير على قبيلة بني .....

مع العلم انها اكثر قبيلة في التواضع

سلم لي على الخلطه يا لحدان

[رحال]

الأشكالية أحيانا لاتكون في المعلومة !!!

ولكن في مؤلف المعلومة وصاحب المقال !!!

تحرى الدقة يا " لحدان " ترى هل قطر قله ويعرفون بعض !!!

[حبر سري]

مااقول الا :

آلاد نـفـيـع ياذرا كل مضيوم
لاجا خراب الدار حنّا عماره

[@فهد@]

نقاط مضيئه كثيره في المقال

الكثير من الجيل الحالي يجهل منهم الاد نفيع

شكرا لك ام عبدالله

[واحد 11]

للأسف البعض يحاول التظليل وتهميش بعض القبائل......وكنت اتمنى من الكاتب عدم التطرق لبعض القبائل ..وان كان البعض منها دوره في التواجد اكثر منه في المشاركة في المعارك......

حبذا لو كان الكاتب على علم بما يجري من احداث في مامضى...وحبذا لو انصف الجميع....ومعارك مثل دامسة او خنور والزبارة والوجبة...معلومة للجميع ومن شارك فيها..والقصائد التي قيلت فيها هي بمثابة اعلام لتلك الحقبة وتوثيق لها.....

وذكر الكاتب لقبيلته على رأس تلك يؤكد ان العنصرية تطل برأسها في مقاله وبشده..

عموما الشمس لاتحجب بغربال....وانا اضع جميع القبائل والعوائل على حد سواء هنا في قطر لافرق بين قبيلي وغير قبيلي.....ودعونا منها فأنها نتنه.......

[simsim1963]

يالحدان ليش تظلم الاد براحه الجفيري ... بس الي اعرفه الاد نفيع ( نفعني ونفعك) والا انا غلطان ؟؟؟

[البيئة]

تظل يا (لحدان) صناعه محليه غير معروفه الا في الخور و(مساكرها) والخلطات العجيبه تبقى عجيبه ببطولاتها وهياتها وشعراها وبحلالها ووسومها هذا اذا كنت تعرف الوسوم..قطر ليست المهانده او بني تميم او بني هاجر او نعيم او مره فقط,,,,,,,,,,ومليون نعم فيهم ولكن قطر عرفت قبلهم وقبلك(راجع الوثائق العثمانيه) ودع عنك سوالف العجايز....

[um abdulla]

العنصرية تفوح من مقالك يالمهندي





ومما قال عن عيال نفيع

وهو حلف يضم قبائل تزوج رجال منها بنات محمد بن سعد النفيعي وهو رجل من قبيلة عتيبه نزل الزباره بعد جلائه عن جماعته بسبب دم وكان له ست بنات
[SIZE="6"]ومشى هذا المسمى على قبائل قطر اسم آلاد النفيعي وصار عباره عن حلف يجمع هذه القبائل على من سواهم

حتى حين اختلاف محمد بن ثاني مع اهل فويرط تجمعت هذه القبائل لمناصرته وانتقلوا جميعا مع محمد بن ثاني ونزلوا الدوحه

ويا أخ لحدان إتق الله في إخوانك المواطنين فهم ليسوا خلطات عجيبه كما ذكرت فالخلطات العجيبه تجدها يا عزيزي عند مندرين






[COLOR="Green"]اخي السنجاري
قيل لي من احدهم بان جملة (الخلطات العجيبة )نسفت موضوع اخينا لحدان ! ولكني اظن بان مقاله كان متميزا و اثار شجونا كثيرة وانه حرك راكدا .. وانه اصاب ايضا.
اخي السنجاري لا تعارض بين روايتك وكلام لحدان . فالاصل الذي ذكرته لا ينفي ان الاد نفيع غدا عزوة لاهل قطر كلهم ولم يعد مخصوصا لانسباء العتيبي فحسب
وكلكم ناس كرام والنفع والنعم فيكم:)


أخوي العزيز/ السنجاري,

الرواية اللي رويتها ليست قطعيّة من حيث أنها رويت من مصدر واحد فقط لم تروى من غيره. الوالد الشيخ محمد بن أحمد رحمه الله من المعروفين في رواية التاريخ ولايختلف في هذا إثنان, لكن في كتابه الكثير من الروايات في التاريخ والنسب التي تخالف بشكل غريب لكل ماروي من المؤرخين والمهتمين بالتاريخ سواءاً من الأولين أو الآخرين, والكتاب كما يشاع تم نشره بعد وفاته, وهذا محل استفهام؟

وعموماً أنا لا أنفي هذه الرواية بالقطع, ولكن الرواية الأكثر تداولاً عند أجدادنا من أجدادهم, وعند المؤرخين والعارفين هي أنها كما قال لحدان في مقاله .. والله وحده أعلى وأعلم.


وعن المقال .. فلله الحمد أن أهل قطر معروفين, ومعروفة مواقفهم (من أول وتالي:)) .. لا يحتاجون لذكر, ولكنهم يحتاجون فقط لمنع تشويه التاريخ والمزايدة فيه.



ابدعت يا استاذنا !! وعساك على القوة


أخوي السنجاري والله لم اتمالك نفسي من الضحك عندما قرأت مداخلتك أعلاه ...

هذه القصة متداولة كثيرا وسمعناها من أهالينا وآبائنا أكثر ولا أدري من أين استنبط الاخ لحدان مقولة أبناء المنفعة ؟ وعادات العرب وسلومهم ليست قائمه على المصلحة ولكن لأن كل قصة لها مايعززها في التاريخ وتقوم على حادثة معينة حصلت في وقت ما ..

أتمنى من الأخ لحدان ان يراجع نفسة ليس في مايخص المخزون التراثي ولكن في مايخص وحدة هذا الوطن وتكاتف أقرانه وعدم بث التسميات التي لا تهدف لشيء غير زرع روح التفرقه في بلد لا يتجاوز مواطنية ربع مليون نسمة .

