ولدالمنتدي
30-03-2009, 11:04 AM
هو الشاعر العلم لحدان بن صباح بن خميس بن محمد بن لحدان بن شلهوب الصمخان الكبيسي..
شاعر الزمان شاعر المطولات ...يرجع نسب الشاعر لحدان الى قبيلة الكبسه العريقه المشهوره اللي ترتبط هي وقبيلة انعيم بالدم والحميه ...ولد لحدان سنه1309 في شمال قطر ونشا وترعرع في كنف قبيلته ولما شب لحدان بدت عليه مضاهر الشاعريه الفذه وقد سجل مفاخر قبيلة الكبسه ومجدها في قصائده وقد كان لحدان من اذكاء الناس واسرعهم بديهه وقد تفقه فالقران الكريم وكان يقرء ابناء القبيله ويعلمهم القران وكان لحدان من ابرز الرجال فالحميه والنخوه والمروءه وكان شاعرا لايجارى حتى ان احد الرواه اللذين عاصرو لحدان قال لي بان شاعرية لحدان كانت مضربا فالامثال...حيث انه في اغلب الاحيان عندما يكونون جالسين في المجلس ويتحدثون فاذا راقبت لحدان وجدته يتمتم بالشعر ويبدع قصيده جديده كما قيل انه في بعض الاحيان ياتي بكاتبين ويجلس احدهم عن يمينه والاخرعن شماله فيقوم باعطاء الايمن بيت من الشعر وباعطاء الايسر بيت من الشعر مختلف فالوزن والقافيه ومن ثم الايمن ثم الايسر الى ان يتم كتابة قصيديتين مختلفتين بالبحر والقافيه في وقت واحد وليس غريبا هذا الشي على لحدان فهو اللذي يقول....
.قيلي كما بحرن ضرب فيه دالوب==في كنة التسعين حل الغيومي
له جدولن يسقي ولاهوب مجذوب==والى طما ماجودته الحزومي
متورثن الامثال من عصر ايوب===وانا صدوق القيل ماني وهومي
كما قال في قصيده اخرى..قال الكبيسي من خيار المناضيم==قولن لكم ياهل القلوب المغذاه
القيل في صدري غدى له تداحيم===لولا مفيضه بالعجل ضاق باتلاه
وقد ساجله كبار الشعراء في قطر مثل حسن بن فرحان النعيمي وعمير بن عفيشه الشهواني وعلي المدحوس المري وقد كان لاذع الهجاء لاينتجارى وكانت من صفاته انه لايبتدي بالهجاء اما ان تاتيه قصيده ويرد واما ان يذود عن قبيلة انعيم والكبسه كما قال في قصيده اخرى
قال الكبيسي من خيار المناضيم==قولن لكم ياهل القلوب المغذاه
القيل في صدري غدى له تداحيم===لولا مفيضه بالعجل ضاق باتلاه
وقد ساجله كبار الشعراء في قطر مثل حسن بن فرحان النعيمي وعمير بن عفيشه الشهواني وعلي المدحوس المري وقد كان لاذع الهجاء لاينتجارى وكانت من صفاته انه لايبتدي بالهجاء اما ان تاتيه قصيده ويرد واما ان يذود عن قبيلة انعيم والكبسه للي هم بمثابه القبيلة الوحده والحميه الوحده...والى يومنا هذا نرى الناس يبحثون عن قصائد لحدان وذلك لان لحدان يعتبر الشاعر الاول ويعتبر المورخ الاول للوقائع والمعارك...وكان رحمه الله محبا لقبيلة انعيم حب الابن البار لقبيلته وقد قال...
من سب الاد النعيم يامساليم===يقدم على حرب الكبيسي وينصاه
....كما انه ابدع في وصف الطير والمقناص والوجد وكان كالبحر الطامي في غزارة شعره ففي احد الايام جائته حداه وهي من نوع قصيد الخيل ويسمى حداء من الشاعر محمد الفيحاني وكان الفيحاني يفتخر بشاعريته ويقول انه عين ماء فالشعر وانه يتحدى لحدان فاجابه لحدان بقصيده طويله الى ان قال...
