أسأل الله لك الهداية 0000 إمام مسجد في الخبر يتجه للغناء!

[الإمبراطور]

إمام مسجد في الخبر يتجه للغناء!

كشف إمام مسجد سابق بالسعودية أنه يدرس الموسيقى حالياً بالقاهرة ليطور مهاراته في الغناء، وأنه يفكر في إنشاء معهد للموسيقى بالبلاد يستفيد منه محبو الموسيقى والغناء إضافة إلى قراء القرآن وأئمة المساجد والمؤذنين، وأكد أنه يعتزم إصدار شريط غنائي قريباً يستخدم فيه الموسيقى بعد تجاربه السابقة التي تدرج فيها من الإنشاد الديني إلى أشرطة الآهات".
وقال المنشد السابق عبد الله السكيتي، الذي كان يعمل قبل عامين إماما لمسجد في بلدة الخبرا في السعودية، ل "الجزيرة" السعودية إنه يدرس حالياً في الصف الثاني بمعهد الموسيقى في العاصمة المصرية القاهرة ويجهز الآن لألبوم موسيقي أنهى 50% منه، وتعاون فيه مع الشعراء فهد الفوزان وناصر الشعلان ومشتاق حسين، ومع الملحنين عبدالله العبرة وعبدالله عبودي في حين قام بتلحين بقية أغانيه بنفسه مستندا إلى معرفته أكثر من غيره بطبقة صوته ولخبرته السابقة في تلحين (الآهات).
وأضاف السكيتي أنه سيخصص النصف الثاني من ألبومه الجديد لأسماء كبيرة من الشعراء كالأمير الشاعر بدر بن عبد المحسن أو الملحنين كخالد العليان الذي قال إنه تبرع له بلحن إيمانا بموهبته، وبأنه سيقدم فناً مغايراً لما قدمه الآخرون وبأن له هدفاً سامياً يسعى إليه،
وكشف المنشد السابق عن المضايقات التي تعرض لها منذ قرر التوجه لدراسة الغناء قائلا إنه وصف في بعض المنتديات بالزندقة، وأنه أحد أصابع الماسونية وأنه يحاول إفساد صورة الإسلام والمسلمين.
ولكنه أكد أن علاقة جيدة لا تزال تربطه بدعاة إسلاميين أمثال طارق السويدان، وأن شيئا لن يردعه عما هو مقتنع به مهما واجهته الحملات سواء عبر الإنترنت أو عبر غيرها.
وقال إنه من السابق لأوانه الحديث عما يمكن أن يلقاه من نقد بعد إصدار الألبوم الجديد الذي يستخدم فيه الموسيقى، وأضاف أنهم سوف يكتشفون أن ما قدمته هو الصحيح، وبطبعي عندما أجد مَن يخالفني الرأي أحاول أن ألتقي به لأبين له وجهة نظري، وأذكر بأن أحد المشايخ حرم ما طرحته وهو شريط الآهات؛ لأنه وصلت إليه معلومة أن الآهات مقترنة بموسيقى، وعندما بينت له ما أقدم وأسمعته الألبوم غيَّر وجهة نظره، وقال لي: (ما تقدمه أمر جيد ومحفز)".
ومضى قائلا: "أنا لا أحب الخداع؛ لأنني صريح، فحين قدمت (آهات) قدمتها دون موسيقى، وعندما أردت أن أقدم موسيقى أعلنتها صريحة وقلت إني سأصدر ألبوماً موسيقياً، وليس مثل بعض المنشدين الذين يدمجون مع آهاتهم أصواتاً موسيقية بصوت منخفض جداً في غش وخداع، وهو ما لا أرضاه".
واستدرك: "أملك حتى الآن أربعة ألبومات كلها آهات، والأخير طرحت منه نسخة بإيقاعات ونسخة بدون".



http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=428468&version=1&template_id=123&parent_id=122



ربي لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا , اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ..

[الفيلسـوف]

إمام مسجد في الخبر يتجه للغناء!

