محمد بن حسن المريخي يهاجم إذاعة القرآن الكريم [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : محمد بن حسن المريخي يهاجم إذاعة القرآن الكريم

future maker

17-04-2009, 07:44 PM

منقول من جريدة الشرق القطرية :

[[ إذاعة القرآن الكريم تغرد خارج السرب ]]

الكاتب : محمد حسن المريخي

اذاعة القرآن بالدوحة تغرد خارج السرب بما تبثه من البرامج العجيبة والفتاوى الغريبة والاناشيد ففي الوقت الذي تدعو وزارة الأوقاف خطباءها لبيان السنن والتأكيد على الدين الحق والتحذير من البدع كلها وخاصة بدعية الاحتفال بالمولد تظهر لنا إذاعة القرآن الكريم من الدوحة باناشيدها ومزمارها والتفسير المؤول للقرآن وفتوى جواز الاحتفال بالمولد وتأتي بمن يقول بجوازه ولا بأس بالاحتفال به ويسرد الأقوال ويحشد الادلة بقال به فلان وألف فيه فلان ويرصعها بقول وعلان واجازة زهران واعتماد حمدان فهل هذه ادلة تجيزه وتبيحه؟

ويردد البعض قوله: الجمهور على القول بالجواز. سبحان الله أتريدون ان تجعلوا البدعة سنة وشرعا بقول الجمهور بها وحتى لو اجتمعت الأمة عياذا بالله على القول بجواز البدعة فلن يكون سنة ولا معتبرا ما دام الله لم يثبت في ما جاء به الوحي، فكم من البدع يجتمع عليها الناس وتبقى بدعة لا تتغير ولاتتبدل ولا يرتاب فيها إلا مرتاب فهذه بدعة المولد اليوم تجتمع عليها دول ومجتمعات إسلامية من الخليج إلى المحيط، باستثناء بلادنا المباركة حفظها الله تعالى من البدعة والمبتدعة، وها هي اذاعة القرآن تجاهدنا بكل ما أوتيت لتجعلها سنة من خلال وعاظها ليقولوا بها ويرددوها على مسامع الناس لتشربها قلوبهم، حسبنا الله ونعم الوكيل.

ويا عجبا ممن تعلم وقرأ ووقف على الكتاب والسنة ثم يلتفت إلى الأقوال والآراء والخرافات والبدع ويصر عليها ويرغو ويزيد من اجل تسنين البدعة، إن البعض من الناس لا ينقصه علم ومعرفة ولكن والله تعجزه المتابعة للرسول وتقصم ظهره الموافقة للسنة، وعلى كل حال لا علينا ولا يهمنا حال هؤلاء الوعاظ إذا رضوا لانفسهم أن يرعوا في همجية البدعة ويلازموها، وعلينا وهمنا بلادنا وارضنا وعقيدتنا التي لا نرضى بالتشويش عليها والعتب كله على اذاعتنا اذاعة القرآن إذاعة القطريين التي تأذن بنشر هذه البدع أو تسمح بالترويج لها، والله لقد فاحت رائحة بدعية الاحتفال بالمولد وازكمت الأنوف، فلماذا التغريد خارج السرب يا اذاعة القرآن؟

أهل قطر كلهم على القول ببدعية المولد وهو المنهج الحق فلا يوجد مثقال ذرة من حديث مكذوب فضلا عن مصدوق للمولد، أين الادلة من كتاب وسنة؟ ألم يقل الله تعالى (فإن تنازعتم في شيء فردوهإلى الله والرسول.." بالله عليكم هل رددتم الامر الى الله ورسوله؟ أم المعاندةوالمصادمة! وما هي إلا الاهواء (ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله) لماذا لاتتبنوا نشر السنن التي لا يختلف عليها اثنان ولا يشك في صحتها مسلمان، فما المولد وما حقيقته يا اذاعة القرآن، لماذا نتبع اهواء الذين تلطخوا بالبدعة ورضوا على خلط دينهم بالبدع واصروا عليها واستكبروا استكباراً، والله ليس ثمة شيء إلا البدعة والابتداع في الدين ومشاقة الرسول واتباع غير سبيل المؤمنين كانت فرحتنا كبيرة بظهور اذاعة للقرآن في دولتنا الحبيبة، كنا نتطلع إلى تلك الاذاعة لنشر العقيدة الصحيحة الصافية النقية، لتنقل ما عليه أهل قطر من الدين الحق والعقيدة النقية الناصعة والاخلاق الاسلامية والعربية الاصيلة، وتواصل ما كان عليه اجدادنا وما اسستعليه البلاد من العقيدة السلفية الصافية، كنا نتمنى من اذاعة القرآن أن تنور الأبصار والافئدة بإذن الله تعالى وتشرح الصدور بالعلم النافع المؤصل، فإذا بها تشرق وتغرب خاصة في هذه الايام وتتبنى الافكار وتنقل الآراء وما تفرزه العقول ومانزل ببعض المجتمعات العربية والاسلامية من البدع ومخالفة السنة ومخالفة الهدي الصحيح الذي كان عليه السلف، لا يا اذاعة القرآن لا نوافقكم على منهجكم ولا نرضى بمسلككم وما تتبنونه من أفكاركم ولا يمكن للقناعات الشخصية ان تبث عبر أثير اذاعة القرآن ، إن هذه اذاعة القرآن والسنة ولا يخفى الوحي على أحد فلا داعي لبث ما يخالف الهدي الصحيح، لا يخفى على القائمين والوعاظ والضيوف عقيدة ودين أهل قطر وإذا خفي هذا على القائمين على اذاعة القرآن فليراجعوا سيرة الشيخ جاسم المؤسس رحمه الله ليقفوا على ما كان عليه القطريون الاولون من الدين الحق والعقيدة الصافية وقد اتبعهم ابناؤهم من بعدهم ولله الحمد.