قليبك لو هو غزير===لاطمى المالح ملاه
ولم يعد الكره الفيحاني بل اعترف للحدان بالفوز كما ان الشاعر عمير بن عفيشه الهاجري وحميد بن خرباش المنصوري تساجلو معا الشاعره عوشه بنت خليفه السويديه واعترفو بتفوقهافلما سمع لحدان بمساجلتهم ارسل لهم قصيده واحده تجمع الثلاثه وهي بمثابة الصاعقه الى ان قال
اما تعلمون اني كما النادر النهات==يقطع اسبوقه مايبي الناس يولونه
مخالب كفوفي من هل الشعر مدميات==والا من تبين عايلن بفطر عيونه
فلم يجب احد منهم بل اعترفو له بالسياده فالشعر ويعتبر لحدان الشاعر الاول عند اهل قطر وخصوصا انعيم والكبسه وحتى ابناء القبيلتين الاطفال تجد عندهم حميه للشاعر لايشابها مثيل وقد جمع له ديوان جمعه العماري ولكن الديوان لايحتوي الا على ربع او اقل من الربع من قصائده وكانت وفاته رحمه الله في 22صفر1375 وعمره سته وستون ....وبقت سيرة لحدان المليئه بالشهامه والمرجله والعلم الطيب متداوله بين الناس....وحفض قصائد لحدان والاهتمام بها هو المحط الاول لنعيم ولكبسه وهو اقل مايقدمون لشاعر قطر لحدان بن صباح الكبيسي...حاولت اني اكتب نبذه عن ماثر وشاعر شاعرنا اللي لو كتبنا الاف الصفحات لن نوفي ربع ماقدمه...رحم الله لحدان واتمنى من جميع زوار موضوعي هذا عدم البخل علينا بالردود وبقصائد لحدان اللي بعضها مايزال حبيس الصدور.........وهذي بعض الابيات من قصائده نبداها بابيات تدل على كرمه
حيث ان جعلنا لضيفنا من بيوتنا نصف وهو مالـه علينـا دلا يل
و نخشره في قوت العيال ونجتهد وحن ما نرد الشور صوب الحلايل
نبي سنة المختار مع ستر حالنـا ومن نال ستر الحال نال الفضايل
فلا همنـا قل إلى بـان فعلنـا ويبا الله علينا ما ندوس الفشايـل
وحتى في الأوقات العسيرة الصعبة أوان الحرب العالمية الثانية حيث عمت الأزمات الاقتصادية واصبح الناس في ضنك يجاهدون من اجل العيش بشتى السبل ، لم يتخل لحدان عن كرمه ولم يزده العسر الا زيادة في الكرم :
بعض العرب ما همه اللي جرى لي يمسي و يصبح خادر مثل حيوان
ما يفتكر لى من نصوه الرجالـي يبغون شن حاضر و لا فيه فهقان
يبغون مجلـس دافـي بـه ظلالي ووجه إلى شان الدهر فيه ما شان
وبن يسوى في عـذاب الدلالـي يشرى وحتى لو تغلب بالأثمـان
والهيل يخلط به و لو كان غالـي ما للفتى دونه عـذور وحنـان
وخلاف ماي الورد والعود تالـي يجعل نشوق و قدر ذر بين الايمان
لى شـافهم راعي السخا ما يمالي يرى الخسارة ربح ما هي بخسران
فهو يرى ان المصاريف المالية التي ينفقها في الكرم إنما هي ربح وليست خسارة ، ويقول :
كم واحد راعي اسموت و هاني رده عسير الدهر من غير ختيار
في المرجله ما هو بيعطي ليـاني أفنى مواجيده يـدور التستـار
من عقب ما يظهر إكبار الجفاني خطـر يدوج بين الاسلام طرار
ويقول أيضا :
خطر تضيع المرجله من هل الجاه لى قل وجـد ايمانهـم من ثراها
والحر لى منه رمى الريـش زراه وان صف ريشه زال عنها زراها
ويقول كذلك في نفس المعنى :
وشلي ولا لـه مال يزداد حسره كما الطير لى منه فقد ريش لجناحي
فمن اعتاد على إكرام الضيف يسوءه ان يتخلى عن كرمه :
والضيف يبغي لـه إلى مر فنجـال ورسم يخبره في وطور الاوايل
فان دامت الشده على مثل ذا الحال والقوت بالجتي نظرنا النكايل
ويقول في وصف الطير...
