تحذير للاخوان : [ غِيبة العلماء والأمراء ] ليست كغيبة عامة الناس !

[سيف قطر]

قال الرسول - عليه الصلاة والسلام - : ( فمن اقتطعت له من حق أخيه شيئًا بغير حق ؛ فإنما أقتطع له جمرة من النار ؛ فليستقل أو يستكثر ) .

وهذا تحذير من الرسول - علية الصلاة والسلام: [ غِيبة العلماء والأمراء ] ليست كغيبة عامة الناس !

واعلموا - يا إخواننا - أن غيبة العلماء ليست كغيبة عامة الناس ؛ لأن غيبة العالم لا شك أنها تؤثر عليه ، لكن تؤثر على شيء أهم وهو ما يحمله من العلم من علم الشريعة ؛ لأن الناس إذا لم يثقوا بالعالم لم يقبلوا قوله حتى لو قال الصواب ، فتكون أنت إذا اغتبت العالم جنيت على العالم وعلى الشريعة ؛ لأن الناس لا يثقون بقوله بعد هذا .

كذلك الأمراء وولاة الأمور ، ليست غيبتهم كغيبة غيرهم ، وليست غيبة غيرهم كغيبتهم ؛ لأنك إذا اغتبت ولاة الأمور أو نشرت معايبهم بين الناس كرههم الناس ، وصاروا إذا أمروا بالحق قال الناس : هذا باطل ، وتمردوا عليهم ، وماذا يحصل للأمة إذا تمردت على أمرائها !؟

تحصل الفوضى ، وربما يصل الأمر إلى أن تسيل الدماء ، ولا يخفى علينا جميعًا ما وقع في بعض البلاد العربية بناءًا على هذا ، والواجب علينا إذا سمعنا وتأكدنا عن الأمراء ما لا ينبغي أن نناصحهم ، أن نبذل لهم النصيحة ، كما قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، قالوا : لمن يا رسول الله !؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) .

لأئمة المسلمين . وأئمة المسلمين هم الذين يقتدي بهم المسلمون إما بالتشريع وإما بالتنفيذ ، وهم : العلماء والأمراء .

فضيلة العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين - رحمة الله .

وفقكم الله أخواني لما يحب ويرضى ..وأرجو ان نبتعد عن الطعن وخاصة في حكامنا .. من بعيد او قريب ،، فمن لنا غيرهم .

[روميت]

أحسنت .

[حبر سري]

اخوي سيف قطر
انا عندي راي لو تسمح لي
اعتقد ان غيبة الكل نفس الشي , وكل النصوص اللي وردت تم تأويلها

رب العالمين قال : ايحب احدكم ان يأكل لحكم اخيه ميتا فكرهتموه

ماقال عالم او حاكم

واعتقد ان مقولة لحوم العلماء مسمومة قيلت في عصر معين كان القصد منها عدم الاعتراض على اي كلمة يقولها العالم او الحاكم مهما كانت , يعني تقبل الكلام بدون اي نقاش

هذا رايي بصراحة

والغيبة محرمة , سواء اغتبت عالم او زبال

العالم قدره على العين والراس , ومحرمة غيبته
والغيبة محرمة على جميع المسلمين

قدر العالم كبير , بس هل له خصوصية في هالامور؟؟
مااعتقد على الاطلاق

طبعا لانساوي بين علماءنا الاجلاء وبين اي شخص
لكن العالم والحاكم , حالهم حال غيرهم يصيبون ويخطأون
والمعصوم هو محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه فقط

والله تعالى اعلم

[فيزيائية]

جزاك الله خير
والانسان عندما يخالف احدهم في موضوع ما
فليدعوا له بالهداية ....

[musel999]

اخوى حبر سري
ترى هذا الكلام مب كلام سيف قطر هذا كلام
((فضيلة العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين - رحمة الله .))