اخي الفهد
اوافقك بان الاصل في كل تسمية ولقب وعزوة هو قصة تنسب اليه او مناسبة معينة
لكنها تحمل فيما بعد معنى اكثر عمومية وواقعية
لان القصة الاصل تغدو بعيدة .. ونسبية ومحدودة والتراكم التاريخي يضيف للاسم معاني عديدة وغنية . لاشك ان التنافع بين الناس اقوى ولا شك ان المصلحة هي التي تحكم العلاقات وتشكلها . لم يخطىء لحدان ولم يذهب بعيدا
والعزوة بالاد نفيع ما تهدف ابدا الى زرع التفرقة وان كنت اتحفظ تماما على جملة الخلطات العجيبة
يا لاقي خير هي اياها !
سواء اصلها القصة المروية او غيرها فانها تعني التعزوي بالتكاتف والمفازعة والمنافعة
ومن وين ما ضربتها سال دمها:nice:

[um abdulla]

كلامك سليم يالسنجاري..انا سمعت بهذي السالفة من أمي..

ولكن ما اعتقد ان الاستاذ لحدان يقصد الاسائة لبقية القبائل

انما القصد ان يتم تخليد ذكرى من شارك مع الشيخ قاسم بن محمد
من القبائل ..




ليش يسكرونه بالعكس كل واحد يحق له يفخر بقبيلته ومحتاجين نعرف

تاريخ اهلنا وقبايلنا ..فيه ناس ما يعرفون حتى اسم جد ابوه !! فكيف له

بيعرف تاريخه ..

كل ما انفتح موضوع عن القبايل تسكر ..المفروض نتناقش بهدوء

وبشكل حضاري وبدون تجريح لاي قبيلة..
:nice::nice:


الله يرحمهم ويجزاهم الفردوس يارب ..
أشكر الكاتب على هالجرأه والطرح الصادق ..
الحمدلله في عندنا ناس يكتبون بدون مجامله ويكتبون بكل صراحه !
والله ان اليوم الوطني كان مناسبه حلوه علشان نتذكر كل من بنوا قطرالشيخ جاسم بن محمد المؤسس لكن ليش صار مؤسس؟
لانه الظروف اللي حوله ساعدته .. منها قبايل قطر
فياليت العيد الوطني الجاي يركزون على الأحداث وتفاصيل التطور في قطر
مع ذكر شخصيات لاتقل أهميه عن الشيخ جاسم رحمة الله عليهم ..


:nice::nice:

[um abdulla]

مااقول الا :

آلاد نـفـيـع ياذرا كل مضيوم
لاجا خراب الدار حنّا عماره


نقاط مضيئه كثيره في المقال

الكثير من الجيل الحالي يجهل منهم الاد نفيع

شكرا لك ام عبدالله


للأسف البعض يحاول التظليل وتهميش بعض القبائل......وكنت اتمنى من الكاتب عدم التطرق لبعض القبائل ..وان كان البعض منها دوره في التواجد اكثر منه في المشاركة في المعارك......

حبذا لو كان الكاتب على علم بما يجري من احداث في مامضى...وحبذا لو انصف الجميع....ومعارك مثل دامسة او خنور والزبارة والوجبة...معلومة للجميع ومن شارك فيها..والقصائد التي قيلت فيها هي بمثابة اعلام لتلك الحقبة وتوثيق لها.....

وذكر الكاتب لقبيلته على رأس تلك يؤكد ان العنصرية تطل برأسها في مقاله وبشده..

عموما الشمس لاتحجب بغربال....وانا اضع جميع القبائل والعوائل على حد سواء هنا في قطر لافرق بين قبيلي وغير قبيلي.....ودعونا منها فأنها نتنه.......


يالحدان ليش تظلم الاد براحه الجفيري ... بس الي اعرفه الاد نفيع ( نفعني ونفعك) والا انا غلطان ؟؟؟


تظل يا (لحدان) صناعه محليه غير معروفه الا في الخور و(مساكرها) والخلطات العجيبه تبقى عجيبه ببطولاتها وهياتها وشعراها وبحلالها ووسومها هذا اذا كنت تعرف الوسوم..قطر ليست المهانده او بني تميم او بني هاجر او نعيم او مره فقط,,,,,,,,,,ومليون نعم فيهم ولكن قطر عرفت قبلهم وقبلك(راجع الوثائق العثمانيه) ودع عنك سوالف العجايز....


:omg:

ليش التاريخ يثير عندنا التشاحن والفتن ؟؟
قرأت مرة كلاما جميلا يعد الاجابة عن هذا السؤال الجوهري. يقول :

يثير التاريخ عندنا الخلاف والتشاحن لانه يطرح باعتباره تاريخ وامجاد افراد
ولا يطرح بوصفه تاريخ وطن للجميع

لاننا لا نؤمن ولا نفهم بان الفرد ليس الا طوبة فى بناء التاريخ والوطن والاعمال الكبرى
صحيح ان التاريخ يسطره (القلة) ولكنهم يفعلون ذلك لكي يعيشه (الاغلبية) الذين هم الاساس فى بروز ذلك الدور لتلك القلة.

التاريخ الشخصى جميل لكن لايرقى الى ان يكون تاريخ وطن وشعب باكمله
مهما عمل الفرد فهو يعمل من اجل الوطن

لماذا لا نسمع عن تاريخ تشرشل مثلا واسرته وعائلته والامتيازات التى يحظون بها حتى يومنا لان ماقام به ينضوى تحت تاريخ الامة البريطانية
هى سيدته وبدون ذلك لايعنى تشرشل او منتغمرى اى شى للذاكرة البريطانية
بل ان مونتغمرى مات وهو يطالب الدولة ببيت يسكنه بعد تقاعده

اشرايكم ؟؟؟؟:victory:

[um abdulla]

[QUOTE=مساهمجي;3533459]للأسف البعض يحاول التظليل وتهميش بعض القبائل......وكنت اتمنى من الكاتب عدم التطرق لبعض القبائل ..وان كان البعض منها دوره في التواجد اكثر منه في المشاركة في المعارك......