كشف إمام مسجد سابق بالسعودية أنه يدرس الموسيقى حالياً بالقاهرة ليطور مهاراته في الغناء، وأنه يفكر في إنشاء معهد للموسيقى بالبلاد يستفيد منه محبو الموسيقى والغناء إضافة إلى قراء القرآن وأئمة المساجد والمؤذنين، وأكد أنه يعتزم إصدار شريط غنائي قريباً يستخدم فيه الموسيقى بعد تجاربه السابقة التي تدرج فيها من الإنشاد الديني إلى أشرطة الآهات".
وقال المنشد السابق عبد الله السكيتي، الذي كان يعمل قبل عامين إماما لمسجد في بلدة الخبرا في السعودية، ل "الجزيرة" السعودية إنه يدرس حالياً في الصف الثاني بمعهد الموسيقى في العاصمة المصرية القاهرة ويجهز الآن لألبوم موسيقي أنهى 50% منه، وتعاون فيه مع الشعراء فهد الفوزان وناصر الشعلان ومشتاق حسين، ومع الملحنين عبدالله العبرة وعبدالله عبودي في حين قام بتلحين بقية أغانيه بنفسه مستندا إلى معرفته أكثر من غيره بطبقة صوته ولخبرته السابقة في تلحين (الآهات).
وأضاف السكيتي أنه سيخصص النصف الثاني من ألبومه الجديد لأسماء كبيرة من الشعراء كالأمير الشاعر بدر بن عبد المحسن أو الملحنين كخالد العليان الذي قال إنه تبرع له بلحن إيمانا بموهبته، وبأنه سيقدم فناً مغايراً لما قدمه الآخرون وبأن له هدفاً سامياً يسعى إليه،
وكشف المنشد السابق عن المضايقات التي تعرض لها منذ قرر التوجه لدراسة الغناء قائلا إنه وصف في بعض المنتديات بالزندقة، وأنه أحد أصابع الماسونية وأنه يحاول إفساد صورة الإسلام والمسلمين.
ولكنه أكد أن علاقة جيدة لا تزال تربطه بدعاة إسلاميين أمثال طارق السويدان، وأن شيئا لن يردعه عما هو مقتنع به مهما واجهته الحملات سواء عبر الإنترنت أو عبر غيرها.
وقال إنه من السابق لأوانه الحديث عما يمكن أن يلقاه من نقد بعد إصدار الألبوم الجديد الذي يستخدم فيه الموسيقى، وأضاف أنهم سوف يكتشفون أن ما قدمته هو الصحيح، وبطبعي عندما أجد مَن يخالفني الرأي أحاول أن ألتقي به لأبين له وجهة نظري، وأذكر بأن أحد المشايخ حرم ما طرحته وهو شريط الآهات؛ لأنه وصلت إليه معلومة أن الآهات مقترنة بموسيقى، وعندما بينت له ما أقدم وأسمعته الألبوم غيَّر وجهة نظره، وقال لي: (ما تقدمه أمر جيد ومحفز)".
ومضى قائلا: "أنا لا أحب الخداع؛ لأنني صريح، فحين قدمت (آهات) قدمتها دون موسيقى، وعندما أردت أن أقدم موسيقى أعلنتها صريحة وقلت إني سأصدر ألبوماً موسيقياً، وليس مثل بعض المنشدين الذين يدمجون مع آهاتهم أصواتاً موسيقية بصوت منخفض جداً في غش وخداع، وهو ما لا أرضاه".
واستدرك: "أملك حتى الآن أربعة ألبومات كلها آهات، والأخير طرحت منه نسخة بإيقاعات ونسخة بدون".



http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=428468&version=1&template_id=123&parent_id=122



ربي لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا , اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ..

ياخوي اشلون جمع بين القرأن والغناء والموسيقى انا مأعتقد امثال هولاء كانوا ائمة مساجد

الا اذا الموضوع عنده راتب وبس --- والا جمع بين الحلال والحرام ومن امام مسجد فعلا
شي محيــــــــــــــــــر
وفي شيخ ثاني حرم قناة طيور الجنة كأنه الامة خلصت من همومها وقامت-----[/COLOR]

[الإمبراطور]

ياخوي اشلون جمع بين القرأن والغناء والموسيقى انا مأعتقد امثال هولاء كانوا ائمة مساجد

الا اذا الموضوع عنده راتب وبس --- والا جمع بين الحلال والحرام ومن امام مسجد فعلا

وفي شيخ ثاني حرم قناة طيور الجنة كأنه الامة خلصت من همومها وقامت-----


شي محيــــــــــــــــــر!!




