نحلل ماحرم الله .. أم نحرم ماحلل الله ..(أفيدونا أفادكم الله)

[FG]

هذا ماجاء في فتوى الشيخ القرضاوي والاخوه الأخرين


وهذا الاقتباس من الفتوى (فتوى القرضاوي والأخوة الاخريين)
ثانيا: إن فودافون قطر شركة لها شخصية معنوية مستقلة, و ليست تابعة لفودافون البريطانية, ولا تحمل ما عليها أو لها من إيجابيات أو سلبيات, لذلك يجب أن يُنظر إلى فودافون قطر بهذه النظرة


وبناءً على موقع فودافون قطر(الرسمي) تمتلك فودافون البريطانية نسبة كبيرة وأيظاً الرئيس التنفيذي يمثل فودافون البريطانية .. وهذه الصوره للنسب من موقعهم الرسمي ...!!


http://www.qatarshares.com.qa/data/402/405/storm_577089404_120296069.gif



الأن الكثير من الاشخاص أصبح الموضوع غير واضح لديهم ..
أرجو التوضيح من المشايخ وجزاكم الله خيراً ..

[(الفيصل)]

(إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب)

[عاشق الشهادة]

كثر الفتاوي رحمه للناس وعن نفسي انا احاول ابتعد عن الشبهات ؟..

[المزن الرياني]

كان لابد من فتوى قويه ... والا فشل الاكتتاب فشلاً ذريعاً

[عاشق الشهادة]

كان لابد من فتوى قويه ... والا فشل الاكتتاب فشلاً ذريعاً


وعلى حسب علمي الاكتتاب بهذه الشركه لحد يوم الخميس الماضي الاقبال كان ضعيف جداً جداً والي يؤكد كلامي مدير الشركه طلع لنا بالجرايد بتصريح ويقول فيه الي يكتتب بتكون له الأولويه في حجز الارقام المميزة وهذا اكبر دليل بفشل الاكتتاب بالايام الاولى ,وحب المدير بهذا التصريح ان يجذب اكبر عدد من المكتتبين ؟ ...

[الزاجل]

شخصيا لليوم مب مقتنع الا بفتوى الشيخ السالوس

[(الفيصل)]

شخصيا لليوم مب مقتنع الا بفتوى الشيخ السالوس

من ترك شيئاً لله عوضه الله بخيراً منه
بوركت

[المزن الرياني]

وعلى حسب علمي الاكتتاب بهذه الشركه لحد يوم الخميس الماضي الاقبال كان ضعيف جداً جداً والي يؤكد كلامي مدير الشركه طلع لنا بالجرايد بتصريح ويقول فيه الي يكتتب بتكون له الأولويه في حجز الارقام المميزة وهذا اكبر دليل بفشل الاكتتاب بالايام الاولى ,وحب المدير بهذا التصريح ان يجذب اكبر عدد من المكتتبين ؟ ...


من ترك شيئاً لله ... عوضه الله بخيراً منه

[الزاجل]

من ترك شيئاً لله عوضه الله بخيراً منه
بوركت

يا اخوك مب ماخذين شي معانا..

الواحد ما يدور الا الرزق الحلال الزلال له ولهله وعياله..

وربنا يبارك لنا ولكم ولجميع المسلمين..

[Sharshooooor]

انا جد ابي توضيح
ليش محرمين الاكتتاب فيها
شركة اتصالات ليش التحريم
ممكن من الاخوان عالاقل تفسير سبب التحريم من مشايخنا

[Bu Rashid]

كثر الفتاوي رحمه للناس وعن نفسي انا احاول ابتعد عن الشبهات ؟..



^^^^^^^^^^^^^^^^
:victory::victory::victory::victory:

[(الفيصل)]

كثر الفتاوي رحمه للناس وعن نفسي انا احاول ابتعد عن الشبهات ؟..

:nice:

[die 4 qtr]

الحين المساهمه بفودافون حلال او حرام

انا ماساهمت قالو لي حرام

[كيفـي]

الواحد مايكتتب ابرك له من همّ المحاتى (حلال أم حرام)
(ارتفعت والا نزلت)
(ابيع والا اخليها)
إلخ

رييح مخك وخلها لغيرك من لاتهمه نفسه..!!!

[ابوعلي اليافعي]

المشايخ الي افتوا بأن الشركه حلال لهم ادلتهم ومبرراتهم ..والمشايخ الي افتوا بأن الشركه حرام لهم ادلتهم ومبرراتهم .. بدون التعرض للعلماء او التشكيك في ذممهم على من يريد الاكتتاب اتباع الفتوى التي يرتاح لها ويرى انها اقرب الى الصواب وبدون الترويج لهذه الفتوى او تسفيه الفتوى الاخر..

[hich]

هذا ماجاء في فتوى الشيخ القرضاوي والاخوه الأخرين


وهذا الاقتباس من الفتوى (فتوى القرضاوي والأخوة الاخريين)
ثانيا: إن فودافون قطر شركة لها شخصية معنوية مستقلة, و ليست تابعة لفودافون البريطانية, ولا تحمل ما عليها أو لها من إيجابيات أو سلبيات, لذلك يجب أن يُنظر إلى فودافون قطر بهذه النظرة


وبناءً على موقع فودافون قطر(الرسمي) تمتلك فودافون البريطانية نسبة كبيرة وأيظاً الرئيس التنفيذي يمثل فودافون البريطانية .. وهذه الصوره للنسب من موقعهم الرسمي ...!!


http://www.qatarshares.com.qa/data/402/405/storm_577089404_120296069.gif



الأن الكثير من الاشخاص أصبح الموضوع غير واضح لديهم ..
أرجو التوضيح من المشايخ وجزاكم الله خيراً ..



صحيح فعلا هناك تناقض بين موقع فودافون الرسمي و الفتوى حيث أن فودافون البريطانيه تملتك في الشركة المكتتب فيها و الرئيس التنفيذي جراهم و أغلب الأداره التنفيذيه صاحبة القرار هم من فودافون الأم

أرجوا من المشايخ الأجلاء توضيح الأمر لان حسب فتوى شيخنا الجليل علي السالوس انه من أسباب التحريم تملك فودافون البريطانيه بلأضافه الى موضوع القرض الربوي و أنشطه الشركه الاخرى

[عاشق الشهادة]

المشايخ الي افتوا بأن الشركه حلال لهم ادلتهم ومبرراتهم ..والمشايخ الي افتوا بأن الشركه حرام لهم ادلتهم ومبرراتهم .. بدون التعرض للعلماء او التشكيك في ذممهم على من يريد الاكتتاب اتباع الفتوى التي يرتاح لها ويرى انها اقرب الى الصواب وبدون الترويج لهذه الفتوى او تسفيه الفتوى الاخر..