يعني علشان تعرض ولا شي جيب فتوى شيخ يكون بمكانت وعلم هذا الشيخ الجليل
وترى هذا دين مافيه راأي ورايك
ياخذ الدين من الكتاب والسنه ومن اهل العلم امثال الشيخ الله يرحمه
تقبل كلامي

والله يهدى الجميع

[حبر سري]

اخوى حبر سري
ترى هذا الكلام مب كلام سيف قطر هذا كلام
((فضيلة العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين - رحمة الله .))

يعني علشان تعرض ولا شي جيب فتوى شيخ يكون بمكانت وعلم هذا الشيخ الجليل
وترى هذا دين مافيه راأي ورايك
ياخذ الدين من الكتاب والسنه ومن اهل العلم امثال الشيخ الله يرحمه
تقبل كلامي

والله يهدى الجميع

الله يرحم والديك ياموصل 999
جزاك الله خير عالتوضيح
وكلام الشيخ على عيني وراسي
بس اخوي والله اني محتار : هل كلام العلماء والحكام يجب ان لايرد على الاطلاق؟ وغيبتهم سيئاتها اكثر من غيبة الناس العاديين؟اذا كان سيدنا عمر بن الخطاب , وهو عمر بن الخطاب قال اصابات امرأة واخطأ عمر! وهذا سيدنا عمر , واذا قبله سيدنا ابو بكر الصديق قال : اذا اخطأت فقوموني , وهو سيدنا ابو بكر الصديق
هذا سؤالي بس
وجزاك الله خير مرة ثانية

[musel999]

الله يرحم والديك ياموصل 999
جزاك الله خير عالتوضيح
وكلام الشيخ على عيني وراسي
بس اخوي والله اني محتار : هل كلام العلماء والحكام يجب ان لايرد على الاطلاق؟ وغيبتهم سيئاتها اكثر من غيبة الناس العاديين؟اذا كان سيدنا عمر بن الخطاب , وهو عمر بن الخطاب قال اصابات امرأة واخطأ عمر! وهذا سيدنا عمر , واذا قبله سيدنا ابو بكر الصديق قال : اذا اخطأت فقوموني , وهو سيدنا ابو بكر الصديق
هذا سؤالي بس
وجزاك الله خير مرة ثانية

الله يرحم جميع المسلمين
وانا ادري انه مب قصدك تجرح بالشيخ ولا شي
لاكن مثل هذا الشيخ الفضيل يكون ملم اكثر بالموضيع هذي وعنده علم بالايات القرانيه والاحاديث الشريفه اكثر من عامة الشعب مثلى ومثلك نعم والكل يخطى
لاكن العالم لو اخطاء يبين له خطها او لمن في قدره من العلم فيثبتو الخطاء عليه او ينفوه
وطال عمرك سيدنا عمر رضي الله عنه اخطاء
لاكن ماتدرى يمكن القصد من هذي الفتوى القضاء على الفتنه واكيد ان الشيخ استند على قول سديد في مثل هذي الحاله
ويعطيك العافيه
تقبل مروري

[!قطريـة بنت القمـر!]

جزاك الله خير
والانسان عندما يخالف احدهم في موضوع ما
فليدعوا له بالهداية ....

نفس الرأي وجزاك الله خير اخوي سيف :) ....

[Breakaway]

أحسنت ياسيف قطر على نقل كلام العلامة بن عثيمين رحمه الله.

أخوي حبر سري كلام الشيخ واضح ولا يحتاج إلى نص من القرآن الكريم أو حديثا نبويا يبين شدة غيبة العلماء قياسا بغيبة الناس عامةً. الشيخ رحمه الله بين أن العالم إذا أغتيب فستترتب على غيبته أضرارا كبيرة على عكس غيبة الإنسان العامي، ومن ذلك بث الشك بين الناس في علم وتقوى العالم وهذا فيه مفسدة عظيمة!، وهذا يجر الناس على التجرؤ على الكتاب والسنة لأن الناس إعتادوا على غيبتهم والتفكه بهم!

فإذا علمنا ذلك فسنعرف أن غيبة علماء الدين ليس كغيبة الناس عامةً.