الله المستعان

يأخوي الفيلسوف

ومشكووووور على المرور

[Me&OnLy]

الحمدالله رب العالمين جسمي صاده قشعريره من يوم شفت الصور وقريت اسم الموضوع


اوف قويه ياخي شخص يعرف امؤر الدين وحافظ كتاب الله واكيد نسبيا بعض الاحاديث


ويروح يغني ؟؟؟ انا سمعت ان ادخال الهوى وهو هوى نفسك في ما بغت اشراك بالله لانك طعت نفسك وعصيت اوامر الله


ولاتنظر للمعصيه وحجمها بل انظر من عصيت؟؟ الله ملك الملوك الواحد القهار



يالله يارب لاتبتلينا واحسن خاتمتنا

[الموضوعي]

هذي آخرة الأنشاد الديني

[الصاعق الحارق]

وسبحان مغير الأحوال
قال الرسول صلى الله عليه وسلم { من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له }
وفي قول الله تعالى { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء }
نسائل الله له الهداية والمغفرة

[بلاهويـــــة]

لا حول ولا قوة الا بالله

[Only Me]

استغربت يوم قريت الموضوع بالجريدة
لا حول ولا قوة الا بالله

[قطرى مزمن]

كبار الموسيقيين العرب كانوا فى الاصل قراء ومرتلين للقران الشيخ ابو العلا استاذ ام كلثوم والشيخ زكريا احمد و القصبجى والشيخ سيد مكاوى والسنباطى وابوه فلم العجب وهناك شيوخ كثر فى التواشيح الدينيه المغناه وهم ائمه انها نفس بشريه وليست ملائكيه

[الصاعق الحارق]

اليكم النصيحه يا اخواني اكثروا من الاستغفار والدعاء
وقد كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك))
كلنا معرضون لمثل هذا الأمر فقلوبنا بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء سبحانه
اللهم نسالك حسن الخاتمة

[مستـريــح البـــال]

يالله شنو هالتناقض

والله قام الواحد اذا ما مرت عليه سالفه اسبوعيا غريبه يستغرب،،

يقوووول في شي غلط في الدنيا !!!!

ماقدر اقول الا "اللهم لك الحمد والشكر على فضلك ونعمك"


احترامي لك اخوي الكريم :)

[ezgert]

لا تروحون بعيد
في واحد قطري متدين وكان يصلي في الناس التراويح والحين صار مطرب مشهور

الله يهديه ويصلح حاله و يهدينا ويصلح احوالنا

[الإمبراطور]

يالله شنو هالتناقض

والله قام الواحد اذا ما مرت عليه سالفه اسبوعيا غريبه يستغرب،،يقوووول في شي غلط في الدنيا !!!!

ماقدر اقول الا "اللهم لك الحمد والشكر على فضلك ونعمك"


[CENTER]احترامي لك اخوي الكريم :)



صادق اخوي

وتسلم على مرورك الحلو

[ضوى]

اللهم انا نسألك الثبات عالدين
يامقلب القلوب ثبت قلبنا على دينك اميييييييييييييييين

قلب الانسان بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء

الله يهديه ويصلحه ويرده لطريق الصواب ان شاء الله

اللهم احسن خاتمتنا في الامور كلها اميييييييييييييييييين

[طريق سلوى]

اعظم جهاد هو جهاد النفس،،، اللهم لاتخزنا

[طريق سلوى]

لا تروحون بعيد
في واحد قطري متدين وكان يصلي في الناس التراويح والحين صار مطرب مشهور

الله يهديه ويصلح حاله و يهدينا ويصلح احوالنا

الله يهديه ويرجعه الى طريق الحق

[m_taha123]

اليكم النصيحه يا اخواني اكثروا من الاستغفار والدعاء
وقد كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك))
كلنا معرضون لمثل هذا الأمر فقلوبنا بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء سبحانه
اللهم نسالك حسن الخاتمة

[بومحمد]

الله يهدية ويرده إلى طريق الصواب

[الزاجل]

الله يهديه

[الصاعق الحارق]

اليكم النصيحه يا اخواني اكثروا من الاستغفار والدعاء
وقد كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك))
كلنا معرضون لمثل هذا الأمر فقلوبنا بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء سبحانه
اللهم نسالك حسن الخاتمة

:omg:
شو سالفه الكوبي بسيت :weeping: بلموضوع

[رجل الجزيرة]

يا سبحان الله لين الحين وإلي يسمّون بالأناشيد الدينية ما دخلت مزاجي.