بارك الله فيك والاخوان ذكرو مثل ماقلت ولك مني الف تحيه :)

[سداوي&مدريدي]

وانا ايضا ماراح اكتتب فيها

لا للإكتتاب في هذه الشركه و أمثالها و من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا

[ام بناتي]

يعني نشتري ولا لا

[Qa6ar]

وانا مالي نيه اكتتب

الحرام حرام

[دون سيرفانتس]

السلام عليكم ورحمة الله


أفتى 7 علماء بجواز الإكتتاب بأسهم شركة فودافون قطر بعد ان افتى الشيخ السالوس بحرمتها ,, فيما يلي نص فتوى العلماء :


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين, والصلاة على سيدنا محمد, وعلى آله وصحبه أجميعن,
وبعد,
فقد كثر التساؤل حول حكم شراء أسهم شركة "فودافون", وازداد القلق والاضطراب بعد فتوى أحد الإخوة بحرمة شرائها, وأنه من الربا المحرم, معتمدا على بعض المعلومات التي لم تكن دقيقة.
لذلك ارتأينا أن نبين الحكم الراجح لهذه الأسهم من خلال المعلومات التي اطلعنا عليها من نشرة الإصدار, ومن الرسالة التي أرسلها الرئيس التنفيذي, حيث تبين لنا ما يأتي:
أولا: أن النشاط العام لفودافون حلال, وهو الاتصالات, ولا سيما إن نشاطها الأساسي هو الاتصال عن طريق الجوال.
ثانيا: إن فودافون قطر شركة لها شخصية معنوية مستقلة, و ليست تابعة لفودافون البريطانية, ولا تحمل ما عليها أو لها من إيجابيات أو سلبيات, لذلك يجب أن يُنظر إلى فودافون قطر بهذه النظرة.
ثالثا: إن ما ذكره أحد الباحثين من أن الشركة قد اقترضت 80 مليون ريال, فقد أكدت الرسالة التي وصلتنا بأنها غير صحيحة, وأن عليهم 35 مليون, وأنهم يدفعونها في 11/05/2009م وبالتالي فلا يكون السهم محملا بأعباء قرض عند دخوله في السوق
رابعا: أن ما ذكره الأخ الباحث من أن الشركة تقدم خدمة تتضمن فائدة ربوية, أكدت الرسالة الرسمية التي وصلتنا من فودافون من أن هذه المعلومة غير صحيحة البتة، كما أن ذلك يؤدي الى عدم حرمان الملتزمين بالحلال من الإفادة من شركات بلدهم وخيراته
وبناءا على كل ما سبق نقول:
1- إن تحريم الحلال مثل تحليل الحرام, فلا يجوز أن يصدر من أهل العلم, وقد شنع القرآن الكريم على الفريقين, إضافة إلى أن المسائل الخلافية لا يجوز البت فيها, ووصفها بالتحريم القاطع, كما هو مذهب السلف الصالح, حيث لم يكونوا يستعملون "التحريم" فيما هو محل خلاف.
2- إن أسهم الشركات التي أصل نشاطها حلال وتتوافر فيها الضوابط أجاز الاكتتاب فيها, أو الشراء منها معظم العلماء المعاصرين, وأجازها المجلس الشرعي لهيئة المحاسبة والمراجعة الذي يضم عددا كبيرا من علماء الأمة الثقات, ويدل على جوازه مجموعة من الأدلة المعتمدة ليس هذا محلا لذكرها، كما أن ذلك يؤدي إلى عدم حرمان الملتزمين بالحلال من الإفادة من شركات بلدهم وخيراته.
وبناء على ذلك نقول:
أنه يجوز الاكتتاب في أسهم فودافون, وليس هناك الآن أي مؤشر على وجوب التطهير في الوقت الحاضر, وأملنا كبير في التزام الإدارة بالتمويل الإسلامي عند حاجتها إلى ذلك، ولا سيما في ظل وجود بنوك، وفروع إسلامية لكل بنك تقليدي.
هذا والله اعلم بالصواب.

أ.د. يوسف القرضاوي
رئيس هيئات الفتوى والرقابة الشرعية
أ.د. علي القره داغي
الشيخ عبد القادر العماري
أ.د علي المحمدي

الشيخ وليد هادي
د. سلطان الهاشمي
الشيخ حمد المحمود


احببت ان ادرج الفتوى كاملة للجميع فلا يعقل ان ندرج فقرة للمناقشة دون عن باقي الفقرات
وفي الاخير يظل لكل عالم من علمائنا كل التقدير والاحترام على مايقدمه من اجتهادات
من واقع المعلومات المتوفرة لديه ودراسته لها ومشاورته للخبراء في هذا المجال
ويظل للانسان عقل يفكر به ويحلل الفتاوى ليصل الى القناعة والقرار الذي يرتاح اليه

[PoBox]

(إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب

)




*
*
*

ماازيد على هالحديث لما فيه من بلاغة ومعنى

كل انسان راح يحاسب فرديا امام الله سبحانه
ليس بينه وبين ربه حجاب ، ولا شيخ

فلينظر كل منا كيف يحب ان يلاقي ربه يوم الحساب

[hemoud123]

المشايخ الي افتوا بأن الشركه حلال لهم ادلتهم ومبرراتهم ..والمشايخ الي افتوا بأن الشركه حرام لهم ادلتهم ومبرراتهم .. بدون التعرض للعلماء او التشكيك في ذممهم على من يريد الاكتتاب اتباع الفتوى التي يرتاح لها ويرى انها اقرب الى الصواب وبدون الترويج لهذه الفتوى او تسفيه الفتوى الاخر..

ولكن هذه الفتوى ليست شخصيه او فرديه او موجهه الى شخص بعينه حتى يختار ما يرتاح له , هو فتاوي موجهه الى شعب كامل , يحب ان تمحص وتنقح وتناقش
والا ما فائدة العقول ؟
ومن يكتمها فانه اثم قلبه

[PoBox]

*
*
*

فتوى الدكتور علي السالوس ، لتكون الصورة كاملة











http://bdr130.net/vb/PaperClip/statusicon/forum_new.gif نسخـة المنتدى العام
http://bdr130.net/vb/PaperClip/statusicon/forum_new.gif نسخـة منتدى الأسهم

http://www.qatarshares.com.qa/data/23/25/storm_927602911_1422848350.gif

بيان جديد من أ. الدكتور / عــــلي أحمــــد الســالـــــوس
النائب الأول لرئيس مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا
والخبيــــر بمجمع الفقه الإسلامي الدولي

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif

تحريم الاكتتاب في أسهم شركة شركة " فودافون قطر"

لأنها تتعامل بالربا و خدماتها لا تخلو من الشبهات ومن الحرام

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم.

" الإكتتاب في شركة فودافون "

ما أن يعلن عن الإكتتاب في شركة من الشركات حتى تكثر الإستفسارات رغبة في الكسب الحلال والبعد عن الشبهات فضلا عن الحرام .

وأحب أن أبين لإخواني الكرام وأخواتي الفضليات كيف يعرفون حكم شراء أسهم الشركات .