ومن اراد ان يبحر في البدع وما يراه ويرضاه من القناعات فليبحر في غير بحرنا ومياهنا الاقليمية فلن يمنعه أحد (فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها)

يا اذاعة القرآن الكريم، ليكن معلوما لديكم ان المعتقد البدعي والفرق كلها المشرقة والمغربة دخيلة على القطريين طارئة عليهم ما كانوا يعرفونها ولا يرتضونها ولاتزال طائفة من القطريين على الحق ظاهرين لا يضرهم من انحرف من اخوانهم أو من سلك غير سبيلهم.

إن اذاعة القرآن وغيرها من الاذاعات والإعلام المرئي والمسموع والمقروء عليها واجب نقل عقيدة القطريين وتوجهاتهم ومرواتهم وشيمهم ومواقفهم المشرفة والمعبرة عن اصالتهم للعالم والناس أجمعين، ولا ازكي بلدي وأهلي ولكن هذه الحقيقة التي كثيرا ما اسمعنا اياها إخواننا المسلمون المقيمون من العرب وغيرهم وشهدوا باستقامة دين الناس في هذها لبلاد وأثنوا على اهلها ومواقفهم مع إخوانهم في كل مكان.

يا اذاعة القرآن..الثوب الأبيض لا تكدره البقعة أو النقطة المخالفة له بل يبقى أبيض ناصعاً وسوف تزول هذه النقطة مع اول غسلة للثوب فأهل قطر ثوب ابيض بعقيدتهم السلفية فلا ترخوا الحبل لانفسكم فتكونوا النقطة المخالفة في الثوب.

اقول لكم هذا ولا اخفي ما في نفسي من اللوعة والآسى مما تفعلون، وانكر عليكم وآمركم بالمعروف وأنهاكم عن البدعة واحذركم من رعايتها واهلها، فلا تتبنوا نشر البدعة من التأكيد على المولد النبوي والإتيان بمن يقول بجوازها ويسرد لكم الأقوال والآراء التي ليس بينها واحد يتوافق مع الوحي، لقد اظمأت البدع من تابعها وألهبت بلهيبها من اعتنقها وغشيت برمادها واعمت أعين من لاحقها وأفسدت دين من اعلى رتبتها، واخذت منهم عوافي واوقات من قدمها وادخلتهم في المتاهات والطرق المظلمة، فهل إلى خروج من سبيل يا اذاعة القرآن.

انتهى المقال .

future maker

17-04-2009, 07:53 PM

وهذا رد عليه نشرته الجريدة بعد أسبوع من مقال الشيخ محمد المريخي ، وقد نشر أيضا في موقع الحوار الإسلامي كاملا دون بتر

الرد على المريخي في (( تجنيه)) على إذاعة القرآن الكريم

الكاتب: عبدالله عبدالرحمن إبراهيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي فقه في دينه من أراد به خيرا ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف العالمين طُرّا ، وعلى آله وصحابته ومن تبعهم وحسبهم بذلك عزا وفخرا .
أما بعد ،،

