ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة

[ســهم عايـــم]

اسمحولي يا اخوان هذه ليست مشاركة (كما ترون في نهاية الموضوع)

وهي استفسار فقط ممكن يفيدنا ولكن بعد التوضيح .......

ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم. "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المسبل إزاره ، والمنان الذى لا يعطى شيئا إلا منه ، والمنفق بالحلف الفاجر - وفى لفظ آخر: بالحلف الكاذب ".

المصدر (http://www.muslm.net/mjmjmj/index/man.htm)

عن ابي هريرة - رضي الله عنه

عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم, رجل حلف على سلعة لقد اعطى بها اكثر مما اعطى وهو كاذب, رجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم, ورجل منع فضل مائة, فيقول الله: "اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل مالم تعمل يداك"

المصدر (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2067.htm)

وقد صنّف النبي | المنّان في زمرة الأشقياء يوم القيامة في قوله: »ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم«، قرأها ثلاث مرات، قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: »المُسْبِل، والمَنّان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب« رواه مسلم.

المصدر (http://daawa.net/moutragi/text/1.mht)

وقال (ص): " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك جبار، ومقل مختال "

المصدر (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/akhlagh/jammealsadat1/books/gamaalsadat/gamaalsadat1/24.htm)

بالاضافة الى اني سمعت اليوم بالاذاعة بعد اذان المغرب الشيخ موافي عزب يقول هذا الحديث كالاتي ( سامحوني ماقدرت احفظه على وجه الدقة ولكني ساقرب المعنى وبالاضافه الى اني نسيت اخر شي قاله الشيخ موافي)
وهو السبب اللي خلاني ابحث عن الحديث واكتشف الاحاديث الاخرى كما في الاعلى

ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
رجل وضع سبيل ماء في الطريق للمارة ومنعهم منه
ورجل يبتاع سلعته بعد العصر وذكر انه دُفع له اكثر مما دفع المشتري

سؤالي هنا

من هم الثلاثة بالضبط في ظل وجود اكثر من ثلاثة كما راينا في كل حديث

[سموالأخلاق]

سؤالي هنا
من هم الثلاثة بالضبط في ظل وجود اكثر من ثلاثة كما راينا في كل حديث

http://www.almeshkat.net/vb/images/slam.gif

هلا اخي الكريم ...............
صراحة انا ما فهمت القصد...!
من هم الثلاثه ؟
هل تقصد ان هناك اشخاص معينين ..او .. لا اعلم لاني بصراحه ما فهمت ...

لكن الاحاديث الثلاثه صحيحه .....

الثلاثه هم .. الموصوفون بكل حديث...
بمعنى أي شخص يفعل ما ذكر بالحديث من اوصاف .. فهو أحد هؤلاء الثلاثه المذكورين .

ممكن توضح اكثر بارك الله فيك .. بخصوص سؤالك من هم الثلاثه . ... ....

هذا هو اصل الحديث الذي سمعته بالاذاعه ...
ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى له وإن لم يعطه منها لم يف له .

[سموالأخلاق]

شرح بسيط لهذا الحديث :

قوله: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة": تعددت روايات حديث أبي هريرة بزيادة لفظة ونقص أخرى، ولكن رواية صحيح مسلم جمعت الألفاظ كلها وهي: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم". فجمع عقوبات أربع وهي: عدم تكليم الله لهم يوم القيامة، وعدم النظر إليهم، وعدم تزكيتهم، وإثبات العذاب الأليم لهم.

وأما الثلاثة المذكورون في هذا الحديث فهم:

1 رجل يملك فضل ماء بطريق أو بفلاة أي صحراء، والمقصود بطريق في الصحراء يمنع هذا الماء من ابن سبيل.
2 رجل بايع إمامًا لا يبايعه إلا لدنياه إن أعطاه ما يريد أي من أمر الدنيا وعرضها وفَّى له، وإن لم يعطه ما يريده لم يفِ له.
3 رجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر، فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه فأخذها ولم يُعْطِ بها".

وهناك حديث آخر لأبي هريرة رضي الله عنه أيضا جاء فيه أن الثلاثة هم:

1 شيخ زان، والمقصود بالشيخ من كبرت سنه، فإنه يكون أبعد من التفكير في المعصية.
2 مَلِك كذاب، أي حاكم يكذب على رعيته، وليس بحاجة إلى الكذب.
3 عائل مستكبر، فالعائل أي الفقير لا يملك أسباب الكبر والخيلاء فليس عنده ما يدفعه إليهما.

وهناك حديث أبي ذر رضي الله عنه فيه ثلاثة هم:

1 المسبل، أي الذي يسبل إزاره أو قميصه خيلاء وعجبا وكبرًا كما قيده بعض العلماء.
2 المنان، وجاء في رواية أنه الذي لا يُعطِي شيئًا إلا منَّه.
3 المنفِّق سلعته بالحلف الكاذب، وفي رواية بالحلف الفاجر.

فنحصل من الأحاديث الثلاثة تسعة أصناف يستحقون هذه العقوبات الأربع .

وسامحني لو لم أفهم سؤالك.. لأني بالفعل أحاول أوضح الاحاديث ..لكي أصل الى سؤالك .. لعل جواب سؤالك يكون ضمن هذا الجواب....