والشركة التي يحل أسهمها تعلن عادة في نشرة الإكتتاب إلتزامها بأحكام الشريعة الإسلامية وأن لها رقابة شرعية ونشاطها يكون حلالاولا تتعامل بالقروض الربويةإقتراضا أو إقراضا .وإن لم نجد هذا في نشرة الإكتتاب فعلينا أن نبتعد عنها .

وشركة فودافون شركة بريطانية منتشرة في أكثر من ستين دولة . ولا ننتظر من مثل هذه الشركة أن تلتزم بأحكام الشريعة الإسلامية . وهى لم تدع انها ملتزمة بالشريعة .أو أن لها رقابة شرعية . بل أعلنت أنها مقترضة ثمانين مليونا وبالطبع لاتوجد قروض حسنة في معاملات مثل هذه الشركات بل هي قروض ربوية .

ومن معاملات الفروع القائمة لهذه الشركة أن المتعامل معها يمكنه أن يدفع مبلغا شهريا وتضع له الأغنية التي يريد ها ليسمعها من يتصل به .

ومن خدماتها أيضا أن من أراد دعم هاتفه الجوال بمبلغ معين فإنها تضيف إلى هاتفه هذا المبلغ وتسجله دينا عليه مع زيادة ربوية .

وهكذا نجد أن هذه الشركة البريطانية تتعامل بالربا وتقدم خدمات لا تخلو من شبهة أو حرام .

ومما قيل تبريرا للتعامل مع هذه الشركة أن الإكتتاب يوجد في بعض البنوك الإسلامية وأن هذه البنوك تمول شراء هذه الأسهم وأن من عليه دين ربوي يريد ان يتخلص منه يلجأ إلى شراء أسهم هذه الشركة ثم يبيعها بعد ذلك أو أن المشتري يريد مساعدة بعض المحتاجين .

وأنصح إخواني وأخواتي ألا يغتروا بهذه التبريرات . فالشركة الإسلامية قد يكون إكتتابها في بنوك ربوية . والشركة المحرمة قد يكون إكتتابها في بنوك إسلامية فلا علاعلاقة بين الإكتتاب وبين اهداف الشركة ونشاطها .

وأما التمويل فقد بينت من قبل عدم جواز الطريقة التي تسير عليها البنوك في تمويل شراء الأسهم . حيث أنها تقرض راغبي الشراء وتأخذ مبلغا زائدا على على هذا القرض . وإن أعلنت أنها مضاربة . حيث أن هذا المبلغ الزائد لاعلاقة له بالربح أو الخسارة ولا تختلف البنوك الإسلامية عن غيرها في طريقة التمويل .

وأما الدين الربوي فعلى من يقع في هذا الحرام أن يكثر من التوبة والإستغفار . ويتخلص من الحرام بمال حلال وليس حراما .

ومساعدة المحتاجين لاتكون بالإقدام على الكسب الحرام . فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وكما قيل -على الزانية التي تتصدق – "ليتها لاتزنى ولاتتصدق"

"سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ."


أ . د علي أحمد السـالوس

http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif



حقوق الطبع محفوظة
لشبكة الاسهم القطرية

[ولد النواخذه]

التوقيت سئ وزادها موضوع الشبهه شكله اكتتاب فاشل

[hich]

*
*
*

فتوى الدكتور علي السالوس ، لتكون الصورة كاملة



جزاك الله خير صحيح ماذهبت اليه من توضيح

ولكن الغريب في فتوى الرد على فتوى الشيخ على السالوس هو ان الفتوى تذهب الى ذكر قرض ربوي وانه ليس 80 مليون بل 35 مليون مع ان الشيخ علي السالوس لم يذكر قيمة القرض بل ذكر ان الشركه تعتمد أعتماد كبيرا على القروض الربويه وليس لها مراقب شرعي او لم تذكر في نشرة التأسيس رغبة الشركة بلألتزام بالتمويل الأسلامي او أنها ستنهي قرضها الربوي قبل شهر 6

في عموم الفتوى الصادره من مشايخنا الأجلاء لا أرى سبب لتحليل شركة فودافون الا ان كان هناك شيء لا نعلمه ولذالك نرغب منهم أن يكون هناك توضيح

حيث أن الشيخ علي السالوس وضح صفة وكيفيه و سبب التحريم اما المشايخ الباقيين فقد كانت فتواهم مبينيه على رساله من الرئيس التنفيذي جراهم المنتدب من فودافون البريطانيه

وفي النهايه الحلال بين والحرام بين ولا أعتقد ان هناك متشابهات في هذا الأكتتاب

[بوعلي2]

والله فريتوا مخنا ماندري نشتري او لا

القرضاوي حلل

هو عالم فق وادرى بكلامه

فليش التحريم والشكوك عندكم؟؟

؟؟

[عاشق الشهادة]

والله فريتوا مخنا ماندري نشتري او لا

القرضاوي حلل

هو عالم فق وادرى بكلامه

فليش التحريم والشكوك عندكم؟؟

؟؟



كثر الفتاوي اخي طائر الأشجان رحمه لي ولك ولجميع الناس وانت اختار ماتراه مناسب لك وعلى حسب ظروف الشخص ...

[بوعلي2]

كثر الفتاوي اخي طائر الأشجان رحمه لي ولك ولجميع الناس وانت اختار ماتراه مناسب لك وعلى حسب ظروف الشخص ...

والله ياخوي ماعرف والله داخ راسي

منكم استفيد

افيدوني افادكم الله

[سداوي&مدريدي]

والله ياخوي ماعرف والله داخ راسي

منكم استفيد

افيدوني افادكم الله

ابتعد عن الشبهات

[بوعلي2]

ابتعد عن الشبهات


ان شاء الله

ماراح اشارك فيها

الفلوس الي عندي باشتري فيها اسهم ببنك الريان

لانه بـ9 نازل

ومن كم يوم كان 14

ان شاء الله استفيد لو شي بسيط :weeping:

تسلم لي على الخدمه سداوي

جزاك الله خير

[msd313]

المشايخ الي افتوا بأن الشركه حلال لهم ادلتهم ومبرراتهم ..والمشايخ الي افتوا بأن الشركه حرام لهم ادلتهم ومبرراتهم .. بدون التعرض للعلماء او التشكيك في ذممهم على من يريد الاكتتاب اتباع الفتوى التي يرتاح لها ويرى انها اقرب الى الصواب وبدون الترويج لهذه الفتوى او تسفيه الفتوى الاخر..

موافق لما قلته تمام الموافقة واقول ان هذه مسألة خلافية كغيرها من المسائل الاجتهادية والتي لا يجوز قطع الحل او الحرمة فيها ما دام هناك من العلماء والمشائخ من قال بقول مخالف لما يراه الآخر، وهذا يعني ان العلماء قد اجمعوا على وجود الخلاف في هذه المسألة، كما ورد ذلك في كتب اصول الفقه.

وعليه فالمستفتي او العامي له ان يقلد من تطمئن له نفسه والاخذ باحد القولين دون تسفيه القول الاخر او حتى طلب الدليل.

