((فيلم))..مملكة الجنة Kingdom of Heaven

[The Edge]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحييكم أخواني و اقدم لكم فيلم هذا الأسبوع و هو مملكة الجنة Kingdom of Heaven

http://www.cinemedioevo.net/Film/GK/kingdomheav01.jpg
سبب أختياري لهذا الفيلم انه يمثل حقبة من أسوأ حقب التاريخ الأسلامي و من ثم ظهور شخصيات من أروع شخصيات التاريخ الأسلامي

والسبب الآخر ان هذا الفيلم لم يقدم المسلمين و لا العرب بصورة سيئة كما اعتادت الأفلام الهوليوودية
صحيح انه أظهر حقائق معينة تاريخية و موجودة و لكنه ايضا بالغ في التفاصيل و أظهار بطولات مبالغ فيها للصليبيين التي بالرغم منها لم تطغى على الحقيقة في النهاية التي هي انسحابهم و إذلالهم

الفيلم بالرغم من انه لم يسئ الى الصليبيين و لا الى المسلمين و قدم القصة بطريقة متزنة الى حد كبير لكنه واجه انتقادات واسعة من الكتاب و لا سيما المتشددين منهم و كذلك بعض المؤرخين
ومن أطرف التعليقات : ان هذا الفيلم قدم برواية بن لادن عن الحروب الصليبية!!!

الفيلم:
بطولة: اورلاندو بلوم , ليم نيسون, ايفا جرين, جيريمي ايرونز, غسان مسعود , الكسندر صديق
أخراج: ريدلي سكوت (مخرج فيلم المصارع Galadiator)



عموما هذه مقدمتي الشخصية و اترككم مع مقدمة و موضوع عن الفيلم آخر منقول

تحياتي

[The Edge]

"مملكة الجنة".. هل تغيرت صورة المسلمين في هوليود؟




لهفة عارمة حملها جمهور المشاهدين، وخاصة الشباب، الذين ضجت بهم قاعات السينما، لمشاهدة فيلم "مملكة الجنة" للمخرج العالمي "ريدلي سكوت"، ومن سيناريو الكاتب اليهودي "وليم مانهان" الذي تكلف إنتاجه 130 مليون دولار، وأحدث قبل عرضه جدلا كبيرا في الأوساط الإسلامية بأمريكا.

وخلال ساعتين ونصف مدة الفيلم الذي تناول فترة الحروب الصليبية، التزم المشاهدون صمتا في أحيان معينة، وتصفيقا حارا في أحيان كثيرة بعضه جاء مبررا نتيجة تفاعل عواطفهم مع بعض مشاهد الفيلم الذي استحضر لهم نصرا تاريخيا تمثل باسترجاع القدس.

تلك اللهفة المصحوبة بالقلق دفعتهم لدخول العرض، وهي ذاتها جعلتهم يخرجون بعلامات الرضا التي ارتسمت على وجوههم بعد انتهائه، بعد أن كون لديهم انطباعا مغايرا لما اعتادوه من أفلام هوليود السينمائية، رغم بعض المؤاخذات.

البداية..

تبدأ مشاهد الفيلم- الذي بدأ عرضه منذ أيام- من فرنسا عام 1184م حيث الاستعداد الصليبي لحماية القدس ونصرة ملكها المريض، والذي كان على هدنة مع صلاح الدين الأيوبي.

الافتتاح بحدث مأساوي يصور دفن زوجة والد البطل "باليان" (الحداد) (قبل أن يصبح فارسا فرنسيا ومقاتلا في صفوف ملك القدس) التي ماتت منتحرة، لتترك ولدها في حالة من اليأس والحزن، ليأتي والده، الذي لا يعرفه، محاولا إقناعه بالذهاب إلى القدس للوقوف إلى جانب الملك لحمايته، حيث "مدينة سيحكمها الضمير".

يرفض "باليان"، بداية، الذهاب، لكنه بطريقة ما يوافق على الانضمام إلى الحملات الصليبية التي احتشدت في أوربا للاستمرار في السيطرة على "مملكة السماء" بوصفها حلم المسيحيين على مر الزمان.

يتوجه "باليان" ووالده ومجموعة من الصليبيين إلى ميناء الأرض المقدسة "مسينا" حيث يعتبر نقطة انطلاق الصليبيين إلى القدس، على اعتبار أن الطريق إليها "طريق لمحو الخطايا".

