القرضاوي: تهنئة النصارى بأعيادهم من أعمال البر ..

[fhd4]

دعا لاستبدال مصطلح «أهل الذمة» بمسمى «مواطنين»
القرضاوي: تهنئة النصارى بأعيادهم من أعمال البر

2008-12-29
الدوحة - محمد صبره
أجاز فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين تهنئة النصارى وغيرهم من أهل الكتاب بأعيادهم. وقال :«أجيز تهنئتهم إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصاً من كانت بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل»
جاء ذلك رداً على سؤال تلقاه فضيلته من عدد من محبيه خلال الأيام الماضية بمناسبة احتفالات المسيحيين بأعياد رأس السنة الميلادية.
وذكر أن مراعاة تغيّر الأوضاع العالمية، هو الذي جعله يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم. واعتبر التهنئة من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8]. ولاسيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) (النساء:86)[2].
وأوضح أنه يجب أن نراعي مقاصد الشارع الحكيم، وننظر إلى النصوص الجزئية في ضوء المقاصد الكلية، ونربط النصوص بعضها ببعض، وها هو القرآن يقول: (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8]. فهذا هو الأصل، وهو الدستور.
ودعا القرضاوي لاستبدال مصطلح (أهل الذمة) الذي أطلقه الفقهاء على النصارى بمسمى (مواطنين).
وعلل دعوته بأن الفقهاء المسلمين جميعا قالوا: «إن أهل الذمة من أهل دار الإسلام، ومعنى ذلك بالتعبير الحديث أنهم: (مواطنون)، فلماذا لا نتنازل عن هذه الكلمة (أهل الذمة) التي تسوءهم، ونقول: هم (مواطنون)، في حين أن سيدنا عمر رضي الله عنه تنازل عما هو أهم من كلمة الذمة؟! تنازل عن كلمة (الجزية) المذكورة في القرآن، حينما جاءه عرب بني تغلب، وقالوا له: نحن قوم عرب نأنف من كلمة الجزية، فخذ منا ما تأخذ باسم الصدقة ولو مضاعفة، فنحن مستعدون لذلك. فتردد عمر في البداية. ثم قال له أصحابه: هؤلاء قوم ذوو بأس، ولو تركناهم لالتحقوا بالروم، وكانوا ضررًا علينا، فقبل منهم وقال: هؤلاء القوم حمقى، رضوا المعنى وأبوا الاسم.
وأشار إلى أن الأحكام تدور على المسميات والمضامين لا على الأسماء والعناوين، ولا بد أن ننظر في قضايا غير المسلمين، وفي قضايا المرأة نظرات جديدة، وأن نرجح فقه التيسير، وفقه التدرج في الأمور؛ مراعاة لتَغيُّر الأوضاع.
ولفت إلى أن كثيرا من المشايخ أو العلماء، يعيشون في الكتب، ولا يعيشون في الواقع، بل هم غائبون عن فقه الواقع، أو قل: فقه الواقع غائب عنهم، لأنهم لم يقرؤوا كتاب الحياة، كما قرؤوا كتب الأقدمين. ولهذا تأتي فتواهم، وكأنها خارجة من المقابر.

المصدر : جريدة العرب - اليوم (http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=67514&issueNo=371&secId=16)

[هتـان قطر]

جزاه الله خير شيخنا الفاضل يوسف القرضاوي

وهو هنا يوضح ان الدين الاسلامي صالح لكل زمان ومكان

[um abdulla]

جزاه الله خير شيخنا الفاضل يوسف القرضاوي

وهو هنا يوضح ان الدين الاسلامي صالح لكل زمان ومكان

:nice:
ولاحظوا بأن هناك دولا عربية فيها عرب أو غير عرب من النصارى المواطنين كمصر وسوريا والاردن وغيرها والمواطنون لحمة واحدة ؟
لكم دينكم ولي دين

[المفكــر]

دعا لاستبدال مصطلح «أهل الذمة» بمسمى «مواطنين»
القرضاوي: تهنئة النصارى بأعيادهم من أعمال البر

2008-12-29
الدوحة - محمد صبره
أجاز فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين تهنئة النصارى وغيرهم من أهل الكتاب بأعيادهم. وقال :«أجيز تهنئتهم إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصاً من كانت بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل»
جاء ذلك رداً على سؤال تلقاه فضيلته من عدد من محبيه خلال الأيام الماضية بمناسبة احتفالات المسيحيين بأعياد رأس السنة الميلادية.
وذكر أن مراعاة تغيّر الأوضاع العالمية، هو الذي جعله يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم. واعتبر التهنئة من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8]. ولاسيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) (النساء:86)[2].
وأوضح أنه يجب أن نراعي مقاصد الشارع الحكيم، وننظر إلى النصوص الجزئية في ضوء المقاصد الكلية، ونربط النصوص بعضها ببعض، وها هو القرآن يقول: (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8]. فهذا هو الأصل، وهو الدستور.
ودعا القرضاوي لاستبدال مصطلح (أهل الذمة) الذي أطلقه الفقهاء على النصارى بمسمى (مواطنين).
وعلل دعوته بأن الفقهاء المسلمين جميعا قالوا: «إن أهل الذمة من أهل دار الإسلام، ومعنى ذلك بالتعبير الحديث أنهم: (مواطنون)، فلماذا لا نتنازل عن هذه الكلمة (أهل الذمة) التي تسوءهم، ونقول: هم (مواطنون)، في حين أن سيدنا عمر رضي الله عنه تنازل عما هو أهم من كلمة الذمة؟! تنازل عن كلمة (الجزية) المذكورة في القرآن، حينما جاءه عرب بني تغلب، وقالوا له: نحن قوم عرب نأنف من كلمة الجزية، فخذ منا ما تأخذ باسم الصدقة ولو مضاعفة، فنحن مستعدون لذلك. فتردد عمر في البداية. ثم قال له أصحابه: هؤلاء قوم ذوو بأس، ولو تركناهم لالتحقوا بالروم، وكانوا ضررًا علينا، فقبل منهم وقال: هؤلاء القوم حمقى، رضوا المعنى وأبوا الاسم.
وأشار إلى أن الأحكام تدور على المسميات والمضامين لا على الأسماء والعناوين، ولا بد أن ننظر في قضايا غير المسلمين، وفي قضايا المرأة نظرات جديدة، وأن نرجح فقه التيسير، وفقه التدرج في الأمور؛ مراعاة لتَغيُّر الأوضاع.
ولفت إلى أن كثيرا من المشايخ أو العلماء، يعيشون في الكتب، ولا يعيشون في الواقع، بل هم غائبون عن فقه الواقع، أو قل: فقه الواقع غائب عنهم، لأنهم لم يقرؤوا كتاب الحياة، كما قرؤوا كتب الأقدمين. ولهذا تأتي فتواهم، وكأنها خارجة من المقابر.

المصدر : جريدة العرب - اليوم (http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=67514&issueNo=371&secId=16)


نعاملهم بالحسنى ونحترم ديانتهم مادام محترمين ديننا ممكن .. لكن انهنيهم وبتدرج نشاركهم
في البارتي وفي احتفالاتهم ...هذه خطيره
احنا تربينا على شي وبنظل عليه ان شاء الله ... الي بيعاني الجيل القادم الله يكون في عون ابنائنا

[سيزن]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ولا عُدوان إلا على الظالمين وصلى الله وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وأما بعد:




أخي المسلم\ أختي المسلمة :



إن للمسلم شخصيته التي تميزه عن غيره من الناس, ونحن مسلمون لنا هويتنا فكتابنا واحد وربنا واحد , ونظرا ً لإن أعداء الإسلام يريدون الإطاحة بهذه الوحدانية في جميع المجالات فهم يريدون أن يفرقونا بأساليب عدة ومنها إحتفالانا بأعيادهم الشركية الكفرية وخاصة عيد رأس السنة الـ(Christmas) وهنا نقوم بوضع عدة أدلة لينتفع منها كل مسلم تدور بخاطره أي شبهة والله المستعان...