فقد نشرت صحيفتكم الغراء مقالا بتاريخ 10ربيع الآخر 1430هـ المرافق 6/4/2009م للسيد محمد حسن المريخي في منتدى القراء ، تحت عنوان ( إذاعة القرآن الكريم تغرد خارج السرب ) شن فيه الكاتب حملة شعواء على إذاعة القرآن الكريم في قطر ، وعلى ضيوفها من الدعاة الفضلاء ، وبالغ في الحط عليهم والإزراء بهم ، واتهامهم بالسعي لنشر البدع والعياذ بالله ، ويؤسفني أن أقول : إن كثيرا مما ساقه في مقاله إنما هو كلام إنشائي ليس فيه أثارة من علم أو تحقيق ، بل مبالغات وتهويلات تدل على العي والإفلاس في الحجة ، ناهيكم عن الحشو والهذرمة التي يمجها الذوق السليم ، واللغة الركيكة النازلة التي تحاكي أسلوب طالب في الثانوية على أكثر تقدير .

افتتح الكاتب كلامه بهجوم على الإذاعة مُعَرِّضا بعلماء الشريعة قائلا :

"تظهر لنا إذاعة القرآن الكريم من الدوحة باناشيدها ومزمارها والتفسير المؤول للقرآن وفتوى جواز الاحتفال بالمولد وتأتي بمن يقول بجوازه ولا بأس بالاحتفال به ويسرد الأقوال ويحشد الأدلة بقال به فلان وألف فيه فلان ويرصعها بقول وعلان واجازة زهران واعتماد حمدان"

وأنا أعجب من هذا الأسلوب السمج البارد ، وكل هذا القدر من الغثاثة التي تحتويها عبارته على قِصَرها .. فهل هذا من أدب الإسلام في شيء ؟

ولا أدعي أنني من المداومين على سماع الإذاعة ، ولكنني لا أذكر أنني سمعت فيها صوت مزمار ، وإن وجد فلا ينبغي أن يكون الموقف هكذا ، فأين المناصحة بالحسنى وأين التلطف واللين مع أخوتك المسلمين بدلا من هذا الهذر الذي يهدم ولا يبني ؟

هذا على فرض صدق الكاتب في هذه التهمة ، أما إن لم توجد فيها المزامير فهذه فرية من كيسه بلا دليل ، وهذه داهية دهياء .

أما قول الكاتب ( التفسير المؤول )

فلم أفهم مراده منه ، لأن التفسير هو التأويل ، والتأويل هو التفسير ، فكأنه يقول ( التفسير المفسر ) أو ( التأويل المؤول )!!! ولكن لعل بضاعة الكاتب العلمية لم تسعفه لمعرفة العلاقة بين الكلمتين ولا نلومه على ذلك ، فلعله سمع الكلام هكذا ، فبلَّغه كما سمعه .

أما تهكمه بعلماء المسلمين وإقحام زهران وحمدان ، فهذه فهاهة تليق بالبطالين ، وتدل على مستوى كاتبها وعلى مدى سخائه بدينه .

وهنا نسأله : هل فلان وفلان الذين تقصدهم هؤلاء أطفال يتقاذفون الكرة في الشارع ، أم هم من جبال العلم الشوامخ الذين لا يعرف قدرَهم إلا من عرف قيمة العلم الشرعي ، وعرف قدر من حمله وأوصله إلينا ، ولا يطعن فيهم إلا من طمست بصيرته أو خبثت سريرته .

وأظن أن ثورة الكاتب على إذاعة القرآن الكريم مبعثها الفتوى بجواز الاحتفال بالمولد النبوي ، وهذه مسألة خلافية ، وحق المسائل الخلافية أن لا تتناول هكذا ، وللكاتب الحق أن يعتقد فيها ما يشاء ، ما دام لديه دليل معتبر ، ولكن ليس له الحق في التجني على العلماء وتصويرهم كأنهم في وادٍ والكتاب والسنة في واد ، ولا يحق له كذلك أن يصور قولهم على أنه عارٍ عن الأدلة ، ثم يغالي في جرأته عليهم فيقسم بالله على أنهم ما قالوا بهذا إلا اتباعا للبدعة فيقول :

" والله ليس ثمة شيء إلا البدعة والابتداع في الدين ومشاقة الرسول واتباع غير سبيل المؤمنين" .