في الميناء يكون التحريض الديني على أشده، ونسمع شعاراته كـ"الطريق إلى الجنة"، و"قتل الكافر ليس خطيئة"، و"محو الخطايا في القدس"، و"إرادة الحرب إرادة الله"، إضافة لأحاديث موجزة ورمزية تدلل على أنها "مملكة الضمير والعدل"، كجزء من حملة التعبئة ضد المسلمين ولبقاء السيطرة عليها.

بموت والد "باليان" يستلم حكم مقاطعة "أيبلان" التي تعتبر حامية للطريق إلى القدس، وخلال تلك الفترة تجذب المشاهد طريقة حكمه للمقاطعة، وفي تعامله مع المسلمين واليهود والمسيحيين، فيقوم بعملية تحويلها من مجرد صحراء إلى أرض خضراء.

هذه المشاهد تنقلنا إلى طبيعة العلاقة القائمة بين الصليبيين وسكان المنطقة المسلمين، وتعكس تعلقه بالأرض، وعلاقته الحميمة بالمسلمين أيضا.

قبل ذلك يصل "باليان" القدس، ويلتقي الملك المريض ويقدم ولاءه التام، رغم أنه يصرح للملك أنه "غير مرضي عنه من قبل الرب لأنه لم يكلمه"، وخلال فترة وجيزة يسطع نجمه لقدراته القيادية، وولائه للملك، ومواقفه المعتدلة.

وفي هذه الأثناء يتطور صراع بين الحكام الصليبيين، وتحديدا ملك القدس المريض و"حراس المعبد" الرافضين للصلح مع المسلمين، و"جي رينو"، وحاكم الكرك، لتنهي إحدى الهجمات التي قادها الأخير على قوافل المسلمين الهدنة التي استمرت لسنوات ست، فيقرر على إثرها صلاح الدين استعادة حصن الكرك وتأديب بارونه.

يقرر الملك التصدي لجيوش المسلمين، وأمام أسوار الكرك حيث يحتشد الجيشان يتفقان بعد جدل ونقاش على تجنب القتال مقابل أن يقوم الملك بمعاقبة حامي حصن الكرك "رينالد الستلويني"، الذي يسجن في القدس على فعلته.

يقرر الملك قبل وفاته تزويج ابنته، التي هي زوجة "جي رينو" المتعصب ضد المسلمين، لـ"باليان" ليكون ملكا على القدس، لكنه يرفض ذلك لعدم قدرته بيع روحه، لتقرر ابنة الملك "سيبيلا" تعيين زوجها ملكا على عرش القدس، فيبادر مطلقا سراح حامي حصن الكرك مطالبا إياه بافتعال سبب للحرب مع المسلمين ونقض الهدنة.

يحدث انقسام بين الصليبيين، فيخرج الملك الجديد لملاقاة جيوش المسلمين خارج القدس مخالفا رأي "باليان" لتحدث معركة طاحنة (هي حطين) ينتصر فيها جيش المسلمين.

وعلى إثر هذا النصر يتقدم المسلمون لحصار القدس، وتحدث مواجهة كبيرة على أسوارها تنتهي بتسليم القدس يصفح خلالها صلاح الدين عن الفرنجة مقابل خروجهم من المدينة المقدسة.

تفاصيل وتحفظات



يشعر من سبق أن شاهد فيلم "الناصر صلاح الدين الأيوبي" للمخرج يوسف شاهين، بفروق معينة بين الفلمين، أهمها تلك التي تتعلق بالتفاصيل في هذا الفيلم التاريخي وأي فيلم تاريخي آخر، حيث تظهر أهمية النقد التاريخي الذي يجاوز التقييم الفني ولا يتجاهله، وهو ما يستدعي المؤرخين العرب والمسلمين ومصادرنا المتوفرة للوقوف عليه، إضافة إلى ضرورة مشاهدته أكثر من مرة لفهم مضامين السيناريو المتقن.

وفي هذه العجالة سنحاول تقديم صورة عامة للفيلم الذي يقع منذ البداية في خطأ أساسي ما يلبث أن تكشفه المشاهد ذاتها، يتمثل في عرضه على الشاشة معلومات قبل بداية العرض تشير إلى أن أسباب سفر المسيحيين من أوربا إلى القدس هي في الأساس مادية، أي في سبيل جمع الثروة والمال، ورغم عدم نفينا لهذا السبب فإنه يعد الأقل من بين أسباب الهجرة بوجود السبب الرئيس المتمثل بالتحريض الديني.

