شيعة يقاضون العلامة [ ابن جبرين ] أمام المحاكم الألمانية ويطالبون بالقبض عليه

[غلبان]

شيعة يقاضون العلامة [ ابن جبرين ] أمام المحاكم الألمانية ويطالبون بالقبض عليه
http://www5.0zz0.com/2009/05/09/20/716899960.jpg (http://www.0zz0.com)

الشيخ العالم ابن جبرين حفظه الله

الجمعة 14 من جمادى الأولى 1430هـ 8-5-2009م

شيعة يقاضون العلامة "ابن جبرين" أمام المحاكم الألمانية ويطالبون بالقبض عليه

مفكرة الإسلام: قام الشيعي السيد علي السّراي مسؤول لجان انتفاضة المهجر في أوروبا، برفع دعوى قضائية لدى السلطات الألمانية المختصة ضد فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين أكبر علماء المملكة العربية السعودية، وأبرز رموز علماء السنّة الحاليين على مستوى العالم بتهمة "التحريض على الإرهاب وإبادة الجنس البشري".

وبالتعاون مع فريق من المحامين وبمساعدة عدد من المترجمين للأدلة والوثائق الخاصة بفتاوى فضيلة الشيخ قام السّراي برفع الدعوى المشار إليها, مطالبا السلطات الالمانية المختصة بسرعة القاء القبض على "ابن جبرين" المتواجد حاليا في العاصمة الالمانية برلين للعلاج من أزمة صدرية.

وكان الشيخ "ابن جبرين"، قد أصدر بيانا نشر على موقعه, أدان فيه الهجمة الشرسة التي يتعرض لها أهل السنة في العراق على أيدي المليشيات الشيعية، الموالية لإيران، ودعا فيه الأمة الإسلامية لنصرتهم, وذكّر بمواقف الشيعة المخزية ضد السنّة على مدار التاريخ.

وقال الشيعى علي السّراي في دعوته القضائية أن فضيلة الشيخ يشكل خطرا حقيقيا على الأمن الألماني، وعلى الأمن والسلام العالميين، معتبرا أن فتاواه لا تقل خطورة عن الاسلحة الفتاكة.
وسبق أن قامت مجموعة من المحامين الشيعة في العراق, برفع دعوى قضائية؛ إلى كل من مجلس القضاء الأعلى ومحكمة العدل الدولية ضد الشيخ العلامه "ابن جبرين" بزعم الدعوة إلى "الإرهاب والتشجيع على قتل من أسموهم "شيعة أهل البيت", ومساندة "الإرهابين".

الجدير بالذكر, أن جلال الصغير إمام حسينية براثا، وهو فارسي الأصل ومتهم بقضايا أخلاقية، لا تزال تنظرها المحاكم العراقية، أفتى بتكفير الشيخ "ابن جبرين"، ودعا إلى ضرورة قتل الشيخ، واصفًا إياه بـ "يزيد السعودية".

وتضمنت الدعوى عدة اتهامات، منها: "الضلوع بقتل عشرات الآلاف من الشيعة، وتشجيع قتل جنود التحالف في العراق، والمساهمة في إحراق الثروات النفطيه العراقية عن طريق إفتائه بضربها وتخريبها", على حد ادعائهم.

http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/.../08/81679.html

[الخير كله]

ما خلو شي هالزنادقه

[راعي الأدهم]

ماتقصر اخوي الغلبان والمفروض الشيعة يحاولون يتفقون مع السنة بما انهم اقلية فالعالم الاسلامي مب يقعدون يسوون مشاكل

ماقول الا الله يوحد صف المسلمين على اعدائهم

[الطيبة كلها]

الله يكفينا شر الشيعه ليش يكرهونا احنا على سنه نبينا محمد مب سنه مبتدعينها ليش اتباع سنه الرسول عليه الصلاة والسلام غلط الله يثبتنا على دينا

[فارس العرب]