فالمجتهد فقط هو المعني بالدليل والنظر فيه واما العامي فله الحكم الذي يصدره المفتي له، لأن طلبه للدليل ليس ذي بال بالنسبة له، لعدم اهليته للنظر فيه وتمحيصه، وعدم توفر ادوات المجتهد ولا متطلباته فيمن يستفتي.

[لوسيل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا السبع الموبقات قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله, والسحر, وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق, وأكل الربا, وأكل مال اليتيم, والتولي يوم الزحف, وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»(8).


وما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه»(9), وقال: هم سواء.


وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمِن الحلال أم مِنَ الحرام»(10)


ذكر الله تعالى لآكل الربا خمساً من العقوبات:

إحداها: التخبط . . قال الله تعالى: ﴿ لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَس﴾

الثانية: المحق . . قال تعالى: ﴿يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا﴾ والمراد الهلاك والاستئصال , وقيل : ذهاب البركة والاستمتاع حتى لا ينتفع به, ولا ولده بعده.

الثالثة: الحرب . . قال الله تعالى: ﴿ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِه﴾ [البقرة : 279] .

الرابعة: الكفر . . قال الله تعالى: ﴿ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [البقرة : 278] وقال سبحانه بعد ذكر الربا: ﴿وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ [البقرة : 276] أي: كفار باستحلال الربا, أثيم فاجر بأكل الربا.

الخامسة: الخلود في النار قال تعالى: ﴿ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة : 275], وكذلك - قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران : 130],

﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ* يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ* إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ﴾ [البقرة:275-279].


فمادري يا أخوان هل تصدقون كلام رب العالمين وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام ولا كلام البشر

السالوس لما يحرم الشركة يشرح ليش حرم هذي الشركة بعكس المشايخ الذين يحللون ومن دون شرح

السالوس عندما يحرم يقول : قال الله وقال رسوله في مسألة التحريم .. يعني يستدل بكتاب الله وسنة رسوله بهذا الخصوص

المشايخ الذين يحللون الشركات التي بها نسبة ربا لم يذكروا سبب مقنع للتحليل ولم يأتوا يوماً بدليل من كتاب الله وسنة نبيه بما يخص التطهير من الربا .. وفي فتواهم بخصوص شركة فودافون أعتمدوا على رسالة من الرئيس التنفيذي للشركة !!!!

ونلاحظ في فتوى تحليل شركة فودافون بأنهم ذكروا بأن شركة فودافون قطر لاعلاقة لها بالشركة الأم ... بينما في الحقيقة وكما ذكر صاحب الموضوع بأن نسبة الشركة الأم في شركة فودافون قطر تبلغ فوق 50 % كما وردت من موقع الشركة فلماذا هذا التناقض .

وإن شاء الله يكون هناك رد من الشيخ السالوس على هذه الفتوى


اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه


نسأل الله العافية في الدنيا والآخره

[لوسيل]

بعض المقتطفات من رد الشيخ السالوس حفظه الله بما يخص نسبة التطهير في شركات سابقة

والرسول صلى الله عليه وسلم كما هو ثابت " لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه"، وقال صلى الله عليه وسلم "هم سواء" فموكل الربا لم يأكل الربا حتى يتخلص منه، والكاتب لم يتعامل أصلا بالربا، وكذلك الشاهد، ومع هذا لُعن هؤلاء كما لُعن آكل الربا، فكيف يجوز التعامل بالربا مادام المسلم يتخلص منه.
ولا أعلم أحدًا في تاريخ الإسلام قبل عصرنا أجاز التعامل بربا النسيئة إلا كما يجوز أكل الميتة وشرب الخمر للمضطر الذي يوشك على الهلاك، وما أظن أحدًا في بلدنا الحبيب قطر وصل إلى هذه المرحلة.

ولا يمكن بأي حال أن نترك قول الحق تبارك وتعالى في تحريم الربا، وبيان الرسول صلى الله عليه وسلم أنه من أكبر الكبائر، ومن السبع الموبقات مع الشرك بالله عز وجل، لا يمكن أن نترك هذا ونأخذ بقول أي أحد كائنا من كان.


وقد يأتي مسلم فيقول: إذن الأمر محل خلاف؛ فمن حقي أن آخذ بالرأي الذي أرتضيه. وأخاطب هذا المسلم ـ الذي هو حريص على دينه ـ وأقول له: إن الخلاف منه ما هو معتبر وعندئذ يكون المسلم في سعة من أمره يأخذ بالرأي الذي يطمئن إليه؛ أما إذا كان القول يعارض نصا قطعي الثبوت قطعي الدلالة، أو يعارض اجماعا مستقرا لا خلاف حوله؛ فإن هذا القول يعتبر إما من الإفتاء بغير علم، وهو ما أسماه الإمام أبوحنيفة بفتوى المفتي الماجن الذي يجب الحجر عليه. أي منعه من الإفتاء، وإما أن يكون هذا الرأي صدر عن عالم، وهنا نتذكر قول شيخ الإسلام ابن تيمية بأن هذا من زلات العلماء، ولا يحل لنا أن نقلدهم في زلاتهم ولا أن نأخذ بها، ولكن أيضا يجب أن ننزلهم منازلهم، وهذا أمر نؤكد عليه، فلا يجوز أن ننتقص من قدر عالم لأنه أفتى بفتوى تعتبر زلة من زلات العلماء.

وأنا هنا لا أناقش إخوتي وأحبائي وأصدقائي من السادة العلماء؛ فهذا أمر فرغت منه منذ سنين، ولكني أبين لإخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي الذين أحبهم وأحب لهم ما أحب لنفسي، وأقول لهم: إذا تعامل المسلم بالربا وتخلص من هذا الربا فهل يكون بمنأى من عذاب الله عز وجل؟ هل التحريم من أكل الربا فقط، وهل الذي أعطى الربا أكله؟ وهل الذي كتب الربا أكل الربا؟ وهل الذي شهد على الربا أكل الربا؟ فإذا كان المعصوم صلى الله عليه وسلم جعل هؤلاء الثلاثة وآكل الربا هم سواء ؛ فهذا يعني أن منطقة الربا يجب أن نكون بمنأى عنها لا نقترب منها؛ لأن كل من اشترك في جريمة الربا حتى ولو لم يأكل منه هو كمن أكل منه. [/CENTER]

[شارع الأصمخ]

محد يبي يفتي حلا والا حرام
شنسوي يا ناس ياعالم .............................................

[لوسيل]

موافق لما قلته تمام الموافقة واقول ان هذه مسألة خلافية كغيرها من المسائل الاجتهادية والتي لا يجوز قطع الحل او الحرمة فيها ما دام هناك من العلماء والمشائخ من قال بقول مخالف لما يراه الآخر، وهذا يعني ان العلماء قد اجمعوا على وجود الخلاف في هذه المسألة، كما ورد ذلك في كتب اصول الفقه.