[قطرى مزمن]

هل الغناء حرام اولا؟

[الصاعق الحارق]

هل الغناء حرام اولا؟

بعض الأدلة وأقوال أهل العلم حول حكم الغناء



صالح بن عبدالرحمن الخضيري


الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فقد تعالت أصوات عدد من المتعالمين الذين ينادون باللهو واللعب والغناء والطرب غير ملتفتين إلى نص يمنع أو دليل يحرم فطلب مني بعض الإخوة ذكر شيء مما ورد في هذا الباب ولا سيما ما يستند إليه في تحريم المعازف وآلات اللهو بأنواعها المتعددة وها أنا أذكر شيئا قليلا مما جاء في هذا الباب بلا قصد الاستيعاب لما ورد في هذا الموضوع والله المسئول أن يهدي جميع المسلمين لما يرضيه وأن يعينهم على ذكره وشكره وحسن عبادته , وأن يجنبهم ما يصد عن القرآن العظيم ويوجب قسوة القلب ويسبب سخط الرب أنه سميع الدعاء.

الأدلة على تحريم الغناء:

* من الأدلة على تحريم المعازف والغناء قول الله جل وعلا : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان
صح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (نزلت في الغناء وأشباهه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن جرير في تفسيره.
* وصح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن هذه الآية فقال : (هو الغناء والذي لا إله إلا هو) يرددها ثلاثا أخرجه ابن أبي شيبه وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه ابن القيم.
* أخرج البخاري في التاريخ وابن جرير أن عكرمة سئل عن لهو الحديث فقال: (هو الغناء)
* قال ابن عباس رضي الله عنهما: (الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام). أخرجه البيهقي 10/222 قال الألباني (إسناد صحيح)
* وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (الغناء يُنبت النفاق في القلب) أخرجه ابن أبي الدنيا بسند صحيح.
* قال الواحدي – المفسر – في الوسيط 3/441 (أكثر المفسرين على أن المراد) بـ(لَهْوَ الْحَدِيثِ) الغناء , قال أهل المعاني : ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف على القرآن ...) انتهى
* تنبيه:
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 21/158 المعازف: (اسم لكل آلات الملاهي التي يعرف بها كالمزمار والطنبور والشبابة والصنوج) انتهى
* وجاء في مسند أحمد وسنن أبي داود (4924) عن سليمان بن موسى عن نافع قال : سمع ابن عمر مزمار قال : فوضع إصبعيه في أذنيه ونأى عن الطريق ( أي أبعد) وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال فقلت : لا فرفع إصبعيه من أذنيه وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا ) قال الألباني صحيح. وقال تابع سليمان بن موسى المطعم بن المقدام فرواه عن نافع أيضا.
* وروى البيهقي بسند صحيح 10/223 من طريق عبدالله بن دينار قال: (مر ابن عمر بجارية صغيرة تغني فقال: لو ترك الشيطان أحداً ترك هذه)
* عن أبي عامر – أو أبي مالك- الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة (أي طالب حاجة) فيقولون : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة) علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم محتجاً به فتح الباري الأشربه (10 – 51/5590) وقد جاء موصولا من طرق جماعة من الثقات وصححه البخاري وابن حبان وابن الصلاح وابن القيم وابن كثير وابن تيميه وابن حجر والسخاوي وابن الوزير والصنعاني و الإسماعيلي.
* عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة) أخرجه البزار في مسنده (1/377/795) كشف الأستار والضياء في المختارة وصححه الألباني في تحريم آلات الطرب ص (52) ورجاله ثقات قاله المنذري والهيثمي وله شاهد من حديث جابر بن عبدالله عن عبدالرحمن بن عوف أخرجه الحاكم (4/40) والبيهقي وابن أبي الدنيا بلفظ : (إني لم انه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة ولطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان) قال ابن تيميه في كتاب الاستقامه (هذا الحديث من أجود ما يحتج به على تحريم الغناء كما في اللفظ المشهور عن جابر بن عبدالله (صوت عند نعمة : لهو ولعب ومزامير الشيطان فنهى عن الصوت الذي يفعل عند النعمة كما نهى عن الصوت الذي يفعل عند المصيبة, والصوت الذي عند النعمة هو صوت الغناء)1/292-293.
* عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله حرم عليَّ – أو حرم- الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام) أخرجه أبو داود – 3696-والبيهقي – 10/221 , وأحمد في المسند 1/274 وغيرهم (و الكوبة الطبل كما في المعجم الكبير للطبراني
12/101-1-2-عن علي بن بذيمه) وصححه الألباني وأحمد شاكر.
* وقال احمد بن حنبل : ( وأكره الطبل وهي الكوبة التي نهى عنها رسول الله ) رواه الخلال في الأمر بالمعروف – ص26- والكراهة كراهة تحريم.
* عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله – عز وجل – حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام) أخرجه أبو داود (3685) والطحاوي والبيهقي وأحمد وغيرهم وصحح الحديث الألباني.
* عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف قيل : يا رسول الله ومتى ذاك؟ قال (إذا ظهرت المعازف, وكثرت القيان,وشربت الخمور)) أخرجه الترمذي -2213- وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وغيرهم وله شواهد , راجع تحريم آلات الطرب ص67.
* قال الأوزاعي رحمه الله: كتب عمر بن عبدالعزيز رحمه الله إلى عمر بن الوليد كتابا فيه: (... وإظهارك المعازف , والمزمار بدعة الإسلام , ولقد هممت أن ابعث إليك من يجز جمتك جمة سوء) أخرجه النسائي وأبو نعيم بسند صحيح.
* وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى مؤدب ولده . يأمره أن يربيهم على بُغض المعازف (ليكن أول ما يعتقدون من أدبك : بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان , وعاقبتها سخط الرحمن فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم : أن حضور المعازف , واستماع الأغاني واللهج بها , ينبتُ النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب...) أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره.
* حكى جمع من أهل العلم : الإجماع على تحريم الغناء منهم: الآجري والقاضي أبو الطيب الطبري, وأبو العباس القرطبي , وزكريا بن يحيى الساجي وأبو عمرو بن الصلاح وقال : (من نسب إباحته إلى أحد من أهل العلم يجوز الاقتداء به في الدين فقد أخطأ).
وتحريم الغناء هو قول الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي و أحمد قال شيخ الإسلام ابن تيميه (فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام) الفتاوى 11/576.
وتفصيل أقولهم وأقوال أتباعهم من الفقهاء موجودة في إغاثة اللهفان والكلام على مسألة السماع كلاهما لابن القيم وكذلك نزهة الأسماع لابن رجب وكذلك تحريم الشطرنج والنرد والملاهي للآجري وفصل الخطاب للتويجري وغيرها.

