Abayya YES- Abayya No

[genesis]

يمنع وضع روابط لمواقع شخصيه

الاداره
عنوان مقال جميل للدكتورة/امل المالكي...د.أمل المالكي للذي لا يعرفها، هي أستاذ مساعد في جامعة كارنجي ميلون الدوحة.
بما أن نص المقالة باللغة الانجليزية،سأقوم بترجمة مقتطفات من المقال ليتسنى للقارى معرفة فحوى المقال.
تقول الدكتور في مقالتها "أخذت العباءه اشكال وتصاميم عديدة خلال حياتي ،قررت لبسها في سن صغير على الرغم من والدي ، وأتذكر بوضوح ، وحذر من أني ما زلت طفلة وأنها مسؤولية ويجب التمسك بها. خلال سنوات دراستي في لندن، لبسها أشعرني بالعبء، كأني شخص أخر في الشخصية ،الايماءات وحركات الجسد.
ثلاث سنوات وأنا في نزاع مع نفسي، لكن الان أنا أعلم ليست العباءة ما سببت لي أزمة الهوية ، إنما أزمة الهوية ما سبب لي الاستياء من العباءة كرمز للثقافة التقليدية.كنت بكل سذاجة اعتقد آن العباءة كانت محور لكل الشر.من خلال صراعي الداخلي بين الحداثة والتقليد، سألت نفسي هل أريد أن اكون البرفيسورة القطرية التي تركت العباءة؟على عاتقي مسؤولية كبيرة، أردت أن اعرف ماذا تعني لي العباءة؟هل هو شعار ديني او تقليدي؟العباءة جزء من شخصيتي كقطرية. الشخصية القطرية عبارة عن مزيج من العوامل التي نتقاسمها مع الشعوب المجاورة كالأسلام واللغة العربية والتاريخ المشترك. والعوامل الخاصة بنا كالزي الوطني ، اللهجه المحلية ،والتاريخ المحلي.
أني اللبسها الأن وبكل فخر وفي سلام مع جذوري التقليدية. إنها قطعة من القماش مهما كان سعرها"

[فني]

والله لا مقال جميل ولاهم يحزنون

المسأله مهي بمسألة عادات وتقاليد بس... المسأله مدى قربها وابتعادها عن الدين!!!
العلاقه بين الدين والعادات والتقاليد في قطر تبادليه بمعنى الكلمه... يعني عاداتنا اساساً مستمده من الدين كما ان الدين يدعم هالعادات.

طبعاً هي لا يمكن ان تكون محافظه البته .. بس هل تقدر الدكتوره توضح لي الفرق بين التبرج والسفور؟؟؟ وهي تنتمي لأي صنف بالضبط

الله يهديها ويكمل عليها بالعفو والعافية.

[hich]

سبحان الله يأخت أمل كنا نشوفك في بريطانيا ولا نعرف أصلا أنك قطريه (لا حجاب ولا يحزنون)

الان عندما أستقريتي في قطر أصبحت العباه من التقاليد ؟؟؟

أختي أمل أتمنى من كل قلبي ان تنهلي من منابع الفقه الأسلامي كما نهلتي من مياه الأدب الانجليزي الراكده

[genesis]

سبحان الله يأخت أمل كنا نشوفك في بريطانيا ولا نعرف أصلا أنك قطريه (لا حجاب ولا يحزنون)

الان عندما أستقريتي في قطر أصبحت العباه من التقاليد ؟؟؟

أختي أمل أتمنى من كل قلبي ان تنهلي من منابع الفقه الأسلامي كما نهلتي من مياه الأدب الانجليزي الراكده

لو سمحت اخوي لو عندك تعليق في شخص الكاتبه، يرجى كتابته في منتداها الخاص. انا هنا ناقل لمقال اعجبني ليس اكثر.شكرا

[مناحي السادس عشر]

ياليت ترجع العبايه للهدف الاساسي من لبسها

[hich]

لو سمحت اخوي لو عندك تعليق في شخص الكاتبه، يرجى كتابته في منتداها الخاص. انا هنا ناقل لمقال اعجبني ليس اكثر.شكرا

أخي أو أختي

الكاتبه تنتقد العباءة وتعتبرها جزء من التقاليد القطريه او ما الى ذالك وبما ان الكاتبه هنا تذهب في تعميمات وتخصيصات غامضه , فلنا الحق بأعطاء نبذه عن الكاتبه وأن كان من جانب واحد

فمثلا انت لا تستهجن من المرأة المسلمه غير المحجبه اذا انتقدت العباءة او أنتقدت الحجاب فهي أصلا غير محجبه والعكس بالعكس

فغير المسلم الذي لا يؤمن أو يدين بلأسلام لا تستطيع أنتقاده لانه لا يعترف بلأسلام بصوره مباشره وأنما تستدل بما تستطيع من ما يذهب اليه في طرحه

وهذا هو القصد بأني لا ألوم الكاتبه في أنتقادها الحجاب او العباءة لانها (وبعترافها )لم تعرف الحجاب او العباءة الى في قطر

الله يهديها ويهدينا بس تعبنا من من يريدون الشهره و يتبعون المثل القائل خالف تعرف

[Taxi]

لو سمحت اخوي لو عندك تعليق في شخص الكاتبه، يرجى كتابته في منتداها الخاص. انا هنا ناقل لمقال اعجبني ليس اكثر.شكرا

اخوي انت متوقع ان الردود اللي راح تجيك راح تكون على ما يشتهيه موضوعك ؟؟ :)

سواء ضد مع فعليك التقبل
وعدم توجيهها لمواضع اخرى

وبعدين الرد كان يخص الموضوع بحكم ان
( المغالطة ) واضحه في ( تصوير ) امر مسلّم
وامر سماوي على هيئة ( عادة وتقليد)
ومسالة التصحيح واجب او مستحب عليك
وعلي وعلي الاخ وعلى كل من يقرا المقاله

فطول بالك

:p

[Taxi]

اخوي اين يكمن ( سر) اعجابك بالمقال كما تفضلت ؟؟؟؟؟

:p

[امل الحب]

لو سمحت اخوي لو عندك تعليق في شخص الكاتبه، يرجى كتابته في منتداها الخاص. انا هنا ناقل لمقال اعجبني ليس اكثر.شكرا

:)

لاتتوقع التأييد للموضوع..

لان يدل على ضعف ثقافة صاحبته والتي عدت العباية جزء من العادات والتقاليد ونست الدين ..