وذكر الكاتب لقبيلته على رأس تلك يؤكد ان العنصرية تطل برأسها في مقاله وبشده..

QUOTE]

[QUOTE=um abdulla;3531135]آلاد نـفـيـع

منقووووووول
جريدة العرب

لحدان بن عيسى المهندي

2008-12-25

ثم تبعتها وثيقة أخرى وهي وثيقة دفع الزكاة للمقيم في البحرين، والتي أكدت هذه الاستقلالية التامة لقطر وقبائلها، وقد كانت قيمة الزكاة مبنية على حجم القبيلة ومكان تواجدها، وهي على النحو التالي (والترتيب حسب ما ورد في الوثيقة البريطانية الأصلية باللغة الإنجليزية):

قبيلة المهاندة 1700 قران قبيلة آل بوعينين والنعيم 1500 قران
قبيلة السماسمة (أهل سميسمة) 500 قران
قبيلة آل كليب (فرع من البوكوارة) 500 قران
قبيلة السودان 1500 قران
محمد بن ثاني وآل مسلم 2500 قران
قبيلة العمامرة 800 قران
فكما أن القبائل القطرية ساهمت مساهمة حربية تمثلت في عدم إخضاع قطر لأي كيان آخر فكذلك هي ساهمت إسهاما سياسيا تمثل في دفع استحقاقات قطر تجاه الغير.
. [/COLOR]
Wasm03@yahoo.com

http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=67140&issueNo=367&secId=16[/SIZE][/QUOTE

من الواضح ان الكاتب اورد ما جاء في الوثيقة بحسب الترتيب الاصلي
وذلك ليؤكد استقلالية اهل قطر عن التبعية للبحرين
وانه ذكر بعض القبائل التي ذكرت في الوثيقة
هذا وارجو ان تكون المشاركات موضوعية وفي صلب الموضوع ولا داعي للتجريح في شخص الكاتب او قبيلته او اي قبيلة او عائلة اخرى
انتم اهل قطر
انتم الاد نفيع ولا يليق بكم الا الترفع عن هذه الطعون والنقائص
ما منكم الا له انساب واصهار في قبائل العرب وعائلاتها

[hich]

أختي العزيزه تعالي نحكم المنطق والعقل والموضوعيه ونترك العواطف جانبا هذا اذا اردنا فعلا

الوصول الى الحقيقه ؟

سوف اوجز ردي في نقطتين :

1-المقال يخاطب العواطف والعصبيه القبليه بالدرجه الاولى . ويعاتب القائمين

على اليوم الوطني . لعدم ذكرهم لقبائل كانت لها مشاركه فعاله من وجهة نظر

الاخ لحدان وذلك من خلال برامج تلفزيونيه عبثيه لم يخطط لها اصلا وليس للدوله او القائمين

على اليوم الوطني يد في ذلك .

وانا اتسائل هنا بدوري الاخ لحدان فعلا ماذا يريد؟ لان مقالته يشوبها شئ من الغموض .


2- توجد في مقالته عباره قمه في العنصريه البغيضه التى يجب ان يترفع عنها كل صاحب

قلم وطني يملك رؤية شموليه لمفهوم الدوله الناجحه التى تستوعب جميع الاعراق

والاطياف . وبهذه العباره يكون هو ملكي اكثر من الملكيون الذين انتقدهم في مقاله .

لانه قسم اهل قطر الى اصلي وغير اصلي ونسى او لنقل تناسى اننا في دوله وليس

فريج ليقسم الناس على كيفه هذا قطري وهذا لأ !!!!!

المفاهيم التي تضمنها مقاله تسقط عنه صفة الكاتب المنافح عن الوطن والمواطن

لان القلم الواعي والذي ينصب نفسه للدفاع عن المبادئ والقيم الانسانيه لا يشجع

على القبليه البغيبضه . لذلك ارى ان المقال برمته لا يعدوا الا مقال يصنف تحت صفة

الاهداف الشخصيه وحب البروز يعني Propaganda

تحياتي


مع اننا أتفقنا على ان لا نتفق ولكن الموضوعيه تجبرني أجبارا على ان أتفق معكي في أغلب ماذهبتي أليه

ياشماته أبله ضاضا فيني (ضاضا=ام عبدالله)

[دلة الرسلان]

ما عليه اول يحدد القبائل اللي يبغي ذكرها والتي كان لها دور في رفض حكم ال خليفة علشان

نعرف هل الوفاء مشروط بقبائل دون قبائل ولا الوفاء مطلوب كقيمة مثالية في ذاتها .

حفيدة ابناء هية البياتية :(

[um abdulla]

مع اننا أتفقنا على ان لا نتفق ولكن الموضوعيه تجبرني أجبارا على ان أتفق معكي في أغلب ماذهبتي أليه

ياشماته أبله ضاضا فيني (ضاضا=ام عبدالله)

:dance:dance:dance:dance

[um abdulla]

ما عليه اول يحدد القبائل اللي يبغي ذكرها والتي كان لها دور في رفض حكم ال خليفة علشان

نعرف هل الوفاء مشروط بقبائل دون قبائل ولا الوفاء مطلوب كقيمة مثالية في ذاتها .