* عقوبة السامع:-
1) العذاب المهين - قال تعالى{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان.
2) ينبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه متوعد بالعذاب).
3) أن مستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان.
4) صاحب الغناء المحل له متوعد بأن يمسخ قردة وخنازير.
5) صوت الغناء ملعون صاحبه , واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف.

وليعلم أن هذا في غناء ذلك الوقت فماذا يقال في غناء هذا الزمن الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتفنن في عرضه على الناس أهل الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان هذا ما تسير إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافة المذاهب ولقد حرصت أن لا اذكر إلا ما صح سنده , وفيما ذُكر مُقنع لطالب الحق أما من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه


كتبه
صالح بن عبدالرحمن الخضيري
في 10/2/1426هـ

المصدر
http://www.saaid.net/rasael/340.htm

[قطرى مزمن]

على مر التاريخ الاسلامى الم يكن هناك من يغنى او يترنم

[قطرى مزمن]

وهل نلغى نهج البرده وولد الهدى والى عرفات الله واخى جاوز الظالمون المدى ورباعيات الخيام وغيرها من تاريخنا وذاكرتنا والحان عبدالله الفضاله فى افضل قصائد الشعر الشعبى الجميل

[الإمبراطور]

بعض الأدلة وأقوال أهل العلم حول حكم الغناء



صالح بن عبدالرحمن الخضيري


الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فقد تعالت أصوات عدد من المتعالمين الذين ينادون باللهو واللعب والغناء والطرب غير ملتفتين إلى نص يمنع أو دليل يحرم فطلب مني بعض الإخوة ذكر شيء مما ورد في هذا الباب ولا سيما ما يستند إليه في تحريم المعازف وآلات اللهو بأنواعها المتعددة وها أنا أذكر شيئا قليلا مما جاء في هذا الباب بلا قصد الاستيعاب لما ورد في هذا الموضوع والله المسئول أن يهدي جميع المسلمين لما يرضيه وأن يعينهم على ذكره وشكره وحسن عبادته , وأن يجنبهم ما يصد عن القرآن العظيم ويوجب قسوة القلب ويسبب سخط الرب أنه سميع الدعاء.