وان كان بامكانك شرح لنا اسباب اعجابك بالمقال حتى تتضح لنا الصورة ..

[hich]

اخوي اين يكمن ( سر) اعجابك بالمقال كما تفضلت ؟؟؟؟؟

:p



:nice: سؤال مهم و سيوضح ما للناقل من المنقول

[Darco]

أقتباس من المقال:


"I knew then that I do have a huge responsibility, but had to question and convince myself of what the abayya means to me. Is it a religious or a cultural symbol? Is it used as a cover-up or a statement? I had to dig deeper into my psyche to reach the point I have reached two years ago. The abayya is a major part of my identity as a Qatari. The Qatari identity is an amalgam of factors we share with others (Islam, Arabic language, shared history, etc.) and factors that are so specific to us (national dress, dialect, local history, etc.)

So instead of thinking that in wearing it, my “modern self” is subjected and oppressed, I’m wearing it now to show off my modern self that is so at peace with its traditional roots. However, I’m still aware that it is only “one” factor, and shouldn’t carry more that it should bear- it is a piece of cloth after all no matter how much it costs. Still when I wear it, I do wear it with pride. "



زبدة مقال الكاتبة أمل المالكي أنها وصلت أخيراً إلى قناعة أن مسألة الحجاب بالنسبة لها ليست دينية ولكنها جزء من اللباس التقليدي القطري.

عموماً.. هناك سوداويون يحاولون أنتزاع الطابع الديني من الحجاب والعباية, واعتبارهما كـ"زي شعبي" حاله حال الغترة والثوب, ينلبسون في البلد ومالهم حاجة برّع! أنا أحتقر هذه التصرفات, لأنها تناقض مركّب.

الحجاب إلتزام ديني "غصب مهب طيب".. اللي مهب عاجبه لا يلبسه, الأهم أنه ما يخدع نفسه قبل الآخرين بتصنيفه على أنه "زي تقليدي".

[~ نســـايم ~]

اخوي انت متوقع ان الردود اللي راح تجيك راح تكون على ما يشتهيه موضوعك ؟؟ :)

سواء ضد مع فعليك التقبل
وعدم توجيهها لمواضع اخرى

وبعدين الرد كان يخص الموضوع بحكم ان
( المغالطة ) واضحه في ( تصوير ) امر مسلّم
وامر سماوي على هيئة ( عادة وتقليد)
ومسالة التصحيح واجب او مستحب عليك
وعلي وعلي الاخ وعلى كل من يقرا المقاله

فطول بالك

:p


خلاصة القول الاقتباس اعلاه بالخط الاحمر


انه امر سماوي بالحشمه و الستر وليست جزء من العادات والتقاليد مع انني اسمع اصواتا تنادي وتقول ان العباءه وما شابه من وحي التقاليد القديمه ولم يكن هنالك ما اسمه عباءه ايام الرسول عليه الصلاة والسلام وكل تلك الاصوات اقول لها >>> يا جعل مصيرها للكتمان <<< ..


اقول الزمن بحشمتكن وقرن ببيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واحنا بنكون بخير واذا مهوب مقتنعات ابيكن تتمعنون في قراءه محكم الايات القرانيه في ذلك وليس بعد كلام الله كلام


والسلام ختام

[genesis]

أخي أو أختي

الكاتبه تنتقد العباءة وتعتبرها جزء من التقاليد القطريه او ما الى ذالك وبما ان الكاتبه هنا تذهب في تعميمات وتخصيصات غامضه , فلنا الحق بأعطاء نبذه عن الكاتبه وأن كان من جانب واحد

اخوي ما كتبته يعتبر قذف في شخص الكاتبه. نحن نناقش رأيها وليس شخصها.

[genesis]

اخوي اين يكمن ( سر) اعجابك بالمقال كما تفضلت ؟؟؟؟؟

:p



المقال يندرج تحت self doubt articles. تعودنا من الكاتبات المناهضات للحجاب عادة التشكييك في وجوبه شرعا. لكن في هذا المقال ، الكاتبه لم تتطرق له دينيا ، إنما ابرزت صراعها مع تحديدهويتها كقطرية. طرح جديد ، سواء كنت موافق لرأيها أو لا

[الوجبه]

اخوي كاتب الموضوع او كاتبه الموضوع .. اعتقد ان (الجهر) بالمعصيه يعتبر تحدي لله سبحانه وتعالى

وايضا نوع من التكبر والتعالي على دينه ..

ارجع للقصص السابقه ومن كان يجاهر بالمعصيه ويتحدى بها ويكابر .. شوف جزاته في الدنيا ..

اخوي .. انا الوجبه عندي من الذنوب الكثير .. لكن

ما اجاهر بها وافتخر .. الجهر بالمعصيه عقوبتها في الدنيا وعاجله بخلاف الشخص اللي ساتر على نفسه

او مبتلى بها ..

الله يهدي الجميع

[شيطونة]

سبحان الله

هي الحين تتحجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:omg:

من متى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:omen2:

الله يهدي من يشاء

[حبر سري]

خليتوا كلام الكاتبة , وطحتوا في ناقل الموضوع , وشخصية الكاتبة

[hich]

أقتباس من المقال:


"i knew then that i do have a huge responsibility, but had to question and convince myself of what the abayya means to me. Is it a religious or a cultural symbol? is it used as a cover-up or a statement? I had to dig deeper into my psyche to reach the point i have reached two years ago. the abayya is a major part of my identity as a qatari. The qatari identity is an amalgam of factors we share with others (islam, arabic language, shared history, etc.) and factors that are so specific to us (national dress, dialect, local history, etc.)

so instead of thinking that in wearing it, my “modern self” is subjected and oppressed, i’m wearing it now to show off my modern self that is so at peace with its traditional roots. However, i’m still aware that it is only “one” factor, and shouldn’t carry more that it should bear- it is a piece of cloth after all no matter how much it costs. Still when i wear it, i do wear it with pride. "



زبدة مقال الكاتبة أمل المالكي أنها وصلت أخيراً إلى قناعة أن مسألة الحجاب بالنسبة لها ليست دينية ولكنها جزء من اللباس التقليدي القطري.

عموماً.. هناك سوداويون يحاولون أنتزاع الطابع الديني من الحجاب والعباية, واعتبارهما كـ"زي شعبي" حاله حال الغترة والثوب, ينلبسون في البلد ومالهم حاجة برّع! أنا أحتقر هذه التصرفات, لأنها تناقض مركّب.