وسنرى عبر مشاهد الفيلم إشارات دينية تؤكد حقيقة عوامل جذب المسيحيين وإقناعهم بالسفر إلى القدس، حيث كان التحريض الديني على أشده في تلك الفترة التاريخية حيث مدينة الجنة والضمير.

كما سنلاحظ المبالغة الكبيرة في إبراز أعداد جيش المسلمين، بالمقارنة مع الصليبيين، في حين أن الكتب التاريخية تشير إلى أن العكس هو الصحيح، وفي مقابل ذلك نرى خسائر المسلمين مبالغا فيها، وقد يعود هذا لطبيعة تفسير التاريخ من كل طرف من أطراف الصراع، ففي الفيلم نرى كثرة عدد جيش المسلمين الذي يسد الأفق، وهو ما يأتي كتبرير لهزيمة الصليبيين على حساب منطق آخر يفسر الهزيمة والنصر، كما رافق ذلك عظم خسائر الجيش ذاته وتحديدا في حصاره للقدس رغم أن المصادر تشير إلى أن صلاح الدين قام بحصار القدس واستردها بشكل سلمي دون إراقة دماء.

وتغيب في الفيلم صورة البطل صلاح الدين، البطل الاستثنائي، لحساب القائد "باليان" الذي بدا رمزا للحكيم المخطط والقائد الشجاع، والذي يحمس الجيش الصغير، ويهدف لحماية المستضعفين، في حين ظهر صلاح الدين برباطة جأش منتظرا لا مشاركا في الحرب، غير مكترث بخسائره على جدران القدس.

ولا يكف السيناريو عن التأكيد على أن القدس مدينة للديانات الثلاث (الإسلام، والمسيحية، واليهودية)، كما قدم إشارة إلى "حائط البراق" باعتباره جزءا من آثار اليهود بالقدس.

ثم هناك مؤاخذات أخرى تكشف نقصا في المعرفة الدينية والثقافية بالمسلمين ومنها ما يتعلق بشكل أداء الصلاة، حيث قدمها الفيلم كأنها تتم بشكل فردي وليس كجماعات، وكذا طريقة اللبس التي تسيدها اللباس المغربي، إضافة إلى شكل مدينة القدس ذاتها، التي لم تظهر في زمنها التاريخي الحقيقي، ربما بسبب تصوير المشاهد الخاصة بالقدس في المغرب بعد رفض رئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في أسبانيا تصويرها في كنيسة "ميزكيتا" في قرطبة، التي كانت مسجدا كبيرا أيام دولة الأندلس الإسلامية.

وكان من القصور أيضا عدم ترجمة الكلمات العربية، رغم قلتها، إلى الإنجليزية، إضافة إلى طبيعة الرايات التي حملها المسلمون وبعض التفاصيل التي كان من الممكن الاستفادة من رأي المختصين والمؤرخين العرب فيها.

تسامح وحوار



وقد أظهر الفيلم الحوار الحضاري الذي حصل في تلك الفترة بين الجانبين، وهو ما تمثل في موقفين أساسيين: الأول عندما قرر صلاح الدين استعادة الكرك من بارونها المتعصب، حيث احتشد الجيشان، لتدور قبل الحرب مفاوضات قصيرة بين ملك القدس وصلاح الدين قبل الأخير خلالها عدم خوض الحرب لصالح فض الاشتباك، والاستمرار في الهدنة بشرط معاقبة بارون الكرك.

وتمثل الموقف الثاني بحوار صلاح الدين مع "باليان" حامي القدس أثناء مفاوضاتهم على شروط تسليمها، حيث صفح الأول عن جميع المقاتلين من الفرنجة شريطة مغادرتهم المدينة. وعكس الحوار المهم قيما إيجابية، فهاجس القائد الصليبي هو الحفاظ على جنوده وسكان القدس من "بطش" صلاح الدين، ليكتشف بعدها أن قائد المسلمين لا يريد أن يقتل المسيحيين والمقاتلين الصليبيين بل استعادة المدينة.

وعندما يخبره باليان أن الجيوش الصليبية قتلت المسلمين غداة احتلالها للقدس، يقول له: "أنا صلاح الدين". يقدم إثرها وعدا له بعدم قتل أحد، وهو ما يشعر القائد الصليبي بالنصر، لينتهي المشهد بعبارات "السلام عليكم" كنوع من نهاية حرب قدمت في أبشع صورها.