يـا زين طلعه إلى اقفى وصـف ولم و أدوى عليهـن ولقنه بالاقبـالي
بتشوف ريش الكبيرة عقب ما تلطم من سافليها ذرت به نود الاشمـالي
له كاحش لو ضرب به كافر اسلم والشرك ما عاد يطرى له على البالي
و يقول أيضا :
والكيف لي من مخمر الصيد فرا مـن قرب و آزى للربا عه تنادي
و أطلقت من كفك عليهن حرا أشقـر إلى منه طـرد ما يمـادي
والى ضربها في الهـوا ثم مـرا بتشـوف نثر الريش مثل الجرادي
وآزى يرددهـا وضلت تجـرا تبغـي اتحط و هو يبي له اطرادي
من حين نحرها الهـوا ما استقرا الا و هـو معها جميع اضمـادي
هذا الـذي يطرب وأنا ما تحرا شـي يطرب مثل شوف الهدادي
ولقد أجاد أيضا في وصف الإبل و الخيل والصحراء والقهوة العربية والشواهد عل ذلك كثيرة ، فاستمع إليه واصفا القهوة و الدلة :
يللـي تصوغ البن لاتحـرق الكيف احمـس عل جمـر قليـل لهيبـه
لى صار أشقر يعجب العين لى شيف نضـح العرق منه ايتباشش صبيبه
كبـه بنجرلى صـرخ له تغطـريف يشبـه لذيب فال و ارضف قنيبه
لى برد في نجره فكثـر لـه الليـف حيثـه إلى نعـم تزايـد بطيبـة
وحطـه بصفـرا زينـة بالتنظيف واحـرص على الما لايغشك سريبه
ماهـا غديـر من عذي الطفاطيف ابعـد اغثـاه السيل حامي جذيبه
لـى فاح به بنت اطيابـه بتصليف مثـل القطيفي في الرياض العشيبه
صفـه وزلـه في دلال على الكيف رسـلان مع صنعة قريش العجيبة
واجعـل اقناده حب هيل بتسريف مـن مطبـق في كـل يوم ملي به
إلـى سكر كفـه عن الجمر تكفيف واغســل فناجيـل انظاف لبيبة
لى صب جا له مع مجاريـه توكيف ما هـو على الفنجال عجل صبيبه
هذا قليل من كثير من ابيات الشاعر لحدان بن صباح الكبيسي رحمه الله
شاعر الزمان شاعر المطولات ...يرجع نسب الشاعر لحدان الى قبيلة الكبسه العريقه المشهوره اللي ترتبط هي وقبيلة انعيم بالدم والحميه ...ولد لحدان سنه1309 في شمال قطر ونشا وترعرع في كنف قبيلته ولما شب لحدان بدت عليه مضاهر الشاعريه الفذه وقد سجل مفاخر قبيلة الكبسه ومجدها في قصائده وقد كان لحدان من اذكاء الناس واسرعهم بديهه وقد تفقه فالقران الكريم وكان يقرء ابناء القبيله ويعلمهم القران وكان لحدان من ابرز الرجال فالحميه والنخوه والمروءه وكان شاعرا لايجارى حتى ان احد الرواه اللذين عاصرو لحدان قال لي بان شاعرية لحدان كانت مضربا فالامثال...حيث انه في اغلب الاحيان عندما يكونون جالسين في المجلس ويتحدثون فاذا راقبت لحدان وجدته يتمتم بالشعر ويبدع قصيده جديده كما قيل انه في بعض الاحيان ياتي بكاتبين ويجلس احدهم عن يمينه والاخرعن شماله فيقوم باعطاء الايمن بيت من الشعر وباعطاء الايسر بيت من الشعر مختلف فالوزن والقافيه ومن ثم الايمن ثم الايسر الى ان يتم كتابة قصيديتين مختلفتين بالبحر والقافيه في وقت واحد وليس غريبا هذا الشي على لحدان فهو اللذي يقول....