الحجاب إلتزام ديني "غصب مهب طيب".. اللي مهب عاجبه لا يلبسه, الأهم أنه ما يخدع نفسه قبل الآخرين بتصنيفه على أنه "زي تقليدي".



عاد شتسوي في حب الظهور و التكلف الفكري بأدعاء ان الشخص قد أقتنع بالعباة كاتقليد قطري وليس أمر رباني


سبحان الله أخشى العباد ولا أخشى رب العباد....................

[عبدالله العذبة]

هل العباءة هي جزء من التقاليد أم من الدين الإسلامي؟

هل المقصود من العباءة الاحتشام؟ أم أن الاحتشام لا يكون إلا بالعباءة؟

المصرية وهي تعمل في حقلها لا ترتدي العباءة، وكذلك الأندونيسية.

بل إنني استغرب كيف أن د. أمل المالكي كانت تلبس العباءة في بريطانيا؟

يجب أن تلبس المسلمة حجاباً بضوابطه الشرعية، في قطر وخارجها، ففي بريطانيا وأمريكا لبس العباءة سيكون ملفتاً للنظر بدلاً من أن يكون وسيلة تدعو إلى غض البضر.

ما أعرفه هو أن الحجاب بتعريفه الفقهي هو ما يجب على المسلمة التقيد به، وليس العباءة.

[hich]

هل العباءة هي جزء من التقاليد أم من الدين الإسلامي؟

هل المقصود من العباءة الاحتشام؟ أم أن الاحتشام لا يكون إلا بالعباءة؟

المصرية وهي تعمل في حقلها لا ترتدي العباءة، وكذلك الأندونيسية.

بل إنني استغرب كيف أن د. أمل المالكي كانت تلبس العباءة في بريطانيا؟

يجب أن تلبس المسلمة حجاباً بضوابطه الشرعية، في قطر وخارجها، ففي بريطانيا وأمريكا لبس العباءة سيكون ملفتاً للنظر بدلاً من أن يكون وسيلة تدعو إلى غض البضر.

ما أعرفه هو أن الحجاب بتعريفه الفقهي هو ما يجب على المسلمة التقيد به، وليس العباءة.


لا عباءة ولا حتىحجاب على مقاعد الدراسه ............

اما موضوع هل العباءة جزء من الحجاب الأسلامي ام يمكن الأستغناء عنها فهذا جدل مزمن

والحجاب الاسلامي قد أشتهر عندنا في الخليج والشام و مصر بالعباءة

وفي الأخير صبه رده لبن ,,,,,, لكن المستغرب من أنقلبت أفكاره كما أنقلب لسانه

[بويوسف]

اسمحوا لي اخواني .. بس الحجاب معروف والعبائة معروفة ومافي علاقة بينهم ..

المرة اللي تسترت بحجاب شرعي ولباس شرعي .. مانقدر نقول عنها غلطانة .. العبائة في تصوري عادات وتقاليد محلية .. وان كانت تحقق المطالب الشرعي من اللبس الفضفاض ..

ولاتنسون شعوب كثيرة مسلمة وتطبق الاسلام ماعندها العباية .. يعني مش احنا بس الصح وكل هالشعوب غلط .. اتمنى الموضوعية في كلامنا وفي ردودنا ..

[بويوسف]

احب اضيف هالايام العباية صارت موضة وكشخة وبعضها فيها رسوم وفيها زخارف والوان وبعضها ضيق ويفصل الجسم !! يعني مالها خص في الحجاب الاسلامي ولا في الستر ..

[عبدالله العذبة]

لا عباءة ولا حتىحجاب على مقاعد الدراسه ............

اما موضوع هل العباءة جزء من الحجاب الأسلامي ام يمكن الأستغناء عنها فهذا جدل مزمن

والحجاب الاسلامي قد أشتهر عندنا في الخليج والشام و مصر بالعباءة

وفي الأخير صبه رده لبن ,,,,,, لكن المستغرب من أنقلبت أفكاره كما أنقلب لسانه


هل تتفق معي بأن لبس العباءة أمر غير منطقي في لندن مع النقاب أو البرقع؟

دعنا نترك أمر الكاتبة وممارساتها ونناقش القضية التي قامت الكاتبة بالتطرق لها وهي هل يمكن أن يتم خلع العباءة السوداء في خارج منطقتنا؟ أم أن عدم لبس العباءة يعتبر إخلال بالهوية القطرية؟

هل يلبس القطري الغترة والعقال في لندن؟

[Arab!an]

انا اتوقع ان الكثير من الخليجيات يعتقدون ان العبايه جزء من الهوية الخليجية ..


وانا اوافقهن الرأي


بمعنى .. لو شفت وحده لابسه عباه .. بقول "خليجية"


فالعباه هو نوع من انواع اللبس المحتشم ولكنه يختص بالخليج اكثر من غيره ..


بس


المطلوب الان هو الالتزام بهذه الهويه ..

البعض يتخلى عن هويته .. وما اللباس الا جزء من هذه الهوية ..


والبعض ينقل مظاهر هويته كاللباس واللهجة والعادات الى اماكن دراسته سواء في اوروبا والا في اسيا ..


والبعض حتى في عقر داره يتخلى عنها وبكل سهوله .. على اعتبار انها مظهر (متخلف) .. واذا بغى يكون متقدم ماعليه الا انه يغير لبسه او يتكلم انجليزي ..

[hich]

هل تتفق معي بأن لبس العباءة أمر غير منطقي في لندن مع النقاب أو البرقع؟

دعنا نترك أمر الكاتبة وممارساتها ونناقش القضية التي قامت الكاتبة بالتطرق لها وهي هل يمكن أن يتم خلع العباءة السوداء في خارج منطقتنا؟ أم أن عدم لبس العباءة يعتبر إخلال بالهوية القطرية؟

هل يلبس القطري الغترة والعقال في لندن؟

ماذ تقصد هل هو منطق بشري قاصر ام منطق رباني

أخي الغالي كم من بريطانيه في لندن أثلجوا قلبي وهن يلبسن العباءة و كذالك الحجاب بل النقاب في بعض الأحيان

أخي انا معك انه يلفت النضر ولكن اليس لذالك هدف في ديننا الأسلامي الحنيف

أنها دعوه مبطنه لمن لا تعرف شيء عن الاسلام وترى تلك البريطانيه بعينيها الزرقاء وقد سترت جسمها و أصبحت كملاك يمشي بيننا

اخي الا تلاحظ ملابس الراهبات لماذا يحتفظون بسترها وهي لا تختلف أختلاف كبير عن الحجاب الأسلامي و بالذات لدى البروستانت


اما موضوع الكاتبه, ولماذا أردت ان أوضح التاريخ القريب لها, لان من المتابعين من يستغربون او على الاقل ربما لا يفهمون كيف أن مراة مسلمه لا تكون محتشمه او حتى محجبه وتريد طرح العباءة والحجاب ولكن مايمنعها ليس الدين بل العادات والتقاليد ..........