عندما تطالع موقعاً سعودياً شيعياً يتولى الدفاع عن القيادي الشيعي الانفصالي السعودي، تدرك معنى التقية حينما يشربها المؤمنون بها إلى الحد الذي يجعلها تصبغ كل شيء في خطابهم حتى الصور!!
هل رأيتم صوراً من قبل تؤمن بالتقية؟! نعم، إنها هناك في صدر موقع يدافع عن الانفصالي، وتحوي مشاهد لأسلحة خفيفة بأنواع مختلفة وخلفها خريطة ومعالم سعودية، ثم من فوقها كتبت عبارات "جهادنا بالكلمة والموقف وليس بالسلاح"، "مطالبنا بالكلمة، جهادنا بالموقف وليس بالسلاح"، "لا للدخول في صراع مسلح (مفتعل) من الحكومة"، "لا للانجرار نحو مشروع حكومي مسلح"!! أي رسالة إذن تصل وأي هدف يرنون إليه سوى التهديد المبطن؟!
إن الذي يسعى للتهدئة لا يدعو للانفصال صراحة ويهدد به على الملأ عدة مرات، ومن يبغض السلاح لا يرفعه في وجه خصومه السياسيين وفي وجه الدولة، ثم من يدعي كل هذا لا يوقع على صفحته باسم "شهداء القطيف"؛ ففي أي معركة إذن خاض هؤلاء "الشهداء"، وأي "كفار" هم من قتلوا هؤلاء "الشهداء" وفي أي ميدان قاتلوا وعن أي شيء دافعوا، وفي أي جبهة صهيونية أراقوا دماءهم؟!
ليس مهماً في الحقيقة أن نحشر هؤلاء في زاوية الرد، لأنهم كعادتهم سيعمدون إلى حيلة جديدة، لكن الأولى بأن نضعهم أمام استحقاق كبير هم أولئك المدعين أنهم "معتدلون"، والذي يحاول الإعلام المخترق إيرانياً أن يصورهم كذلك، والذين يمارسون الدور ذاته الذي كان ـ ولم يزل ـ يمارسه حزب العمل "الإسرائيلي" في مقابل الليكود في تعاطيهما مع الشأن العربي والإسلامي، من التعامل مع الخصم بلعبة الصقور والحمائم.
لا مشكلة عند الانفصالي الصريح؛ فذاك قد اعترف صراحة بما يختلج في نفسه من عداء لبلاده ورغبته في تقسيمها وإضعافها، وأمره ليس بحاجة لبيان، فالرجل اعتبر أن كرامته أعز عليه من وطنه ومن تماسكه وما إلى ذلك، مع أنه كان قبل أيام قليلة فقط من هياجه وثورته يرسل إلى أمير المنطقة الشرقية بوثيقة مطالب، ويقول ما نصه فيها: "سأتحدث بصراحة ووضوح ومن دون تقية ولا مجاملات، لأن التقية موردها دفع الضرر البالغ والخوف من وقوع الجور والظلم والاضطهاد وأنا لا أتوقع حدوث شيء من ذلك عليَّ ولذلك أنا لست مضطَّراً ولا مجبراً على ممارسة التقية التي لم تشرع إلا لدفع الضرر البالغ من الجور والظلم والاضطهاد"، أي أنه لا يشعر بضرر بالغ ولا يتوقعه ولا يخاف الجور؛ وهو أيضاً ما دفعه إلى التحدث بكل جرأة عن تقسيم بلاده.. النمر إذن يعلن أنه لا يشعر بظلم وسيتكلم بصراحة وعندما تحدث أمام الجماهير حرضهم على الانفصال وهدد الدولة التي يعترف قبل أيام أنها لا تظلمه، وهو من قبل ومن بعد يقول أنه لا يستخدم التقية؛ فما الذي دعاه للطلب بالانفصال الآن إن لم يكن يتحرك ضمن خطة واسعة المدى ومتعددة الأدوار؟!
للبعض دور في التسخين، ولآخرين جهدهم في تبريد المواقف، لاعتبارهم حمائم ووسطاء ومعتدلين، وبهذين الفريقين تتحرك القاطرة الشيعية إلى الأمام في السعودية، وتجني كل يوم مكسب لها، وتتمدد في الإعلام الذي يضم أيضاً "معتدلين" لا يعجبهم كلام النمر ولكنهم لا يدينونه!!
وإذا كان "المتشدد" الانفصالي يجهر بأنه تجاوز مرحلة التقية إما لأنه مشروع "شهيد كربلائي" جديد ذي كرامة لا تضاهيها كرامة الأمة كلها ولا مصالحها الاستراتيجية في بقاء دولها متماسكة قوية!!، أو لأنه لا يعاني من جور مثلما كان يعلن بـ"تقية" في "اللاتقية!!"؛ فإن آخرين لم يعلنوا أنهم قد خرجوا من حيزها، وما زالوا يمارسون دورهم المرسوم بدقة، ويلتحفون برداء الاعتدال الفضفاض.. هذا الرداء الذي يمنحهم فرصة الصمت عندما يطلبون للشهادة، ولا يضيق عليهم حين يستحقون إدانة خيانة الوطن!!