كما ظهرت بعض المواقف التي أبرزت صور التسامح منها السماح للمسلمين بأداء طقوسهم في مدينتهم المقدسة، وفي ساحل "مسينا" الفرنسي، إضافة إلى طبيعة العلاقة بين المسلمين و"باليان" في "أيبلان" إقطاعيته التي سيطر عليها، حيث العلاقات الطيبة التي أظهرت التسامح بين الطرفين.

وتكمن رسالة العمل، برأي منتجيه، في الدعوة للحوار، وهي دعوة غير مباشرة، وترك الصراعات في زمن يجب أن يتعايش فيه الجميع من أجل الخير والسلام العالمي، من خلال تركيزه بالأساس على الأبعاد الإنسانية في حياة طرفي الصراع التاريخي.

بشاعة الحرب وتمني السلام

بطريقة غير دعائية إطلاقا أظهر الفيلم الحرب وأبرز بشاعتها، ولاحظ المشاهد عمليات القتل والدمار التي تلحق بالأماكن المقدسة، وإزهاق أرواح من الناس.

وفي أكثر من مشهد قاتم تم تقديم الحرب على أنها كابوس مخيف مرعب يلمسه المشاهد، فالكاميرات التقطت صورا لعشرات الآلاف من الجثث التي تنهشها الطيور الجارحة، ولمشاهد الدمار، والنيران التي تقذف ليلا أضافت أبعادا نفسية على المشاهد، رافق ذلك كله استخدام إمكانات فنية عالية جعلت العمل تحفة فنية استخدم فيها مختلف عوامل الإبهار، وتقنيات الصوت والموسيقى جعلت العمل ملحمة حقيقية.

يقدم مشهد عبارتي "السلام عليكم" التي قالها القائدان إيقاعا خاصا أظهر أن كلاهما منتصر طامح إلى السلام الحقيقي، نصر المسلمين باسترداد القدس، ونصر الصليبيين بالحفاظ على أرواحهم.

لكنها ليست النهاية الحقيقية بمقدار ما هي المتمناة، لينتهي الفيلم بمشهد ملك إنجلترا يستعد للقيام بحملة صليبية متوجها إلى "باليان" ليقود حملته لاسترداد القدس، لكن "باليان" يرفض أن يكون قائدا يقاتل بل يصر على بقائه حدادا في فرنسا طالما أصبح القتال في سبيل المال والثروة، وفي هذا إشارة إلى رفضه الحروب بأشكالها. قائلا: "مملكة الجنة يفعل الله بها ما يشاء"، ليأتي مشهد نوار اللوز في مقاطعته الفرنسية برفقه "سيبيلا" محبوبته الجديدة على إيقاع أغنية تقدم مسحة من سلام وجمال معا بعد مشاهد معارك طاحنة تمنى المشاهدون إثرها أن يعود السلام الحقيقي الغائب عن مدينة السلام.

ويبقى السؤال: هل سيغير الفيلم بعض المفاهيم المغلوطة عن العرب والمسلمين في الغرب، أم أنه سيبقى فيلما لا أكثر يقدم فترة تاريخية بطريقة مثيرة وربما "منصفة" وعلى غير ما اعتدنا مشاهدته في ضوء عدم وجود رغبة حقيقية في تغييرها، ورفض خفي للاعتراف بقيم المسلمين الدينية، وقيمتهم الحضارية والتاريخية.

منقول

[The Edge]

الموقع الرسمي للفيلم (http://www.kingdomofheavenmovie.com/)

الفيلم على صفحات الياهو (http://www.kingdomofheavenmovie.com/)

موقع للقطات من الفيلم (http://www.apple.com/trailers/fox/kingdom_of_heaven/)

الفيلم على IMDB (http://www.imdb.com/title/tt0320661/)

[The Edge]