الأدلة على تحريم الغناء:

* من الأدلة على تحريم المعازف والغناء قول الله جل وعلا : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان
صح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (نزلت في الغناء وأشباهه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن جرير في تفسيره.
* وصح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن هذه الآية فقال : (هو الغناء والذي لا إله إلا هو) يرددها ثلاثا أخرجه ابن أبي شيبه وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه ابن القيم.
* أخرج البخاري في التاريخ وابن جرير أن عكرمة سئل عن لهو الحديث فقال: (هو الغناء)
* قال ابن عباس رضي الله عنهما: (الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام). أخرجه البيهقي 10/222 قال الألباني (إسناد صحيح)
* وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (الغناء يُنبت النفاق في القلب) أخرجه ابن أبي الدنيا بسند صحيح.
* قال الواحدي – المفسر – في الوسيط 3/441 (أكثر المفسرين على أن المراد) بـ(لَهْوَ الْحَدِيثِ) الغناء , قال أهل المعاني : ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف على القرآن ...) انتهى
* تنبيه:
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 21/158 المعازف: (اسم لكل آلات الملاهي التي يعرف بها كالمزمار والطنبور والشبابة والصنوج) انتهى
* وجاء في مسند أحمد وسنن أبي داود (4924) عن سليمان بن موسى عن نافع قال : سمع ابن عمر مزمار قال : فوضع إصبعيه في أذنيه ونأى عن الطريق ( أي أبعد) وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال فقلت : لا فرفع إصبعيه من أذنيه وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا ) قال الألباني صحيح. وقال تابع سليمان بن موسى المطعم بن المقدام فرواه عن نافع أيضا.
* وروى البيهقي بسند صحيح 10/223 من طريق عبدالله بن دينار قال: (مر ابن عمر بجارية صغيرة تغني فقال: لو ترك الشيطان أحداً ترك هذه)
* عن أبي عامر – أو أبي مالك- الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة (أي طالب حاجة) فيقولون : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة) علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم محتجاً به فتح الباري الأشربه (10 – 51/5590) وقد جاء موصولا من طرق جماعة من الثقات وصححه البخاري وابن حبان وابن الصلاح وابن القيم وابن كثير وابن تيميه وابن حجر والسخاوي وابن الوزير والصنعاني و الإسماعيلي.
* عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة) أخرجه البزار في مسنده (1/377/795) كشف الأستار والضياء في المختارة وصححه الألباني في تحريم آلات الطرب ص (52) ورجاله ثقات قاله المنذري والهيثمي وله شاهد من حديث جابر بن عبدالله عن عبدالرحمن بن عوف أخرجه الحاكم (4/40) والبيهقي وابن أبي الدنيا بلفظ : (إني لم انه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة ولطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان) قال ابن تيميه في كتاب الاستقامه (هذا الحديث من أجود ما يحتج به على تحريم الغناء كما في اللفظ المشهور عن جابر بن عبدالله (صوت عند نعمة : لهو ولعب ومزامير الشيطان فنهى عن الصوت الذي يفعل عند النعمة كما نهى عن الصوت الذي يفعل عند المصيبة, والصوت الذي عند النعمة هو صوت الغناء)1/292-293.
* عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله حرم عليَّ – أو حرم- الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام) أخرجه أبو داود – 3696-والبيهقي – 10/221 , وأحمد في المسند 1/274 وغيرهم (و الكوبة الطبل كما في المعجم الكبير للطبراني
12/101-1-2-عن علي بن بذيمه) وصححه الألباني وأحمد شاكر.
* وقال احمد بن حنبل : ( وأكره الطبل وهي الكوبة التي نهى عنها رسول الله ) رواه الخلال في الأمر بالمعروف – ص26- والكراهة كراهة تحريم.
* عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله – عز وجل – حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام) أخرجه أبو داود (3685) والطحاوي والبيهقي وأحمد وغيرهم وصحح الحديث الألباني.
* عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف قيل : يا رسول الله ومتى ذاك؟ قال (إذا ظهرت المعازف, وكثرت القيان,وشربت الخمور)) أخرجه الترمذي -2213- وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وغيرهم وله شواهد , راجع تحريم آلات الطرب ص67.
* قال الأوزاعي رحمه الله: كتب عمر بن عبدالعزيز رحمه الله إلى عمر بن الوليد كتابا فيه: (... وإظهارك المعازف , والمزمار بدعة الإسلام , ولقد هممت أن ابعث إليك من يجز جمتك جمة سوء) أخرجه النسائي وأبو نعيم بسند صحيح.
* وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى مؤدب ولده . يأمره أن يربيهم على بُغض المعازف (ليكن أول ما يعتقدون من أدبك : بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان , وعاقبتها سخط الرحمن فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم : أن حضور المعازف , واستماع الأغاني واللهج بها , ينبتُ النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب...) أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره.
* حكى جمع من أهل العلم : الإجماع على تحريم الغناء منهم: الآجري والقاضي أبو الطيب الطبري, وأبو العباس القرطبي , وزكريا بن يحيى الساجي وأبو عمرو بن الصلاح وقال : (من نسب إباحته إلى أحد من أهل العلم يجوز الاقتداء به في الدين فقد أخطأ).
وتحريم الغناء هو قول الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي و أحمد قال شيخ الإسلام ابن تيميه (فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام) الفتاوى 11/576.
وتفصيل أقولهم وأقوال أتباعهم من الفقهاء موجودة في إغاثة اللهفان والكلام على مسألة السماع كلاهما لابن القيم وكذلك نزهة الأسماع لابن رجب وكذلك تحريم الشطرنج والنرد والملاهي للآجري وفصل الخطاب للتويجري وغيرها.

