امـ حمد
15-04-2009, 05:45 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اتقوا الله عباد الله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه، واعلموا أن منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ومنكم من يريد الدنيا والإخلاص الذي هو الرياء، وخطره وضرره.
أن الرياء مشتق من الرؤية كما أن السمعة مشتقة من السماع
إن الرياء هو الشرك الخفي
اتقوا الله تعالى واعلموا أن الرياء محبط للأعمال وسبب لمقت الله، فجدير بك أيها المسلم أن تعالج نفسك منه. وذلك بمعرفة حقيقة التوحيد التي تتضمن عظمة الله تعالى، فإذا علمت أن الله وحده هو الذي يضر وينفع متى شاء طرحت من قلبك الخوف من ذم الناس والطمع في ثنائهم، وكذلك إذا علمت أن الله سميع بصير يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، طرحت مراقبة الخلق وأطعت الله كأنك تراه فإنه لم تكن تراه فإنه يراك، وحسبك أيها المسلم اطلاع الله عليك واعلم أن الناس لن يغنوا عنك من الله شيئًا، واعلم أن الشيطان هو منبع الرياء فاستعن على طرده بالاستعاذة بالله منه، واكتم عملك عن الناس فلا تجعلهم يطلعون على أعمالك الصالحة وإياك وحب الظهور فإنه يورث الغرور ويقصم الظهور أما شعائر الإسلام الظاهرة فلا بد من إظهارها ولا يمكن إخفاؤها كالحج والعمرة والجمعة والجماعة وغيرها.
فالإنسان لا يكون مرائيًا بإظهارها لأن من حق الفرائض الإعلان بها لأنها أعلام الإسلام وشعائر الدين ولأن تاركها يستحق الذم والمقت، فوجب إماطة التهمة بالإظهار، ولكن يحذر من الرياء فيها بعد أدائها. أما إذا كانت العبادة تطوعًا فحقها أن تخفى لأنه لا يلام الإنسان بتركها ولا تهمة فيها، فإن أظهرها قاصدًا بالإظهار أن يراه الناس فيمدحونه ويثنون عليه فهو رياء وكل عمل يأتي به الإنسان وهو لا يريد بفعله وجه الله فهو رياء، وهو من الشرك والعياذ بالله
قال صلى الله عليه وسلم
ان أول الناس يقضي يوم القيامه عليه ثلاثه
فذكر الحديث الى أن قال
رجل يعلم العلم وعلمه وقرأ القران فأتى به فعرفه نعمه فعرفها
قال فما عملت قال تعلمت العلم وعلمته وقررأت فيك القران
قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القران ليقال قارئ
ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقى في النار
أجارني الله واياكم من النفاق والشقاق وسوء الأخلاء
اتقوا الله عباد الله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه، واعلموا أن منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ومنكم من يريد الدنيا والإخلاص الذي هو الرياء، وخطره وضرره.
أن الرياء مشتق من الرؤية كما أن السمعة مشتقة من السماع
إن الرياء هو الشرك الخفي
اتقوا الله تعالى واعلموا أن الرياء محبط للأعمال وسبب لمقت الله، فجدير بك أيها المسلم أن تعالج نفسك منه. وذلك بمعرفة حقيقة التوحيد التي تتضمن عظمة الله تعالى، فإذا علمت أن الله وحده هو الذي يضر وينفع متى شاء طرحت من قلبك الخوف من ذم الناس والطمع في ثنائهم، وكذلك إذا علمت أن الله سميع بصير يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، طرحت مراقبة الخلق وأطعت الله كأنك تراه فإنه لم تكن تراه فإنه يراك، وحسبك أيها المسلم اطلاع الله عليك واعلم أن الناس لن يغنوا عنك من الله شيئًا، واعلم أن الشيطان هو منبع الرياء فاستعن على طرده بالاستعاذة بالله منه، واكتم عملك عن الناس فلا تجعلهم يطلعون على أعمالك الصالحة وإياك وحب الظهور فإنه يورث الغرور ويقصم الظهور أما شعائر الإسلام الظاهرة فلا بد من إظهارها ولا يمكن إخفاؤها كالحج والعمرة والجمعة والجماعة وغيرها.
فالإنسان لا يكون مرائيًا بإظهارها لأن من حق الفرائض الإعلان بها لأنها أعلام الإسلام وشعائر الدين ولأن تاركها يستحق الذم والمقت، فوجب إماطة التهمة بالإظهار، ولكن يحذر من الرياء فيها بعد أدائها. أما إذا كانت العبادة تطوعًا فحقها أن تخفى لأنه لا يلام الإنسان بتركها ولا تهمة فيها، فإن أظهرها قاصدًا بالإظهار أن يراه الناس فيمدحونه ويثنون عليه فهو رياء وكل عمل يأتي به الإنسان وهو لا يريد بفعله وجه الله فهو رياء، وهو من الشرك والعياذ بالله
قال صلى الله عليه وسلم
ان أول الناس يقضي يوم القيامه عليه ثلاثه
فذكر الحديث الى أن قال
رجل يعلم العلم وعلمه وقرأ القران فأتى به فعرفه نعمه فعرفها
قال فما عملت قال تعلمت العلم وعلمته وقررأت فيك القران
قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القران ليقال قارئ
ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقى في النار
أجارني الله واياكم من النفاق والشقاق وسوء الأخلاء