حفيدة ابناء هية البياتية :(

خلش محضر خير!!
الحين الكاتب ماله انه يحدد قبائل ولا في نيته يحددها غالبا
هو ذكر ما جاء نصا في وثيقة تاريخية علشان يقول ان قبائل قطر كانت تسهم في دعم استقلالية قطر عن التبعية لال خليفة
هذا ما فهمته ولا تحسست منه
وفيه قبائل اخرى كبيرة وذات ادوار وفضل لم ينكرها الكاتب ولا يستطيع ان يجحد دورها جاحد
المسالة اللي تهمني في مقال الكاتب لحدان المهندي دور اهل قطر

[دنيا الاسهم]

اشوف مقالة فية نوع من العصبية لابناء قبيلتة اولا
وتناسى قبائل كبيرة وصغيرة لم يذكرها لها دور كبير في تاسيس الدولة ولايحتاجون شهادة لان اصحاب الشأن يعرفونهم وهي قبائل هي رووس البلد ومعروفة ما ذكرها ليش ؟؟؟ وسواء ذكرتها او لم تذكرها لغرض في نفسك انت لست بالشخص المهم لنحتاج شهادتة
ونقول لك يا استاذ لحدان اين الوفاء والحيادية لابناء بلدك كافة دون تمييز في مقالك لان من يقراة يصاب بالشتات والحيرة ونحن اشد مانحتاج لم الصف والتكاتف والولاء
الكاتب انحاز بشكل واضح لقبيلتةومقالة يمثلة فقط

[ABO MUBARAK]

ياناس ياهووووووووه...والله تعبنا من هالكلام الفاضي.

قال صلى الله علية وسلم ثلاث لاتزال في أمتي:
التفاخر بالاحساب والطعن في الانساب [/COLOR[COLOR="Black"]]والنياحة...أو كما قال صلى الله علية وسلم.

وبعدين هالاخ لحدان مايقول لي أولا مأ أصلة حتى يعيب الى أصل أو وطنية غيرة.
كل يوم طالع لنا طلعة وكان هالبلد مافية إلا هالولد.
هل يعود الى .....أو الى .......... قبل أن يكون أسمة المهندي.

وبعدين الاخ الذي يلمح لبني.........
أحب اوضح لة ولغيرة بأنهم على رأس القائمة في هذا البلد الكريم بعز عزيز أو بذل ذليل والشمس مايغطيها الغربال ..
ورجاً عن المزايدة في الوطنية على حساب الغير ..والافضل أن نقف عند هذا الحد.
ودمتم بأتم الصحة والعافية.

[دلة الرسلان]

خلش محضر خير!!
الحين الكاتب ماله انه يحدد قبائل ولا في نيته يحددها غالبا
هو ذكر ما جاء نصا في وثيقة تاريخية علشان يقول ان قبائل قطر كانت تسهم في دعم استقلالية قطر عن التبعية لال خليفة
هذا ما فهمته ولا تحسست منه
وفيه قبائل اخرى كبيرة وذات ادوار وفضل لم ينكرها الكاتب ولا يستطيع ان يجحد دورها جاحد
المسالة اللي تهمني في مقال الكاتب لحدان المهندي دور اهل قطر


اذا سلمنا بحسن نية الكاتب وعدم تحيزه فأن عندي استفسار

ما المهرجانات المصاحبة التي تكلم عنها لحدان ؟ انا وحدة ما شفت شيء

اللقاءات التلفزيونية تذكرني باللقاءات المصاحبة لبث الحج لما كل مذيع وضيف يكرر نفس

كلام اللي قبله حتى نحط الصوت صامت يعني للأسف ما فيه شيء ينشره عليه .

[واحد 11]

ام عبدالله

ذكر وثيقة دفع الزكاة للبحرين...وكانها صك اعتراف بان هؤلاء هم اهل قطر...هناك بعض القبائل المذكورة في الوثيقة المذكورة...عددهم في قطر الان يعد على الاصابع...فلو افترضنا وجودهم في ذلك الوقت...فأين هم الان هل هاجر نصفهم....ثانيا هل هم هؤلاء اهل قطر فقط...
وعدم ذكر الوثيقة لبعض القبائل..وخصوصا البدوية..ربما لانها كان تقطن البر وهي قبائل ذات سلطة وتملك قوة ولا ترضخ لأي مطالبات لدفع زكاة للبحرين او غيره وهي قبائل مترامية الاطراف...موجودة من قطر الى الساحل الشرقي لشبه الجزيرة...كونه اقليم واحد..قبائله منصهره مع بعضها..

ومن باب ذكر الاشياء في مكانها الصحيح اتسائل في معركة خنور بمن استعان الشيخ جاسم...وعند الزبارة والوجبة بمن استعان سواء للتصدي لقوات ال خليفة او لمواجهة الاتراك والمذبحة التي حصلت لهم...
من الذي ضرب قائد الاتراك سليمان باشا...في معركة الوجبة..واسقطه من حصانه

من كانوا جنود الشيخ جاسم...

انا لا انكر وجود تلك القبائل والتي اكن لها كل الاحترام والتقدير...ولا انكر دورها الفعال والكبير لهذا الوطن....لكن ليس الكل سواء فالذي جلس هو وجماعته في بيوتهم ليس كمن حارب وعانى واستشهد من اجل قطر

والكاتب له احترامي وتقديري هو وقبيلته....لكن هو يسئل عن الوفاء...وانا اسئله ايضا اين الوفاء ايضا من مقالك...