وهذه صور من الفيلم

http://www.vh1.com/sitewide/flipbooks/img/movies/production_stills/k/kingdom_of_heaven/4741R.jpg
http://us.movies1.yimg.com/movies.yahoo.com/images/hv/photo/movie_pix/twentieth_century_fox/kingdom_of_heaven/orlando_bloom/koh2.jpg
http://us.movies1.yimg.com/movies.yahoo.com/images/hv/photo/movie_pix/twentieth_century_fox/kingdom_of_heaven/edward_norton/koh.jpg
http://us.movies1.yimg.com/movies.yahoo.com/images/hv/photo/movie_pix/twentieth_century_fox/kingdom_of_heaven/_group_photos/orlando_bloom5.jpg
http://us.movies1.yimg.com/movies.yahoo.com/images/hv/photo/movie_pix/twentieth_century_fox/kingdom_of_heaven/_group_photos/orlando_bloom7.jpg
http://www.hrgiger.comwww.darkhorizons.com/2005/kingdom/kingdom2.jpg
http://us.movies1.yimg.com/movies.yahoo.com/images/hv/photo/movie_pix/twentieth_century_fox/kingdom_of_heaven/orlando_bloom/koh9.jpg
http://us.movies1.yimg.com/movies.yahoo.com/images/hv/photo/movie_pix/twentieth_century_fox/kingdom_of_heaven/_group_photos/orlando_bloom10.jpg
http://us.movies1.yimg.com/movies.yahoo.com/images/hv/photo/movie_pix/twentieth_century_fox/kingdom_of_heaven/eva_green/koh.jpg

[كش ملك!!]

انا شفت هالفلم الصراحه قمه


يعطيك العافيه اخوي على ابداعك في اختيار الافلام والمواضيع

[The Edge]

انا شفت هالفلم الصراحه قمه


يعطيك العافيه اخوي على ابداعك في اختيار الافلام والمواضيع


يعطيك الف عافية أخوي
و يشرفني انك دايما من أوائل الناس اللي يردون على مواضيعي

تسلم بارك الله فيك

[سراب الامل]

ويبقى السؤال: هل سيغير الفيلم بعض المفاهيم المغلوطة عن العرب والمسلمين في الغرب، أم أنه سيبقى فيلما لا أكثر يقدم فترة تاريخية بطريقة مثيرة وربما "منصفة" وعلى غير ما اعتدنا مشاهدته في ضوء عدم وجود رغبة حقيقية في تغييرها، ورفض خفي للاعتراف بقيم المسلمين الدينية، وقيمتهم الحضارية والتاريخية.
منقول


االفيلم ولا اااروع منه

والصراحه الاروع هو سؤالك واستفسارك

يعطيك الف عافيه اخوي ايدج مشاءالله عليك

http://www.althkra.net/pic/ep/e7.gif

[ROSE]

كل الشكر اخوي ذا ايدج على اختياراتك الرائعه بصراحه فيلم قمة بالروعه
وراح احط نبذه عن بطل الفيلم