* هل تعرف ماهو " الكريسماس " :

إنه عيد النصارى للإحتفال بقيامة المسيح المزعومة بحسب إيمانهم بعد أن فدى البشرية من الخطيئة حاشاه, وهل تعرف أخي المسلم ماذا تعني كلمة "بابا نويل" التي يرددونها في إحتفالاتهم ؟

يقول النبي إشعياء عليه السلام في كتابه :

( هاهي العذراء تحبل وتلد إبنا ً ويدعى إسمه عمانويل الذي تفسيره الله معنا )

(הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ, עִמָּנוּ אֵל)



"عما نويل" كلمة عبرية تفسيرها بالعربي "إلهنا معنا" ومعناه عند النصارى "الله معنا" وفي العبرية "عمانوا": تعني "معنا"، و"نيل": تعني الإله. و "بابا نويل": أي "بابانوئيل"، وتعني "بابانو"، و "نيل": أي "الإله". فكلمة "بابا نويل" تعني "الإله أبونا". فهذا الشيخ الكبير ذو اللباس الأحمر واللحية البيضاء الذي يسمونه " بابانويل" هو الإله الأب الذي ولد له مولود من مريم وهو عيسى الإبن. فيقوم الأب الإله بتوزيع الهدايا في يوم ولادة إبنه عيسى عليه السلام (الإله الإبن) تثليث كامل،تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. قال تعالى: {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا} (90) سورة مريم



* أدلية تحريم الإحتفال بأعياد اليهود والنصارى :



- قال خير البرية صلى الله عليه وسلم لما رآى بعض الناس يحتفلون بأعياد اليهود : " لقد أبدلكم الله بهما عيد الفطر وعيد الأضحى" – متفق عليه.

- قال الله تعالى ( والذين لا يشهدون الزور) قال المفسرون "أعياد اليهود والنصارى".






حُكم تهنئة الكفّار بأعيادهم


محمد بن صالح العثيمين


سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

عن حُـكم تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) ؟

وكيف نردّ عليهم إذا هنئونا به ؟

وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يُقيمونها بهذه المناسبة ؟

وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذُكِر بغير قصد ؟

وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب ؟

وهل يجوز التّشبّه بهم في ذلك ؟


فأجاب - رحمه الله - :

تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ،

كما نقل ذلك ابن القيّم - رحمه الله – في كتابه أحكام أهل الذمة ، حيث قال :

وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ،
مثل أن يُهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ،
أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلِمَ قائله من الكفر فهو من المحرّمات ، وهو بمنزلة أن تُهنئة بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشدّ مَـقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدِّين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّـأ عبد بمعصية أو بدعة أو كـُـفْرٍ فقد تعرّض لِمقت الله وسخطه .
انتهى كلامه - رحمه الله - .

وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراما
وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ،
ورِضىً به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ،

لكن يَحرم على المسلم أن يَرضى بشعائر الكفر أو يُهنئ بها غيره ؛

لأن الله تعالى لا يرضى بذلك ،

كما قال تعالى : ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ) .

وقال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا )

وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .

وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نُجيبهم على ذلك ، لأنها ليست بأعياد لنا ،
ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها أعياد مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة
لكن نُسِخت بدين الإسلام الذي بَعَث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ،

وقال فيه : (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) .

وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها
لما في ذلك من مشاركتهم فيها .


وكذلك يَحرم على المسلمين التّشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ،
أو تبادل الهدايا ، أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ،

لقول النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ تشبّه بقوم فهو منهم .


قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم " :

مُشابهتهم في بعض أعيادهم تُوجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء .
انتهى كلامه - رحمه الله - .

ومَنْ فَعَل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فَعَلَه مُجاملة أو تَودّداً أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المُداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بِدينهم .

والله المسؤول أن يُعزّ المسلمين بِدِينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم . إنه قويٌّ عزيز .


============

انتهى كلامه - رحمه الله – وأسكنه فسيح جنّاته .

مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( جـ 3 ص 44 – 46 ) .



حكم تهنئة الكفار بأعيادهم وفوزهم بالانتخابات
العلامه حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله
http://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/15.htm






{ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}


منقول للفائدة وإبراءاً للذمة

والسلام عليكم ...

[um abdulla]

هناك دول عربية فيها مواطنون نصارى عاشوا جيرانا للمسلمين
كيف السبيل الى عدم التعايش بينهم ؟
احنا بالخليج جاتنا هجمة العمالة الاجنبية بتدفق وبلا ارادة منا
عندنا زملاء نصارى
عندنا جيران نصارى
وش نسوي ؟ نعاملهم بالبر والاحسان كما قال رب العالمين والا نعتبر اننا في دار حرب ونخاصمهم او نعاديهم ؟
جارنا الباب قدام الباب دق جرس واعطى شغالتنا سمك هدية كريسماس !!
شنسوى نرميها في وجهه ؟
مع العلم ما تواجهنا معه ولا نسلم الا بالتلويح باليد كلما تخالفنا او تصادفنا معه في الشارع
بصراحة جيرتهم طيبة وما شفنا منهم شي
(عندهم كلب مؤدب احسن من بعض عيالنا ):tease:

[سوق واقف]

هناك دول عربية فيها مواطنون نصارى عاشوا جيرانا للمسلمين
كيف السبيل الى عدم التعايش بينهم ؟
احنا بالخليج جاتنا هجمة العمالة الاجنبية بتدفق وبلا ارادة منا
عندنا زملاء نصارى
عندنا جيران نصارى
وش نسوي ؟ نعاملهم بالبر والاحسان كما قال رب العالمين والا نعتبر اننا في دار حرب ونخاصمهم او نعاديهم ؟
جارنا الباب قدام الباب دق جرس واعطى شغالتنا سمك هدية كريسماس !!
شنسوى نرميها في وجهه ؟
مع العلم ما تواجهنا معه ولا نسلم الا بالتلويح باليد كلما تخالفنا او تصادفنا معه في الشارع
بصراحة جيرتهم طيبة وما شفنا منهم شي
(عندهم كلب مؤدب احسن من بعض عيالنا ):tease:

:secret:

[(السيف)]

دعا لاستبدال مصطلح «أهل الذمة» بمسمى «مواطنين»
القرضاوي: تهنئة النصارى بأعيادهم من أعمال البر

2008-12-29
الدوحة - محمد صبره
أجاز فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين تهنئة النصارى وغيرهم من أهل الكتاب بأعيادهم. وقال :«أجيز تهنئتهم إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصاً من كانت بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل»
جاء ذلك رداً على سؤال تلقاه فضيلته من عدد من محبيه خلال الأيام الماضية بمناسبة احتفالات المسيحيين بأعياد رأس السنة الميلادية.وذكر أن مراعاة تغيّر الأوضاع العالمية، هو الذي جعله يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم. واعتبر التهنئة من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8]. ولاسيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) (النساء:86)[2].
وأوضح أنه يجب أن نراعي مقاصد الشارع الحكيم، وننظر إلى النصوص الجزئية في ضوء المقاصد الكلية، ونربط النصوص بعضها ببعض، وها هو القرآن يقول: (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8]. فهذا هو الأصل، وهو الدستور.
ودعا القرضاوي لاستبدال مصطلح (أهل الذمة) الذي أطلقه الفقهاء على النصارى بمسمى (مواطنين).وعلل دعوته بأن الفقهاء المسلمين جميعا قالوا: «إن أهل الذمة من أهل دار الإسلام، ومعنى ذلك بالتعبير الحديث أنهم: (مواطنون)، فلماذا لا نتنازل عن هذه الكلمة (أهل الذمة) التي تسوءهم، ونقول: هم (مواطنون)، في حين أن سيدنا عمر رضي الله عنه تنازل عما هو أهم من كلمة الذمة؟! تنازل عن كلمة (الجزية) المذكورة في القرآن، حينما جاءه عرب بني تغلب، وقالوا له: نحن قوم عرب نأنف من كلمة الجزية، فخذ منا ما تأخذ باسم الصدقة ولو مضاعفة، فنحن مستعدون لذلك. فتردد عمر في البداية. ثم قال له أصحابه: هؤلاء قوم ذوو بأس، ولو تركناهم لالتحقوا بالروم، وكانوا ضررًا علينا، فقبل منهم وقال: هؤلاء القوم حمقى، رضوا المعنى وأبوا الاسم.
وأشار إلى أن الأحكام تدور على المسميات والمضامين لا على الأسماء والعناوين، ولا بد أن ننظر في قضايا غير المسلمين، وفي قضايا المرأة نظرات جديدة، وأن نرجح فقه التيسير، وفقه التدرج في الأمور؛ مراعاة لتَغيُّر الأوضاع.
ولفت إلى أن كثيرا من المشايخ أو العلماء، يعيشون في الكتب، ولا يعيشون في الواقع، بل هم غائبون عن فقه الواقع، أو قل: فقه الواقع غائب عنهم، لأنهم لم يقرؤوا كتاب الحياة، كما قرؤوا كتب الأقدمين. ولهذا تأتي فتواهم، وكأنها خارجة من المقابر.
المصدر : جريدة العرب - اليوم (http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=67514&issueNo=371&secId=16)