هذا اجحاف...ومساومة على ولاء القطريين........
واهل قطر جميعهم ساهم في هذا البلد...سواء في الماضي او الحاضر....ومن مختلف قطاعاته

ورواية الاد النفيعي..صحيحة..كما رواها حفيد المؤسس...لكن الجميع اصبح الان الاد النفيعي ...(عجبي)

ومن سياق ماذكرت يتضح لي مدى سطحية الكاتب وشح مخزونه التاريخي...الذي اتمنى منه ان يتأكد منه ويسئل منهم اعلم منه قبل ان يكتب

[طبشور]

يا جماعة الخير قيل في الماضي


( بأن الفائز هو الذي يكتب التاريخ دائماً )

فكثير من الكتب التي تتحدث عن هذا الموضوع ممنوعه بشكل غير طبيعي في بلد يغرد خارج السرب دائماً ويرفع شعار ( الرأي والرأي الآخر) فقط إذا كان من مصلحته هذا الشيء :secret:

[um abdulla]

ام عبدالله

ذكر وثيقة دفع الزكاة للبحرين...وكانها صك اعتراف بان هؤلاء هم اهل قطر...هناك بعض القبائل المذكورة في الوثيقة المذكورة...عددهم في قطر الان يعد على الاصابع...فلو افترضنا وجودهم في ذلك الوقت...فأين هم الان هل هاجر نصفهم....ثانيا هل هم هؤلاء اهل قطر فقط...
وعدم ذكر الوثيقة لبعض القبائل..وخصوصا البدوية..ربما لانها كان تقطن البر وهي قبائل ذات سلطة وتملك قوة ولا ترضخ لأي مطالبات لدفع زكاة للبحرين او غيره وهي قبائل مترامية الاطراف...موجودة من قطر الى الساحل الشرقي لشبه الجزيرة...كونه اقليم واحد..قبائله منصهره مع بعضها..

ومن باب ذكر الاشياء في مكانها الصحيح اتسائل في معركة خنور بمن استعان الشيخ جاسم...وعند الزبارة والوجبة بمن استعان سواء للتصدي لقوات ال خليفة او لمواجهة الاتراك والمذبحة التي حصلت لهم...
من الذي ضرب قائد الاتراك سليمان باشا...في معركة الوجبة..واسقطه من حصانه

من كانوا جنود الشيخ جاسم...

انا لا انكر وجود تلك القبائل والتي اكن لها كل الاحترام والتقدير...ولا انكر دورها الفعال والكبير لهذا الوطن....لكن ليس الكل سواء فالذي جلس هو وجماعته في بيوتهم ليس كمن حارب وعانى واستشهد من اجل قطر:discuss:
والكاتب له احترامي وتقديري هو وقبيلته....لكن هو يسئل عن الوفاء...وانا اسئله ايضا اين الوفاء ايضا من مقالك...

هذا اجحاف...ومساومة على ولاء القطريين........
واهل قطر جميعهم ساهم في هذا البلد...سواء في الماضي او الحاضر....ومن مختلف قطاعاته

ورواية الاد النفيعي..صحيحة..كما رواها حفيد المؤسس...لكن الجميع اصبح الان الاد النفيعي ...(عجبي):omg:
ومن سياق ماذكرت يتضح لي مدى سطحية الكاتب وشح مخزونه التاريخي...الذي اتمنى منه ان يتأكد منه ويسئل منهم اعلم منه قبل ان يكتب




اشكرك على اضافتك
وان كنت استشعر بانك وقعت في بعض ما عبته على الكاتب !!:secret:

اتمنى ان يكون هناك تاريخ مكتوب ويستند الى شهادات رواة ثقات عدول او وثائق . واعرف بان الشهادات ايضا تبقى ناقصة وبالامكان دحضها وانتقادها واعرف ان الوثائق التركية والبريطانية هي وثائق سياسية ولا تقول كل شيء
ولكن شخصيا اتمنى ان نتحول الى شعوب تدوين
لانها نقلة من الشفوي الضمني المخوف المتزيد المستتر
الى مرحلة من الحرية في التعبير والمسئولية في التوثيق والالجام بالادلة والاستناد الى الكلمة في المطالبة بالانصاف والعدالة
أؤكد لكم جميعا بانني اشكركم على مروركم واقدر وجهة نظركم

[um abdulla]

اذا سلمنا بحسن نية الكاتب وعدم تحيزه فأن عندي استفسار

ما المهرجانات المصاحبة التي تكلم عنها لحدان ؟ انا وحدة ما شفت شيء

اللقاءات التلفزيونية تذكرني باللقاءات المصاحبة لبث الحج لما كل مذيع وضيف يكرر نفس

كلام اللي قبله حتى نحط الصوت صامت يعني للأسف ما فيه شيء ينشره عليه .

صدقت ما فيها شي ينشره عليه ! ونحن نتمنى ان نطلع على معلومات وتنوير بشأن احداث الماضي من عدة مصادر
وبالذات من احفاد اصحاب الشيخ جاسم بن محمد المؤسس فهذا تكريم لهم وتعريف بهم
ولكن المنظمين انفسهم مرتعبين وملكيين وبعد ما يعرفون اهل قطر ولا تاريخ قطر

الامل امامنا في المنتديات ومواقع القبائل والجهود الشخصية لابناء كل قبيلة في التعريف بمآثرها ... :(

[OTOsan]

ولعل من أدرك أهل قطر في الستينيات وقبل الخلطات العجيبة التي اختلط بها المجتمع القطري الحديث يجد هذه الصفة موجودة في المجتمع وبقوة.
لكن «آلاد نفيع» أو بقية أهل قطر الذين شاركوا في تأسيس وبناء دولة قطر لم يأت لهم أي ذكر في الاحتفالات باليوم الوطني فقد نسي أو تناسى القائمون على هذه الاحتفالات ذكر بقية القبائل القطرية من قريب أو بعيد وقد كان هذا إجحافاً أثار استياء من يرون أن آباءهم ساهموا إسهاماً حقيقياً في تأسيس هذا الوطن وبنائه.
الوحيد الذي أنصف أهل قطر نوعاً ما هو الشاعر محمد بن فطيس المري فهو كثيراً ما يعرج على ذكر أهل قطر كافة في قصائده الوطنية وهذه نقطة تحسب له.
إن من يقرأ التاريخ يلحظ الدور الرئيسي والمحوري للقبائل القطرية في جميع الأحداث التي سبقت والتي لحقت تكوين الدولة بل وفي الحفاظ على هذا الكيان المستقل الوليد.
\docId=67140&issueNo=367&secId=16[/url]


ربما لجهلي .. لا اعلم لما الهجوم على جملة (وقبل الخلطات العجيبة التي اختلط بها المجتمع القطري الحديث يجد هذه الصفة موجودة في المجتمع وبقوة)

فلطيب نيتي ربطت كلمة ( المجتمع القطري الحديث) بما قبلها في الجملة .. فلم ادرك ان الكاتب يتحدث عن قبائل قطرية بقدر ماكان يتحدث عن خلطات من الوافدين القادمين للدولة !!