[بوحارب]

جزاك الله خير يالغااالي


الصراحة انا اخاف اتكلم عن العالم (العلماء ورثه الأنبياء)

[حبر سري]

أحسنت ياسيف قطر على نقل كلام العلامة بن عثيمين رحمه الله.

أخوي حبر سري كلام الشيخ واضح ولا يحتاج إلى نص من القرآن الكريم أو حديثا نبويا يبين شدة غيبة العلماء قياسا بغيبة الناس عامةً. الشيخ رحمه الله بين أن العالم إذا أغتيب فستترتب على غيبته أضرارا كبيرة على عكس غيبة الإنسان العامي، ومن ذلك بث الشك بين الناس في علم وتقوى العالم وهذا فيه مفسدة عظيمة!، وهذا يجر الناس على التجرؤ على الكتاب والسنة لأن الناس إعتادوا على غيبتهم والتفكه بهم!

فإذا علمنا ذلك فسنعرف أن غيبة علماء الدين ليس كغيبة الناس عامةً.

جزاك الله خير يابريك اواي وجعله في ميزان حسناتك

بس انا اللي قلته اني اعتقد ان مقولة لحوم العلماء مسمومة ظهرت في عصر معين , وكان المقصود منها عدم التعرض اطلاقا لكلام العلماء والمشايخ والحكام على الاطلاق , ولاحظ ان المقولة ليست بحديث ,
هذا اولا

والشئ الاخر اللي يثير استغرابي ان كبار الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتقبلون النقد بصدر رحب , وبشكل عجيب , فلما قال سيدنا ابو بكر الصديق من على المنبر بعد ان تم انتخابه خليفة للمسلمين : ان اخطأت فقوموني , قام له احد الاعراب المسلمين ورد عليه بالفطرة : والله ان اخطأت لقومناك بسيوفنا !
وهذه الجملة - على مافيها من جلافة وفظاظة- الا ان الصديق رضي الله عنه رد عليها بكل ادب واحترام , وكما اسلفت سيدنا عمر بن الخطاب قال اصابت امرأة واخطأ عمر !!
تواضع مابعده تواضع , قالها وهو الفاروق رضي الله عنه , وهو من اذل رؤوس الكفر والشرك , وخضعت له العرب ودان له العالم باسره

ولاتنسى ان هناك من العلماء الكبار , من افتى بعدة فتاوى وتم الرد عليها ,
يارجل هل نسيت فتوى القرضاوي بجواز تهنئة غير المسلمين باعيادهم؟ هل منشورة في هذا المنتدى , هل رأيت ردود الاعضاء؟؟

انا هنا لاأدعي اني وصلت لعلم الشيخ الفاضل بن عثيمين ولا لنصف علمه ولا لربع علمه ولا حتى لاقل من الربع حتى ارد كلامه , ولكني كنت اتساءل فقط


ومسألة ان غيبته ستقلل الثقة فيه , فأيضا اذا اغتبت مديرا في ادارة او وزارة من عامة الناس , قد اقلل ثقة الناس فيه , اذا فالنتيجة واحدة
هذا ماقصدته

والله تعالى اعلم

[سيف قطر]

الاخوان والاخوات
مي1
حبرسري
ام نونية
قطرية قمر
بوحارب
Breakaway
musel999


بارك الله فيكم وشكرا لمروركم الكريم :nice:

نحن لا ندعي الكمال لأحد ؛ العصمة للرسل – عليهم الصلاة والسلام - لكن والله ! علماؤنا وحكامنا بذلوا كل ما يستطيعون ..فجزاهم الله كل خير .

إخواني ! اسمحوا لي أن أطلت في هذه المسألة ؛ لأمر نحن نعاني منه الآن ..