* عقوبة السامع:-
1) العذاب المهين - قال تعالى{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان.
2) ينبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه متوعد بالعذاب).
3) أن مستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان.
4) صاحب الغناء المحل له متوعد بأن يمسخ قردة وخنازير.
5) صوت الغناء ملعون صاحبه , واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف.

وليعلم أن هذا في غناء ذلك الوقت فماذا يقال في غناء هذا الزمن الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتفنن في عرضه على الناس أهل الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان هذا ما تسير إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافة المذاهب ولقد حرصت أن لا اذكر إلا ما صح سنده , وفيما ذُكر مُقنع لطالب الحق أما من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه


كتبه
صالح بن عبدالرحمن الخضيري
في 10/2/1426هـ

المصدر
http://www.saaid.net/rasael/340.htm



شكراً أخوي على المداخله

وجزاك الله خير

[فلفل حار]

لاحول ولا قوة الأ بالله

يالله يارب لاتبتلينا واحسن خاتمتنا

[na9er]

الله يوفقه في مساره الجديد

عبدالله السكيتي ما زال منشد

في منشدين يغنون بالموسيقى , امثال سامي يوسف وغيره

لكن الناس مع الخيل يا شقرا

ما يدرون شسالفة ويقولون لا حول ولا قوة إلا بالله والخ

:)

الله يوفقه ويثبته على دينه ..

[na9er]

مثل ما توقعت أنه كلام جرايد اللي متعودين على كذبهم وتلفيقهم

وعشان لحد يقول جايب الكلام في ردي السابق من مخباي :)

خذوا لفة هني

http://www.inshad.com/forum/showthread.php?t=194737

أما مسألة الموسيقى , مثل ما قلت سابقا في منشدين كثيرين يستخدمون الموسيقى بناء على فتاوى شرعية ..

وشكــراً ..

[حبر سري]

صارت عندنا يالربع

بس الشخص ماكان امام مسجد , بس كان منشد

وعقبها الحين يبلفيت انه مطرب!!

الله يهدي الجميع ان شا الله

[بدور]

مثل ما توقعت أنه كلام جرايد اللي متعودين على كذبهم وتلفيقهم

وعشان لحد يقول جايب الكلام في ردي السابق من مخباي :)

خذوا لفة هني

http://www.inshad.com/forum/showthread.php?t=194737

أما مسألة الموسيقى , مثل ما قلت سابقا في منشدين كثيرين يستخدمون الموسيقى بناء على فتاوى شرعية ..