إن ما فعله الانفصالي قد أراد حصد العديد من المكتسبات، منها رفع سقف المطالب لطائفته عبر اتخاذه حداً أعلى يمكن من خلاله تحقيق بعض المطالب باعتبار أن هذه مما يعزز الصف المعتدل ويجنب المتطرفين في الطائفة قيادة الجماهير!
ومنها تحريض الغوغاء للإفادة منهم في أي تحرك جماهيري، عبر إيجاد لطمية جديدة ورمزاً "مناضلاً" يمكن اعتباره شارة للجماهير وملهماً لـ"الثائرين.. المستضعفين.. المظلومين.. المقهورين".. إلى آخر كلمات القاموس الشيعي السياسي المعاصر، بحيث يمكن تصعيده كاريزمياً أمامها.
ومنها صناعة قضية إقليمية ودولية إذا ما تم توقيفه، لاعتباره لدى إيران أحد مطالبها وأحد أوراقها ـ بظنها ـ في أي مفاوضات يمكنها التنازل عنها إذا ما حصلت على غيرها في الوقت المناسب، ومادة للحديث الغربي الذي تتسع ذمته دوماً لاعتبار أمثال هؤلاء "مناضلي رأي" أو "انفصاليين متمردين" إذا ما اقتضت الضرورة يوماً هذا أو نقيضه!
وبالفعل فقد أنفقت أموالاً لتدشين موقع يليق بـ"المناضل" بلغات حية عديدة لمخاطبة المسلمين في طهران وقم وواشنطن ولندن وربما أيضاً مسلمي تل أبيب!! لإسماع العالم "الحر" كله صوت هذا الرجل ليهب مدافعاً عن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، مثلما فعلت من قبل واشنطن ولندن لإعادة كربلاء والنجف لأهلها "المنتجبين"!!
إن هذه المراوحة ما بين "التشدد" و"الاعتدال" في خطابات زعامات الشيعة المحليين في السعودية، لا يمكن فصله عن تلك الأدوار التي يصنعها فريقا "المحافظين" و"الإصلاحيين" في إيران، وما يقوم به فضل الله ونصر الله في لبنان، وما يقوم به "المتدينون" والعلمانيون الشيعة في العراق، وما إلى ذلك، ولا يمكن كذلك حسابه إلا تجييراً لهم في مصلحة الدولة الراعية/إيران، ورصيداً إضافياً لأطماعها في الخليج، وإلا فما الرابط بين نفط الخليج وطقوس تمارس في مقبرة البقيع، وما السبب الأساسي في رفض "المعتدلين" حتى الآن إدانة الدعوات الانفصالية، وأعمال الشغب التي وقعت ولماذا لا يبدو لهم دور يذكر في تشجيع الطائفة الشيعية في السعودية على انتهاج أسلوب حضاري في مطالبها، وعدم جرها إلى الفوضى عبر الشحن العاطفي المستمر في خطابات الزعماء "المعتدلين"؟!
يحدثوننا هم دوماً عن حرصهم على بلادهم، لكن أترانا نجهل فعل المايسترو الإيراني الذي يحرك الجموع من وراء ستار، فتعزف له الزعامات على أوتار المشروع النووي الإيراني، والاستراتيجية التوسعية. لقد كان بوسعنا دوماً أن ندرك حجم حب هؤلاء لآل البيت رضوان الله تعالى عليهم كلما وجدنا أن التكتيك الإيراني يستدعي مزيداً من "الحب" لآل البيت أو تقليلاً من هذه "المحبة"، وعامتهم ـ للأسف ـ لا يدركون، ولقد كنا نسمع "هيهات منا الذلة" كلما نادت فيهم إيران "هيهات منكم إلا الذلة والتبعية" لنا.. ولقد ظللت دوماً أتعجب لتبعية مذهب "آل البيت" إلى مراجع إيرانية وفارسية فيه، وتقليد كبار شيوخ الشيعة في بلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم لآيات فارس، وظللت لا أفهم شيوع العمائم السوداء (التي تنتسب للنسب الكريم) في أقصى بلاد العجم، ولا أكاد أجد نظائرها في أكناف روضة رسول الله وبيته!!
إنها السياسة إذن عندما تستبد بالبسطاء فتصيرهم ثواراً ساذجين.. واللعبة التي تدار بإحكام لفرض إرادة إيران على المنطقة؛ فيتحدث هذا عن الانفصال، وذاك عن الفقه الجعفري ومحاكمه، وذلك عن المقامات والحسينيات.. وتلطم الجماهير!! وتعمد إيران بكل هذه المفردات فتكتب بها "القنبلة النووية الواعدة"، وبساطاً أحمر يشمل منطقة غابت عن التاريخ والسياسة معاً..