لا أقول الا كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في دعائه المأثور : "اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما "


و من دعاء أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه : اللّهم أرنا الحق حقاً فنتبعه والباطل باطلاً فنجتنبه ولا تجعل ذلك علينا متشابهاً فنتبع الهوى .

[بلاهويـــــة]

أهنيهم بأعيادهم هذا مستحيل كأن نشاركهم فرحتهم

كأننا راضين بديانتهم

والرسول ليش حارب الكفار مب عشان ينشر الدين الاسلامي

أعاملهم بالحسنى بس أشاركهم أعيادهم لاااااااااااااااااااااا

[mirage]

هناك دول عربية فيها مواطنون نصارى عاشوا جيرانا للمسلمين
كيف السبيل الى عدم التعايش بينهم ؟
احنا بالخليج جاتنا هجمة العمالة الاجنبية بتدفق وبلا ارادة منا
عندنا زملاء نصارى
عندنا جيران نصارى
وش نسوي ؟ نعاملهم بالبر والاحسان كما قال رب العالمين والا نعتبر اننا في دار حرب ونخاصمهم او نعاديهم ؟
جارنا الباب قدام الباب دق جرس واعطى شغالتنا سمك هدية كريسماس !!
شنسوى نرميها في وجهه ؟
مع العلم ما تواجهنا معه ولا نسلم الا بالتلويح باليد كلما تخالفنا او تصادفنا معه في الشارع
بصراحة جيرتهم طيبة وما شفنا منهم شي
(عندهم كلب مؤدب احسن من بعض عيالنا ):tease:



قمتي تقطين خيط وخيط

[Bu Rashid]

جزاه الله خيرا الشيخ يوسف القرضاوي ... الله يعطيه الصحة والعافية

[!قطريـة بنت القمـر!]

لا أقول الا كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في دعائه المأثور : "اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما "


و من دعاء أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه : اللّهم أرنا الحق حقاً فنتبعه والباطل باطلاً فنجتنبه ولا تجعل ذلك علينا متشابهاً فنتبع الهوى .

سؤال يتبادر الى ذهني ؟؟ اكل العلماء الذين اجمعوا على تحريمه على خطأ وعالم واحد فقط يكون على صواب ؟؟ الله اعلم .... ولكن نتقي الشبهات .... واحسنت اخي السيف فهذا احسن دعاء في مثل هذه المواقف ...."اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما " ... اللهم امين ....

[أبـوسعـود]

حفظ الله الشيخ الدكتور يوسف القرضاوى وهذا رأيه فى هذه المسأله

ولكن 99.9% من علماء الامه يحرمون تهنئه النصارى

وانا اتبع الاغلب ونسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه يارب

[ضوى]

سؤال يتبادر الى ذهني ؟؟ اكل العلماء الذين اجمعوا على تحريمه على خطأ وعالم واحد فقط يكون على صواب ؟؟ الله اعلم .... ولكن نتقي الشبهات .... واحسنت اخي السيف فهذا احسن دعاء في مثل هذه المواقف ...."اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما " ... اللهم امين ....



اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما " ... اللهم امين

بارك الله فيك اخوي السيف وبارك الله فيك اختي قطرية قمر

[khalid1975]

انا افهمت من هذه الفتوى لفضيلة العلامه .. يوسف القرضاوي

انه من الممكن اني اهني اليهودي والاسرائلي بأعيادهم .. ويمكن بعد اقدم لهم هدايا اعياد لميلادهم!!!
(طبعا أاليهود أهل كتاب)

والجيل القادم .. لمن يشوف ابوه هنى اليهودي بعيد الميلاد .. اللي هو اسرائيلي وجالس يقتل في ابناء المسلمين.. راح يكون عنده خربطه ولبس.
ومن الممكن انه يطلع علينا واحد من الابناء الاعزاء!! يقول ياخي والله الفلسطينين مالهم ذمه ولا ضمير وجالسين يقاتلون اخوانا اليهود!!

كل شي جايز!!!


وعجبي!!!

[um abdulla]

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد قيل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: المؤمن كيس فطن حذر. رواه الديلمي عن أنس رضي الله عنه مرفوعا، وهو حديث ضعيف كما قال العجلوني في كشف الخفاء وغيره.

وللمزيد عن هذا الحديث نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 52524 52930

وأما القصة المذكورة فلم نقف عليها بعينها، ولكن قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقابل السيئة بالحسنة ولا يزيده الجهل إلا حلما، وكان صلى الله عليه وسلم يحسن إلى الناس جميعا ويخص الجيران بمزيد من الإحسان، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، وكان يزورهم ويواسيهم.

وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم زار يهوديا مريضا فعرض عليه الإسلام فأسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي أنقذه بي من النار. والحديث رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد وغيرهما. وصححه أهل العلم.

والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=65501&Option=FatwaId

ما اقول لكم شاركوا الاحتفالات وكلها مناكر وفسق وفجور
بس ارتاح لكلام الشيخ حفظه الله بالتهنئة اذا الله قدر علينا جيرتهم سواء في بلادنا او في بلادهم

مش اجباري:)

[بنت المنتدى]

حفظ الله الشيخ الدكتور يوسف القرضاوى وهذا رأيه فى هذه المسأله

ولكن 99.9% من علماء الامه يحرمون تهنئه النصارى

وانا اتبع الاغلب ونسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه يارب



اللهم آمين

[سحابي]

ام عبدالله الله يعينج الي كلاب النصارى احسن من بعض اعيالكم

[أبـوسعـود]

ام عبدالله تهنئينهم على ان المسيح ابن الله ؟

ولا على ان الاله ثلاثه ؟

ولا عشان بابا نويل ؟

يمكن عندج سبب !!!!!

[خليل العمادي]

لكم دينكم ولي دين.

[Bu Rashid]

حفظ الله الشيخ الدكتور يوسف القرضاوى وهذا رأيه فى هذه المسأله

ولكن 99.9% من علماء الامه يحرمون تهنئه النصارى

وانا اتبع الاغلب ونسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه يارب



جزاك الله خير أبو سعود ...

ولكن هذه الاحصائية 99.9% تحتاج الى مصدر وجدول يبيين حقيقة هذه المعلومه..

[Revamp]

الله يستر ....والله الي بيحصل انتقادات فوق تحت....الله يحميه وبطول عمره

[أحلى وسيطه]

نسأل الله الثبات

[!قطريـة بنت القمـر!]

جزاك الله خير أبو سعود ...

ولكن هذه الاحصائية 99.9% تحتاج الى مصدر وجدول يبيين حقيقة هذه المعلومه..




ليش ما ادور بنفسك ياخوي بوراشد ولك الاجر ان شاء الله :) .....

[Bu Rashid]

ليش ما ادور بنفسك ياخوي بوراشد ولك الاجر ان شاء الله :) .....



لو أنا يبت الاحصائيه كان جبت الدليل ..

[ابن قطر]

من فاضي يهني والناس تنذبح كالخراف في غزة المحروقه

اصحوا يا مسلمين ما نقول الا حسبي الله ونعم الوكيل

[!قطريـة بنت القمـر!]