ما هذه الجرأة .. وما هذا الغلو والشطط ؟.. لم يبق للكاتب إلا أن يصرح بكفرهم والعياذ بالله .. هل هذا كلام من يخاف الله في عامة المسلمين فضلا عن خاصتهم ؟.. هل هذا هو منهج أهل قطر الذي يتمحك فيه الكاتب في كل صغيرة وكبيرة ؟

وليكون القارئ على بصيرة بمن قصدهم الكاتب حين رماهم بهذا الكلام المشين ، نورد له أسماء بعض الفطاحل القائلين بجواز الاحتفال بالمولد النبوي سواء بالتأليف فيه أو بإقراره وامتداحه ، حتى يعرف عمن يتحدث أخونا الكاتب وبمن يستهزئ ، فمنهم :

1 - الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي و قد صنف في المولد كتبا عديدة، منها ( جامع الآثار في مولد النبي المختار ) في ثلاثة مجلدات و ( اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق ) و ( مورد الصادي في مولد الهادي) .
2 - الحافظ عبدالرحيم العراقي ، صاحب الألفية المعتمدة المشهورة في علم الحديث ، وقد صنف كتابا في المولد سماه (المورد الهني في المولد السني ).
3 - الحافظ والمؤرخ الشهير محمد بن عبدالرحمن السخاوي ، وقد قال في كشف الظنون: إن للحافظ السخاوي جزءاً في المولد .
4 - الحافظ المجتهد الإمام ملا علي قاري بن سلطان بن محمد الهروي
وقد صنّف في المولد كتاباً اسمه ( المورد الروي في المولد النبوي)
5 - الحافظ وجيه الدين عبدالرحمن بن علي الزبيدي الشافعي المعروف بابن الديبع الشيباني ، وقد صنّف مولداً نبوياً مشهوراً في كثير من البلاد .
6- الحافظ ابن دحية له كذلك كتاب "التنوير في مولد البشير النذير" .
7 – الحافظ جلال الدين السيوطي وله رسالة بعنوان (حسن المقصد في عمل المولد) .
8 – الإمام الحافظ أبو الخير ابن الجزري شيخ شيوخ الإقراء دون غير منازع .
9 – الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث .
10 – الإمام النووي الإمام الذي كان آية في الورع واقتفاء السنة والتمسك بأهدابها .
11 – الإمام أبو شامة (شيخ الإمام النووي) الذي قال في كتابه ( الباعث على إنكار البدعوالحوادث) ما نصه : (( ومن احسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور ، فإن ذلك مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله تعالى على ما منَّ به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين) .
12 - الإمامالحافظ ابن الجوزي حيث قال في المولد الشريف : "إنه أمان في ذلك العام، وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام" .

فمثل هؤلاء الأعلام وغيرهم كثير ، يستخف بهم الأخ الكاتب ويهزأ بهم ويسفه عليهم ويرميهم بتعمد مخالفة الكتاب والسنة اتباعا للهوى بزعمه.

وما كان له ولا لغيره أن يعرف الكتاب والسنة – إن كان يعرفهما - إلا عن طريق هؤلاء وأمثالهم ، فانظروا – رعاكم الله – ماذا يصنع التهور والطيش بصاحبه .

ثم نصَّب الكاتب المسكين نفسه وكيلا عن أهل قطر فقال :

" أهل قطر كلهم على القول ببدعية المولد وهو المنهج الحق"

ونقول له : الزم غرزك ، ولا تُنَصِّب نفسك وكيلا عن أهل قطر ، ولا تتكلم بالنيابة عنهم ، فأهل قطر فيهم من أهل العلم والفضل والدراية من قد لا يرضيهم أن تكون محاميا عنهم وناطقا باسمهم في أتفه الأمور فضلا عن الدين والعقيدة ، فخير لك أن تتكلم عن قناعتك ( أنت ) وفي حدود ما تعرفه ( أنت ) فهذا أسلم لك وأقرب للصدق ، إن كنت تتحرى الصدق .

ثم يقول بعد أن أخذت منه الحمية كل مأخذ :

" فلا يوجد مثقال ذرة من حديث مكذوب فضلا عن مصدوق للمولد ".

هكذا .. دفعا بالصدر !! فكيف لو جاءك أحد هؤلاء الأعلام واستدل عليك بعموم قوله تعالى : (( وذكرهم بأيام الله )) وأي يوم أعظم من اليوم الذي برز فيه سيد الخلق – صلى الله عليه وسلم – إلى الوجود ؟
أو بعموم قوله تعالى : (( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا.. )) .

أو بحديث مسلم في صحيحه عن أبي قتادة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم سُئل عن صيام يوم الاثنين ، فقال : ( فيه وُلدتُ وفيه أُنزل عليَّ ) .