أتدرون من المفلس ؟
يقول النبي – صلى الله عليه وسلم - .
قالوا : يارسول الله ! المفلس عندنا من لا درهم له ولا متاع .
قال : لا !
المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصوم وأعمال ، ثم يأتي وقد ظلم هذا ، وشتم هذا ، وسب هذا ، وضرب هذا ؛ فيؤخذ لهذا من حسانته ، ولذاك من حسناته ؛ فإذا فنيت حسناته أخذت من سيئاتهم فطرح عليه ؛ فطرح في النار .
تذكر يا صاحب الإشاعة ! هذا الموقف ..
تذكر أنه ستخاصمك أمة ، ليس فردا ؛ فيما طرحت ، وفيما نشرت عبر الإنترنت أو عبر بعض اي وسيلة اعلامية ..

أنتبهو ..

التثبت والتحري وما أدراك ما التثبت والتحري !!
نحن في عصر الإشاعات الكثيرة قد يكون مصدر بعضها إنترنت ، قد يكون المصدر جريدة وصحيفة ، قد يكون المصدر شريطا وزعه فلان وعلان ، قد يكون المصدر شخصا مغرضا يريد أن يوقع العداوة بين الناس ، قد يكون المصدر وسيلة من وسائل الإعلام ..

قد يكون المصدر ظنا ؛ إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ..
والله – تبارك وتعالى – يقول
: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ) سورة الحجرات آية (12) .

قد يكون المصدر تقصيرا عندي أنا ما استطعت أن أُفـهِـم أخي ما أريد !!
يعني فلا يتسرع المسلم في تصديق الإشاعات التي تثار ، وقد كثر القيل والقال في هذه المسألة .
قال الله – عز وجل:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) سورة الحجرات آية (6) .


والايات هنا أبلغ من الكلام :

وقال - جل وعلا - ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) سورة النساء آية (59) .

وقال ايضا : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) سورة النساء آية (83) .

وفقكم الله لمــــــــــــا يحب ويرضى .

[حبر سري]

طاعة اولي الامر واجبة بنص صريح في القران اخوي سيف قطر , مالم تكن هناك مخالفة شرعية , فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

[سيف قطر]

طاعة اولي الامر واجبة بنص صريح في القران اخوي سيف قطر , مالم تكن هناك مخالفة شرعية , فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق


وفقك الله أخوي حبر سري .. وشكرا لمرورك .

تفضل أهداء لك عزيزي :

أضغط وحمل من هنـــــــــــــــــا (http://www.rayatalislah.com/files/koutoub/hokouk.zip)

الموقع الاصلي (http://www.rayatalislah.com/)

حقوق ولاة الأمور
من كتاب: قطف الجنى الداني
تأليف: الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر

http://www.rayatalislah.com/images/isdarat/hoqouq.jpg

[المفكــر]

اخوي سيف قطر
انا عندي راي لو تسمح لي
اعتقد ان غيبة الكل نفس الشي , وكل النصوص اللي وردت تم تأويلها

رب العالمين قال : ايحب احدكم ان يأكل لحكم اخيه ميتا فكرهتموه

ماقال عالم او حاكم

واعتقد ان مقولة لحوم العلماء مسمومة قيلت في عصر معين كان القصد منها عدم الاعتراض على اي كلمة يقولها العالم او الحاكم مهما كانت , يعني تقبل الكلام بدون اي نقاش

هذا رايي بصراحة

والغيبة محرمة , سواء اغتبت عالم او زبال

العالم قدره على العين والراس , ومحرمة غيبته
والغيبة محرمة على جميع المسلمين

قدر العالم كبير , بس هل له خصوصية في هالامور؟؟
مااعتقد على الاطلاق

طبعا لانساوي بين علماءنا الاجلاء وبين اي شخص
لكن العالم والحاكم , حالهم حال غيرهم يصيبون ويخطأون
والمعصوم هو محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه فقط

والله تعالى اعلم

(ايحب احدكم ان يأكل لحكم اخيه ميتا فكرهتموه)
بارك الله فيك اخوي حبر السري
ان شاء الله يشمل الكل في المنتدى وخارج المنتدى

[المفكــر]

الاخوان والاخوات
مي1
حبرسري
ام نونية
قطرية قمر
بوحارب
Breakaway
musel999


بارك الله فيكم وشكرا لمروركم الكريم :nice:

نحن لا ندعي الكمال لأحد ؛ العصمة للرسل – عليهم الصلاة والسلام - لكن والله ! علماؤنا وحكامنا بذلوا كل ما يستطيعون ..فجزاهم الله كل خير .