وعليه فالمستفتي او العامي له ان يقلد من تطمئن له نفسه والاخذ باحد القولين دون تسفيه القول الاخر او حتى طلب الدليل.

فالمجتهد فقط هو المعني بالدليل والنظر فيه واما العامي فله الحكم الذي يصدره المفتي له، لأن طلبه للدليل ليس ذي بال بالنسبة له، لعدم اهليته للنظر فيه وتمحيصه، وعدم توفر ادوات المجتهد ولا متطلباته فيمن يستفتي.



وقد يأتي مسلم فيقول: إذن الأمر محل خلاف؛ فمن حقي أن آخذ بالرأي الذي أرتضيه. وأخاطب هذا المسلم ـ الذي هو حريص على دينه ـ وأقول له: إن الخلاف منه ما هو معتبر وعندئذ يكون المسلم في سعة من أمره يأخذ بالرأي الذي يطمئن إليه؛ أما إذا كان القول يعارض نصا قطعي الثبوت قطعي الدلالة، أو يعارض اجماعا مستقرا لا خلاف حوله؛ فإن هذا القول يعتبر إما من الإفتاء بغير علم، وهو ما أسماه الإمام أبوحنيفة بفتوى المفتي الماجن الذي يجب الحجر عليه. أي منعه من الإفتاء، وإما أن يكون هذا الرأي صدر عن عالم، وهنا نتذكر قول شيخ الإسلام ابن تيمية بأن هذا من زلات العلماء، ولا يحل لنا أن نقلدهم في زلاتهم ولا أن نأخذ بها، ولكن أيضا يجب أن ننزلهم منازلهم، وهذا أمر نؤكد عليه، فلا يجوز أن ننتقص من قدر عالم لأنه أفتى بفتوى تعتبر زلة من زلات العلماء.

وأنا هنا لا أناقش إخوتي وأحبائي وأصدقائي من السادة العلماء؛ فهذا أمر فرغت منه منذ سنين، ولكني أبين لإخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي الذين أحبهم وأحب لهم ما أحب لنفسي، وأقول لهم: إذا تعامل المسلم بالربا وتخلص من هذا الربا فهل يكون بمنأى من عذاب الله عز وجل؟ هل التحريم من أكل الربا فقط، وهل الذي أعطى الربا أكله؟ وهل الذي كتب الربا أكل الربا؟ وهل الذي شهد على الربا أكل الربا؟ فإذا كان المعصوم صلى الله عليه وسلم جعل هؤلاء الثلاثة وآكل الربا هم سواء ؛ فهذا يعني أن منطقة الربا يجب أن نكون بمنأى عنها لا نقترب منها؛ لأن كل من اشترك في جريمة الربا حتى ولو لم يأكل منه هو كمن أكل منه

رد الشيخ السالوس على إلي يقولون أنه محل خلاف ( أتمنى تقراه عدل يالغالي )

ومن ترك شيئاً لله عوضه الله بخير منه

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.

[msd313]

وقد يأتي مسلم فيقول: إذن الأمر محل خلاف؛ فمن حقي أن آخذ بالرأي الذي أرتضيه. وأخاطب هذا المسلم ـ الذي هو حريص على دينه ـ وأقول له: إن الخلاف منه ما هو معتبر وعندئذ يكون المسلم في سعة من أمره يأخذ بالرأي الذي يطمئن إليه؛ أما إذا كان القول يعارض نصا قطعي الثبوت قطعي الدلالة، أو يعارض اجماعا مستقرا لا خلاف حوله؛ فإن هذا القول يعتبر إما من الإفتاء بغير علم، وهو ما أسماه الإمام أبوحنيفة بفتوى المفتي الماجن الذي يجب الحجر عليه. أي منعه من الإفتاء، وإما أن يكون هذا الرأي صدر عن عالم، وهنا نتذكر قول شيخ الإسلام ابن تيمية بأن هذا من زلات العلماء، ولا يحل لنا أن نقلدهم في زلاتهم ولا أن نأخذ بها، ولكن أيضا يجب أن ننزلهم منازلهم، وهذا أمر نؤكد عليه، فلا يجوز أن ننتقص من قدر عالم لأنه أفتى بفتوى تعتبر زلة من زلات العلماء.

وأنا هنا لا أناقش إخوتي وأحبائي وأصدقائي من السادة العلماء؛ فهذا أمر فرغت منه منذ سنين، ولكني أبين لإخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي الذين أحبهم وأحب لهم ما أحب لنفسي، وأقول لهم: إذا تعامل المسلم بالربا وتخلص من هذا الربا فهل يكون بمنأى من عذاب الله عز وجل؟ هل التحريم من أكل الربا فقط، وهل الذي أعطى الربا أكله؟ وهل الذي كتب الربا أكل الربا؟ وهل الذي شهد على الربا أكل الربا؟ فإذا كان المعصوم صلى الله عليه وسلم جعل هؤلاء الثلاثة وآكل الربا هم سواء ؛ فهذا يعني أن منطقة الربا يجب أن نكون بمنأى عنها لا نقترب منها؛ لأن كل من اشترك في جريمة الربا حتى ولو لم يأكل منه هو كمن أكل منه

رد الشيخ السالوس على إلي يقولون أنه محل خلاف ( أتمنى تقراه عدل يالغالي )

ومن ترك شيئاً لله عوضه الله بخير منه

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.

اولا جزاك الله خير اخي لوسيل خير الجزاء على هذا النقل وبداية وقبل شي اعلم اني احبك في الله، وابارك لك لقب عضو مميز وإلى الأمام دائما.

ثانيا ارجو الا يظن من يقرأ كلامي اني ارى بالجواز او عدمه ولكن اعتراضي انما هو في تضييق الاحكام وحصرها في فتوى احد المشائخ دون الآخر.

ثالثا بالنسبة لقول الشيخ السالوس حفظه الله - ولست في مقام الشيخ حتى اجاريه واناقشه فيما يقول فهو علم وبحر يغرق فيه من يحاول اجتيازه - بان الحكم ثابت بدليل قطعي واجماع قائم فلا اظن فيمن افتى بجواز هذه الشركة او غيرها من الشركات المختلطة ان يقولوا بجواز ما هو محرم بدليل قطعي او اجماع، ولا اظن ايضا ان هذه زلة، اذ من المعلوم ان الزلة انما تاتي مرة او مرتين ولكن ان يتكرر الامر في جميع الشركات، ناهيك عن اجتماع ثلة من اهل العلم والفضل على هذا الرأي والاخذ به، فهذا يعني ان القائل بالحِّل يحمل في جنباته دليلا يستند اليه، وهو غير مطالب بإيضاحه في الفتوى التي اصدرها، وبالتاكيد من اراد ان يتعمق او ان ينظر الى الادلة فسيجدها في كتابات هؤلاء الاعلام.

وبارك الله للجميع في اموالهم ورزقنا جميعا الرزق الحلال
وجزاك الله خيرا اخي الكريم

[دون سيرفانتس]

محد يبي يفتي حلا والا حرام
شنسوي يا ناس ياعالم .............................................