لو أنا يبت الاحصائيه كان جبت الدليل ..


القصد يا خوي بو راشد انه واجب عليك ادور بنفسك في الحقيقه لين ما تتاكد من كل الجوانب ومن ثم تشوف وين الصواب اللي ممكن يقنعك وتتبعه بعد البحث والاجتهاد في البحث ولكن اخلص في الدعاء كما قال اخي السيف فهو الاولى في مثل هالحالات ....

[um abdulla]

يا اخوان المسالة المطروحة مسالة تهنئة اهل الذمة باعيادهم (وليس مشاركتهم فيها )
مسألة ليست من معاقد الدين
والامر ما فيه اجبار ابدا
كل منا يدلي برأيه ومن يرتاح قلبه وتطيب نفسه وعنده احد من معارفه يجامله يقدر يهنيه او ما يهنيه واحنا شعلينا منه ؟؟؟؟
والشيخ حفظه الله عالم ولحوم العلماء مسمومة !
علماء المسلمين كلهم ورثة الانبياء
زين ممكن اهنيكم بالسنة الهجرية ؟ والا بلاش :shy:

[Bu Rashid]

القصد يا خوي بو راشد انه واجب عليك ادور بنفسك في الحقيقه لين ما تتاكد من كل الجوانب ومن ثم تشوف وين الصواب اللي ممكن يقنعك وتتبعه بعد البحث والاجتهاد في البحث ولكن اخلص في الدعاء كما قال اخي السيف فهو الاولى في مثل هالحالات ....



أنا تكلمت عن أرقام وليس عن بحوووووث ...
والظاهر انج تعلميين الغيب بانني لم أدور ...

في ضل وجوووود الشيخ يوسف القرضاوي ... أذا حضر الماء بطل التيمم

[Gold Boy]

هناك دول عربية فيها مواطنون نصارى عاشوا جيرانا للمسلمين
كيف السبيل الى عدم التعايش بينهم ؟
احنا بالخليج جاتنا هجمة العمالة الاجنبية بتدفق وبلا ارادة منا
عندنا زملاء نصارى
عندنا جيران نصارى
وش نسوي ؟ نعاملهم بالبر والاحسان كما قال رب العالمين والا نعتبر اننا في دار حرب ونخاصمهم او نعاديهم ؟
جارنا الباب قدام الباب دق جرس واعطى شغالتنا سمك هدية كريسماس !!
شنسوى نرميها في وجهه ؟
مع العلم ما تواجهنا معه ولا نسلم الا بالتلويح باليد كلما تخالفنا او تصادفنا معه في الشارع
بصراحة جيرتهم طيبة وما شفنا منهم شي
(عندهم كلب مؤدب احسن من بعض عيالنا ):tease:

قويه يا ام عبدالله

[ابن قطر]

كل عام والامة نايمة
يعني
ولازم نسرح بالغيط عشان نستانس

والغيط ممنوع من المباركة

قولي ام عبدالله ايش نسوي

نبغي مبادرة عربية تاكد وتنور لنا درب الاعياد

ولا تقولين لي وايت رفر او انا بولس نبغي مبادرة بأرض العرب

عقب نهني

[um abdulla]

قويه يا ام عبدالله

يا اخي قصدت عيالي والله العظيم
الصغار كم مرة فضحوني مع هالعائلة الامريكية . مرة كبوا تراب على سيارة الرجال واضطررت اروح اسحب رجلي اعتذر منه لا يقول القطريين ما يحترمون الجيرة
والله شاهد ما خلاني اكمل جملي يقول : لا لا اولاد طيبون
وبس
عاد كلبهم يا حليله :tease:

[!قطريـة بنت القمـر!]

أنا تكلمت عن أرقام وليس عن بحوووووث ...
والظاهر انج تعلميين الغيب بانني لم أدور ...

في ضل وجوووود الشيخ يوسف القرضاوي ... أذا حضر الماء بطل التيمم


شدخل اعلم بالغيب بالسالفه الله يهديك بس :) .... قلت لك اخوي ابحث والمسلم يؤجر ان اجتهد في البحث عن الحق من بعد الادلة بالقران ومن السنة النبوية يلجأ للاجتهاد وهذا ما يفعله علمائنا الافاضل .... ونهاية .... كلن يحط عقله في راسه ويعرف خلاصه ما قلنا شي ترى :) .... تقبلها مني برحابة ....

همسه : مو راكبة بأنني لا ادور :secret: ....

[&بوشهد&]

لو يجوز تهنئتهم والله ماهنيتهم قولوا ليش ؟
اولاً : هم يهتمون في اعيادنا ؟
ثانياً : هل هم يحترمون اعيادنا؟
ثالثاً : اقتلوا صدام حسين في عيد الاضحى يعني اهانه للمسلمين والعرب وهذا العيد حق وعيدهم باطل وماحترمونا ليش احنا نعايدهم والحق واضح

[fhd4]

السلام عليكم .... يا جماعة الخير ... الله يهدينا وإياكم .... هذا الموضوع ما طرح من أجل تبادل الاتهامات ...

الشيخ العلامة القرضاوي له آراءه يختلف معاه من يختلف ويتفق معاه من يتفق ... لكن هذا ما يبرر توجيه الاتهامات لشخصه الكريم ... أنا عن نفسي ما راح أهني أحد من الانصارى بأعيادهم ... لكن مو معناته أتهم الشيخ بشي ...

مالنا غير نقول إلا : " اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ... وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه "

[Gold Boy]

يا اخي قصدت عيالي والله العظيم
الصغار كم مرة فضحوني مع هالعائلة الامريكية . مرة كبوا تراب على سيارة الرجال واضطررت اروح اسحب رجلي اعتذر منه لا يقول القطريين ما يحترمون الجيرة
والله شاهد ما خلاني اكمل جملي يقول : لا لا اولاد طيبون
وبس
عاد كلبهم يا حليله :tease:

هههه

حق واجب صج انك تعرفين المواجيب بيض الله ويهك بس لايصير كلبهم القدوه حق عيالك في التربيه لانه طيوب ويعرف الاصول :nice:

[Bu Rashid]

شدخل اعلم بالغيب بالسالفه الله يهديك بس :) .... قلت لك اخوي ابحث والمسلم يؤجر ان اجتهد في البحث عن الحق من بعد الادلة بالقران ومن السنة النبوية يلجأ للاجتهاد وهذا ما يفعله علمائنا الافاضل .... ونهاية .... كلن يحط عقله في راسه ويعرف خلاصه ما قلنا شي ترى :) .... تقبلها مني برحابة ....



أن شاء الله ... مشكوووووووره أختي على النصيحه

[um abdulla]

كل عام والامة نايمة
يعني
ولازم نسرح بالغيط عشان نستانس

والغيط ممنوع من المباركة

قولي ام عبدالله ايش نسوي

نبغي مبادرة عربية تاكد وتنور لنا درب الاعياد

ولا تقولين لي وايت رفر او انا بولس نبغي مبادرة بأرض العرب

عقب نهني

يا كثر المبادرات !!
صدقني يا ابن قطر دخلت هالموضوع من محبتي ووفائي للشيخ حفظه الله
كل ساعة يشنعون عليه وعلى اسرته وخصوصا بعدما حذر من المد الشيعي في مصر
والعالم اذا افتى فان فتاواه تستند الى ادلة واسس وما احد مجبر عليها
السعة السعة السعة ياناس !!

[ضوى]

لو يجوز تهنئتهم والله ماهنيتهم قولوا ليش ؟
اولاً : هم يهتمون في اعيادنا ؟
ثانياً : هل هم يحترمون اعيادنا؟
ثالثاً : اقتلوا صدام حسين في عيد الاضحى يعني اهانه للمسلمين والعرب وهذا العيد حق وعيدهم باطل وماحترمونا ليش احنا نعايدهم والحق واضح


للاسف اخوي الفاضل اللي قتل صدام مسلمين منا وفينا وفي عيدنا وعيدهم

ولا حول ولا قوة الا بالله

[Bu Rashid]

السلام عليكم .... يا جماعة الخير ... الله يهدينا وإياكم .... هذا الموضوع ما طرح من أجل تبادل الاتهامات ...