ألا تكفيك هذه الأدلة للوقوف على أصل مشروعية هذا العمل ؟

ولولا ضيق المقام لذكرنا ما هو أكثر من ذلك من أدلة نقلية وعقلية ، ولكن "يكفي من القلادة ما أحاط العنق" ، وفيما أوردناه كفاية ليعرف القارئ الكريم أن من قال بجواز تذكير الناس بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأت منكرا من القول وزورا ، بل لديه أدلة من الكتاب والسنة والقياس والإجماع على ما ذهب إليه ، وقد بسط العلماء أدلتهم في هذه المسألة فليرجع إليها من أراد المزيد .

علاوة على أن القائلين بجواز الاحتفال بالمولد لم يقولوا بأنه سنة ، ولم يخترعوا له عبادة مخصوصة ، وكل ما في الأمر أنهم ينتهزون هذه الذكرى العظيمة لقراءة شيء من السيرة النبوية العطرة وتذكير عامة الناس بها ، فإن اعترى هذا الأمر ما يخالف الشرع فهو مردود على صاحبه ولا عبرة به ، فأي بأس في هذا ؟ .

وهنا أمر تجدر الإشارة إليه ، وهو أنه ليس كل ما لم يفعله الصحابة – رضوان الله عليهم - يحكم عليه بأنه بدعة مذمومة ، ما لم يَعْرَ عن أصل شرعي يشهد له منطوقا أو مفهوما ، والخلاف في تقسيم البدعة مشهور عند الأصوليين لا نريد أن نثقل به على القارئ ، ولكن أكتفي بمثال واحد مما يفعله الناس اليوم ولم يكن على عهد السلف ، وهو جمع الناس في المساجد لصلاة التهجد في رمضان وختم القرآن بهم .

فهذا لم يكن على عهد الصحابة رضوان الله عليهم ، ومع ذلك نجد كثيرا من أئمة المساجد في رمضان – والكاتب منهم – يفعلونه ويواظبون عليه ، ولم نره أنكر هذا الأمر المحدَث ، ولا تحركت غيرته على الكتاب والسنة إلا عندما تعلق الأمر بتعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم!! نعوذ بالله من الهوى .

ثم يأتي الكاتب بكلام يستشف منه تزكية غير مباشرة لنفسه فيقول :

" إن البعض من الناس لا ينقصه علم ومعرفة ولكن والله تعجزه المتابعة للرسول وتقصم ظهره الموافقة للسنة " .

فهؤلاء العلماء المساكين ممن قصم ظهورهم وأعجزهم اتباع السنة فسلكوا مسالك البدعة ، ويقسم على ذلك بالله ، أما هو - ما شاء الله – فقد سلمه الله مما ابتلاهم به!!!

أي تهور ورعونة هذه ؟؟ ولا نقول إلا : رحم الله امرأ عرف قدر نفسه فوقف عنده .

ثم عاد مرة أخرى ليذكرنا بأنه الوكيل الحصري لعقيدة أهل قطر ومنهجها فقال :

" لا يخفى على القائمين والوعاظ والضيوف عقيدة ودين أهل قطر وإذا خفي هذا على القائمين على اذاعة القرآن فليراجعوا سيرة الشيخ جاسم المؤسس رحمه الله ليقفوا على ما كان عليه القطريون الاولون من الدين الحق والعقيدة الصافية وقد اتبعهم ابناؤهم من بعدهم ولله الحمد " .

وأقول : ما معنى إقحام أهل قطر والشيخ المؤسس جاسم - رحمه الله - في مثل هذه المسألة الفقهية الخلافية ؟ .. إن كان عندك دليل فأتنا به وإلا فأكرمنا بسكوتك بدلا من تضخيم المسألة وتصويرها كما لو كانت أمرا يتعلق بسيادة الدولة وكيانها .

ولا ندري إذا فتح هذا الباب ربما وصل الأمر بأخينا إلى حد أن يتهم بالخيانة كل من لم يوافقه في منهجه!!

وليست هذه مبالغة مني فقد أشار من بعيد لهذا المعنى حين قال :

" ومن اراد ان يبحر في البدع وما يراه ويرضاه من القناعات فليبحر في غير بحرنا ومياهنا الاقليمية فلن يمنعه أحد" .

دعكم من غثاثة العبارة وسماجتها وانظروا إلى المنطق الذي يتكلم به ..

وكأني بالكاتب حين تلفت فوجد نفسه مفلسا خالي الوفاض من العلم والحجة ، أراد أن يزج بأهل قطر كلهم شعبا وحكاما ، قديما وحديثا ، لينتصروا له في هذه المسألة الفقهية الخلافية!!! ومن لم ير رأيه فليفارقنا!!

وهذه سذاجة تضحك منها الثكالى ، وأسلوب يليق بالأطفال الصغار .