اخوي العزيز
هناك فتوى من الشيخ القرضاوي والشيخ القره داغي بجواز الاكتتاب
وهناك فتوى اخرى من الشيخ السالوس بتحريم الاكتتاب
وهما مثبتتان في المنتدى العام
فماذا تريد غير ذلك
لا تكن من الاشخاص الذين يقولون اذا اكتتب الاغلبية اكتتبت معهم واذا لم يكتتبوا لن اكتتب
اقرأ الفتاوى واتبع مايميله عليك قلبك وضميرك ولا مانع ان تستشير من يطمئن اليه قلبك فاذا وصلت الى قناعة خاصة بك اتبعها

واتوقع ان الجميع يريد ان ينحصر النقاش في موضوع الاجتهادات في الشركة موضوع النقاش
وان لا يقوم اي عضو بتوجيه غيره الى الفتوى التي يميل اليها
وان لا يطعن اي عضو في اجتهادات اي من الشيوخ الافاضل

[قطري vip]

المعروف انه اذا شكينا بشي نتركه هذا السهم مشكوك فيه بصراحه فلذالك الافضل تركه ومن ترك شيْ لله عوضه الله خيراّ وبعدين اللي يقول تقدر تطهرها هل تقدر تطهر خمر في كوب ماي اذا قدرت فتقدر اتطهر من اي شركه ربويه وطبعا هذا مستحيل ولله الحمد تركت اكتتابات كثيره لاني اشك فيها واحتسب الاجر عند الله

[التـسـعـة]

*
*
*

فتوى الدكتور علي السالوس ، لتكون الصورة كاملة




على عيني وراسي يا السالوس :nice:

[الفاخر]

بصراحه الواحد يحتار ايش يختار
وكما هو المعلوم بوجود دراسات من المشايخ وفقهم الله
والكل ويدلوا بدله
وهنا ظهر الخلاف على هذا الموضوع
فمنهم من اجاز ومنهم من حرم
وكما نعلم بأن اختلاف العلماء رحمه
وكل واحد عقله في راسه يعرف خلاصه

[دلة الرسلان]

لا اكتتاب بعد اليوم :nice:

[ضوى]

اختلاف ائمتي رحمة

اللي يبي يكتتب فيه فتوى بالجواز ، واللي مايبي يكتتب فيه فتوى بعدم الجواز والفتوتين من علماء اجلاء

وفي النهاية الانسان يستخير ويختار الانسب له ولقلبه والاختلاف رحمة

[الخارجية]

الله كريم

[مبرمج QA]

لا للاكتتاب

[FG]

المشايخ الي افتوا بأن الشركه حلال لهم ادلتهم ومبرراتهم ..والمشايخ الي افتوا بأن الشركه حرام لهم ادلتهم ومبرراتهم .. بدون التعرض للعلماء او التشكيك في ذممهم على من يريد الاكتتاب اتباع الفتوى التي يرتاح لها ويرى انها اقرب الى الصواب وبدون الترويج لهذه الفتوى او تسفيه الفتوى الاخر..

أخوي أنا ماشككت في أشخاص ..

كلامي واضح ..

اللي في فتوى الأخوة أن فودافون بريطانية مالها علاقه أبداً بعكس موقعهم الرسمي يقول نحن نملك 22% من الشركة ..!!!

حبيت توضيح من نصدق الموقع ولا الفتوى ..!!!!!!!!

[الزاجل]

أخوي أنا ماشككت في أشخاص ..

كلامي واضح ..

اللي في فتوى الأخوة أن فودافون بريطانية مالها علاقه أبداً بعكس موقعهم الرسمي يقول نحن نملك 22% من الشركة ..!!!

حبيت توضيح من نصدق الموقع ولا الفتوى ..!!!!!!!!

اتصل على الشيخ القرداغي.. تبي رقمه ؟ :p

[FG]

اتصل على الشيخ القرداغي.. تبي رقمه ؟ :p

ليش أتصل المفروض يطلع توضيح رسمي لهذا اللبس ..!!

عشان الكل يفهم ..؟؟

[بوخالد2]

والصراحه المشايخ اللى حاطين صورهم بالجرايد

مانشوفهم الا وقت الاكتتاب فقط !!!!!!

اين هم من الدين وتوعية الشباب

والله يعوض ان شاءالله

[الزاجل]

ليش أتصل المفروض يطلع توضيح رسمي لهذا اللبس ..!!

عشان الكل يفهم ..؟؟

انت اشبلاك امشوط :eek5:

ما فيها شي لو اتصلت له...> في الأخير نبي الحقيقة تظهر
استفسر منه واسئله.. احتمال توضح له شي ما كان منتبه له..

واحتمال يقنعك بالشي اللي انت ما استوعبته في الفتوى ..

هااا

ادز لك رقمه على الخاص ؟:p

[أبا خطاب الهلالي]

شخصيا لليوم مب مقتنع الا بفتوى الشيخ السالوس


بارك الله فيك وأنا كذلك وإذ وقف 100 شيخ وعالم وحللها فالمسلم المتعلم في أمور دينه

يرى ببساطة حرمة هذه الشركة مهما كان التوضيح والتمييع والتحليل فيها

وبارك الله في ريال حلال ولا بارك في مليون حرام فقد كثر في زماننا التمييع في الدين

وتحليل الشي الواضح والجلي للعين المبصرة ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[الفارس111]

بصراحه انا الحمدلله دائما ارتاح للدكتور السالوس وهو جزاه الله خير يعطيك الفتوه مع الدليل لا والدليل ايكون قوي ومايكون فيه اي تشكيك والله يوفقه دائما لما فيه الخير


اللهم اجزى مشايخنا خيراونور طريقهم على الدرب الصحيح انشالله


اللهم نور بصيرتنا وقلوبنا على دينك وارضى عنا

[دون سيرفانتس]

ليش أتصل المفروض يطلع توضيح رسمي لهذا اللبس ..!!

عشان الكل يفهم ..؟؟


اليس من الاجدر ان تتصل بالشيخ حتى يوضح لك الامر وماهي الامور التي استند اليها في الفتوى
مافائدة ان تكتب الموضوع تستفسر عن الفتوى من الاعضاء ؟




والصراحه المشايخ اللى حاطين صورهم بالجرايد

مانشوفهم الا وقت الاكتتاب فقط !!!!!!

اين هم من الدين وتوعية الشباب

والله يعوض ان شاءالله



وهل علمت بماذا يعمل المشايخ حتى تلقى عليهم التهم بانهم لا يفعلون شيء الا وقت الاكتتاب
وهل الشيخ اذا خرج بالجرايد او على القنوات الفضائية يكون ادى ماعليه من التزامات اتجاه مجتمعه؟


نحتاج الى قليل من العقلانية والهدوء لا ان نلقى الكلام من اجل الاثارة

[FG]

انت اشبلاك امشوط :eek5:

ما فيها شي لو اتصلت له...> في الأخير نبي الحقيقة تظهر
استفسر منه واسئله.. احتمال توضح له شي ما كان منتبه له..