والمعنى في بطن الشاعر .. الا ان هذا ماتبادر الى ذهني ،،

واعتقد ان هذه الجملة في المقال :
(إن من يقرأ التاريخ يلحظ الدور الرئيسي والمحوري للقبائل القطرية في جميع الأحداث التي سبقت والتي لحقت تكوين الدولة بل وفي الحفاظ على هذا الكيان المستقل الوليد)

تدل على صحة حسن ظني بالكاتب !!

الا انني فوق هذا كله .. لا ادري الى ماذا استند الكاتب في مقاله عندما تحدث عن (التجاهل) !!

مع جزيل الشكر ،،

[um abdulla]

ربما لجهلي .. لا اعلم لما الهجوم على جملة (وقبل الخلطات العجيبة التي اختلط بها المجتمع القطري الحديث يجد هذه الصفة موجودة في المجتمع وبقوة)

فلطيب نيتي ربطت كلمة ( المجتمع القطري الحديث) بما قبلها في الجملة .. فلم ادرك ان الكاتب يتحدث عن قبائل قطرية بقدر ماكان يتحدث عن خلطات من الوافدين القادمين للدولة !!

والمعنى في بطن الشاعر .. الا ان هذا ماتبادر الى ذهني ،،

واعتقد ان هذه الجملة في المقال :
(إن من يقرأ التاريخ يلحظ الدور الرئيسي والمحوري للقبائل القطرية في جميع الأحداث التي سبقت والتي لحقت تكوين الدولة بل وفي الحفاظ على هذا الكيان المستقل الوليد)

تدل على صحة حسن ظني بالكاتب !!

الا انني فوق هذا كله .. لا ادري الى ماذا استند الكاتب في مقاله عندما تحدث عن (التجاهل) !!

مع جزيل الشكر ،،

اخي اوتوسان المبجل
اكاد اشك اني كتبت مشاركتك بنفسي !! فانا اتفق معك في النية الطيبة (لكنهم فتحوا عيني وفطنوني من يوم ما دخلت المنتدى )
بالنسبة للتجاهل فهو يقصد - فيما أرى -
انه : لماذا لم يتم التعريف باصحاب الشيخ جاسم بن محمد واعوانه في الاحداث التاسيسية لاسيما ان احفادهم بيننا فلماذا لا يكون هناك تكريم واعتراف بدورهم باعتباره دور اهل قطر (الاصليين ) . فيه ناس يقرؤون ما بين السطور ويساعدهم لحدان المهندي بعبارته والخلطات العجيبة !!
وهذه هي القصة !! الحين انا وانت شنسوي ؟؟:(

[OTOsan]

اخي

بالنسبة للتجاهل فهو يقصد - فيما أرى -
انه : لماذا لم يتم التعريف باصحاب الشيخ جاسم بن محمد واعوانه في الاحداث التاسيسية لاسيما ان احفادهم بيننا فلماذا لا يكون هناك تكريم واعتراف بدورهم باعتباره دور اهل قطر (الاصليين ) . فيه ناس يقرؤون ما بين السطور ويساعدهم لحدان المهندي بعبارته والخلطات العجيبة !!
وهذه هي القصة !! الحين انا وانت شنسوي ؟؟:(

كقارئ من عامة القراء .. لست ممن يتقنون معرفة مابين السطور ..
ولكن اذا كانت هذه هي القصة .. فقد وصلت رسالته .. والثامن عشر من ديسمبر يعود كل عام !!

اما شنسوي ؟؟ مالنا الا نقول مع بعض من القلب:

(كلنا قطر) لفظاً .. وفعلاً!!

[FG]

مع أحترامي الكامل للكاتب ولكن هذا الموضوع من أوله ألى آخره ماله داعي ..
لأن الأحتفال ليس للتطبيل لهذه القبيله أو العائله .. وأنما أحتفال بالوطن .. ولم يتكلم أحد عن تفرقة أو تميز بين عائله وآخرى ..
ولو لاحظنا أحتفالات الدول الأخرى لن نرى من يدعي لكلام الكاتب بل على العكس الكل مع الوطن ولاهنالك فرق بين جميع أفراد المجتمع ..

مع كامل أحترامي لك يا أخي لحدان ومقالاتك السابقه أنا معجب بها ولكن للأسف مقالتك هذه واضح تأثرك الكبير بانتمائك القبلي وأنه ارتفع فوق الوطن ..
ونبقى كلنا في خدمة الوطن من جميع فئات المجتمع بدون تفرقه ..

[um abdulla]

مع أحترامي الكامل للكاتب
ونبقى كلنا في خدمة الوطن من جميع فئات المجتمع بدون تفرقه ..

يا هلا ومرحبا بالحبابي
وينك ؟ وش علومك ؟ وين صولاتك وجولاتك ؟:telephone:
تغيرت !! ما عادك بإياك !! (حتى اسلوبك وبنطك ولونك ):)
المهم شكرا لمتابعتك وحضورك
والتفرقة ضد بنود الدستور لذلك نبي حملة شعبية ضد التفرقة انى وجدت
في قانون او مؤسسة او معاملة او انتهاك حقوق

[OTOsan]

مع أحترامي الكامل للكاتب ولكن هذا الموضوع من أوله ألى آخره ماله داعي ..
لأن الأحتفال ليس للتطبيل لهذه القبيله أو العائله .. وأنما أحتفال بالوطن .. ولم يتكلم أحد عن تفرقة أو تميز بين عائله وآخرى ..
ولو لاحظنا أحتفالات الدول الأخرى لن نرى من يدعي لكلام الكاتب بل على العكس الكل مع الوطن ولاهنالك فرق بين جميع أفراد المجتمع ..