فكيف يكون حالك أيها المسكين لو ثبت للناس أنك أنت المبتدع وأنت المخالف للحق ؟

بل أقول للكاتب إن أهل قطر – إن لم تكن تعرفهم - ليسوا على هذا المنهج المتعصب والتزمت البغيض ، وهم منه براء ، بل هم قوم يغلب عليهم التسامح واللين مع من خالفهم من أخوتهم المسلمين ، يوقرون العلماء ويرعون حرمتهم ويتأدبون معهم ، ولا يسارعون إلى اتهامهم بالابتداع وتعمد مصادمة الشرع ولا يحكمون عليهم بالأحكام الجائرة التي تكاد تدخلهم دائرة الكفر – والعياذ بالله - لمجرد اختلافهم معهم في مسألة فقهية فرعية .

ثم نجد كاتبنا في نهاية المقال يرفع العصا الغليظة في وجه الإذاعة المسكينة محذرا إياها بلهجة متعالية ، المرة تلو المرة من الخوض في غير ما يراه ( هو ) أنه عقيدة أهل قطر ومنهجها ومسلكها ، وهو في كل ذلك يعيش وهما كبيرا بأنه – حرسه الله – هو الناطق الرسمي باسم أهل قطر ، وبأن قطر من أقصاها إلى أقصاها أسلمت له قيادها وانصاعت له ، فلا تصدر في أمر دينها إلا عن رأيه ، ولا تقول إلا بقوله ، جريا على طريقة من قال : (( ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد )) فهنيئا له هذه الوصاية التي نال بموجبها حق الافتيات على أهل قطر ومصادرة كل كلام يخالف كلامه ، وكل رأي يخالف رأيه .. ولله في خلقه شؤون!

وفي الختام لا نقول إلا رحم الله الإمام مالكا ، حين عرض عليه أحد الخلفاء أن يحمل الناس على ما في الموطأ ، فقال الإمام كلمته التي سطرها التاريخ بحروف من ذهب : " لا تفعل يا أمير المؤمنين ، فإن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تفرقوا في الأمصار ، وإن تفعل تكن فتنة!!" .

رحمك الله أيها الإمام ما أفقهك وما أعقلك ، لو أدركت زماننا ورأيت أمثال هؤلاء يعتلون أعواد المنابر لانفطر قلبك على ما وصل إليه حال الأمة .

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

انتهى الرد

منقووول

ليــث قطر

17-04-2009, 09:49 PM

صدق الشيخ المريخي حفظه الله ..

هذه البلد سلفية وأهلها سلفيون !

ولا مجال للأشاعرة المتصوفة الضلال !

سوبرقطري

17-04-2009, 10:49 PM

منقول من جريدة الشرق القطرية :

[[ إذاعة القرآن الكريم تغرد خارج السرب ]]

الكاتب : محمد حسن المريخي

.

جزاك الله خيرا .. شيخنا محمد حسن المريخي .. وزادك الله من فضلة .

الكاتب: عبدالله عبدالرحمن إبراهيم

كاتب مجهول ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا رد عليه نشرته الجريدة بعد أسبوع من مقال الشيخ محمد المريخي ، وقد نشر أيضا في موقع الحوار الإسلامي كاملا دون بتر

الرد على المريخي في (( تجنيه)) على إذاعة القرآن الكريم

الكاتب: عبدالله عبدالرحمن إبراهيم

موقع الحوار الاسلامي ... موقع فاسد يدعو الى الشركيات والتصوف

ويحارب علماء السنة مثل ابن تيمية والالباني والشيخ محمدبن عبدالوهاب - رحمهم الله جميعا.

مثال بسيط .. ..

http://uploadpicz.com/images/SKPSZAS.jpg

الرد على المفتري : الكاتب عبدالله عبدالرحمن إبراهيم الذي يبدو لي انه اشعري

" حكم الاحتفال بالمولد والرد على من أجازه " .. الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (http://saaid.net/mktarat/Maoled/15.htm)
حوار حول الاحتفال بالمولد النبوي .. الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (http://saaid.net/mktarat/Maoled/26.htm)
رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي " ..الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله (http://saaid.net/mktarat/Maoled/0.htm)

حكم الاحتفال بالمولد .. الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ (http://saaid.net/mktarat/Maoled/3.htm)

حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي .. الشيخ صالح الفوزان (http://saaid.net/mktarat/Maoled/6.htm)
شيخ الإسلام وبدعة الاحتفال بالمولد النبوي (http://saaid.net/mktarat/Maoled/37.htm)

وهناك المزيد لمن اراد

انتهى .