.قيلي كما بحرن ضرب فيه دالوب==في كنة التسعين حل الغيومي
له جدولن يسقي ولاهوب مجذوب==والى طما ماجودته الحزومي
متورثن الامثال من عصر ايوب===وانا صدوق القيل ماني وهومي
كما قال في قصيده اخرى..قال الكبيسي من خيار المناضيم==قولن لكم ياهل القلوب المغذاه
القيل في صدري غدى له تداحيم===لولا مفيضه بالعجل ضاق باتلاه
وقد ساجله كبار الشعراء في قطر مثل حسن بن فرحان النعيمي وعمير بن عفيشه الشهواني وعلي المدحوس المري وقد كان لاذع الهجاء لاينتجارى وكانت من صفاته انه لايبتدي بالهجاء اما ان تاتيه قصيده ويرد واما ان يذود عن قبيلة انعيم والكبسه كما قال في قصيده اخرى
قال الكبيسي من خيار المناضيم==قولن لكم ياهل القلوب المغذاه
القيل في صدري غدى له تداحيم===لولا مفيضه بالعجل ضاق باتلاه
وقد ساجله كبار الشعراء في قطر مثل حسن بن فرحان النعيمي وعمير بن عفيشه الشهواني وعلي المدحوس المري وقد كان لاذع الهجاء لاينتجارى وكانت من صفاته انه لايبتدي بالهجاء اما ان تاتيه قصيده ويرد واما ان يذود عن قبيلة انعيم والكبسه للي هم بمثابه القبيلة الوحده والحميه الوحده...والى يومنا هذا نرى الناس يبحثون عن قصائد لحدان وذلك لان لحدان يعتبر الشاعر الاول ويعتبر المورخ الاول للوقائع والمعارك...وكان رحمه الله محبا لقبيلة انعيم حب الابن البار لقبيلته وقد قال...
من سب الاد النعيم يامساليم===يقدم على حرب الكبيسي وينصاه
....كما انه ابدع في وصف الطير والمقناص والوجد وكان كالبحر الطامي في غزارة شعره ففي احد الايام جائته حداه وهي من نوع قصيد الخيل ويسمى حداء من الشاعر محمد الفيحاني وكان الفيحاني يفتخر بشاعريته ويقول انه عين ماء فالشعر وانه يتحدى لحدان فاجابه لحدان بقصيده طويله الى ان قال...
قليبك لو هو غزير===لاطمى المالح ملاه
ولم يعد الكره الفيحاني بل اعترف للحدان بالفوز كما ان الشاعر عمير بن عفيشه الهاجري وحميد بن خرباش المنصوري تساجلو معا الشاعره عوشه بنت خليفه السويديه واعترفو بتفوقهافلما سمع لحدان بمساجلتهم ارسل لهم قصيده واحده تجمع الثلاثه وهي بمثابة الصاعقه الى ان قال
اما تعلمون اني كما النادر النهات==يقطع اسبوقه مايبي الناس يولونه
مخالب كفوفي من هل الشعر مدميات==والا من تبين عايلن بفطر عيونه
فلم يجب احد منهم بل اعترفو له بالسياده فالشعر ويعتبر لحدان الشاعر الاول عند اهل قطر وخصوصا انعيم والكبسه وحتى ابناء القبيلتين الاطفال تجد عندهم حميه للشاعر لايشابها مثيل وقد جمع له ديوان جمعه العماري ولكن الديوان لايحتوي الا على ربع او اقل من الربع من قصائده وكانت وفاته رحمه الله في 22صفر1375 وعمره سته وستون ....وبقت سيرة لحدان المليئه بالشهامه والمرجله والعلم الطيب متداوله بين الناس....وحفض قصائد لحدان والاهتمام بها هو المحط الاول لنعيم ولكبسه وهو اقل مايقدمون لشاعر قطر لحدان بن صباح الكبيسي...حاولت اني اكتب نبذه عن ماثر وشاعر شاعرنا اللي لو كتبنا الاف الصفحات لن نوفي ربع ماقدمه...رحم الله لحدان واتمنى من جميع زوار موضوعي هذا عدم البخل علينا بالردود وبقصائد لحدان اللي بعضها مايزال حبيس الصدور.........وهذي بعض الابيات من قصائده نبداها بابيات تدل على كرمه
حيث ان جعلنا لضيفنا من بيوتنا نصف وهو مالـه علينـا دلا يل
و نخشره في قوت العيال ونجتهد وحن ما نرد الشور صوب الحلايل