مع كامل أحترامي لك يا أخي لحدان ومقالاتك السابقه أنا معجب بها ولكن للأسف مقالتك هذه واضح تأثرك الكبير بانتمائك القبلي وأنه ارتفع فوق الوطن ..
ونبقى كلنا في خدمة الوطن من جميع فئات المجتمع بدون تفرقه ..

الحبابي ماغيره ؟؟

الحمدلله على السلامه .. تو مانور المنتدى العام :)

[مطيع الله]

رأي لحدان قائم على الطمع والحسد
وهو يمثل رأي يظهر ويخبو بين فترة و أخرى
أعان الله اهل قطر قدماء وجدداً على أراء لحدان

وفي رأيي ان القطري هو قطري بعد ولادته قطرياً
وليس شرطاً أن يكون اجداده مع المؤسس ولنا في ديننا خير مثال فالمسلم هو من أمن بالله
لا من كان اجداده مسلمون

[FG]

يا هلا ومرحبا بالحبابي
وينك ؟ وش علومك ؟ وين صولاتك وجولاتك ؟:telephone:
تغيرت !! ما عادك بإياك !! (حتى اسلوبك وبنطك ولونك ):)
المهم شكرا لمتابعتك وحضورك
والتفرقة ضد بنود الدستور لذلك نبي حملة شعبية ضد التفرقة انى وجدت
في قانون او مؤسسة او معاملة او انتهاك حقوق

:nice:
لزوم الشغل والسلطة
بس الكاتب يبي يكحلها أعماها ..

الحبابي ماغيره ؟؟

الحمدلله على السلامه .. تو مانور المنتدى العام :)


الله يسلمك اوتوسان
أشغال قصدي مشغول بس مالنا غنى عنكم
:nice:

[hich]

مع أحترامي الكامل للكاتب ولكن هذا الموضوع من أوله ألى آخره ماله داعي ..
لأن الأحتفال ليس للتطبيل لهذه القبيله أو العائله .. وأنما أحتفال بالوطن .. ولم يتكلم أحد عن تفرقة أو تميز بين عائله وآخرى ..
ولو لاحظنا أحتفالات الدول الأخرى لن نرى من يدعي لكلام الكاتب بل على العكس الكل مع الوطن ولاهنالك فرق بين جميع أفراد المجتمع ..

مع كامل أحترامي لك يا أخي لحدان ومقالاتك السابقه أنا معجب بها ولكن للأسف مقالتك هذه واضح تأثرك الكبير بانتمائك القبلي وأنه ارتفع فوق الوطن ..
ونبقى كلنا في خدمة الوطن من جميع فئات المجتمع بدون تفرقه ..

ربما بعدما اينما

[FG]

ربما بعدما اينما

:nice:

[ريال قطري]

بعد كون جضعه وهو حلف يضم قبائل تزوج رجال منها بنات محمد بن سعد النفيعي وهو رجل من قبيلة عتيبه نزل الزباره بعد جلائه عن جماعته بسبب دم وكان له ست بنات


كلام جميل في كتاب جميل وخذوها الاد نفيع مثل العزوه والحميه على بعض في الحروبات وفي الفقر او سنة الفقر كان الكل يشيل الثاني عشان يقدرون يقاومون الفقر في هذيك السنين

ماادري وش مغزاء بالضبط اخونا لحدان المهندي لان مقاله مبطن وياريته ماقال المكس والخلطات في القبائل واذا كان يدور عن الي يقول عنهم مكس او خلطات هم صحيح ناس قله

وسمو الامير ماقصر في احد ورفع شانه والدليل في اليوم الوطني يشوف العوائل والقبائل في شارع الوجبه وبيعرف محد نسى حد بس الي يدفن نفسه عن العالم ماله مكان وعشان اخص بالذكر بعض القبائل الي بيض الله وجهها وقامت بالواجب على اكمل وجه طبعاً ماراح اجيب قبائل قطر كلها لان الحمد الله محد عليه زود على الثاني بس اسعدني حضور ( عائله العجي - عائله الرياشي والحجاجي - عائله ال محمد ) مش هذه كانت قبائل قليلة العدد ومحد ذكرهم في التاريخ القطري بس صار لهم تاريخ وراح ينذكرون فيه لانهم مشاركين الدوله في جميع المحافل 0

والي بيرجع على التاريخ ترى كل سنه يطلع مؤرخ ويكتب الي يبي وبيقول جده وام جدته قالت له وترى عمت خدامتهم تكلمت مره في الموضوع وبنت جيرانهم الي جايه من الهند كان عندها خاتم سليمان

يعني مافيه الا عوار راس والي عنده يده الحين وسنه صغير راح تتكلم له عن بطولات كنتاكي وسندريلا لان اكثر الجدات الحالين اعمارهم 40 - 45 سنه يعني وقت التاريخ الي تعرفه هو الفعلي عن كنتاكي واول ضهور له عند جسر ابو عبود

وشكرا

[عبدالله العذبة]

في ظني واعتقادي أن اليوم الوطني تجاوز مرحلة الإستقلال.

كنت أتمنى من الزميل لحدان المهندي أن يتجاوز النظرة الضيقة في هذا اليوم وكنت أتمنى أن يتكلم عن كيفية تنمية المواطنة وتدعيمها من خلال إرساء العدل بين المواطنين القطريين لتنمو قطر وتكون في مصاف الدول المتقدمة.

ثم إن الزميل نسف مقاله عندما تكلم عن توطين حدث في مرحلة ما قبل الإستقلال في الستينيات.

الأخ لحدان أراد أن يقيم ويبني طبقة برجوازية في المجتمع ممن وصفهم بآلاد نفيع دون سواهم واتخذ من وثيقة بريطانية مطية لذلك.