واحتمال يقنعك بالشي اللي انت ما استوعبته في الفتوى ..

هااا

ادز لك رقمه على الخاص ؟:p



ناوي لي نيه شكلك

:discuss:

دزه لي خاص :anger1:

[عضو نشيط]

(إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب)


الله يغنينا بحلاله عن حرامه ،،،

[الغريبة]

عندي سؤال يا اخوني وأخواتي أفيدوني إذا فاتني شيء
هل علمائنا الكرام في دولة قطر أم في دول متباعدة لأنة أسغرب كل واحد فيهم يفتي من منبره ليش نا يصفون خلافاتهم ويتبادلون أراهم بين بعض وبعدين يفيدونا بدل ما يشتتونا ويخلونا نتعرض لشخصهم ولنزاهتهم لماذا ما يحترمون العامة ويخرجونا من هذه المعمعة ولا يدعونا بالحوار ودين نصيحة وغيرها علينا بس إجلسوا تحاورا دخلوا علما اخرين وبعدين افتونا إنتوا عايشين في ديرة وحدة ولا تشتتونا الله يهدينا مو ناقصين وبصراحة انا ما راح أكتتب لان فيها خلاف واحب ابتعد عن الشبهة

[FG]

ناوي لي نيه شكلك

:discuss:

دزه لي خاص :anger1:


أن الرقم الذي طلبته مغلق

يرجى الاتصال فيما بعد وشكراً .. :omen2:

[لوسيل]

ناوي لي نيه شكلك

:discuss:

دزه لي خاص :anger1:


إذا كلمته أطلب منه رد رسمي على هالتناقض بين أقوالهم والمعلموات المذكورة في موقع الشركة الرسمي

[سارونه]

دام الادارة اجنبيــــة ما فيها خيــــــــر

انا مش مكتتبه فيها :)

والحمد لله .... :victory:

[برنس قطر]

إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب


الله يعوضنا من حلاله ويبعدنا من حراامه

[شيط ويط]

هذا ماجاء في فتوى الشيخ القرضاوي والاخوه الأخرين


وهذا الاقتباس من الفتوى (فتوى القرضاوي والأخوة الاخريين)
ثانيا: إن فودافون قطر شركة لها شخصية معنوية مستقلة, و ليست تابعة لفودافون البريطانية, ولا تحمل ما عليها أو لها من إيجابيات أو سلبيات, لذلك يجب أن يُنظر إلى فودافون قطر بهذه النظرة


وبناءً على موقع فودافون قطر(الرسمي) تمتلك فودافون البريطانية نسبة كبيرة وأيظاً الرئيس التنفيذي يمثل فودافون البريطانية .. وهذه الصوره للنسب من موقعهم الرسمي ...!!


http://www.qatarshares.com.qa/data/402/405/storm_577089404_120296069.gif



الأن الكثير من الاشخاص أصبح الموضوع غير واضح لديهم ..
أرجو التوضيح من المشايخ وجزاكم الله خيراً ..



ماحطها في (ذمتي) .. لكن أتوقع توقيت نزول الفتوى وبهالطريقة .. كان بسبب ان الناس احجمت عن الاكتتاب حيث انه لا يوجد إقبال على الإكتتاب في هذه الشركة ..

في الاخير الواحد يستفتي نفسه ..

[أم وضحى]

إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب


الله يعوضنا بحلاله ويبعدنا عن حراامه


اللهم آمين

[Breakaway]

الشركة ليست خالية من الربا والشبهات ولا ينكر ذلك حتى من افتى بحليتها، والغالبية الساحقة منا غير مجبرة على الإكتتاب ولن يصيبها الفقر إذا لم تكتتب! فابتعدوا عن الشبهات وابحثوا عن الحلال الزلال.

[GPC]

مع احترامي لجميع المشايخ والعلماء فأنا لا استفتي إلا قلبي كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام "استفت قلبك ولو أفتاك الناس"
قلبي يميل إلى تجاهل الاكتتاب وعدم التفكير فيه من الأساس درءاً للشبهات والله يغنينا من فضله

[خــطــافــ]

وانا ايضا ماراح اكتتب فيها

لا للإكتتاب في هذه الشركه و أمثالها و من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا

عاد انت لازم تكتتب تدري ليش

لانهم يدعمون نادي السد

:tease:

[خــطــافــ]

في مثل هذه الامور الفتوى لا حاجة لها

فالامور واضحه وضوح الشمس وتظل الفتوى سواء بالتحليل او التحريم رأيا شخصيا لصاحب الفتوى

فالحلال بين والحرام بين في فودافون

تحياتي

[صوت قطر]

مع احترامي لجميع المشايخ والعلماء فأنا لا استفتي إلا قلبي كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام "استفت قلبك ولو أفتاك الناس"
قلبي يميل إلى تجاهل الاكتتاب وعدم التفكير فيه من الأساس درءاً للشبهات والله يغنينا من فضله

أنا معك

اليوم ذهبت إلى البنوك فلقيتها خاليه

[(الفيصل)]

لحوم العلماء مسمومه
وهم (ورثة الانبياء) كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
وأنهم مجتهدون أذا اصابوا فلهم اجران وإن أخطئوا فلهم اجر
فينبغي أن نمسك ألستنا عن الخوض فيهم
ولذالك قل ياهذا:
(ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)

[صقر عربي]

الصراحه انا غير كلام السالوس ماخذ فيه خاصه في الاكتتاب في الشركات مع تقديري واحترامي الشديد للعلماء الاجلاء

ومن ترك شي لله عوضه الله خير

وبعدين احنا ايش خذينا من وراء البورصه غير الهم والغم ووجع القلب بلا اكتتاب بلا بطيخ

جاري يقول للحين ماوصلت نسبة الاكتتاب 50 %

دورني عاد اذا اكملت نسبة 100 %

الحرام حرام والحلال حلال

[SASAS]

في مثل هذه الامور الفتوى لا حاجة لها

فالامور واضحه وضوح الشمس وتظل الفتوى سواء بالتحليل او التحريم رأيا شخصيا لصاحب الفتوى

فالحلال بين والحرام بين في فودافون

تحياتي

يعني من كلامك لا نحتاج في هذه الحالة ( موضوع فودا فون ) الى مفتين ؟؟؟
وكل أنسان يحلل أو يحرم على رأيه الشخصي كما أصحاب الفتوى !!؟
يا أخي أتق الله ولا تقلل من أجتهادات العلماء سواء أصابوا أم أخطأوا ......

[ANONYMOUS]

كان السلف الصالح رضوان الله عليهم أحرص ما يكونون على أكل الحلال، وأبعد ما يكونون عن تعاطي الحرام أوما فيه أدنى شبهة من ذلك، على العكس والنقيض من حال كثير منَّا، حيث صار الحلال عنده هو ما وقع في يده، على الرغم من تحرز البعض في الطهارة إلى درجة الوسوسة.