[فارس العرب]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاته ،،

نعلم مدى حقد أحفاد المجوس وحنقهم علينا وعلى ديننا فلم يسلم منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اتهموه في عرضه الطاهر صلى الله عليه وسلم ولم يسلم منهم أصحابه الكرام البررة رضوان الله عليهم ولا تابيعيهم رحمهم الله ولا عالم من علماء المسلمين على مر العصور ولا حتى عامة المسملين .

قوم أنجاس يعملون ليل نهار ليدنسوا المجتمعات ويفسدوا العقائد ليجعلوا كل الناس على شاكلتهم أهل ضلال وبغي فالضال يكره أن يرى غيره مهتدياً فما فقد ورثوا هذا الطبع من مؤسسي ملتهم (اليهود) .

لانذكر مصيبة في التاريخ إلا كان وراءها يهودي أو حمار يهودي فهم مطايا اليهود يحلون معهم ويرحلون معهم وكذبا يقال أن اليهود أعداؤهم بل هم على خط سير واحد فهم متفقون في جل صفاتهم وعقائدهم .

هناك من يطالب بالتقريب وهؤلاء نعلم مآربهم فدعاة التقريب إما جهال بحال الرافضة أو مغرضين يريدون بالمسلمين سوء وكيد .

ومن أبرز خططهم تدمير الحرمين الشريفين ونقل الحجر الأسود من مكة إلى الكوفة ونقل جسد النبي صلى الله عليه وسلم كما حدث في عهد العبيديون .