ملاحظه : أهل مكه أدرى بشعابها .... وطلاب بريطانيا أدرى ببعض .... هدانا ألله وهداهم

[عبدالله العذبة]

ماذ تقصد هل هو منطق بشري قاصر ام منطق رباني؟




أخي الحبيب hich

المنطق الرباني هو الفاصل في كل أمر، والمنطق الرباني لم يشر إلى العباءة، ولكنه وضح المقاصد بالحجاب الشرعي الذي يحفظ للمرأة المسلمة وقارها.

وعليه لو سافرت مع زوجتي أو ابنتي إلى بريطانيا، سأجعلها تلبس الجلباب وتتحجب، ولن أدعها تتنقب أو تلبس البرقع.

اللباس في منطقتنا يتغير بمرور الزمن وهذا أمر طبيعي، ولكن الحجاب الشرعي ومقاصده ثابتة.

[OREO]

هل تتفق معي بأن لبس العباءة أمر غير منطقي في لندن مع النقاب أو البرقع؟

دعنا نترك أمر الكاتبة وممارساتها ونناقش القضية التي قامت الكاتبة بالتطرق لها وهي هل يمكن أن يتم خلع العباءة السوداء في خارج منطقتنا؟ أم أن عدم لبس العباءة يعتبر إخلال بالهوية القطرية؟

هل يلبس القطري الغترة والعقال في لندن؟

شكل الامور اختلطت عليك لدرجة ما قمت اتفرق بين الغترة و العقال و العباية .,,

سؤال اخوي عبدالله ..

نفترض العباية من العادات و التقاليد .. ممكن نعرف ايش هو اللبس المحتشم اللي تلبسه المره في لندن على سبيل المثال ..

ما عليك امر ما ابي جُمل انشائية .. ابي شئ اقتنع فيه ..

[عبدالله العذبة]

شكل الامور اختلطت عليك لدرجة ما قمت اتفرق بين الغترة و العقال و العباية .,,

سؤال اخوي عبدالله ..

نفترض العباية من العادات و التقاليد .. ممكن نعرف ايش هو اللبس المحتشم اللي تلبسه المره في لندن على سبيل المثال ..

ما عليك امر ما ابي جُمل انشائية .. ابي شئ اقتنع فيه ..


جلباب لا زينة فيه وحجاب محتشم.

[امل الحب]

جلباب لا زينة فيه وحجاب محتشم.

:)

وهذا المقصد من الردود اعلاه ولايختلف الاسم بكونه جلباب او عباة.. بالنسبة لنا الي نلبس العباة سادة ومسكرة الفرق يمكن التزامنا باللون الاسود ..

[OREO]

جلباب لا زينة فيه وحجاب محتشم.

رحم الله والديك اخوي عبدالله و احترم وجهة نظرك ..

لكن بالنسبة لي العباية استر من الجلباب ,,

و السبب ان في لبس الجلباب .. الكتوف تكون بارزه و باينه و المره يوم ترفع ادينها لاي سبب من الاسباب راح يبين تفاصيل جسمها ..

فلذا بالنسبة لي افضل المره تلبس عباية راس ..

يعطيك العافيه اخوي على الرد و جزاك الله خير ..

[genesis]

فلذا بالنسبة لي افضل المره تلبس عباية راس ..

..

سؤال..من اللي اعطاك الحق لتحديد ما هو أفضل للمراة؟ حتى لا يقال عنا hypocrites وقامعين لحقوق المراة. يجب التفريق بين ماذا تريد المراة وما نريد نحن.

[روضة]

عنوان المقال
Abayya YES- Abayya No

نريد ان نعرف متى تكونAbayya YES

ومتى تكونAbayya No

[بويعقوب]

عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة»، قالوا: "لمن يا رسول الله؟"، قال: «لله، وكتابه، ورسوله، وأئمة المؤمنين، وعامتهم ، وأئمة المسلمين وعامتهم» [رواه أبو داود وصححه الألباني]، وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم» [رواه ابم ماجه وصححه الألباني].


ودي اقدم نصيحه حق دكتوره امل المالكي لاتغترين ابهاي الدنيا وتنسين الاخره الي هي الحياه الابديه وذكر نفسي واخواني بقول الله تعالى{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُور } [لقمان: 33].

[[DieT]]

اللي لبست العباية من دون اقتناع لا بالدين ولا بالعادات والتقاليد هي اللي راح يصير عندها هالتساولات
الحمد الله علي نعمة الستر ،،

[شاهيناز]

المقاله ماجابت شئ جديد,,, دوم نقرى مثل ها التسائلات وخاصه من الي يعملون في وسط السواد الاعظم منه اجانب,,, محاوله اثبات ان العبايه مجرد قطعه قماش.. هاالمصطلح بعد مب جديد سمعت اكثر من مره ان الحجاب مجرد قطعه قماش,,,, يعني كاتبه المقاله ماجابت شئ جديد غير ان التسائل تحول من الحجاب للعبايه,,, بس السؤال وش الهدف من المقاله وين نقاط النقاش فيها,,,,,,,,,,؟

[Taxi]

سؤال..من اللي اعطاك الحق لتحديد ما هو أفضل للمراة؟ حتى لا يقال عنا hypocrites وقامعين لحقوق المراة. يجب التفريق بين ماذا تريد المراة وما نريد نحن.


هاااااااااااااا حقوق المرأه :p
قول كذا من الصبح

:p

الله يوفقك
:p

[OREO]

سؤال..من اللي اعطاك الحق لتحديد ما هو أفضل للمراة؟ حتى لا يقال عنا hypocrites وقامعين لحقوق المراة. يجب التفريق بين ماذا تريد المراة وما نريد نحن.