الشيخ العلامة القرضاوي له آراءه يختلف معاه من يختلف ويتفق معاه من يتفق ... لكن هذا ما يبرر توجيه الاتهامات لشخصه الكريم ... أنا عن نفسي ما راح أهني أحد من الانصارى بأعيادهم ... لكن مو معناته أتهم الشيخ بشي ...

مالنا غير نقول إلا : " اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ... وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه "




جزاك الله خير وبيض الله وجهك ... الله يكثر من أمثالك

خير الكلام ما قل ودل ...

[!قطريـة بنت القمـر!]

السلام عليكم .... يا جماعة الخير ... الله يهدينا وإياكم .... هذا الموضوع ما طرح من أجل تبادل الاتهامات ...

الشيخ العلامة القرضاوي له آراءه يختلف معاه من يختلف ويتفق معاه من يتفق ... لكن هذا ما يبرر توجيه الاتهامات لشخصه الكريم ... أنا عن نفسي ما راح أهني أحد من الانصارى بأعيادهم ... لكن مو معناته أتهم الشيخ بشي ...

مالنا غير نقول إلا : " اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ... وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه "


احسنت هذا هو المطلوب ....

[&بوشهد&]

للاسف اخوي الفاضل اللي قتل صدام مسلمين منا وفينا وفي عيدنا وعيدهم

ولا حول ولا قوة الا بالله

اول شي اللي اقتلوه هم الشيعه ماتسميهم مسلمين
ثاني شي من اللي امر بقتله يوم العيد انت تعرف من هم

[قــلم الرحيــل]

يا اخي قصدت عيالي والله العظيم
الصغار كم مرة فضحوني مع هالعائلة الامريكية . مرة كبوا تراب على سيارة الرجال واضطررت اروح اسحب رجلي اعتذر منه لا يقول القطريين ما يحترمون الجيرة
والله شاهد ما خلاني اكمل جملي يقول : لا لا اولاد طيبون
وبس
عاد كلبهم يا حليله :tease:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي ام عبدالله لوتكرمتي عندي مداخله لو كان جاركم الامريكي واحد عربي او آسيوي

مسلم هل بتتخذين نفس الاجراء؟؟؟ او بيكون لج موقف غير؟؟؟

ياريت نكون صريحين شوي ولو مع انفسنا ونبتعد عن المثاليه في الردود .

دمتي بود

[المشرفي التم]

سؤال لفضيلة الشيخ/
هل هذه الفتوى تشمل كل اهل الذمة ؟
وهل يشمل اصحاب الديانات الاخرى مشل السيخ - الهندوس -البوذية ...الخ ؟
لانهم تارسين الديرة وممكن يكونون زملاء عمل وجيران ولهم اعيادهم الخاصة .

[سهم بن سهم]

سؤال لفضيلة الشيخ/
هل هذه الفتوى تشمل كل اهل الذمة ؟
وهل يشمل اصحاب الديانات الاخرى مشل السيخ - الهندوس -البوذية ...الخ ؟
لانهم تارسين الديرة وممكن يكونون زملاء عمل وجيران ولهم اعيادهم الخاصة .


اهل الذمة

والمقصود بأهل الذمة من يكون تحت الحماية الإسلامية ومسئولية الدولة. ولا تقصر الشريعة الإسلاميه تلك المسؤولية على الدولة فقط ولكن تصرفها أيضا على المواطن المسلم فلا يجوز للمسلم الإساة للذمي تحت عذر أنه من غير المؤمنين بالقران أو برسول الاسلام محمد وإنما أوضحت الشريعة أن مسألة الإيمان يحاسب عليها الله وحده يوم القيامة.

وفي ذلك روي عن رسول الله : (من آذى ذميا فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة) الخطيب الجامع 2/269

وقال رسول الله : (من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها لتوجد من مسيرة أربعين عاما) اخرجه البخاري كتاب الجزية والموادعة، باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم ح 3166.

[تركي111]

قال فضيلة مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ: لا يجوز مشاركة الكفار في أعيادهم لأنه من التشبه و « من تشبه بقوم فهو منهم» ، قال عبد الله بن عمرو بن العاص: من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم وتشبه بهم حتى يموت خسر في يوم القيامة .كما أن المشاركة نوع من مودتهم و محبتهم قال تعالى : ( لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء … ) الآية ، وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق… ) الآية. والعيد قضية دينية عقدية وليست عادات دنيوية كما دل عليه حديث : « لكل قوم عيد و هذا عيدنا» و عيدهم يدل على عقيدة فاسدة شركية كفرية . إن كانت هذه الاحتفالات أعياد الكفار والمشركين فلا يجوز مشاركتهم في تلك الأعياد المحدثة ، لما في تلك المشاركة من الإعانة على الإثم والعدوان ، كما أن مشاركتهم في أعيادهم من صور التشبه بالكفار ، وقد نهى الشارع عن التشبه بهم، قال صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم) وإن كانت المشاركة في وليمة مثلاً ولا يقع فيها شيء من المحاذير الشرعية كاختلاط الرجال بالنساء أو يُتعاطى فيها ما حرم الله من خمر أو خنزير أو رقص وموسيقى ونحوها، وكانت هذه المشاركة لا تفضي إلى محبة أو مودة لهؤلاء الكفرة فلا بأس بإجابة دعوتهم، وأن يسعى إلى تبليــــــغهم ديــــــن الإسلام ، فقـــــــد أجاب النبي صلى الله عليه وسلم دعوة بعض اليهود، والله أعلم.

[روميت]

اللهم اني ابراء اليك .



حُكم تهنئة الكفّار بأعيادهم .

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=228204





هههه

حق واجب صج انك تعرفين المواجيب بيض الله ويهك بس لايصير كلبهم القدوه حق عيالك في التربيه لانه طيوب ويعرف الاصول :nice:

:)

[عزوز المضارب]

احترم واقدر شيخنا الجليل القرضاوي
ولكن الفتوى جاءت في التوقيت الخطا
واتفق مع شيخنا رحمه الله عليه ابن تيميه

وذكر أن مراعاة تغيّر الأوضاع العالمية، هو الذي جعله يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم

تغير الاوضاع ليس مبرر وان كانت مبرر
فلتتغير الاوضاع لتحرير فلسطين والعراق

[نمر بن عدوان]

بالنسبه لي فتوى القرضاوي عندي كوم وكل فتاوي العلماء الباقيين مع تقديري لهم في كوم .

الله يطول في عمره ويعطيه الصحه ان شالله . والاسلام لك عصر وزمان . وكلام الشيخ المقصود به الجار او زميل العمل او البائع وصدقوني والله ان اكثر من يسلم من هؤلاء بسبب المعامله الطيبه معهم ومشاركتهم افراحهم . عندها يتعلمون ويعرفون ان الاسلام دين السلام والحب والتسامح.

[سوبرقطري]

للتحميل : "رسالة في عيد النصارى" لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-
(http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?p=3541522#post3541522)



:victory:

[um abdulla]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي ام عبدالله لوتكرمتي عندي مداخله لو كان جاركم الامريكي واحد عربي او آسيوي

مسلم هل بتتخذين نفس الاجراء؟؟؟ او بيكون لج موقف غير؟؟؟

ياريت نكون صريحين شوي ولو مع انفسنا ونبتعد عن المثاليه في الردود .