التاريخ مليء بخياناتهم وغدرهم

وقعت سنة 317 هـ حادثة القرامطة في المسجد الحرام، وهي حادثة مشهورة، والقرامطة تنسب إلى رجل من سواد الكوفة يقال له: (قرمط)، دعا إلى الزندقة والكفر الصريح، وهم الباطنية، وقتله المكتفي بالله العباسي سنة 293 هـ.
وكان من القرامطة عدو الله ملك البحرين أبو طاهر القرمطي سليمان ابن أبي سعيد الذي تولى العدوان على بيت الله الحرام، ففي سنة 317 هـ لم يشعر الناس يوم الاثنين يوم التروية ـ وقيل: يوم السابع من ذي الحجة ـ إلا وقد وافاهم عدو الله أبو طاهر القرمطي في تسعمائة من أصحابه، فدخلوا المسجد الحرام وأسرف هو وأصحابه في قتل الحجاج في الحرم، وردم بهم بئر زمزم، كما قتل غيرهم في سكك مكة وما حولها زهاء ثلاثين ألفًا، وفعل أفعالاً منكرة.
ثم جاء إلى الحجر الأسود، فضربه بدبوس فكسره، ثم قلعه بعد صلاة العصر من يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة، وانصرف إلى بلده هجر (البحرين) وحمل معه الحجر، يريد أن يجعل الحج عنده، لكنه خاب وخسر كما خاب قبله أبرهة الأشرم. قيل إنه هلك في نقل الحجر الأسود تحته أربعون جملاً، فلما أعيد كان على قعود ضعيف فسمن وأعيد 22 عاماً .
==
قال ابن فهد المكي رحمه الله في حوادث سمنة 413 هـ: (وفيها على ما قال الذهبي وابن الجوزي، وفي التي بعدها على ما قاله ابن الأثير، في يوم الجمعة يوم النفر الأول، ولم يكن رجع الناس بعد من منى، عمد بعض الملاحدة الذين استغواهم الحاكم العبيدي في مصر، وأفسد ديانتهم، وهو تام القامة جسيمًا طويلاً، وبإحدى يديه سيف مسلول، وبالأخرى دبوس، بعدما فرغ الإمام من الصلاة، فصد الحجر الأسود كأنه يستلمه، فضرب وجه الحجر ثلاث ضربات متوالية بالدبوس، فتنخش وجه الحجر في وسطه، وتقشر من تلك الضربات، وتساقط منه ثلاث شظايا، واحدة فوق الأخرى، فكأنه ثقب ثلاث ثقوب، ما تدخل الأنملة في كل ثقب، وتساقطت منه شظايا مثل الأظفار، وصارت فيه شقوق يمينًا وشمالاً، وخرج مكسره أسمر يضرب إلى صفرة. وقال إلى متى يعبد الحجر الأسود؟ ولا محمد ولا علي يمنعني عما افعله، فإني أريد ليوم أن أهدم البيت وأرفعه.
فاتقاه أكثر الحاضرين، وخافوه وتراجعوا عنه، وكاد أن يفلت، وكان على باب المسجد عشرة من الفرسان على أن ينصروه، فاحتسب رجل من أهل اليمن أو من مكة أو من غيرها، وثار به فوجأه بخنجر، واحتوشه الناس فقتلوه، ثم تكاثروا عليه فقطعوه وأحرقوه بالنار. وقتل جماعة ممن اتهم بمصاحبته ومعاونته على ذلك المنكر، وأحرقوهم بالنار، وكان الظاهر منهم أكثر من عشرين، غير ما اختفى منهم. وأقام الحجر الأسود على ذلك يومين، ثم إن بعض بني شيبة جمعوا ما وجدوا مما سقط منه، وعجنوه بالمسك واللك ـ صبغ أحمر ـ وحشيت الشقوق.
===
ذكر الإمام ابن علان في كتابه (العلم المفرد في فضل الحجر الأسود: أنه في عشر التسعين وتسعمائة جاء رجل عراقي أعجمي، وكان منجذبًا، فضرب الحجر الأسود بدبوس في يده، وكان عند البيت الأمير ناصر جاوش حاضرًا، فوجأ ذلك الأعجمي بالخنجر فقتله.

===

قال الشيخ حسين باسلامة المتوفى سنة 1356 هـ رحمه الله تعالى: ومما هو جدير بالذكر ما وقع في عصرنا الحاضر في آخر شهر محرم سنة 1351 هـ، وذلك أنه جاء رجل فارسي ، فاقتلع قطعة من الحجر الأسود، وسرق قطعة من ستارة الكعبة، وقطعة من فضة من مدرج الكعبة الذي هو بين بئر زمزم وباب بني شيبة، فشعر به حرس المسجد فاعتقلوه، ثم أعدم عقوبة له، كما أعدم من تجرأ قبله على الحجر الأسود بقلع أو تكسير أو سرقة).

-----------------

وهذا غيض من فيض من خياناتهم وغدرهم فالغدر والخيانة هي من أساسات ديانتهم .

أرفع لكم هذا الكتاب للدكتور/ عبدالله الغفاري بعنوان :
بروتوكولات أيات قم حول الحرمين المقدسين
http://www.zshare.net/download/58678666bba3f81b