اللي اعطاني الحق بالتحديد ما هو افضل للمرأة .. هو نفسه اللي اعطاك الحق بأن تأكل و تشرب و تفكر ..

و بخصوص كلمة المنافقين .. فأرجو اخوي تتكلم من الناحية الدينية لان الفكر العلماني مرفوض عندي ..

و السبب الثاني ما انتظر العلمانيين او اليهود و النصارى يرضون على .. و باين من كلامك كل شخص متبع لدينه فهو منافق (hypocrites ) ..

اذا انك خايف من كلام الناس .. فأنصحك بترك المواضيع هذه لأهلها .. لانك راح تكون في نظرهم منافق و مخالف لحقوق المرأه ..



و بخصوص ماذا تريد المرأه و ماذا نريد نحن ..

ماذا تريد المرأة.. اي مرأة تقصد .. المرأة المسلمه ام المرأة العلمانيه .. و نحن ..تقصد بلمسلم ام بالعلماني ؟؟


ارجو منك اخوي تحدد سؤالك بشكل اوضح ..
عشان اعرف اجاوبك اخوي ..

[فزعـــــ قطر ـــــة]

أخي أو أختي

الكاتبه تنتقد العباءة وتعتبرها جزء من التقاليد القطريه او ما الى ذالك وبما ان الكاتبه هنا تذهب في تعميمات وتخصيصات غامضه , فلنا الحق بأعطاء نبذه عن الكاتبه وأن كان من جانب واحد

فمثلا انت لا تستهجن من المرأة المسلمه غير المحجبه اذا انتقدت العباءة او أنتقدت الحجاب فهي أصلا غير محجبه والعكس بالعكس

فغير المسلم الذي لا يؤمن أو يدين بلأسلام لا تستطيع أنتقاده لانه لا يعترف بلأسلام بصوره مباشره وأنما تستدل بما تستطيع من ما يذهب اليه في طرحه

وهذا هو القصد بأني لا ألوم الكاتبه في أنتقادها الحجاب او العباءة لانها (وبعترافها )لم تعرف الحجاب او العباءة الى في قطر

الله يهديها ويهدينا بس تعبنا من من يريدون الشهره و يتبعون المثل القائل خالف تعرف


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif
انا معك قلبا وقالباااا
ينبغي على المرأة العربية المسلمة أن تستمسك بهدى الإسلام الأصيل ، وأن تسلك سبيل السابقات من السلف الصالح ، الاتي عشنه منطلقات من قانون الفطرة التي فطرن عليها ، و أن تلتمس العربية لديهن المعايير والقيم التي عشن وفقا لها و أن تكيف المعايير والقيم مع متطلبات العصر الضرورية "
ليت كل نسائنا يحملن هم هذا الدين و يدافعن عنه بكل الطرق..
ليت كل نسائنا يعرفن الحكمة من الحجاب و لبس العباءة ..... ويا ليتهن يدركن الهدف من الستر والاحتشام
هذا السؤال أوجهه لكل امرأة تلبس هذه العباءة و عليها أن تسأل نفسها :
لماذا ألبس هذه العباءة ؟ ما الهدف ؟ و ما الفائدة ؟
هل تلبس الفتاه العباءه
لطاعتها لخالقها وانه امر ديني
وان العباءه تعتبر ستر وليست زينه
هل هي مقتنعه للبسها العباءه والتستر
ام انها تلبسه كعاده اجتماعيه ( عادات وتقاليد )..
لما تكون مافيها أي نوع من الزينه ووسيعة ومع الحجااب تكون عباده تبتغين فيها مرضاة الله
عندما تكون العباءة مزينه والشعر مكشوف نصة ومخصرة فهي عاده وما أقبحها من عادة
عن نفسي ولله الحمد لابستها عن قناعه تامه وعباتي ساتره ولا
فيها أي لون دخيل مع الحجاب الكامل الشرعي غطاء الوجة وهذا اعتبره فخر لي في هالزمن ..حتى في البلدان التي اسافر لها افتخر بحجاابي هذا ولا اغيرة
والحمد لله عندي قناعه داخليه بالحجاب وفهمي الكامل لشكله ومضمونه
هي السبب بحجابي الساتر .. أما اللي تشوفونهم بعبايه اشبه بالفستان فهذي حجابها عاده
ولو اعطيت المجال لخلعه لخلعته .وبعدين الحمد لله رب العالمين ما فيه أمر رباني فرض الا
وفيه خير وصلاح للناس أجمعين يعني الحجاب خير للمرأة والرجل والا ليش أول لما كان
حجاب المرأه محتشم وساتر وعلى الأصل اللي فرض عليه كان الناس بخير والمجتمع ما
فيه ولا ربع المصائب والجرايم والفتن الموجوده الحين لأنه باب الفتن كان مسدوووووود
بالحجاب الشرعي أما الحين فعليه العوض عند الكثير ........ فعلا للأسف أنا لما اطلع
وأشوف عبايات كثير من البنات والله انهم يلفتون نظري وأنا بنت مثلهم أجل كيف الحال
بالنسبه للشباب !!
الزبده من الموضوع الحجاب امر رباني بصفه معينه
حجاب ساتر وبمواصفات شرعيه = عباده
حجاب مبهرج ملتفت اكثر مما يستر = عاده
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif

[فرقة الصقور]

سؤال..من اللي اعطاك الحق لتحديد ما هو أفضل للمراة؟ حتى لا يقال عنا hypocrites وقامعين لحقوق المراة. يجب التفريق بين ماذا تريد المراة وما نريد نحن.

ليش انت عندك شك؟؟؟

اذا عندك شك راجع نفسك في الدين ولاينقبض قلبك من شريعة الله في ارضة وتعاليم دينة على لسان نبية صلى الله عليه وسلم.

واذا لم ينقبض قلبك فراجع نفسك قبل ان يقبض قلبك، ترى الرجل محاسب على امه واخته وزوجتة وبنته امام الله.


اما بالنسبة للدكتور أمل فاني انظر لها بعين الاجلال والاكبار مع عدم معرفتي بها

ولكن العباية ثقافة اسلامية وليست عادات وتقاليد...
ودمتم بود

[ولد البدر]

http://www.anageed.com/upload/uploads/c379f9b07d.jpg

والأدلة علي وجوب لبس السواد للمرأة هي :






أولا :

عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ : "كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلَاةَ لَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنْ الْغَلَس ." الغلس أي ما تبقي من ظلمة الليل ……. رواه البخاري واصحاب السنن.