لوسيل

18-04-2009, 12:19 AM

بارك الله فيكم جميعاً وفي الشيخ محمد حسن المريخي

الأحتفال بالمولد النبوي بدعه كما قال الشيخ ولا خلاف في ذلك عند أهل السنة والجماعة

والكاتب الآخر عليه أن ينشر بدعه في أماكن أخرى غير بلادنا الحبيبة قطر

ولابد من محاسبة القائمين على الإذاعة من الجهات المختصة بخصوص ماحدث والتأكيد على عدم تكرارها في المستقبل

ليــث قطر

18-04-2009, 01:14 AM

لوسيل

18-04-2009, 01:38 AM

جزاكما الله الجنان يا سوبر قطري ويا لوسيل ..

هناك حملة شعواء من الأشاعرة الضلال على الشيخ المريخي بعد المقال ..

رحم الله الشيخ جاسم بن محمد ومنذ عهده إلى اليوم والبلد تسير على منهج السلف ..

ولا مكان فيها للضلال والمبتدعة عليهم من الله ما يستحقون

وجزاك الله بمثله أخوي ليث قطر

منهج السلف باقي إن شاء الله رغم كيد الحاقدين على أهل السنة وأسئل الله أن يجعل كيدهم في نحورهم وأن يجعل تدبيرهم تدميرهم

( الفهد )

18-04-2009, 05:30 AM

زين يا شباب .. عطوهم يا رووووسهم !

الصوفية شراره خبيثه .

future maker

18-04-2009, 10:35 AM

مشكوربن ع مروركم اخوت الفظلاء
وانا اظن الشبخ محمد المريخي لازم بيرد

سوبرقطري

18-04-2009, 11:56 PM

saeed2005

19-04-2009, 01:11 PM

الصديق الوفي

20-04-2009, 10:37 AM

ليــث قطر

20-04-2009, 11:08 AM

الشيخ المريخي معروف لدينا بعلمه وبمنهجه .. نحسبه والله حسيبه ..

أما الكاتب الآخر فنكرة لا نعرفه !

روميت

20-04-2009, 01:39 PM

ماجاء به الشيخ_ محمد بن حسن المريخي هو الحق .

و الله يكثر من أمثاله.

لوسيل

21-04-2009, 12:53 AM

ممكن أسأل يا إخوان عن خلفية الكاتب المريخي أعني علمه وتعليمه ماذا درس وأين درس وعلى أي شيخ تتلمذ ومن زكاه من المشائخ حتى نكون على بينة ممن يتكلم في ديننا فقد قال سلفنا إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم .
فمن كان لديه معرفة بذلك فليجبني وجزاه الله خيرا

ماشاء الله عليك خليت الموضوع الأصلي وجيت تبي تعرف منهو الشيخ محمد المريخي

ممكن تقولنا رايك في الموضوع أول ؟؟ ما رأيك في الإحتفال وإقامة المولد النبوي قبل لا تسأل عن الشيخ وعلمه ؟؟

GPC

21-04-2009, 01:21 AM

1 - الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي و قد صنف في المولد كتبا عديدة، منها ( جامع الآثار في مولد النبي المختار ) في ثلاثة مجلدات و ( اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق ) و ( مورد الصادي في مولد الهادي) .
2 - الحافظ عبدالرحيم العراقي ، صاحب الألفية المعتمدة المشهورة في علم الحديث ، وقد صنف كتابا في المولد سماه (المورد الهني في المولد السني ).
3 - الحافظ والمؤرخ الشهير محمد بن عبدالرحمن السخاوي ، وقد قال في كشف الظنون: إن للحافظ السخاوي جزءاً في المولد .
4 - الحافظ المجتهد الإمام ملا علي قاري بن سلطان بن محمد الهروي
وقد صنّف في المولد كتاباً اسمه ( المورد الروي في المولد النبوي)
5 - الحافظ وجيه الدين عبدالرحمن بن علي الزبيدي الشافعي المعروف بابن الديبع الشيباني ، وقد صنّف مولداً نبوياً مشهوراً في كثير من البلاد .
6- الحافظ ابن دحية له كذلك كتاب "التنوير في مولد البشير النذير" .
7 – الحافظ جلال الدين السيوطي وله رسالة بعنوان (حسن المقصد في عمل المولد) .
8 – الإمام الحافظ أبو الخير ابن الجزري شيخ شيوخ الإقراء دون غير منازع .
9 – الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث .
10 – الإمام النووي الإمام الذي كان آية في الورع واقتفاء السنة والتمسك بأهدابها .
11 – الإمام أبو شامة (شيخ الإمام النووي) الذي قال في كتابه ( الباعث على إنكار البدعوالحوادث) ما نصه : (( ومن احسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور ، فإن ذلك مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله تعالى على ما منَّ به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين) .
12 - الإمامالحافظ ابن الجوزي حيث قال في المولد الشريف : "إنه أمان في ذلك العام، وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام" .