لقد أمر الله بالحلال الطيب من المطاعم والمكاسب، ونهى عن الخبيث منها على لسان رسوله، كما في الصحيح1: "يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلاّ طيباً.

عندما طلب سعد بن أبي وقاص من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون مُجاب الدعوة قال له: "أطِب مطعمك تكن مُجاب الدعوة".


بالإضافه لتوقيعي..

[ولد البدر]

ان شاء الله

ماراح اشارك فيها

الفلوس الي عندي باشتري فيها اسهم ببنك الريان

لانه بـ9 نازل

ومن كم يوم كان 14
ان شاء الله استفيد لو شي بسيط :weeping:

تسلم لي على الخدمه سداوي


جزاك الله خير
ياه من صجك أخوي الريان وصل 14 ما دريت كنت بابيعه شريته ب12 وتوهقت

[ANONYMOUS]

ياه من صجك أخوي الريان وصل 14 ما دريت كنت بابيعه شريته ب12 وتوهقت


من كم يوم يقصد من 8 شهور :p


عموما.. حفت الجنه بالمكاره..

[عبد الرحمن77]

شخصيا لليوم مب مقتنع الا بفتوى الشيخ السالوس






:nice::nice::nice:

[بوحارب]

محد يبي يفتي حلا والا حرام
شنسوي يا ناس ياعالم .............................................

انه مستعد افتي بس كم تدفع لي :looking::D

[الاسد999]

انا سمعت ان مشايخنا ومنهم السالوس حرموها ولاتحزن ابشربالخير كل ماتركت شئ لله عوضك الله خيرا منه ان شاء الله

[FG]

نشرت الصحف اليوم 2009/4/21 تصريح من الشيخ / على السالوس لتوضيح موضوع الأكتتاب في شركة فودافون وهذا نصه :
توضيح من الدكتور السالوس حول اكتتاب فودافون
2009-04-21

الدوحة- الشرق :
قال فضيلة الدكتور علي السالوس فى توضيح ارسله للشرق حول الاكتتاب فى اسهم فودافون هذا نصه :
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهه وعز سلطانه ونسأله عز وجل ان يجنبنا الزلل في القول والعمل والصلاة والسلام على الرحمة المهداة والنعمة المسداه والسراج المنير تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
اما بعد فما نشرته من قبل اعتمدت فيه على ما جاء فى موقع منتدى الاسهم القطرية وهو ما نشرته الشركة نفسها فهي التي اعلنت انها شركة بريطانية، وان لها فروعا فى خمس وستين دولة واعلن فرع قطر انه مقترض ثمانين مليونا وهذا لا يعني انه لا حرج عندها من التعامل بالربا.فكيف تنكر الشركة ما نشرته من قبل؟! ومما لم اذكره عن الشركة ان بعض من اتصل بي اخبرني بأن الشركة اقامت حفلا فى قطر وكان في الحفل خمور وما ذكرته من معاملات الفروع القائمة فى غير قطر لا يجوز ان تكذبه الشركة فى قطر واضيف إلى ما ذكرته رسالة ارسلت إلى عملائها تدعوهم فيها إلى شراء تذكرة لحضور فيلم سينمائي وحفل راقص والشركة التى ارسلت موجودة فى دولة عربية مسلمة. اكتفى بهذا التوضيح والحمد لله فى الاولى والاخرة والصلاة والسلام على خير البشر

[سهم مديون]

(إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب)

احسنت يالفيصل :nice:

[الزاجل]

Fg

اشصار وياك ؟

كلمته ؟

والا للحين ؟

[FG]

Fg

اشصار وياك ؟

كلمته ؟

والا للحين ؟

أول أمس مغلق

[smsm]

الحلال بيّن والحرام بيّن

[GPC]

أول أمس مغلق

سيظل مغلق إلى أن ينتهي الاكتتاب ثم يكتشفون فجأة أن الشركة مقترضة 80 مليون دولار فيفتحون جوالاتهم ويصدرون فتوى أن أسهم الشكة حرام وينزل السهم في السوق بـ 8 ريالات ... والباقي معروف وكما حدث في ناقلات سابقاً .
أرجو ألا يتهمني أحد بأنني اتهم العلماء بشئ مشين لأنني مقتنع تماماً بما أقوله.
ممكن سؤال؟ هي ناقلات الحين حرام ولا حلال؟

[الزاجل]

أول أمس مغلق

غريبة.. مع انه كان يصيح :eek5:

احتمال الضغط من كيوتل :nice:

[FG]

ياجماعة الربع أنا اتصلت مره واحده قريب العصر ..

يمكن وقتي غلط أو مافيه ارسال ما أبي أشكك في أحد وأتمنى أغلاق الموضوع بعد اتضاح الرؤيه على الاقل

لدي شخصياُ

[hich]

نشرت الصحف اليوم 2009/4/21 تصريح من الشيخ / على السالوس لتوضيح موضوع الأكتتاب في شركة فودافون وهذا نصه :
توضيح من الدكتور السالوس حول اكتتاب فودافون
2009-04-21

الدوحة- الشرق :
قال فضيلة الدكتور علي السالوس فى توضيح ارسله للشرق حول الاكتتاب فى اسهم فودافون هذا نصه :
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهه وعز سلطانه ونسأله عز وجل ان يجنبنا الزلل في القول والعمل والصلاة والسلام على الرحمة المهداة والنعمة المسداه والسراج المنير تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
اما بعد فما نشرته من قبل اعتمدت فيه على ما جاء فى موقع منتدى الاسهم القطرية وهو ما نشرته الشركة نفسها فهي التي اعلنت انها شركة بريطانية، وان لها فروعا فى خمس وستين دولة واعلن فرع قطر انه مقترض ثمانين مليونا وهذا لا يعني انه لا حرج عندها من التعامل بالربا.فكيف تنكر الشركة ما نشرته من قبل؟! ومما لم اذكره عن الشركة ان بعض من اتصل بي اخبرني بأن الشركة اقامت حفلا فى قطر وكان في الحفل خمور وما ذكرته من معاملات الفروع القائمة فى غير قطر لا يجوز ان تكذبه الشركة فى قطر واضيف إلى ما ذكرته رسالة ارسلت إلى عملائها تدعوهم فيها إلى شراء تذكرة لحضور فيلم سينمائي وحفل راقص والشركة التى ارسلت موجودة فى دولة عربية مسلمة. اكتفى بهذا التوضيح والحمد لله فى الاولى والاخرة والصلاة والسلام على خير البشر

جزا الله شيخنا خير الجزاء لتقديره للمنتدى و أعتباره مصدر من مصادر المعلومات بالنسبه له

وهذا والله ياشيخنا لفخر للمنتدى ولنا كلنا

اما ماذهب اليه الشيخ فيوضح البلاوي التي تقوم بها فودافون كما نستطيع ان نستنبط من ماحصل ماسوف يحصل