ولكنه تناسى أو نسى وثائق المؤسس الشيخ قاسم نفسه من خلال قصائده ورسائله التي وثق فيها أحداث مرت بها قطر.

شخصيا أعتقد أن المجتمعات لا تتقدم بمثل هذه المقالات.

و أقول نعم للمواطنة والمساواة والتاريخ لا يتقوقع على أحد ولكنه تراكمات مضت وأخرى تتبعه.

من حق أي مواطن أن يفتخر بعائلته وقبيلته من غير المحاولة من استنقاص من قدر الآخرين متقدمين أو متأخرين.

‏ ومن لم يتقدم فإنه سيتأخر وكفانا تباكيا على الأطلال.

نعم للمواطنة الكاملة والهوية والمساواة في اليوم الوطني كما جاء في الدستور.

[VX.R]

هل تلاحظون ان هناك تغيرا كبيرا بدأ يظهر في المجتمع القطري الصغير ؟؟؟؟؟


ان النزعه القبلية بدأت تزعزع التكاتف والترابط الوطني ، وبدأت تظهر لنا الاصوات التي تنسف

الاخرين ، وهذا نذير شؤم ، قد تكون له تبعات خطيرة اذا لم يتدارك الامر بسرعة .

وللأسف ان هذه المشكلة لم تظهر الا في الفترة الاخيرة .

على ولي الامر ان يتدخل للحد من الظاهرة الخطيرة والعمل بخطوات عاجله:


كإلغاء العرضات القبلية ، والاكتفاء بعرضة واحدة لجميع أبناء الوطن .


وكذلك محاسبة اي كاتب او مقال او شاعر يحاول ان يثير الفتنة والبلبله في المجتمع القطري.

هذا ما يملي على ضميري ان اقوله.

إن اصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان

[um abdulla]

ينبغي ان ينسب الفضل لاهله
وينبغي ان تعرف الاجيال تاريخ اهل قطر
والنعم باهل قطر كلهم وبكل القبائل ولكن التاريخ يبقى مرويا ومتناقلا بالشفاه ان لم يكن مكتوبا بانصاف وموضوعية


وانا ايضا من باب الوفاء
انقل اليكم ما سمعته ممن حولي ايام احتفالات اليوم الوطني:
لقد شعر بعضنا بان عملية الالتحاق الجماعى بتلك المناسبة الوطنية قد حولها الى مناسبة للارتزاق والاعلان والدعاية والترفيه و و و
. وسمعت هذا السؤال يتكرر: اين هم اصحاب جاسم واعوانه الذين شاركوه بناء تلك المرحلة من اهل قطر؟؟ لقد كان مجرد ذكر اسمائهم يضيف على الحدث بعدا وطنيا اوسع


والنعم باهل قطر وقبائلها وعائلاتها الصغيرة والكبيرةمن اولها
الى آخرها
والسبعة انعام



هذه الجملة في مقال لحدان تحتاج ايضاحا
اوافقه على ما جاء الا على هذه
تسجيل فضل اصحاب جاسم بن محمد واعوانه لا يعني اسقاط باقي القطريين من الحساب
والتاريخ طويل والتحديات قائمة واللي ما سجل بصمته في اولها لعله يفوق من تقدم بابداعات وبطولات وتجليات



نقلت اليكم مقال لحدان المهندي لنناقش افكارا لا لكي نسجل نقاطا هنا او هناك
المسألة هي : اين هم اصحاب جاسم واعوانه الذين شاركوه بناء تلك المرحلة؟ لماذا لم يذكروا؟
وهذا الكلام ليس من باب التمييز ولكن من باب التاسيس لفكرة الوفاء

اما العرضات فقد شهدت فترة ماضية عرضة اهل قطر جماعية واحدة امام قصر الامير فى الريان حيث الجميع تحت راية ومسمى قطر
فعلا
يجب الا يسمح للنزعة القبلية بالبروز والتفوق حتى فى مثل هذه المناسبات بعيدا عن التذكير بأهمية المواطنة واهمية تأسيس دولة المواطنة

لقد حرص الديوان الاميري على اجازة جميع المواد الاعلامية والقصائد التي نزلت بالصحف في ايام الاحتفال باليوم الوطني
لانها تتعلق بتاريخ قطر منذ قرن مضى
وذلك لئلا ينفلش التاريخ باحداث وتداعيات ينبغي ان تظل متناقلة شفويا فقط !!

يا اخوان ادرك بان القبيلة قائمة وفاعلة ونحن نعيش في ظلها
ولا توجد دولة مدنية وهذه هي الحقيقة التي ترى بالعين المجردة

ولو ان الناس وجدوا بديلا في الدولة لما احتموا بالقبيلة .
انظروا الى النت وسترون مواقع للقبائل وسترون ان الشباب يتداولون ثقافة شفوية ماضية !

نحن امام خيارات محدودة جدا بعيدا عن تاسيس فكرة المواطنة
ويبدو ان اكثرها سلبية وقتامة هو: اختزال التاريخ وتعقيمه ونخله وشخله
ان فكرة الوفاء للاولين من اهل قطر يجب ان تصب في دعم موقف الاخرين
لا ان تسقطهم من الحسابان المواطنة ليست ميراثا
انها استحقاق ومطالبات وسيوف تحارب وتكافأ


هذه مقتبسات من كلامي في هذا الموضوع
عذرا لمن شعروا - من الطرفين- بأني قد آذيت مشاعرهم سواء بادراجي لمقال لحدان المهندي ام بكلامي حوله
عبرت عن وجهة نظري في حب قطر واهل قطر
كلبوهم من اولهم لاخرهم
لا تشرعوا علي سكاكين ظاهرة او مبطنة
لا تقطعوا لساني
لا تطردوني من منتدى اتنفس من خلاله وابدي آرائي حالي حالكم
شكرا لادارة المنتدى:nice: