خوش امام |||| من اول خرعه ترك دينه

[الوعب]

رجل مسيحي دخل مسجد في مصر و معاه
سكين و قال: مين فيكم مسلم ؟
محّدش رد عليه إلا واحد شجاع قاله:
أنا مسلم

اخذه برا المسجد و قاله: عندي ضيوف
مسلمين وعازمهم على العشا وعندي
خروف عاوزك تدبحه و تسلخه على
الطريقه الإسلاميه
قال المسلم: أنا اعرف أدبح بس شوف
حد تاني يسلخ

دخل المسيحي المسجد و السكين كلها
دم من الخروف و قال: مين مسلم كمان؟
اشروا المصلين على الإمام

رد الإمام عليهم: ' في إيه ؟ هو
عشان صليت فيكم ركعتين بقيت مسلم

[السموك]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حلووووووووة

تسلم الايادي

^_*

[بوعلي2]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

سلمت الانامل على النقل الرائع

[ريان]

ههههههههههههههههههه

مسكين تحسف انه صلا فيهم

يعطيك العافيه

[اعالي الجنان]

اخوي هالكلام شرعا مايجوز نقوله ...هذا استهزاء بالدين الله يرحم والديك ..بتقول لي غشمره تغشمر باي شي ثاني الا شي له صله بدينا وصلاتنا

( افبالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون)

والله من وراء القصد

[بومحمد911]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[الوعب]

اخوي هالكلام شرعا مايجوز نقوله ...هذا استهزاء بالدين الله يرحم والديك ..بتقول لي غشمره تغشمر باي شي ثاني الا شي له صله بدينا وصلاتنا

( افبالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون)

والله من وراء القصد



الرسول صلى الله عليه وسلم مزح مع المرأه العجوز وهو صادق بالنسبه لدخول الجنه

وانا لم اتكلم عن الدين ولا عن الايات ولا عن الرسول

انما عن اشخاص

وجزاك الله خير على غيرتك

[pure]

هههههههههههههههههههههههههههه

هاي الضاهر انه مطوع بالاسم

[بلاهويـــــة]

ههههههههههههههه

[شمعة المنتدى]

بخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

مت من الضحك والله ،،

يسلمووووووو

[جاسم الكواري]

escape حط

[QatarServ]

هههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههه

؛؛؛

طـــلــع عــالحـــقيـــقـه ,, :eek5: :eek5:

؛؛؛

تــــســــلـم عالـــمـوضــــوع

[الوعب]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حلووووووووة

تسلم الايادي

^_*



الله يسلمك

[سداوي&مدريدي]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه

[بوحارب]

قديمة لكن حلوة :shy:

[سداوي&مدريدي]

قديمة لكن حلوة :shy:

ليش الأحراج :(

[الوعب]

ليش الأحراج :(

لا احراج بيننا

شكرا

[الـقـاسـي]

اخوي هالكلام شرعا مايجوز نقوله ...هذا استهزاء بالدين الله يرحم والديك ..بتقول لي غشمره تغشمر باي شي ثاني الا شي له صله بدينا وصلاتنا

( افبالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون)

والله من وراء القصد

جزاج الله خير

هههههههههههه بس المصري يضحك غصب نضحك

[بنت المنتدى]

:funny::funny::funny::funny:

[الوعب]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

سلمت الانامل على النقل الرائع

جزاكم الله خير

[غناتي1]

هههههههههههههههههه

يقولون هالحادثة صليرة صدق مهب نكته

[عبير وردة]

هههههههه حلوه

[biz-qtr]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


امحق امااااااااام

[hxamad]

أنا أتفق مع أختى الجنان مايسير نطنز على الأمام ولا على الدين المسيحى عيل شخلينا حق الغرب ألى يستهزؤن بنا وعلى دينا

[!قطريـة بنت القمـر!]

أنا أتفق مع أختى الجنان مايسير نطنز على الأمام ولا على الدين المسيحى عيل شخلينا حق الغرب ألى يستهزؤن بنا وعلى دينا

نفس الرأي ولكن ... :)

[الوعب]

هههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههه

؛؛؛

طـــلــع عــالحـــقيـــقـه ,, :eek5: :eek5:

؛؛؛

تــــســــلـم عالـــمـوضــــوع

الله يسلمك

[غدير البورصه]

كلهم يضّحكون المصلين والامام ما ينلامون على مواقفهم

لان السالفه فيها سجين ودم والمطلوب مسلم .
يا مسكين يا هالمطوع ما عنده شجاعه .

[صمت القلوب]

:):):):):):):):):)


يعطيك العافيه اخوي الوعب عالموضوع الخفيف

لاهنت


اختك


صمت القلوب

[Bo jassim]

ههههههههههههههههههههههههه

مشكووووووووووور

[Ghost]

تـــسع فوائـــد من قول الله سبحانه قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (66قال العلاّمة الفوزان حفظه الله


" فهذه القصة فيها فوائد عظيمة:


الفائدة الأولى: أن مَنِ استهزأ بالله أوبرسوله أو بالقرءان ارتدّ عن دين الإسلام ردّة تنافي التّوحيد، وهذا وجه المناسبة من عقد المصنِّف لهذا الباب، أن مَنِ استهزأ بالله أوبرسوله أو بالقرءان، أو استهان بشيء من ذلك، أنه يرتدّ عن دين الإسلام ردّة تنافي التّوحيد وتخرج من دين الإسلام، لأن هؤلاء كانوا مؤمنين، فارتدّوا عن دينهم بهذه المقالة، بدليل قوله تعالى: "قد كفرتم بعد إيمانكم".

الفائدة الثانية: أنّ نواقض الإسلام لا يُعفى فيها عن اللّعب والمزح، سواءً كان جادّاً أو هازلاً، بل يحكم عليه بالردّة والخروج من دين الإسلام، لأن هؤلاء زعموا أنّهم يمزحون ولم يقبل الله جلّ وعلا عذرهم، لأن هذا ليس موضع لعب ولا موضع مزح.

الفائدة الثالثة: وجوب إنكار المنكر، لأن عوف بن مالك رضي الله عنه أنكر ذلك وأقرّه الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك.

الفائدة الرابعة: أن مَن لم يُنكر الكفر والشّرك فإنه يكون كافراً، لأن الذي تكلّم في هذا المجلس واحدٌ والله نسب هذا إلى المجموع فقال:" قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزؤون لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"، لأن الرّاضي كالفاعل، وهذه خطورة عظيمة.
الفائدة الخامسة: أن إبلاغ وليّ الأمر عن مقالات المفسدين من المنافقين ودعاة السّوء الذين يريدون تفريق الكلمة والتحريش بين المسلمين من أجل الحَزْمِ يُعَدُّ من النصيحة الواجبة، وليس هو من النميمة، لأن عوف بن مالك رضي الله عنه فعل ذلك ولم يُنكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، فدل على أن هذا من النصيحة، وليس من النميمة المذمومة.

الفائدة السادسة: فيه احترام أهل العلم وعدم السخرية منهم، أو الإستهزاء بهم، لأن هذا المنافق قال:"ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء" يريد بذلك العلماء، والعلماء ورثة الأنبياء، وهم قدوة الأمة، فإذا طعنّا في العلماء فإن هذا يُحْدِث الخَلْْْْْخَلة في المجتمع الإسلامي، ويقلَّل من قيمة العلماء، و يُحْدِث التشكيك فيهم.

نسمع ونقرأ من بعض دعاة السوء من يقول:" هؤلاء علماء حيض، علماء نفاس، هؤلاء عُملاء للسلاطين، هؤلاء علماء بغْلة السلطان" وما أشبه ذلك، وهذا القول من هذا الباب- والعياذُ بالله- وليس للعلماء ذنب عند هذا الفاسق إلاّ أنهم لا يوافقونه على منهجه المنحرف.

فالوقيعة بالمسلمين عُموماً و لو كانوا من العوامّ لا تجوز، لأن المسلم له حُرمة، فكيف بوُلاة أُمور المسلمين وعلماء المسلمين.

فالواجب الحذر من هذه الأمور، وحفظ اللّسان، والسّعي في الإصلاح، ونصيحة مَن يفعل هذا الشىء.

الفائدة السابعة: في الحديث دليلٌ على معجزة من معجزات الرّسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنّه بلغه الوحي عن القصة قبل أن يأتي إليه عوف بن مالك، وهذا مصداق قوله تعالى:"وما ينطق عن الهوى، إن هو إلاّ وحي يوحى".


الفائدة الثامنة: في الحديث دليل على أنّ نواقض الإسلام لا يُعذر فيها بالمزح واللّعب، لأنها ليست مجالاً لذلك، وإنّما يُعذر فيها المُكْره على القول خاصة كما في ءاية النّحل:" إلاّ مَن أُكْرِه وقلبه مطْمَئِنٌّ بالإيمان"


الفائدة التاسعة: في الحديث دليل على وجوب الغلظة على أعداء الله ورسوله من المنافقين والكفار ودعاة الضلال، وأن الإنسان لا يلين لهم، لأنه إنْ لاَنَ معهم خدعوه ونفّذوا شرهم، فلابدّ من الحزم من وليّ الأمر ومن العالِم نحو المنافقين والكفار ودعاة السوء."

المصدر: [ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد 190-192].

منقول

[اعالي الجنان]

تـــسع فوائـــد من قول الله سبحانه قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (66قال العلاّمة الفوزان حفظه الله


" فهذه القصة فيها فوائد عظيمة:


الفائدة الأولى: أن مَنِ استهزأ بالله أوبرسوله أو بالقرءان ارتدّ عن دين الإسلام ردّة تنافي التّوحيد، وهذا وجه المناسبة من عقد المصنِّف لهذا الباب، أن مَنِ استهزأ بالله أوبرسوله أو بالقرءان، أو استهان بشيء من ذلك، أنه يرتدّ عن دين الإسلام ردّة تنافي التّوحيد وتخرج من دين الإسلام، لأن هؤلاء كانوا مؤمنين، فارتدّوا عن دينهم بهذه المقالة، بدليل قوله تعالى: "قد كفرتم بعد إيمانكم".

الفائدة الثانية: أنّ نواقض الإسلام لا يُعفى فيها عن اللّعب والمزح، سواءً كان جادّاً أو هازلاً، بل يحكم عليه بالردّة والخروج من دين الإسلام، لأن هؤلاء زعموا أنّهم يمزحون ولم يقبل الله جلّ وعلا عذرهم، لأن هذا ليس موضع لعب ولا موضع مزح.

الفائدة الثالثة: وجوب إنكار المنكر، لأن عوف بن مالك رضي الله عنه أنكر ذلك وأقرّه الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك.

الفائدة الرابعة: أن مَن لم يُنكر الكفر والشّرك فإنه يكون كافراً، لأن الذي تكلّم في هذا المجلس واحدٌ والله نسب هذا إلى المجموع فقال:" قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزؤون لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"، لأن الرّاضي كالفاعل، وهذه خطورة عظيمة.
الفائدة الخامسة: أن إبلاغ وليّ الأمر عن مقالات المفسدين من المنافقين ودعاة السّوء الذين يريدون تفريق الكلمة والتحريش بين المسلمين من أجل الحَزْمِ يُعَدُّ من النصيحة الواجبة، وليس هو من النميمة، لأن عوف بن مالك رضي الله عنه فعل ذلك ولم يُنكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، فدل على أن هذا من النصيحة، وليس من النميمة المذمومة.

الفائدة السادسة: فيه احترام أهل العلم وعدم السخرية منهم، أو الإستهزاء بهم، لأن هذا المنافق قال:"ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء" يريد بذلك العلماء، والعلماء ورثة الأنبياء، وهم قدوة الأمة، فإذا طعنّا في العلماء فإن هذا يُحْدِث الخَلْْْْْخَلة في المجتمع الإسلامي، ويقلَّل من قيمة العلماء، و يُحْدِث التشكيك فيهم.

نسمع ونقرأ من بعض دعاة السوء من يقول:" هؤلاء علماء حيض، علماء نفاس، هؤلاء عُملاء للسلاطين، هؤلاء علماء بغْلة السلطان" وما أشبه ذلك، وهذا القول من هذا الباب- والعياذُ بالله- وليس للعلماء ذنب عند هذا الفاسق إلاّ أنهم لا يوافقونه على منهجه المنحرف.

فالوقيعة بالمسلمين عُموماً و لو كانوا من العوامّ لا تجوز، لأن المسلم له حُرمة، فكيف بوُلاة أُمور المسلمين وعلماء المسلمين.

فالواجب الحذر من هذه الأمور، وحفظ اللّسان، والسّعي في الإصلاح، ونصيحة مَن يفعل هذا الشىء.

الفائدة السابعة: في الحديث دليلٌ على معجزة من معجزات الرّسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنّه بلغه الوحي عن القصة قبل أن يأتي إليه عوف بن مالك، وهذا مصداق قوله تعالى:"وما ينطق عن الهوى، إن هو إلاّ وحي يوحى".


الفائدة الثامنة: في الحديث دليل على أنّ نواقض الإسلام لا يُعذر فيها بالمزح واللّعب، لأنها ليست مجالاً لذلك، وإنّما يُعذر فيها المُكْره على القول خاصة كما في ءاية النّحل:" إلاّ مَن أُكْرِه وقلبه مطْمَئِنٌّ بالإيمان"


الفائدة التاسعة: في الحديث دليل على وجوب الغلظة على أعداء الله ورسوله من المنافقين والكفار ودعاة الضلال، وأن الإنسان لا يلين لهم، لأنه إنْ لاَنَ معهم خدعوه ونفّذوا شرهم، فلابدّ من الحزم من وليّ الأمر ومن العالِم نحو المنافقين والكفار ودعاة السوء."

المصدر: [ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد 190-192].

منقول

والله ان هذا كان مقصدي ...جزاك الله خير اخوي ...وان شاءالله مايزعل علينا اخونا الوعب

الدين النصيحه وهذا اللي خلانا نتكلم