وعموما بانتظا توضيحك

http://www.w6w.net/upload/20-07-2005/w6w_20050720110217d2f5a3d5.gif

[jajassim]

جزاك الله خير

[ملك السوق]

جزاكم الله خير

[ســهم عايـــم]

جزاك الله خير اخوي سمو الاخلاق على هذا التوضيح

اصل السؤال هو بالفعل مثلما ما اجبت من حيث ان هناك اكثر من ثلاثة لا يكلمهم الله
بالاضافة الى ان هنالك اكثر من راوي للحديث وكل رواية تختلف عن الاخرى
هذا ما جعلني هنا اقف لأتسائل عن عدد اللذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم

وبالاضافة الى ان هذا الامر جعلني اتسائل ايضا عن لم لا يقال تسعة بدلا من ثلاثة
بما ان هناك اكثر من صنف حيث ان كل راوي قال "عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"
والمفترض ان ينقل ما سمع من النبي عليه الصلاة والسلام بالضبط
يعني ليش مافي حديث يجمع التسعة مع بعض

كما هو الحال في حديث
السبعة اللذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله- سبحانه وتعالى

اخي الكريم فليشهد الله جلّ في علاه اني لا اسعى الى التشكيك
ولكني اصبت ببعض من اللخبطة اثناء قراءة هذه الاحاديث مما استوجب علي
طرح هذه الاسئلة

اتمنى اني اكون قد اوصلت السؤال كما يجب
وسامحني يالغالي على عدم توضيح السؤال السابق
واشكرك على كتابة نص الحديث اللذي اذيع في الاذاعة
ولك مني جزيل الشكر والتقدير

[ســهم عايـــم]

اخوي سهم عائم ترى طلب العلم دائما يكون عن طريق العلماء ولايكون عن طريق النت او عن طريه الشبكه الأسلاميه اللي فيها علماء معروفين مع ان وجود المنتدى الأسلامي مهم جدا والأخ سمو الأخلاق له دور كبير في التوعيه جزاهالله كل خير لكن لغنى لنا عن علمائنا
وبالنسبه لسؤالك فالأمر بسيط ولااشكال فيه فكل راوي قال ماسمع
اما اللذين لايكلمهم الله لا يقنصر على هؤلاء بل هم اصناف من اللذين لا يكلمهم الله
وقد ذكرت لتشديد على انواع من المعاصي وليس هذا عقابهم وحسب بل لهم انواع اخرى من العقوبات
اما لماذا لم يذكروا في جمله واحده من قول الرسول صلى الله عليه وسلم فلعدة اسباب :
- احتمال ان هذا الكلام قيل بعد حادثه بعينها فنبه الرسول صلى الله عليه وسلم على عقوبتها .
-مثل ما ذكرت في ان اللذين لايكلمهم الله لا يقنصر على هؤلاء فقط.
- ان طريقة التعديد وعدم ذكرهم جمله فيه نوع من البلاغه الجميله التي اوتيها الرسول صلى الله عليه وسلم


جزاك الله خير اخوي محمد
ماقصرت على النصيحه والتوضيح


بالنسبة للاخ الفاضل سمو الاخلاق, فما ادراك بحقيقة من يكون؟ ربما يكون احدهم!!!
لا ارى حرجا ان آخذ بنصيحه مدعومه باسناد و مراجع دينية ... وهذا لا يقلل من شأن منتدانا الاسلامي يا اخي الكريم وحاله حال اي عالم من علمائنا فاغلبهم يدعمون اجاباتهم بمراجع من سبقوهم

بخصوص الاسباب التي ذكرتها يا اخي الكريم
فتأكد انني لم اسأل سؤالي كي احصل على كلمة "احتمال" ضمن الاجابة المنتظرة... فمن باب اولى ان تقول "والله اعلم" لكي تصبح اجابتك محل اعتبار..

اما بخصوص طريقة التعديد كما ذكرت
ماهو وجه البلاغة الجميلة التي اؤتيها عليه الصلاة والسلام على حد تعبيرك؟!
بانتظار توضيحك يا اخي الكريم

وتقبل مني صادق التحايا.
.
.

[ســهم عايـــم]

اخي الفاضل سمو الأخلاق

هل سؤالي واضح؟

[محمد سالم]

اخوي انا يوم قلت احتمال لأن نفسي قدرها فانا لست بعالم ولا طالب علم ولا اصغر من ذلك لأن الأمر دين ولن اضع في رقبتي شئ احاسب عليه يوم القيامه وقد قمت بحذف ردي لأجل ذلك والله يوفقك واخواني المسلمين

[ســهم عايـــم]

اخوي انا يوم قلت احتمال لأن نفسي قدرها فانا لست بعالم ولا طالب علم ولا اصغر من ذلك لأن الأمر دين ولن اضع في رقبتي شئ احاسب عليه يوم القيامه وقد قمت بحذف ردي لأجل ذلك والله يوفقك واخواني المسلمين

جزاك الله خير اخوي محمد
واعتذر لك ان كان ردي تسبب في ايذائك

كما اتمنى ان تتكرم علي بسعه صدرك
عزيز وغالي اخوي