دمتي بود


اختي قلم الرحيل
ما اعرف وين شفت المثالية ؟
لاني رحت اعتذر للجار الامريكي ؟
تعتقدين اني باسفهه لو كان اسيويا او عربيا ؟
الله يسامحك!
ام لاني اعتقد ان الفتوى منصفة لانها تتعلق بالتهنئة وليس بالمشاركة (هناك فرق شاسع بين الامرين هنا كلمة طيبة تقال وهناك ممارسات لا نرضاها دينيا واجتماعيا )
اختي انت سألت وشككت في كلامي ولا ادري هل ستصدقينني هذه المرة

لست شخصية اجتماعية لكني جارة كافة عافة:)

[Bo3oof_80]

هناك دول عربية فيها مواطنون نصارى عاشوا جيرانا للمسلمين
كيف السبيل الى عدم التعايش بينهم ؟
احنا بالخليج جاتنا هجمة العمالة الاجنبية بتدفق وبلا ارادة منا
عندنا زملاء نصارى
عندنا جيران نصارى
وش نسوي ؟ نعاملهم بالبر والاحسان كما قال رب العالمين والا نعتبر اننا في دار حرب ونخاصمهم او نعاديهم ؟
جارنا الباب قدام الباب دق جرس واعطى شغالتنا سمك هدية كريسماس !!
شنسوى نرميها في وجهه ؟
مع العلم ما تواجهنا معه ولا نسلم الا بالتلويح باليد كلما تخالفنا او تصادفنا معه في الشارع
بصراحة جيرتهم طيبة وما شفنا منهم شي
(عندهم كلب مؤدب احسن من بعض عيالنا ):tease:

كلن يرى الناس بعين طبعه

[um abdulla]

كلن يرى الناس بعين طبعه

صحيح 100 %
وانت الدليل

:nice:

[آبن السبيل]

يا أخي المؤمن ويا إختي المؤمنة ,,,,, إستفتي قلبك وإن أفتوك الناس وأفتوك ,,,,,, أي تهنئة وأي معايدة ,,,,, دين يسب فيه رب البرية ليل نهار بأنه له شريك وبأنه له ولد ,,, وأنت تقول ليل نهار قل هو الله أحد ,,,,, فقل لي بربك كيف يستوي هذا وذاك ,,, والحمد لله على نعمة الإسلام ,,, فلا نصرانية ولا يهودية بل إسلاميه حنيفيه سويه سماويه تقرب إلى رب البرية

وأرجوا أن لا تؤخذ هذه الفتوى وتترجم ويطير بها أهل الصليب فرحاً كما طاروا بغيرها من قبل فالويل والثبور لهم بفتوى أو بدون فتوى ,,,,, وعلى كل مسلم أن يختبر إيمانه بعد هذة الفتوى ويرى أين هو من الدين الحنيف

[halah]

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل بطلا وأرزقنا اجتنابه




(
عندهم كلب مؤدب احسن من بعض عيالنا ):tease:

والله مدري شلون ترضين تهينين عيالج المسلمين الطاهرين الأبرياء
وتشبهينهم بحيوان نجس

(الحين الكلب احسن من بعض عيالج)
زين لو جا هالكلب المؤدب ولا سمح الله عض واحد من عيالج شبتسوين فيه؟
انا متأكدة انج بتذبحينه

وبعدين لي كبروا عيالج وعرفوا انج كنتي تقولين ان الكلب احسن منهم واهم صغار
شتوقعين ردت فعلهم وامهم تقول عنهم هالكلام؟
هل بيسامحونج؟
شبيكون موقفج؟

[tarek]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اذا كانو جيران او زملاء في العمل فلا بضير لا تقول اي شيء عندي جار اجنبي وزملائي نصاري ومدرائي نصاري وما قلت لهم شيء لا كريسمس ولا اي شيء والامر طبيعي وعادي فلم نعطي الدنية
نعاملهم بالحسني ونهديم ونفعل كما فعل الرسول فقط لا نزيد عن ذلك وصدق الرسول يأتي زمان يصبح الحليم حيران )الرجاء ان اخطأت فمن نفسي وصححو لي ايها الاخوة

[um abdulla]

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل بطلا وأرزقنا اجتنابه




والله مدري شلون ترضين تهينين عيالج المسلمين الطاهرين الأبرياء
وتشبهينهم بحيوان نجس

(الحين الكلب احسن من بعض عيالج)
زين لو جا هالكلب المؤدب ولا سمح الله عض واحد من عيالج شبتسوين فيه؟
انا متأكدة انج بتذبحينه

وبعدين لي كبروا عيالج وعرفوا انج كنتي تقولين ان الكلب احسن منهم واهم صغار
شتوقعين ردت فعلهم وامهم تقول عنهم هالكلام؟
هل بيسامحونج؟
شبيكون موقفج؟

اختي هالة
الهون ابرك ما يكون
كلامك صحيح انهم ابرياء واطهار وكل الاطفال كذلك
انا كنت امزح وهذا واضح من سياق الكلام
ما اشوف الموضوع حماسيا ولا كبيرا ولا يمس العقيدة والا ما كان افتى العلامة الكبير الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي بامكانية تبادل التهاني معهم لاسيما ان كانوا مواطنين كما هو الحال في كثرة من بلاد العرب.
اختي في الامر سعة ! والامر فيه خيار
ابشرك اني ما دخلت عيالي مدرسة اجنبية وهذا اخطر اثرا واشد وقعا من تهنئة عابرة تمر على اللسان كمجاملة ان كان جارك او زميلك نصرانيا

[SASAS]

أولا : الشيخ يتكلم عن تهنئتهم وليس مشاركتهم بالاحتفال أو الأعتقاد
ثانياً : الشيخ يتحدث عن النصارى المسالمين الذين يعيشون بيننا
ثالثاً :
تصور أن والدتك نصرانية وخوالك نصارى
ووالدتك واخوالك يباركون لك أعيادك الأسلاميه
هل من البر أن لا تردعليهم التهنئة!!!؟
الله سبحان وتعالى أجازالزواج من نصرانية ومصاهرتهم اليس كذلك؟
لماذا؟
أعتقد أن الشيخ له نظرة ثاقبة الله يحفظه
واتفاق العلماء على رأي فقهي لا يمنع الاجتهاد ولا يعني خطأ الاجتهاد والأدلة على ذلك كثير
أتذكر كيف أن الشيخ بن محمود رحمه الله كان يدعو لرمي الجمرات قبل الزوال للتخفيف على الحجاج...وكيف وصل بالمشايخ والناس الى التكلم عليه ...وقد أرانا الله اليوم الذي يتفق عليه الجميع على ذلك وكذلك امور كثيره تغيرت مع الوقت...
وأخيراً ترى لحوم العلماء مسمومه
واللي يهمز ويلمز نحو الشيخ يفضح نفسه أولا وأخيرا..........

[حكيم زمانه]

احترم واقدر شيخنا الجليل القرضاوي
ولكن الفتوى جاءت في التوقيت الخطا
واتفق مع شيخنا رحمه الله عليه ابن تيميه



تغير الاوضاع ليس مبرر وان كانت مبرر
فلتتغير الاوضاع لتحرير فلسطين والعراق




إخواني أخواتي أرى إنكم حملتوا الموضوع أكبر ما يحتمل

للعلم هذه الفتوى للشيخ القرضاوي أثابه الله نشرت في موقعه منذ أكثر من عام 26/12/2007 وهو إجتهاد من فضيلته إن أصاب فله أجران و إن أساء فله أجر....فما الهدف من نشر هالفتوة في هالوقت بالذات يا إعلامنا الموقر؟؟

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5685&version=1&template_id=119&parent_id=13

[متسبب]

سواء اخطأ ام أصاب
انا ماراح اهنينهم حتى لو اخذ فيه أجر

[!قطريـة بنت القمـر!]

إخواني أخواتي أرى إنكم حملتوا الموضوع أكبر ما يحتمل

للعلم هذه الفتوى للشيخ القرضاوي أثابه الله نشرت في موقعه منذ أكثر من عام 26/12/2007 وهو إجتهاد من فضيلته إن أصاب فله أجران و إن أساء فله أجر....فما الهدف من نشر هالفتوة في هالوقت بالذات يا إعلامنا الموقر؟؟

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5685&version=1&template_id=119&parent_id=13



هذا السؤال كان يدور بذهني ولم اعرف له اجابة ؟؟؟ .......

[SASAS]

هذا السؤال كان يدور بذهني ولم اعرف له اجابة ؟؟؟ .......