http://www.al-jazirah.com.sa/magazine/07062005/21.jpg


لم يكن هذا هو اللقاء الأول بين الممثل الشاب أورلاندو بلوم والمخرج الكبير ريدلي سكوت حيث التقيا قبل ذلك في فيلم (سقوط الصقر الأسود)، كان دور أورلاندو في ذلك الفيلم صغيرا إلى حد ما أو لنقل أن طبيعة الفيلم لم تكن لتبرز القدرات التمثيلية لأي ممثل بشكل واضح، أما اختيار أورلاندو مرة أخرى فكان لدور غاية في الأهمية، كان أورلاندو يقوم بدور (باليان) الشاب الذي فقد زوجته وابنه وبدأ يفقد الثقة في كل شيء حتى يقنعه القس بالذهاب للحرب.
والحقيقة أن الممثل الشاب ومن خلال أفلامه القليلة في تاريخه السينمائي كان قد التقى بعدد من أفضل المخرجين الأمريكيين على الإطلاق، وهو لا يزال في الثامنة والعشرين من عمره، الطريف في الأمر أن أورلاندو اشتهر من خلال تلك الأفلام بحمله السيف حيث كانت معظم تلك الأفلام تتناول العصور القديمة وتأخذ الطابع الملحمي مثل قراصنة الكاريبي وملك الخواتم وفيلم طروادة.
حول كواليس الفيلم أقامت الشركة المنتجة (IGN Film) حواراً ممتعاً مع أورلاندو بلوم كانت هذه بعض مقتطفاته:
***
* :IGN يعتبر فيلم (مملكة النعيم) هو ثاني لقاء يجمع بينك وبين المخرج بعد فيلم (سقوط الصقر الأسود) فهل نشأت علاقة طبية بينكم في هذا الفيلم؟
أورلاندو: لقد قذف بي المخرج ريدلي سكوت في الفيلم الأول من طائرة هليوكوبتر، أعتقد أن هذه كانت العلاقة (يضحك).
لقد سمعت أن المخرج ريدلي سكوت يجري اختبارات للممثلين من أجل فيلم مملكة النعيم، وقد أرسل إلي سكوت النص لأقرأ هذا الدور، وأذكر أنني في طريقي إلى لوس أنجلوس، كنت أقرأ السيناريو وقلت لصديقي بجانبي: (إنه لدور رائع)، كان ذلك بعد انتهائي من تصوير مشاهد فيلم (طروادة)، وبالفعل كان الدور أكثر من رائع، لدرجة أنني كنت قد قررت ألا أقوم بتمثيل ما يسمى (أدوار السيف) مرة أخرى وبالرغم من ذلك قبلت الفيلم، الحقيقية أن هذا الدور مختلف حتى عن أدواري في أفلام السيف الأخرى، وفي النهاية، كانت فرصة لأتعاون مع ريدلي سكوت مرة أخرى، ومن شدة إعجابي بالدور بدأت أعد نفسي جسدياً وقررت أن أرفع الأثقال من جديد لأستعيد لياقتي، فالشخصية كانت في الأصل شخصية حداد، ولك أن تتخيل كيف يجب أن يكون حجمه.
* :IGN هذا تحديداً ما كنت سأسألك عنه، ما الذي اكتسبته من قيامك بأدوار مشابهة في أفلامك السابقة، ما الذي اكتسبته من مهارات ساعدتك على أداء هذا الفيلم؟
أورلاندو: أولاً يعتبر أسلوب التعامل مع السيف بالنسبة لهذه الشخصية مختلفا تماماً عن الأسلوب في الأفلام السابقة، لقد كانت شخصية فارس هي من تتعامل مع السيف هذه المرة، ولكني لا أنكر أنني تعلمت طريقة التحرك بالسيف وحمله ومثل هذه الأشياء من أفلامي السابقة.
* :IGN إلى أي حد اعتمدت شخصيتك على أساس واقعي، أقصد هل كانت تلك الشخصية موجودة بالفعل في كتب التاريخ؟
أورلاندو: الحقيقة أن الشخصية التي قمت بأدائها حقيقية بالفعل، لكن المخرج والمؤلف اضطرا إلى إضافة بعض التفاصيل الخيالية لأصل الشخصية مما يخدم البناء الدرامي.
* :IGN على إثر مثل هذه الأعمال ارتبط اسمك بالملحمات التاريخية، فهل هناك اتجاه إلى أن تغير هذه الفكرة وأن تقدم أعمالاً معاصرة قريباً؟.
أورلاندو: هذه الأعمال قدمت لي خبرة كبيرة، فهي أعمال مختلفة عما يقدمه كثير من الممثلين الآن.

[ROSE]

"مملكة الجنة".. هل تغيرت صورة المسلمين في هوليود؟


ويبقى السؤال: هل سيغير الفيلم بعض المفاهيم المغلوطة عن العرب والمسلمين في الغرب، أم أنه سيبقى فيلما لا أكثر يقدم فترة تاريخية بطريقة مثيرة وربما "منصفة" وعلى غير ما اعتدنا مشاهدته في ضوء عدم وجود رغبة حقيقية في تغييرها، ورفض خفي للاعتراف بقيم المسلمين الدينية، وقيمتهم الحضارية والتاريخية.

منقول




من الصعب أن تحكم على فيلم مملكة الجنة فهو يحطم كل التوقعات، فهو لا يقدم العرب والمسلمين باعتبارهم أشرارا ولا يقدم الغربيين باعتبارهم ملائكة .. ولكنه يدين المتاجرين بالأديان من الجانبين، كما انه لا يزور التاريخ لصالح أى طرف من الأطراف.. ومع ذلك فهو يصل الى نتائج قد نختلف معها ولكن يجب احترامها ومناقشتها.
وأظن أن هذا الفيلم هو الأول الذى يقدم صورة متوازنة للعرب والمسلمين طوال تاريخ السينما الهوليودية وأتمنى أن يمثل موجة جديدة فى هذا الاتجاه، فهو يذكرنى بفيلم الرقص مع الذئاب الذى قدم لأول مرة صورة متوازنة للهنود الحمر بعد أن ظلت هوليود تقدمهم باعتبارهم وحوشا لا بشرا .. محتلين لا أصحاب أرض .. همجا لا أصحاب حضارة.