إخواني ! اسمحوا لي أن أطلت في هذه المسألة ؛ لأمر نحن نعاني منه الآن ..

أتدرون من المفلس ؟
يقول النبي – صلى الله عليه وسلم - .
قالوا : يارسول الله ! المفلس عندنا من لا درهم له ولا متاع .
قال : لا !
المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصوم وأعمال ، ثم يأتي وقد ظلم هذا ، وشتم هذا ، وسب هذا ، وضرب هذا ؛ فيؤخذ لهذا من حسانته ، ولذاك من حسناته ؛ فإذا فنيت حسناته أخذت من سيئاتهم فطرح عليه ؛ فطرح في النار .
تذكر يا صاحب الإشاعة ! هذا الموقف ..
تذكر أنه ستخاصمك أمة ، ليس فردا ؛ فيما طرحت ، وفيما نشرت عبر الإنترنت أو عبر بعض اي وسيلة اعلامية ..

أنتبهو ..

التثبت والتحري وما أدراك ما التثبت والتحري !!
نحن في عصر الإشاعات الكثيرة قد يكون مصدر بعضها إنترنت ، قد يكون المصدر جريدة وصحيفة ، قد يكون المصدر شريطا وزعه فلان وعلان ، قد يكون المصدر شخصا مغرضا يريد أن يوقع العداوة بين الناس ، قد يكون المصدر وسيلة من وسائل الإعلام ..

قد يكون المصدر ظنا ؛ إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ..
والله – تبارك وتعالى – يقول
: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ) سورة الحجرات آية (12) .

قد يكون المصدر تقصيرا عندي أنا ما استطعت أن أُفـهِـم أخي ما أريد !!
يعني فلا يتسرع المسلم في تصديق الإشاعات التي تثار ، وقد كثر القيل والقال في هذه المسألة .
قال الله – عز وجل:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) سورة الحجرات آية (6) .


والايات هنا أبلغ من الكلام :

وقال - جل وعلا - ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) سورة النساء آية (59) .

وقال ايضا : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) سورة النساء آية (83) .

وفقكم الله لمــــــــــــا يحب ويرضى .




شكرا اخوي ـــ سيف قطر على التوضيح والشرح
وشكرا على الموضوع وما يحوي ــ لطالما اشتكينا منه ـــ ونعاني منه الان

[غدير البورصه]

بارك الله فيكم والله يكثر من امثالكم
في هذا الوقت هذا الموضوع وايد مهم ومفيد لان فيه توضيح وبيان
اشكرك يا سيف قطروبارك الله فيك

[..الاميرة..]

جزاك الله خير اخوي سيف قطر ..

وربي يصرف عنا وعنكم الغيبه والفتنه والنميمه والرياء ..

[technical]

لمى الواحد يشوف مصدر الفتاوي التي تتكلم عن طاعه ولاه الأمر , مع ملاحظه انهم لا يسمون انفسهم هذا الأسم لمى يحتويه الأسم من مطالبه بأتخاذ قرار ومحاسبه لمتخذه أذا أخطئ في قراره !
إلا لشرعنه عمل من أستلم المسؤليه وأخطئ في أتخاذ قراره , أو لم يقم بالشورى كما جائت في القرأن الكريم والسنه المطهره . وتجد هؤلاء يتشدقون بأن الكلام في خطأ ولاه الأمر من الغيبه وينسون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن "كل أمتي معافى إلا المجاهرون" فهذا الشخص لمى اغفل واجبه عند اتخاذ قرار أو أتخذ قرار يخالف ما للأمه من حق , حتماً سيشتكي الناس واحسن حل لمشكله هؤلاء هم العلماء الذين يكتمون ما جائهم من العلم والتلبيس على الأمه .

