الجووري
10-05-2009, 09:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اذكر لكم موقف صار معي عور قلبي وأثر فيني كنت متواجده عند العاب الاطفال في احدى المجمعات وشدني منظر امراءه كبيره في السن تلاحق ثلاث اطفال تحاول تجمعهم كل ما مسكت واحد فلت الثاني صراحه عورت قلبي جيت سلمت عليهاوسألتها قلت لها يمه هاذولا اولادك قالت لا عيال ولدي قلت طيب وين أمهم على بالي امهم متوفيه قالت يابنيتي امهم في البيت قلت طيب على الا قل تكون معهم خادمه نظرت لي بنظرات حزن وراحت مني والله كنت باخذ رقم جوال المره وبسمعها كم كلمه وبسكر الخط من كثر ماهي كبيره في السن ظهرها منحني تخيلوا الموقف العتب على مييين في هالموقف !!!
يعني هذا جزاتها حملت وتعبت وربته لين كبر ويجازيها انها تكون مثابة خادمه الايام دواره
واذا الام زوجت العيال والبنات وارتاحت من همهم بلوها بعيالهم اللي يسافر يحط عياله عند امه واللي يروح مطعم او عرس يحطون عيالهم عند امهم ويقولون لاحظيه خلي بالك عليهم والا عطيه الدواء الفلاني اذا تعب يانا س فكروا الام ماراح تشتكي منهم عشان ماتاخذون في خاطركم والا ان الزوجه تحرض الولد على امه ويبتعد منها
والموقف الثاني :
امراءه عمياء كبيره في السن ماانجبت الا ولد واحد فقط كبر الوالد ومعروف بره لامه وكان في العيد يحني ايديها ولما تزوج كانت الفاجعه انعزل هو وزوجته في بيت بروحه ولما سالت قالوا زوجته مشترطه يكون لها بيت مستقل وهنا تذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اظفر بذات الدين تربت يدااك ) لو انا مكان الشخص لاطلقها اذا هي عارفه ان الام ماعندها الا هالضنى بدال ماتوصيه عليه حرضته يطلع منها حسبنا الله ونعم الوكيل
وين بر الوالدين !!!
(خدمة الوالدين سبب لدخول الجنة)
عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله، ما حقّ الوالدين على وَلدِهما؟ قال: ((هُما جنّتُك ونَارُك)). (رواه ابن ماجه كذا في المشكاة ص 421)
الشرح والتعليق: معنى الحديث: أنك لو بَررتَ والديك ولم تقصّر في خدمتهما وتقديم أسباب الراحة لهما كنت مستحقّاً لرضوان الله وجنته، إذا كان الأمر على عكس ذلك فكنت عاقّاً مؤذياً لهما تدخل النار لعقوقهما، فهما جنتك ونارك.
(نظرة رحمة إلى الوالدين تعدِل حجّة مبرورة وعتق رقبة)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله علية وسلم قال: ((مّا مِن ولدٍ ينظر إلى والديه نظرةَ رحمةٍ إلاَّ كتب الله له بكلِّ نظرةٍ حجّةّ مبرورَةً))، قالوا: وإن نظر في يومٍ مائة مرّةٍ؟ قال: ((الله أكبر وأطيّبُ)).
(كيف تعامل الوالدين)
9- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أتى رجلٌ رسول الله صلى الله علية وسلم ومعه شيخ، فقال صلى الله علية وسلم: ((مَن هذا معك؟، قال: أبي، قال: لا تمشينّ أمامه ولا تقعد قبلّه، ولا تدعه باسمه، ولا تستَبَّ له)).
الشرح والتعليق: إنَّ احترام الوالدين وإكرامهما واجب بالقول والعمل والاعتقاد، وقد ذكر النبيّ صلى الله علية وسلم في هذا الحديث الشريف أموراً مهمّة ينبغي مراعاتها:
أوّلاً: نهى عن المشي أمام الوالد لأن الصغير والخادم يمشي خلف المخدوم والكبير لا أمامه، واستثنى من ذلك المشي أمام الوالد عند الضرورة والحاجة.
ثانياً: نهى صلى الله علية وسلم عن القعود قبله، أي: إذا وصلت مع أبيك إلى مجلس فلا تجلس قبله تأدّباً معه.
ثالثاً: نها عن مناداته باسمه، لأن من إساءة الأدب أن تنادي أباك باسمه، بل خاطبه بالتبجيل والاحترام.
رابعاً: نهى صلى الله علية وسلم عن السباب، يعني: لا تسبُّ والد أحد فيسبُّ وَلِدَك، فتكون أنت السبب في ذلك.