فيلم مملكة الجنة ضد التيار السائد على مستوى المضمون وليس الشكل،بمعنى أنه من الناحية الفنية استند على الخلطة الشائعة فى أفلام هوليود .. بطل فرد يصنع المعجزات وامرأة رائعة الجمال تقع فى غرامه بلا مبرر وتلفيق لبعض الأحداث من أجل الجذب الجماهيرى واستخدام مذهل لتقنيات فنون السينما واهتمام دقيق بتفاصيل الملابس والأسلحة وأماكن التصوير والديكورات والإضاءة وتمثيل متقن من الأجانب والعرب خالد النبوى والفنان السورى غسان مسعود.


وفى الجانب الأخر هناك صلاح الدين المتسامح الذى رفض فى نهاية الفيلم وبعد أن كسب الحرب أن يقتل المسيحيين الغربيين وجنودهم رغم أنهم قتلوا المسلمين والعرب عندما احتلوا القدس، وهو نفسه الذى يحمل صليبا كان على الأرض وينظفه من التراب و يضعه فى مكانه، وهو أيضا الذى وعد ملك أورشليم المريض بان يرسل اليه أطباءه ليعالجوه .. فهنا العرب يدافعون عن قضية عادلة، ولكن فيهم متطرفون مثل رجل الدين خالد النبوى وهو أحد مستشارى صلاح الدين الذى يدفعه دفعا الى قتل أسير وإلى خوض الحرب والذى يصيح فى الجنود العرب بألا يكون هناك أسرى وأن يقتلوا الجميع جنوداً ومدنيين.
إذن فالفكرة الأساسية التى يريد الفيلم توصيلها هى أن المشكلة ليست فى الأديان ولكنها فى رجال الدين والسياسيين الذين يسعون لكسب الثروة والسلطة .. ولهذا نجد بطل الفيلم اورلاند بلوم يطلب من أهل القدس من كل الأديان الدفاع عنها ضد جيش صلاح الدين، ليس من منطلق دينى ولكن من منطلق أن هذا وطنهم، ولنفس السبب فهو يقرر الاستسلام عندما يجد أن أهل المدينة يمكن أن يعيشوا فى سلام والبقية من القادمين من الغرب يمكن أن يخرجوا منها الى بلادهم أيضا بسلام.

[relaax]

يعطيـــك العافيــــــــــــــــــــــــه

اختيار رااائع...

شفت الفلم مرتين ... روعه وتقنية في الصوت والصورة ...

والالوان كانت رووعه ... قمه ... وطريقة الالتقاط الحركات كأنك موجود معاهم

في ملاحظه ان الفلم يبين ان المسيحين تنازلوا عن القدس برضاهم ... لخفوهم على الضعفاء ... وهذه غلطه ... حيث ما حدث هو العكس ...

[مخاوي بورصه قطر]

مشكور اخوي على هالابداع

[البرنس]

الله يعطيك العافية يالغالي على هالموضوع الشيق و الأكثر من رائع ، و انت فعلاً اصبت الأختيار ، و اذكر ان مخرجنا الكبير مصطفى العقاد رحمة الله كان ناوي على فلم من هذا النوع ، و يعطيك العافية و بيض الله وجهك ..


تقبل مني ارق تحية ..

اخوك البرنس ..

:nice:

[السهم الاول]

اختيار رائع اخوي الموس واظافة رائعة للاخت وردة شكرا جزيلا لكم :nice:

[The Edge]

االفيلم ولا اااروع منه

والصراحه الاروع هو سؤالك واستفسارك

يعطيك الف عافيه اخوي ايدج مشاءالله عليك

http://www.althkra.net/pic/ep/e7.gif

الله يعافيج اختي سراب الدوحة
و يشرفني مرورج الكريم
تحياتي

[The Edge]

من الصعب أن تحكم على فيلم مملكة الجنة فهو يحطم كل التوقعات، فهو لا يقدم العرب والمسلمين باعتبارهم أشرارا ولا يقدم الغربيين باعتبارهم ملائكة .. ولكنه يدين المتاجرين بالأديان من الجانبين، كما انه لا يزور التاريخ لصالح أى طرف من الأطراف.. ومع ذلك فهو يصل الى نتائج قد نختلف معها ولكن يجب احترامها ومناقشتها.
وأظن أن هذا الفيلم هو الأول الذى يقدم صورة متوازنة للعرب والمسلمين طوال تاريخ السينما الهوليودية وأتمنى أن يمثل موجة جديدة فى هذا الاتجاه، فهو يذكرنى بفيلم الرقص مع الذئاب الذى قدم لأول مرة صورة متوازنة للهنود الحمر بعد أن ظلت هوليود تقدمهم باعتبارهم وحوشا لا بشرا .. محتلين لا أصحاب أرض .. همجا لا أصحاب حضارة.