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : لما نزلت { يدنين عليهن من جلابيبهن } خرج نساءالأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية .
حسنه الشيخ ابن باز رحمه الله فيفتاويه وقال الشيخ الألباني رحمه الله في سنن ابودواد : صحيح .







بالله عليكم أخبروني ما هو اللون الذي ترتديه المرأة ولا يجعل أحد يراها في الليل أهو اللون الأسود أم ماذا ؟؟؟
بالطبع أن اللون الأسود هو لون ظلام الليل فلو لبست المرأة عباءة سوداء فلن يميزها أحد بالليل أما لو لبست عباءة ملونة فسوف يظهر لها هيئة وخيال واضح نتيجة لتغير اللون .
ثانيا :


عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ بِغَلَسٍ فَيَنْصَرِفْنَ نِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ لَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِ أَوْ لَا يَعْرِفُ بَعْضُهُنَّ بَعْضاً." رواه البخاري


وهذا حديث آخر علي أن المؤمنات نتيجة لأنهن يلبسن السواد كن لا يعرفن من الليل وكانت لا تعرف احداهن الأخرى لأن ظلام ثيابهاالسوداء قد اختلط بظلام الليل.






ثالثا "


عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :"إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِ و قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فِي رِوَايَتِهِ مُتَلَفِّفَات ". رواه مسلم





رابعا :


حديث ذهاب النبي صلي الله عليه وسلم لأهل البقيع وذهاب امنا عائشة وراءه :
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تُحَدِّثُ فَقَالَتْ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِّي قُلْنَا بَلَى , قالت :" قَالَتْ لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَاضْطَجَعَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي وَاخْتَمَرْتُ وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنْ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ فَقَالَ مَا لَكِ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيَةً قَالَتْ قُلْتُ لَا شَيْءَ قَالَ لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي قُلْتُ نَعَمْ فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ قَالَ أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ قَالَتْ مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِي فَأَخْفَاهُ مِنْكِ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي فَقَالَ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ قَالَتْ قُلْتُ كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُون ." رواه مسلم والنسائي







والشاهد من الحديث هو قول النبي المصطي لأمنا عاشة :" فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي"
هذا دليل واضح وبين علي أن السيدة عائشة كانت تتلفع السواد من الثياب وهذا بلفظ النبي الكريم .خامسا :


حديث حادثة الإفك :

عن عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ…………………………….الي باقي الحديث ….."
رواه البخاري ومسلم و ابي داود وابن ماجه







والشاهد من الحديث هو قول أمنا عائشة :" فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ"
هنا أقرت السيدة عائشة بأنها كانت تلبس السواد من الثياب وهذا واضح جدا من لفظها في الحديث .





والآن فلقد عرفت النساء أن زوجات النبي صلي الله عليه وسلم ونساء الصحابة من المهاجرين والأنصار كن يتلفعن السواد من الثياب اذا خرجن من بيوتهن والأدلة واضحة وجلية , فكيف تسأل النساء عن بديل للون الأسود ؟؟؟


وكيف يبح العلماء للمرأة أن تلبس اللون البني أو الكحلي أو الرمادي أمام الأجانب في الشارع وعندهم من الأدلة

ما يوجب أن تلبس المرأة اللون الأسود من الثياب .


سبحان الله



وأنت يا أمة الله اعلمي أنما تأخذين حجابك وصفاته وشروطه وأجزاءه وكيفيته من السلف الصالح والذين هم زوجات النبي ونساء المؤمنين من المهاجرين والأنصار , ولقد عرفت الآن أنهن كن يتلفعن السواد فأرجو أن تكوني قد وعيتي الأمر جيدا ولا تسألي بعد ذلك عن هذا الأمر ,,,
وان أردت الفردوس الأعلى فلن تدخليه الا مع عائشة وصفية وأسماء وسمية وكل نساء المؤمنين الأول فاما تكوني مثلهن في كل شئ واما أن تتبعي الهوى وتكوني مثل نساء الدنيا فحينها والله تندمي ندما شديدا يوم القيامة .
فاتقي الله ولا تسألي عن أشياء أنت بغنى عن الخوض فيها وحافظي على نفسك درة مصونة ولؤلؤة غالية لا يستطيع أحد أن ينالها ويقتنيها الا بحقها .



….





منقول للفائدة

[بولينجر]

طيب وش استفدنا من صراعها مع الذات الحين؟ غير انها بتخلي كل فتاة تسأل نفسها نفس الأسئلة وتتوصل الى قناعة ربما تكون مختلفة عن ما وصلت له الكاتبة وتخلع البنت العباة.... ساعاتها نص البنات بيقولون Abayya NO ويصيرون في ذمتها.....
مقالة سطحية جدا ومالها معنى....

[القلب المؤمن]

رحم الله والديك اخوي عبدالله و احترم وجهة نظرك ..

لكن بالنسبة لي العباية استر من الجلباب ,,

و السبب ان في لبس الجلباب .. الكتوف تكون بارزه و باينه و المره يوم ترفع ادينها لاي سبب من الاسباب راح يبين تفاصيل جسمها ..

فلذا بالنسبة لي افضل المره تلبس عباية راس ..

يعطيك العافيه اخوي على الرد و جزاك الله خير ..

:nice: في شي اسمه غض البصر ؟

[~ نســـايم ~]

اعوذ بالله من غضب الله !!

[الألماسي]

ربي لك الحمد . .

نحمد الله ان خواتنا و امهاتنا و زوجاتنا فيهم ثوابت و على يقين تام ان الستر مرضاه لرب العالمين قبل ما يكون عادات و تقاليد و الدليل في ضل الإنفتاح الرهيب في وقتنا الراهن نرى مظاهر الستر في جميع الأصعده سواءاً في الدول الأوروبيّه ام غيره . .

الفكر المستورد . . حاول و حاول مراراً ان يشق هـ الثوابت و لكن في ضل وجود قواعد متينه لدى الأخوات برفضهن المطلق لهذه الحمله العنيفه من أصحاب الفكر المنحرف و التنازل عن هـ الستر سواءاً بعبايه او جلباب . .