--------------------------------------------------------------------------------
للعلم هاذي المواقف حقيقيه وحصلت معي
اسفه على الاطاله واترك لكم التعليق الله يهدي كل عاق ويرشده
حبيت اذكر لكم موقف صار معي عور قلبي وأثر فيني كنت متواجده عند العاب الاطفال في احدى المجمعات وشدني منظر امراءه كبيره في السن تلاحق ثلاث اطفال تحاول تجمعهم كل ما مسكت واحد فلت الثاني صراحه عورت قلبي جيت سلمت عليهاوسألتها قلت لها يمه هاذولا اولادك قالت لا عيال ولدي قلت طيب وين أمهم على بالي امهم متوفيه قالت يابنيتي امهم في البيت قلت طيب على الا قل تكون معهم خادمه نظرت لي بنظرات حزن وراحت مني والله كنت باخذ رقم جوال المره وبسمعها كم كلمه وبسكر الخط من كثر ماهي كبيره في السن ظهرها منحني تخيلوا الموقف العتب على مييين في هالموقف !!!
يعني هذا جزاتها حملت وتعبت وربته لين كبر ويجازيها انها تكون مثابة خادمه الايام دواره
واذا الام زوجت العيال والبنات وارتاحت من همهم بلوها بعيالهم اللي يسافر يحط عياله عند امه واللي يروح مطعم او عرس يحطون عيالهم عند امهم ويقولون لاحظيه خلي بالك عليهم والا عطيه الدواء الفلاني اذا تعب يانا س فكروا الام ماراح تشتكي منهم عشان ماتاخذون في خاطركم والا ان الزوجه تحرض الولد على امه ويبتعد منها
والموقف الثاني :
امراءه عمياء كبيره في السن ماانجبت الا ولد واحد فقط كبر الوالد ومعروف بره لامه وكان في العيد يحني ايديها ولما تزوج كانت الفاجعه انعزل هو وزوجته في بيت بروحه ولما سالت قالوا زوجته مشترطه يكون لها بيت مستقل وهنا تذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اظفر بذات الدين تربت يدااك ) لو انا مكان الشخص لاطلقها اذا هي عارفه ان الام ماعندها الا هالضنى بدال ماتوصيه عليه حرضته يطلع منها حسبنا الله ونعم الوكيل
وين بر الوالدين !!!
(خدمة الوالدين سبب لدخول الجنة)
عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله، ما حقّ الوالدين على وَلدِهما؟ قال: ((هُما جنّتُك ونَارُك)). (رواه ابن ماجه كذا في المشكاة ص 421)
الشرح والتعليق: معنى الحديث: أنك لو بَررتَ والديك ولم تقصّر في خدمتهما وتقديم أسباب الراحة لهما كنت مستحقّاً لرضوان الله وجنته، إذا كان الأمر على عكس ذلك فكنت عاقّاً مؤذياً لهما تدخل النار لعقوقهما، فهما جنتك ونارك.
(نظرة رحمة إلى الوالدين تعدِل حجّة مبرورة وعتق رقبة)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله علية وسلم قال: ((مّا مِن ولدٍ ينظر إلى والديه نظرةَ رحمةٍ إلاَّ كتب الله له بكلِّ نظرةٍ حجّةّ مبرورَةً))، قالوا: وإن نظر في يومٍ مائة مرّةٍ؟ قال: ((الله أكبر وأطيّبُ)).
(كيف تعامل الوالدين)
9- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أتى رجلٌ رسول الله صلى الله علية وسلم ومعه شيخ، فقال صلى الله علية وسلم: ((مَن هذا معك؟، قال: أبي، قال: لا تمشينّ أمامه ولا تقعد قبلّه، ولا تدعه باسمه، ولا تستَبَّ له)).
الشرح والتعليق: إنَّ احترام الوالدين وإكرامهما واجب بالقول والعمل والاعتقاد، وقد ذكر النبيّ صلى الله علية وسلم في هذا الحديث الشريف أموراً مهمّة ينبغي مراعاتها:
أوّلاً: نهى عن المشي أمام الوالد لأن الصغير والخادم يمشي خلف المخدوم والكبير لا أمامه، واستثنى من ذلك المشي أمام الوالد عند الضرورة والحاجة.
ثانياً: نهى صلى الله علية وسلم عن القعود قبله، أي: إذا وصلت مع أبيك إلى مجلس فلا تجلس قبله تأدّباً معه.
ثالثاً: نها عن مناداته باسمه، لأن من إساءة الأدب أن تنادي أباك باسمه، بل خاطبه بالتبجيل والاحترام.
رابعاً: نهى صلى الله علية وسلم عن السباب، يعني: لا تسبُّ والد أحد فيسبُّ وَلِدَك، فتكون أنت السبب في ذلك.
--------------------------------------------------------------------------------
للعلم هاذي المواقف حقيقيه وحصلت معي
اسفه على الاطاله واترك لكم التعليق الله يهدي كل عاق ويرشده