فيلم مملكة الجنة ضد التيار السائد على مستوى المضمون وليس الشكل،بمعنى أنه من الناحية الفنية استند على الخلطة الشائعة فى أفلام هوليود .. بطل فرد يصنع المعجزات وامرأة رائعة الجمال تقع فى غرامه بلا مبرر وتلفيق لبعض الأحداث من أجل الجذب الجماهيرى واستخدام مذهل لتقنيات فنون السينما واهتمام دقيق بتفاصيل الملابس والأسلحة وأماكن التصوير والديكورات والإضاءة وتمثيل متقن من الأجانب والعرب خالد النبوى والفنان السورى غسان مسعود.


وفى الجانب الأخر هناك صلاح الدين المتسامح الذى رفض فى نهاية الفيلم وبعد أن كسب الحرب أن يقتل المسيحيين الغربيين وجنودهم رغم أنهم قتلوا المسلمين والعرب عندما احتلوا القدس، وهو نفسه الذى يحمل صليبا كان على الأرض وينظفه من التراب و يضعه فى مكانه، وهو أيضا الذى وعد ملك أورشليم المريض بان يرسل اليه أطباءه ليعالجوه .. فهنا العرب يدافعون عن قضية عادلة، ولكن فيهم متطرفون مثل رجل الدين خالد النبوى وهو أحد مستشارى صلاح الدين الذى يدفعه دفعا الى قتل أسير وإلى خوض الحرب والذى يصيح فى الجنود العرب بألا يكون هناك أسرى وأن يقتلوا الجميع جنوداً ومدنيين.
إذن فالفكرة الأساسية التى يريد الفيلم توصيلها هى أن المشكلة ليست فى الأديان ولكنها فى رجال الدين والسياسيين الذين يسعون لكسب الثروة والسلطة .. ولهذا نجد بطل الفيلم اورلاند بلوم يطلب من أهل القدس من كل الأديان الدفاع عنها ضد جيش صلاح الدين، ليس من منطلق دينى ولكن من منطلق أن هذا وطنهم، ولنفس السبب فهو يقرر الاستسلام عندما يجد أن أهل المدينة يمكن أن يعيشوا فى سلام والبقية من القادمين من الغرب يمكن أن يخرجوا منها الى بلادهم أيضا بسلام.



يعطيج الف عافية اختي روز ز اشكرج على اثراءاتج
الله لا يحرمنا منج

[The Edge]

يعطيـــك العافيــــــــــــــــــــــــه

اختيار رااائع...

شفت الفلم مرتين ... روعه وتقنية في الصوت والصورة ...

والالوان كانت رووعه ... قمه ... وطريقة الالتقاط الحركات كأنك موجود معاهم

في ملاحظه ان الفلم يبين ان المسيحين تنازلوا عن القدس برضاهم ... لخفوهم على الضعفاء ... وهذه غلطه ... حيث ما حدث هو العكس ...

صحيح اخوي ريلاكس ,,, الفيلم فيه مجاملات لهم و اظهر بطولات مزيفة
الف شكر اخوي ريلاكس على المشاركة و الاضافة
تسلم

[The Edge]

مشكور اخوي على هالابداع

العفو أخوي
تسلم على مرورك

[The Edge]

الله يعطيك العافية يالغالي على هالموضوع الشيق و الأكثر من رائع ، و انت فعلاً اصبت الأختيار ، و اذكر ان مخرجنا الكبير مصطفى العقاد رحمة الله كان ناوي على فلم من هذا النوع ، و يعطيك العافية و بيض الله وجهك ..


تقبل مني ارق تحية ..

اخوك البرنس ..

:nice:

الله يعافيك أخوي البرنس
وحشتنا مشاركاتك أخوي
و الف شكر على طلتك الحلوة
الله لا يحرمنا منها

[The Edge]

اختيار رائع اخوي الموس واظافة رائعة للاخت وردة شكرا جزيلا لكم :nice:

الف شكر اخوي السهم الاول على مرورك الكريم

[ICE]

ألف شكر

[The Edge]

ألف شكر
العفو أخوي
شكرا عالمرور