[الخير كله]

أقتباس من المقال:


"I knew then that I do have a huge responsibility, but had to question and convince myself of what the abayya means to me. Is it a religious or a cultural symbol? Is it used as a cover-up or a statement? I had to dig deeper into my psyche to reach the point I have reached two years ago. The abayya is a major part of my identity as a Qatari. The Qatari identity is an amalgam of factors we share with others (Islam, Arabic language, shared history, etc.) and factors that are so specific to us (national dress, dialect, local history, etc.)

So instead of thinking that in wearing it, my “modern self” is subjected and oppressed, I’m wearing it now to show off my modern self that is so at peace with its traditional roots. However, I’m still aware that it is only “one” factor, and shouldn’t carry more that it should bear- it is a piece of cloth after all no matter how much it costs. Still when I wear it, I do wear it with pride. "



زبدة مقال الكاتبة أمل المالكي أنها وصلت أخيراً إلى قناعة أن مسألة الحجاب بالنسبة لها ليست دينية ولكنها جزء من اللباس التقليدي القطري.

عموماً.. هناك سوداويون يحاولون أنتزاع الطابع الديني من الحجاب والعباية, واعتبارهما كـ"زي شعبي" حاله حال الغترة والثوب, ينلبسون في البلد ومالهم حاجة برّع! أنا أحتقر هذه التصرفات, لأنها تناقض مركّب.

الحجاب إلتزام ديني "غصب مهب طيب".. اللي مهب عاجبه لا يلبسه, الأهم أنه ما يخدع نفسه قبل الآخرين بتصنيفه على أنه "زي تقليدي".




I dont think that any comment would add to what u said , cz wt u said was more than enough ....
and yes the scarf " el-7jab " is being a fashionable and traditional symbol more than a religious symbol for an islamic gurl .....

thnQ =) *

[Scorpion]

The abayya is a major part of my identity as a Qatari






Only?! I guess the writer is totally wrapped up in European culture and so you..

Soo this article is just Non-sense :tease:

[OREO]

:nice: في شي اسمه غض البصر ؟

اشفيج مشتطه اختي ؟؟؟

المقال عن الحجاب و مهب عن غض البصر ..

يعني تبين تفهميني عادي عندج إن بابو و راجو و انطوان و ميشيل يخزون فيج

و يشوفون مفاتنج ؟؟ .. تراهم بعيدين عن غض البصر و مالهم دين مثل دينج ..

الله يصلحج و يصلحنا ان شاءالله ..

[ابن الجزيره]

ربي لك الحمد . .

نحمد الله ان خواتنا و امهاتنا و زوجاتنا فيهم ثوابت و على يقين تام ان الستر مرضاه لرب العالمين قبل ما يكون عادات و تقاليد و الدليل في ضل الإنفتاح الرهيب في وقتنا الراهن نرى مظاهر الستر في جميع الأصعده سواءاً في الدول الأوروبيّه ام غيره . .

الفكر المستورد . . حاول و حاول مراراً ان يشق هـ الثوابت و لكن في ضل وجود قواعد متينه لدى الأخوات برفضهن المطلق لهذه الحمله العنيفه من أصحاب الفكر المنحرف و التنازل عن هـ الستر سواءاً بعبايه او جلباب . .


*من وجهة نظرك ما السبب الحقيقي و راء
انتشار هذه الظاهرة الخطيرة ؟ أهو حقاً
تقليد أعمى وجهل ؟ أم ماذا ؟
بنات تتخرج من الغرب ؟؟
ومن ثم تأتي بأطروحة ؟؟
عادات وتقاليد الدين

* من المسئول الأول عن عقائد بناتنا ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بومحمد911]

لا تنقل اي شيء تقرأه

[راعي الأوله]

يمنع وضع روابط لمواقع شخصيه

الاداره
عنوان مقال جميل للدكتورة/امل المالكي...د.أمل المالكي للذي لا يعرفها، هي أستاذ مساعد في جامعة كارنجي ميلون الدوحة.
بما أن نص المقالة باللغة الانجليزية،سأقوم بترجمة مقتطفات من المقال ليتسنى للقارى معرفة فحوى المقال.
تقول الدكتور في مقالتها "أخذت العباءه اشكال وتصاميم عديدة خلال حياتي ،قررت لبسها في سن صغير على الرغم من والدي ، وأتذكر بوضوح ، وحذر من أني ما زلت طفلة وأنها مسؤولية ويجب التمسك بها. خلال سنوات دراستي في لندن، لبسها أشعرني بالعبء، كأني شخص أخر في الشخصية ،الايماءات وحركات الجسد.
ثلاث سنوات وأنا في نزاع مع نفسي، لكن الان أنا أعلم ليست العباءة ما سببت لي أزمة الهوية ، إنما أزمة الهوية ما سبب لي الاستياء من العباءة كرمز للثقافة التقليدية.كنت بكل سذاجة اعتقد آن العباءة كانت محور لكل الشر.من خلال صراعي الداخلي بين الحداثة والتقليد، سألت نفسي هل أريد أن اكون البرفيسورة القطرية التي تركت العباءة؟على عاتقي مسؤولية كبيرة، أردت أن اعرف ماذا تعني لي العباءة؟هل هو شعار ديني او تقليدي؟العباءة جزء من شخصيتي كقطرية. الشخصية القطرية عبارة عن مزيج من العوامل التي نتقاسمها مع الشعوب المجاورة كالأسلام واللغة العربية والتاريخ المشترك. والعوامل الخاصة بنا كالزي الوطني ، اللهجه المحلية ،والتاريخ المحلي.
أني اللبسها الأن وبكل فخر وفي سلام مع جذوري التقليدية. إنها قطعة من القماش مهما كان سعرها"

ودي قبل لا أعلق على الموضوع أعرف وش جنس ناقل المقالة هل هو رجل أم إمرأة؟

[راعي الأوله]

:)

لاتتوقع التأييد للموضوع..

لان يدل على ضعف ثقافة صاحبته والتي عدت العباية جزء من العادات والتقاليد ونست الدين ..

وان كان بامكانك شرح لنا اسباب اعجابك بالمقال حتى تتضح لنا الصورة ..