لا أقول هذا في الشيخ إبن عثيمين أعوذ بالله . لكن توضيف ما قاله الشيخ إبن عثيمين في زمانه لا يصلح في كل زمان ومكان فقرارات ولاه الأمر في زمنه تختلف عن تلك في زمان غيره .

[سيف قطر]

الاخوان والاخوات
المفكر
غدير البورصه
..الاميرة..

بارك الله فيك .. وشكرا على المرور و المداخلة

technical
حياك الله أخوي ..نرجو الاطلاع لتعم الفائدة .







أضغط وحمل من هنـــــــــــــــــا (http://www.rayatalislah.com/files/koutoub/hokouk.zip)

الموقع الاصلي (http://www.rayatalislah.com/)

حقوق ولاة الأمور
من كتاب: قطف الجنى الداني
تأليف: الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر

http://www.rayatalislah.com/images/isdarat/hoqouq.jpg

[سوبرقطري]

سيف قطر .. رفع الله قدرك

طرح رائع .. ونسال الله السلامة والعافية.

[هتـان قطر]

نصوص القرأن واضحة وصريحة وما افتى به الشيخ جزاه الله خير

يجب ان يؤخذ بعين الاعتبار..

الله يهدينا ويهدي الجميع..

اكثر حاكم تعرض للاستهزاء والسخرية هو الرئيس المصري

ندعو لانفسنا وله بالهداية..لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً


كل الشكر لكاتب الموضوع سيف قطر ..الله ينور دربك ويجعله في ميزان حسناتك

[سيف قطر]

الاخوان

سوبر قطري
هتان قطر

تحية وتقدير على المرور والمشاركة والتعليق

الأدلة من السنة النبوية المطهرة

وعن ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية). صحيح مسلم رقم( 1849).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعوا لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه). صحيح مسلم رقم( 1848).

وفي صحيح مسلم أيضاً عن أبي إدريس الخولاني قال: سمعت حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه يقول : ( كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يارسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر؟ قال : نعم فقلت : فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : نعم وفيه دخن قلت وما دخنه ؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر فقلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت: يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك ؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك). صحيح مسلم رقم ( 1847).

وفي صحيح مسلم عن عرفجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنها ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناًمن كان). صحيح مسلم باب حكم من فرق أمر المسلمين وهي مجتمعة.

قال رسول الله : ( لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب). حديث صحيح رواه ابن أبي عاصم وصححه الألباني.

وعن عياض بن غنيم رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه). حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي عاصم والحاكم والبيهقي وصححه الألباني

ويا للعجب من بعض شباب هذا الزمان، تذكر لهم هذه الأحاديث، فلا يقيمون لها وزناً، بل وصل الحال ببعضهم إلى الاستهزاء بها.

فتعجب لحالهم، يطالبون الحكام بتحكيم شرع الله، وهم لم يحكموا شرع الله في أنفسهم، وها هي نصوص القرآن الكريم، والسنة النبوية، تدعو للسمع والطاعة لولاة الأمر والصبر واحتساب الأجر على أذيتهم ، وعدم الخروج عليهم، وعدم سبهم وشتمهم .

فيا شباب الإسلام،،،

يقول الله تعالى : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (النساء:65)
ويقول: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (المائدة:92).

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة في معرض كلامه عن ذلك
ما يلي :( ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة. فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته) [ منهاج السنة النبوية: 3/390].



وفقكم الله لمــــــــــــا يحب ويرضى

[سعــــــــود]

بارك الله فيك اخوي سيف قطر كلامك في محله وياليت الكل يقرأ موضوعك .

شكرا على الموضوع القيم ومن عندي 5 نجوم للموضوع :)

[boalia]

جزاكم خير

[ليــث قطر]

زين سؤال يا سيف قطر :


هل تحرم غيبة حسني مبارك في هذه الأيام؟


أرجو أن تسقط كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على الواقع اليوم ..


دامك أنزلت الموضوع في هذه الظروف !

[سوبرقطري]

يرفع ... بارك الله فيك .