ببساطة.......يعيد الإعلام نشر الفتوى لإن الناس بحاجة لها في كل نهاية سنة ميلادية
ويعتبرالوقت مناسب لنشر مثل هذه الفتوى والتذكير بها.....اليس كذلك!؟

[بن علان]

اختي هالة
الهون ابرك ما يكون
كلامك صحيح انهم ابرياء واطهار وكل الاطفال كذلك
انا كنت امزح وهذا واضح من سياق الكلام
ما اشوف الموضوع حماسيا ولا كبيرا ولا يمس العقيدة والا ما كان افتى العلامة الكبير الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي بامكانية تبادل التهاني معهم لاسيما ان كانوا مواطنين كما هو الحال في كثرة من بلاد العرب.
اختي في الامر سعة ! والامر فيه خيار
ابشرك اني ما دخلت عيالي مدرسة اجنبية وهذا اخطر اثرا واشد وقعا من تهنئة عابرة تمر على اللسان كمجاملة ان كان جارك او زميلك نصرانيا

وانتِ صح يا um abdulla .. إمضِ ولا تتراجعين ولو عندي حجة مثلك ما تركتك لحالك :victory:

[GPC]

سواء اخطأ ام أصاب
انا ماراح اهنينهم حتى لو اخذ فيه أجر

وهل ضمنت الجنه حتى انك أصبحت في غير حاجة لهذا الأجر؟
استغفر الله العظيم

[GPC]

دعا لاستبدال مصطلح «أهل الذمة» بمسمى «مواطنين»
القرضاوي: تهنئة النصارى بأعيادهم من أعمال البر

2008-12-29
الدوحة - محمد صبره
أجاز فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين تهنئة النصارى وغيرهم من أهل الكتاب بأعيادهم. وقال :«أجيز تهنئتهم إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصاً من كانت بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل»
جاء ذلك رداً على سؤال تلقاه فضيلته من عدد من محبيه خلال الأيام الماضية بمناسبة احتفالات المسيحيين بأعياد رأس السنة الميلادية.
وذكر أن مراعاة تغيّر الأوضاع العالمية، هو الذي جعله يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم. واعتبر التهنئة من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8]. ولاسيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) (النساء:86)[2].
وأوضح أنه يجب أن نراعي مقاصد الشارع الحكيم، وننظر إلى النصوص الجزئية في ضوء المقاصد الكلية، ونربط النصوص بعضها ببعض، وها هو القرآن يقول: (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8]. فهذا هو الأصل، وهو الدستور.
ودعا القرضاوي لاستبدال مصطلح (أهل الذمة) الذي أطلقه الفقهاء على النصارى بمسمى (مواطنين).
وعلل دعوته بأن الفقهاء المسلمين جميعا قالوا: «إن أهل الذمة من أهل دار الإسلام، ومعنى ذلك بالتعبير الحديث أنهم: (مواطنون)، فلماذا لا نتنازل عن هذه الكلمة (أهل الذمة) التي تسوءهم، ونقول: هم (مواطنون)، في حين أن سيدنا عمر رضي الله عنه تنازل عما هو أهم من كلمة الذمة؟! تنازل عن كلمة (الجزية) المذكورة في القرآن، حينما جاءه عرب بني تغلب، وقالوا له: نحن قوم عرب نأنف من كلمة الجزية، فخذ منا ما تأخذ باسم الصدقة ولو مضاعفة، فنحن مستعدون لذلك. فتردد عمر في البداية. ثم قال له أصحابه: هؤلاء قوم ذوو بأس، ولو تركناهم لالتحقوا بالروم، وكانوا ضررًا علينا، فقبل منهم وقال: هؤلاء القوم حمقى، رضوا المعنى وأبوا الاسم.
وأشار إلى أن الأحكام تدور على المسميات والمضامين لا على الأسماء والعناوين، ولا بد أن ننظر في قضايا غير المسلمين، وفي قضايا المرأة نظرات جديدة، وأن نرجح فقه التيسير، وفقه التدرج في الأمور؛ مراعاة لتَغيُّر الأوضاع.
ولفت إلى أن كثيرا من المشايخ أو العلماء، يعيشون في الكتب، ولا يعيشون في الواقع، بل هم غائبون عن فقه الواقع، أو قل: فقه الواقع غائب عنهم، لأنهم لم يقرؤوا كتاب الحياة، كما قرؤوا كتب الأقدمين. ولهذا تأتي فتواهم، وكأنها خارجة من المقابر.

المصدر : جريدة العرب - اليوم (http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=67514&issueNo=371&secId=16)

يا إخوان الله يهديكم بس
الشيخ يجيز تهنئتهم إذا كانوا مسالمين للمسلمين يعني جاري الهندي أو الانجليزي مثلا دام انه مسالم معي ويقابلني بود ولا أرى منه أي أذى فلا مانع أن اهنئه بعيده ولا أشاركه فيه
أما عن نواياه وما يخفيه في قلبه من ناحيتي ولا أعلمه فهذا جزاؤه عند الله إن كان خيراً فخير وإن كان شراً فالله هو المنتقم الجبار
يا إخوان الدين المعاملة الدين المعاملة الدين المعاملة

[بن علان]

يا إخوان الله يهديكم بس
الشيخ يجيز تهنئتهم إذا كانوا مسالمين للمسلمين يعني جاري الهندي أو الانجليزي مثلا دام انه مسالم معي ويقابلني بود ولا أرى منه أي أذى فلا مانع أن اهنئه بعيده ولا أشاركه فيه
أما عن نواياه وما يخفيه في قلبه من ناحيتي ولا أعلمه فهذا جزاؤه عند الله إن كان خيراً فخير وإن كان شراً فالله هو المنتقم الجبار
يا إخوان الدين المعاملة الدين المعاملة الدين المعاملة

مـؤيـد للفتوى ولرأيك السديد :victory:

بالفعل الدين المعاملة

[الطيبة كلها]

والله جننونا علماء الدين علماء السعودية يحرمون ذلك ماذا نفعل

[المشط]

وقال تعالى : (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أُمْرِتُ وأنا أول المسلمين)


حسبي الله ونعم الوكيل

[!قطريـة بنت القمـر!]

ببساطة.......يعيد الإعلام نشر الفتوى لإن الناس بحاجة لها في كل نهاية سنة ميلادية
ويعتبرالوقت مناسب لنشر مثل هذه الفتوى والتذكير بها.....اليس كذلك!؟

صحيح !؟.... الله يكون مع اخواننا في غزه ويرحمهم برحمته اللهم امين !!....

[ســـهم]

قبل ذبح المسلمين بتأييد المسيحين

ام بعد صمتهم ؟

يرجى التوضيح ..


لم يهنئ افضل خلق الله بمولده محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم من الخلفاء

والذين هم احب اليه منا

فكيف نهني من يسفك دمائنا

اخيرا نتمنى ان لاتكون هذه الفتوى سياسيه ..

[مطيع الله]

حذف لي ردين في هذا الموضوع وعقبى للمنع

ارفض هذه الفتوى والشيخ القرضاوي مجتهد وقد أخطأ

[جوال 11]

رحم الله الإمام مالك فقد ملأ الدنيا علماً وفضلاً وخيراً، ولكنه بشر يخطئ ويصيب، ويؤخذ منه ويرد عليه، فهو صاحب القولة الخالدة: كل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم .

ما نقول غير " اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ... وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه "

[Bu Rashid]

شيخنا العالم الجليل يوسف القرضاوي أفتى وجزاه الله خيرا ...
الله يعطيه الصحة والعافية ...

من أراد الاخذ بها باليتفضل ... فقد أصاب الشيخ
ومن يرفضها ... هذه حرية شخصية

[دلة الرسلان]

شيخنا العالم الجليل يوسف القرضاوي أفتى وجزاه الله خيرا ...
الله يعطيه الصحة والعافية ...

من أراد الاخذ بها باليتفضل ... فقد أصاب الشيخ
ومن يرفضها ... هذه حرية شخصية




كلام سليم وكل واحد عقله في رأسه ومحد يقدر يحجر على حد رأيه .

[..الاميرة..]

السلام عليكم .... يا جماعة الخير ... الله يهدينا وإياكم .... هذا الموضوع ما طرح من أجل تبادل الاتهامات ...