وشكــراً ..

كلام جرايد والرجال ينفي الخبر


شكرا على الرابط

[J & N]

لا حول ولا قوة الا بالله

[سهم مديون]

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك ودينك

[بوحارب]

السالفة في الخبر

احنا اشلنا خص فيهم!!!

[الصاعق الحارق]

مثل ما توقعت أنه كلام جرايد اللي متعودين على كذبهم وتلفيقهم

وعشان لحد يقول جايب الكلام في ردي السابق من مخباي :)

خذوا لفة هني

http://www.inshad.com/forum/showthread.php?t=194737

أما مسألة الموسيقى , مثل ما قلت سابقا في منشدين كثيرين يستخدمون الموسيقى بناء على فتاوى شرعية ..

وشكــراً ..

اخوي راجع فتاوي كبار العلماء بخصوص الأناشيد بمؤثرات صوتيه
على الرابط التالي
هنا (http://www.muslma1.net/vb/showthread.php?t=5538)

[امل الحب]

قريته فالجريدة وقلت الله يهدي العبااد

[بومحمد911]

سبحان الله

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك

[طبشور]

لا تروحون بعيد
في واحد قطري متدين وكان يصلي في الناس التراويح والحين صار مطرب مشهور

الله يهديه ويصلح حاله و يهدينا ويصلح احوالنا

قصدك فهد الكبيسي ..!

وليش خايف تقول أسمه ..؟؟ هو مهب شيخ أو شخصية سياسية علشان يقص راسك .. والفنان فهد حر في أختيار حياتة وصورتة أمام الناس .. دعو الخلق للخالق يا متنطعين في الدين :anger1:

[ezgert]

قصدك فهد الكبيسي ..!

وليش خايف تقول أسمه ..؟؟ هو مهب شيخ أو شخصية سياسية علشان يقص راسك .. والفنان فهد حر في أختيار حياتة وصورتة أمام الناس .. دعو الخلق للخالق يا متنطعين في الدين :anger1:


‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ، وَإِنَّ أَبْغَضَ الكَلَامِ إِلَى اللهِ: أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلْرَجُلِ: اتَّقِ اللهَ، فَيَقُول: عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ".

[واحد 11]

هذا والله اعلم عندما توجه ليؤم المصلين كان معجبا بصوته...وبحثا عن راتب وشهرة...وبعد فشل ربما اراد التوجه للغناء لكن حتى وان كان معظم الشباب يسمع اغاني لكن من تنطبق عليه نفس القصة اعتقد ان الشباب سينفرون من سماع اغانيه لوجود الوازع الديني لديهم ومعارضتهم لكل من يستهزء بالدين

[الإمبراطور]

اخوي صاحب تكذيب الخبر -- خبرك يؤكد الخبر -- اولا هو منتدى انا جايب لك من جريدة رسمية

ثانيا لايوجد في خبرك اطراف حوار - ومنقول من شخص من غير اي دليل ولا مصدر

ثالثا واخيرا الصورة الامام الي في المنتدى يؤكد صدقية خبر الجريدة


قبل
http://images.alwatanvoice.com/images/topics/images/1838375853.jpg

بعد

http://www.rofof.com/img2/3qbrgk17.jpg


ملاحظه : للعلم انا مش ضد الشيخ واتمنى يكون الخبر غير صحيح وان شاء الله تجيب مصدر موثوق

[المفكــر]

اخوي صاحب تكذيب الخبر -- خبرك يؤكد الخبر -- اولا هو منتدى انا جايب لك من جريدة رسمية

ثانيا لايوجد في خبرك اطراف حوار - ومنقول من شخص من غير اي دليل ولا مصدر

ثالثا واخيرا الصورة الامام الي في المنتدى يؤكد صدقية خبر الجريدة


قبل
http://images.alwatanvoice.com/images/topics/images/1838375853.jpg

بعد

http://www.rofof.com/img2/3qbrgk17.jpg


ملاحظه : للعلم انا مش ضد الشيخ واتمنى يكون الخبر غير صحيح وان شاء الله تجيب مصدر موثوق

فعلا اخوي الامبراطور الفرق واضح وماشفنا تكذيب رسمي من لسانه الى الان

يعطيك العافية