فمثل هؤلاء الأعلام وغيرهم كثير ، يستخف بهم الأخ الكاتب ويهزأ بهم ويسفه عليهم ويرميهم بتعمد مخالفة الكتاب والسنة اتباعا للهوى بزعمه.

كلهم من أعلام الإسلام ولهم كل التقدير والإحترام ولا يجب القفز على كلامهم وتجاهله وطالما أنهم قد أفتوا بجواز الإحتفال بالمولد النبوي فكلمتهم مسموعة ومن أحب أن يتبعها فلا بأس ومن كره ذلك فلابأس أيضاً ولكن يجب عدم تسفيه كلام هؤلاء العظماء

علاوة على أن القائلين بجواز الاحتفال بالمولد لم يقولوا بأنه سنة ، ولم يخترعوا له عبادة مخصوصة ، وكل ما في الأمر أنهم ينتهزون هذه الذكرى العظيمة لقراءة شيء من السيرة النبوية العطرة وتذكير عامة الناس بها ، فإن اعترى هذا الأمر ما يخالف الشرع فهو مردود على صاحبه ولا عبرة به ، فأي بأس في هذا ؟ .

لا بأس في ذلك

كل الشكر لصاحب الموضوع وأرجو أن تكون مناقشاتنا هادئة وبعيدة عن التعصب فنحن هنا نتكلم في ديننا الحنيف وليس عن السد والريان
كل منا له رأيه بشرط ألا يخالف الشرع والدين القيم وكل منا له الحق في اتباع أي فتوى طالما أن المفتي من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح والتقوى

future maker

21-04-2009, 01:30 AM

عفوا اخواني لكن اللي يفهم من الرد ان الموضوع مب الاحتفال بالمولد ولكن الاغتراض كان على اسلوب الشيح المريخي فالكلام وهذا جزء من الرد يركز ع هالجزءيه

ثم يغالي في جرأته عليهم فيقسم بالله على أنهم ما قالوا بهذا إلا اتباعا للبدعة فيقول :

" والله ليس ثمة شيء إلا البدعة والابتداع في الدين ومشاقة الرسول واتباع غير سبيل المؤمنين" .

ما هذه الجرأة .. وما هذا الغلو والشطط ؟.. لم يبق للكاتب إلا أن يصرح بكفرهم والعياذ بالله .. هل هذا كلام من يخاف الله في عامة المسلمين فضلا عن خاصتهم ؟.. هل هذا هو منهج أهل قطر الذي يتمحك فيه الكاتب في كل صغيرة وكبيرة ؟

ومشكورين على تفاعلكم الطيب

راشد

21-04-2009, 06:20 AM

جزاك الله كل خير....

saeed2005

21-04-2009, 12:22 PM

لوسيل

21-04-2009, 12:44 PM

رأي في المولد أنه بدعة لا شك في ذلك فهو أمر لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا أمر به ولا أمر به الخلفاء الراشدون فكيف يجوز التعبد به هذا رأي أخي الكريم وما زال سؤالي قائما ؟

اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام

وجزاك الله خير أخوي

أما بخصوص سؤالك أخي الكريم عن الشيخ فوالله ماعندي علم ... ولي أعرفه أنه إمام وخطيب ... وإن شاء الله الأخوان إلي يعرفون الشيخ يفيدونك أخوي

saeed2005

21-04-2009, 12:54 PM

مشكور أخوي لوسيل وما قصرت والله يجمعنا على الحق والهدى ولا تحسب سؤالي وراءه شيء وإنما مجرد سؤال ممكن يخطر لأي واحد لاسيما في زمن كثر فيه الأدعياء وأصبح الكلام في الدين كلأ مباحا لكل أحد ولو سأل كل مسلم من يتكلم في الدين عن مستواه وعلمه وتزكية العلماء له لقل الأدعياء وخف المتكلمون في الدين بغير حق والله من وراء القصد والله يرحمنا برحمته

future maker

23-04-2009, 11:43 PM

جزاكم الله خيراخوتي
كل التعليقات كانت ع موضوع المولد
لكن ولا واحد تكلم عن رايه في أصل الخلاف

خالد624

24-04-2009, 01:18 PM

بارك الله في شيخنا المريخي