نبي سنة المختار مع ستر حالنـا ومن نال ستر الحال نال الفضايل
فلا همنـا قل إلى بـان فعلنـا ويبا الله علينا ما ندوس الفشايـل
وحتى في الأوقات العسيرة الصعبة أوان الحرب العالمية الثانية حيث عمت الأزمات الاقتصادية واصبح الناس في ضنك يجاهدون من اجل العيش بشتى السبل ، لم يتخل لحدان عن كرمه ولم يزده العسر الا زيادة في الكرم :
بعض العرب ما همه اللي جرى لي يمسي و يصبح خادر مثل حيوان
ما يفتكر لى من نصوه الرجالـي يبغون شن حاضر و لا فيه فهقان
يبغون مجلـس دافـي بـه ظلالي ووجه إلى شان الدهر فيه ما شان
وبن يسوى في عـذاب الدلالـي يشرى وحتى لو تغلب بالأثمـان
والهيل يخلط به و لو كان غالـي ما للفتى دونه عـذور وحنـان
وخلاف ماي الورد والعود تالـي يجعل نشوق و قدر ذر بين الايمان
لى شـافهم راعي السخا ما يمالي يرى الخسارة ربح ما هي بخسران
فهو يرى ان المصاريف المالية التي ينفقها في الكرم إنما هي ربح وليست خسارة ، ويقول :
كم واحد راعي اسموت و هاني رده عسير الدهر من غير ختيار
في المرجله ما هو بيعطي ليـاني أفنى مواجيده يـدور التستـار
من عقب ما يظهر إكبار الجفاني خطـر يدوج بين الاسلام طرار
ويقول أيضا :
خطر تضيع المرجله من هل الجاه لى قل وجـد ايمانهـم من ثراها
والحر لى منه رمى الريـش زراه وان صف ريشه زال عنها زراها
ويقول كذلك في نفس المعنى :
وشلي ولا لـه مال يزداد حسره كما الطير لى منه فقد ريش لجناحي
فمن اعتاد على إكرام الضيف يسوءه ان يتخلى عن كرمه :
والضيف يبغي لـه إلى مر فنجـال ورسم يخبره في وطور الاوايل
فان دامت الشده على مثل ذا الحال والقوت بالجتي نظرنا النكايل
ويقول في وصف الطير...
يـا زين طلعه إلى اقفى وصـف ولم و أدوى عليهـن ولقنه بالاقبـالي
بتشوف ريش الكبيرة عقب ما تلطم من سافليها ذرت به نود الاشمـالي
له كاحش لو ضرب به كافر اسلم والشرك ما عاد يطرى له على البالي
و يقول أيضا :
والكيف لي من مخمر الصيد فرا مـن قرب و آزى للربا عه تنادي
و أطلقت من كفك عليهن حرا أشقـر إلى منه طـرد ما يمـادي
والى ضربها في الهـوا ثم مـرا بتشـوف نثر الريش مثل الجرادي
وآزى يرددهـا وضلت تجـرا تبغـي اتحط و هو يبي له اطرادي
من حين نحرها الهـوا ما استقرا الا و هـو معها جميع اضمـادي
هذا الـذي يطرب وأنا ما تحرا شـي يطرب مثل شوف الهدادي
ولقد أجاد أيضا في وصف الإبل و الخيل والصحراء والقهوة العربية والشواهد عل ذلك كثيرة ، فاستمع إليه واصفا القهوة و الدلة :
يللـي تصوغ البن لاتحـرق الكيف احمـس عل جمـر قليـل لهيبـه
لى صار أشقر يعجب العين لى شيف نضـح العرق منه ايتباشش صبيبه
كبـه بنجرلى صـرخ له تغطـريف يشبـه لذيب فال و ارضف قنيبه
لى برد في نجره فكثـر لـه الليـف حيثـه إلى نعـم تزايـد بطيبـة
وحطـه بصفـرا زينـة بالتنظيف واحـرص على الما لايغشك سريبه
ماهـا غديـر من عذي الطفاطيف ابعـد اغثـاه السيل حامي جذيبه
لـى فاح به بنت اطيابـه بتصليف مثـل القطيفي في الرياض العشيبه
صفـه وزلـه في دلال على الكيف رسـلان مع صنعة قريش العجيبة
واجعـل اقناده حب هيل بتسريف مـن مطبـق في كـل يوم ملي به
إلـى سكر كفـه عن الجمر تكفيف واغســل فناجيـل انظاف لبيبة
لى صب جا له مع مجاريـه توكيف ما هـو على الفنجال عجل صبيبه
هذا قليل من كثير من ابيات الشاعر لحدان بن صباح الكبيسي رحمه الله