الشيخ العلامة القرضاوي له آراءه يختلف معاه من يختلف ويتفق معاه من يتفق ... لكن هذا ما يبرر توجيه الاتهامات لشخصه الكريم ... أنا عن نفسي ما راح أهني أحد من الانصارى بأعيادهم ... لكن مو معناته أتهم الشيخ بشي ...

مالنا غير نقول إلا : " اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ... وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه "


اتفق معاك .. :nice:

والقصد هو التبادل في المعامله الطيبه فقط لا غير ..
وليست المشاركه فديننا وعقائدنا ترفضهم وترفض دينهم ..

لكن هناك امور يستوجب على الانسان المسلم التعامل معها بعقلانيه مثلاً :

قد يكون مسؤلك في العمل غير مسلم (مسيحي) والنفرض انه بادر لك بتهنئتك بالسنة الجديده
هل (بتفر وجهك عنه وتعطيه ظهرك وترد عليه بإسلوب غير لائق وووو ؟)
وإذا كان لك جار هل راح تعاديه وتدخل معاه بمهاترات مالها نهايه بس علشان هو غير مسلم ؟

نرد عليهم بالحُسنَ ولو ان العقل والقلب المؤمن يرفضها لكن نضطر (للمجامله :)) احياناً ..
اولاً : حتى لا يأخذون فكره سيئه عن المسلمين والدين الاسلامي ..
ثانياً : تفادي اي امور تأدي إلى مشاكل او نزاعات نحن في غنا عنها ..

لكن حين المسأله تصل ان يدعوك احدهم لعزيمة او مشاركه في احتفالاتهم هنا لاتوجد مجاملات طبعاً والاعتذار افضل وسيله ..

[قــلم الرحيــل]

اختي قلم الرحيل
ما اعرف وين شفت المثالية ؟
لاني رحت اعتذر للجار الامريكي ؟
تعتقدين اني باسفهه لو كان اسيويا او عربيا ؟
الله يسامحك!
ام لاني اعتقد ان الفتوى منصفة لانها تتعلق بالتهنئة وليس بالمشاركة (هناك فرق شاسع بين الامرين هنا كلمة طيبة تقال وهناك ممارسات لا نرضاها دينيا واجتماعيا )
اختي انت سألت وشككت في كلامي ولا ادري هل ستصدقينني هذه المرة

لست شخصية اجتماعية لكني جارة كافة عافة:)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول شي اختي ام عبدالله انا اخوج مب اختج :shy:

ثاني شي لوتقرين مشاركتي مره ثانيه اعتقد بتفهمين مقصدي عدل

انا ذكرت "نبتعد عن المثاليه في الردود" والظاهر انج قريتيها على السريع

وماقصدت المثاليه بشخصيتج انتي ، المقصد تجاوبيني بصراحه بس

وبالعكس انا ماشككت بكلامك وانا اسف اذا فهمتيني غلط .

وانا متأكد ان خانك التعبير بمشاركتك الاصليه "احسن من بعض عيالنا" بس الاخوه الاعضاء ماصدقوا

دمتي بود

[فهد الخاطر]

الله يجزاك خير يا فضيلةالعلامة الدكتور يوسف القرضاوي

[الـجـنـاحـي]

الله يهدينا ويهديكم الى الحق.
امين

[um abdulla]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي ام عبدالله لوتكرمتي عندي مداخله لو كان جاركم الامريكي واحد عربي او آسيوي

مسلم هل بتتخذين نفس الاجراء؟؟؟ او بيكون لج موقف غير؟؟؟:omg:

ياريت نكون صريحين شوي ولو مع انفسنا ونبتعد عن المثاليه في الردود .

دمتي بود


اختي قلم الرحيل
ما اعرف وين شفت المثالية ؟
لاني رحت اعتذر للجار الامريكي ؟
تعتقدين اني باسفهه لو كان اسيويا او عربيا ؟
الله يسامحك!
ام لاني اعتقد ان الفتوى منصفة لانها تتعلق بالتهنئة وليس بالمشاركة (هناك فرق شاسع بين الامرين هنا كلمة طيبة تقال وهناك ممارسات لا نرضاها دينيا واجتماعيا )
اختي انت سألت وشككت في كلامي ولا ادري هل ستصدقينني هذه المرة

لست شخصية اجتماعية لكني جارة كافة عافة:)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول شي اختي ام عبدالله انا اخوج مب اختج :shy:

ثاني شي لوتقرين مشاركتي مره ثانيه اعتقد بتفهمين مقصدي عدل

انا ذكرت "نبتعد عن المثاليه في الردود" والظاهر انج قريتيها على السريع

وماقصدت المثاليه بشخصيتج انتي ، المقصد تجاوبيني بصراحه بس

وبالعكس انا ماشككت بكلامك وانا اسف اذا فهمتيني غلط .:discuss:

وانا متأكد ان خانك التعبير بمشاركتك الاصليه "احسن من بعض عيالنا" بس الاخوه الاعضاء ماصدقوا

دمتي بود

يا حليلك ! تقصد اني مثالية في طرحي يعني ؟
وفي كل ردودي ؟
شسوي من قلة الخبرة العملية والثقافة وانا اختك !

اجل
فتوى الشيخ مثالية كذلك ؟؟
وايش هي الواقعية برايك ؟
اننا نتجاهل ونتعامى عن الواقع اللي نعيشه ومن حولنا اجانب اكثر من العرب
وياليتهم اهل ذمة (اديان سماوية )
الا البلا والجلا
يا اخي والله ان هذا الجار الامريكي دق عليه ابني لان بطارية السيارة خلصت وما حولنا احد . ما حصل سايق من سواويق جيرانا وجاء بسيارته والاشتراك وشرش البطارية
جيرته طيبة ونرجو اننا نكون له احسن جيرة لاننا مسلمين والاسلام مثالي:tease:
يحضنا على البر والاحسان
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..

وضع الضوابط الشرعية وفق ما جاء في كتاب ربنا سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يمكن أن يسهم في تحقيق هذه الغاية، فالآية الكريمة في سورة الممتحنة تقول: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين"، فليس في الإسلام ما يمنع من التعايش السلمي وحسن الجوار بيننا وبين من يخالفوننا في العقيدة مع اعتقادنا بخطأ ما هم عليه، وإنما تأتي المشكلة عندما يتبنى هؤلاء مسالك وأساليب من شأنها أن توقع الأذى بنا وتخرج عن إطار التعايش السلمي الذي ننشده، وفي مثل هذه الحالة يعذر المسلم إن هو رد الظلم عن نفسه، وهو ما لفت القرآن الكريم إليه حين قال "فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليه"، والله أعلم.
http://www.islamonline.net/livefatwa/arabic/Browse.asp?hGuestID=27ZG1n

[متسبب]

وهل ضمنت الجنه حتى انك أصبحت في غير حاجة لهذا الأجر؟
استغفر الله العظيم

لا تقولني كلام ماقلته
انا اذا ابي الاجر باحاول اخذه بكل الطرق الا هالطريقه

الحمدلله والشكر

[العـوا]

لا حول ولا قوة

[شقردي]

بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم ؟
فأجاب فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.

فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء
لأنها أعيا د مخالفة للشرع.

فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ولأن الله سبحانه يقول : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان .

----------------------------------------------------------------------

ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( الكريسمس ) ؟
وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟
وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجاً أو غير ذلك من الأسباب ؟
وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟
فأجاب فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ :

تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه " أحكام أهل الذمة " حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنـزلة أن تهنئته بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه " انتهى كلامه -رحمه الله- .

وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ( ابن القيم ) لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما
قال الله تعالى :
( إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ) [ الزمر : 27 ]
وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) [ المائدة : 3 ]

وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .

وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه :
( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [ آل عمران : 85 ] .

وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .

وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى أو أطباق الطعام أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم "
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء "
انتهى كلامه – رحمه الله - .

ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو تودداً أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .
والله المسئول أن يعزّ المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . [ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ ، المجلد الثالث ، ص 44 ]