الله يكملك بعقلك... فعلا المقالة توضح مدى ضعف ثقافة صاحبتها
ويوحي بأن لديها رسالة وفكر نتن تريد أن تروجه لدى بناتنا بتصوير أن العباءة ليس لها مدلول سوى أنها تعبرعن ثقافتنا فقط... ونست أو تناست أنه من أحد ثوابت العفاف والستر الذي حث عليها ديننا الحنيف.
يعني بالعربي هي تدعو إلى فكر علماني ترعرعت عليه منذ الصغر... وناقل المقالة يطبل ويلولش لها " مع الخيل يا شقرا "

[غناتي1]

الكاتبة ما قالت شئ غلط هي تعترف انها كانت مب مهتمة ولا معطيه العباية

الجانب والحق اللي تستحقة

وانها الحين تتفاخر برمزها وعبايتها

[الخفي]

كاتبه المقال وناقل المقال هم من الناعقين والناعقات ومن نهلوا من مناتن الغرب

ويريدون ان ينشروها في مجتمعنا وناقل الموضوع يصور للجميع ان صاحبه المقاله محقه

ويناقش ويجادل وكأن الموضوع مهم للقطريين او القطريات وماتعلم ان كاتبه الموضوع مسخ

من حماله الحطب فهي من خلال المقال وضح ان الكاتبه ومن على شاكلتها تتمتع بخساسه الخلق

ودناءه النفس وصاحبه همه ضعيفه وطباع دنيئه لم تعرف للمروءه سجيه ولا للعلا سبيل تريد ان

تمرر هذا المقال للجميع وتريد ان تنساق القطريه في مثل ما انساقت فيه من وحل المجون والخنا

خدشت الحياء وغمست العفه بالمأثم لانها تنهل من الكفار وتشرب معتقداتهم وتريد ان تكون كل

النساء مثلها وكذبت ان تكون القطريات في مثل تفكيرها لان ماتفكر فيه من اثم امر محقورا

ذمه القران وعابه النبي ولفضه اصحاب المروءه وهي ومن على شاكلتها لاتبالي في عرضها او

دينها عديمه الثقه بالنفس ذليله متصاغره مريضه القلب خسيسه الطبع خليله الشيطان ولو لا ان

المروءه متصعب محلها لما ترك اللئام امثال الكاتبه وناقل الخبر للكرام مبيت ليله

[!الشايمه!]

اعتقد اننا لانختلف....بان الحلال بين والحرام بين في لبس المرأة....

كل ما وصف..وشف..واوحى...!! يعتبر مرفوض دينياً..
وكل ماعكس ذلك....فهو مقبول.......ليس الجدال هنا

عباءة او جلباب...ولا حتى فكرة الهوية.....
لان الهوية الاهم التي يجب ان نحرص عليها....ونوصلها للآخرين
هي الهوية الاسلامية.....باللبس المحتشم الذي يوصل
نظرة الاسلام للمرِأة..الرافض لاعتبارها سلعة.....ولعبة بين
ايدي..من تتقلب.....اهوائه...ومبادئه
عند اقل اتصال مع ثقافات.....اخرى..

هنا تبرز عقلية...وفهم الانسان......بفرض مبادئه وثقافته......وقيمه

ولكن البعض سرعان مايتعرضون للتشتت......والضياع......والذوبان الغير مبرر
مع هذه الثقافات...

سؤال دائماً يخطر ببالي امام مثل هذه العقليات.....

فتاة مسلمة....تربت في بيئة مسلمة....هناك موروث اسلامي...واجتماعي لديها
تريد خلع الحجاب.......والتنصل من الاحتشام.....

اليس هذا اختيار هي من تتحمل نتيجته؟ وتحاسب عليه؟

طيب لم هذه المبررات الواهية التي يخترعها البعض...هل هي محاولة لتخدير..
ذلك الوزاع امزروع فيها....الذي يقول انها تصارع...مبادئها.....!!؟
نوع من الاقناع الغير مقنع.......لذلك الهاجس المزعج؟

حين يكون هذا الصراع بداخل الشخص...نتفهم ان يتعامل مع نفسه...
ويضع الحلول او المبررات....ليعيش مع او ضد نفسه...

ولكن ما السر في نشر مثل هذه الافكار......في مجتمع اسلامي..اولا
قبل ان يكون مجتمع له عاداته وتقاليده.....التي ترفض من
الاساس هذه الفكرة.....ويعملون على وضع مبررات...تفسر تعاليم اسلامية
ربانية ثابته.....مبررات.....تتحدى عادات وتقاليد.....معظمها...مستمده
من هذه التعاليم الاسلامية.....

اليس هو نوع....من التشويش.....وتخريب لبعض العقول.....الحائرة
التي تتعرض لنفس هذا التصادم الثقافي....ومحاولة لجعل
عكس التيار.....هو التيار الذي يجب ان يكون........والمعقول......والمقبول..!!!

اللهم اكفنا شر هذه الاقلام....وهذه الافكار...وزدنا يقيناً وتثبيتاً على دينك.

تحية


تحية

[فتى الجود]

يامن أعجبت بالمقال

خير الكلام ماقل ودل


أقرأ هالأيه وطرشها للكاتبة في منتدها

بسم الله الرحمن الرحيم

< قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا

ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا >صدق الله العظيم


(( سورة الكهف ))

[genesis]

و بخصوص كلمة المنافقين .. فأرجو اخوي تتكلم من الناحية الدينية لان الفكر العلماني مرفوض عندي ..

و السبب الثاني ما انتظر العلمانيين او اليهود و النصارى يرضون على .. و باين من كلامك كل شخص متبع لدينه فهو منافق (hypocrites ) ..

اذا انك خايف من كلام الناس .. فأنصحك بترك المواضيع هذه لأهلها .. لانك راح تكون في نظرهم منافق و مخالف لحقوق المرأه ..



و بخصوص ماذا تريد المرأه و ماذا نريد نحن ..

ماذا تريد المرأة.. اي مرأة تقصد .. المرأة المسلمه ام المرأة العلمانيه .. و نحن ..تقصد بلمسلم ام بالعلماني ؟؟


ارجو منك اخوي تحدد سؤالك بشكل اوضح ..
عشان اعرف اجاوبك اخوي ..
اولا، انا لست مؤيد او معارض للمقال. نعم اعجبني ،لان صاحبته كتبت بصراحه عن صراعها مع تحديد الهوية(احسن من غيرها كثيرون، اللي تمردوا وتجردوا منه وهاجموا الدين ). العباة عندي موضوع مسلم به. ما قصدت في سؤالي هو من اعطاك الحق بالحكم إن العباة أحسن واستر من الجلباب حين السفر للخارج؟ ما اتهمتك بالنفاق ولكن قلت حتى لا يقال عنا منافقون (نقول ما لا نفعل). كم قطرية تلبس العباة بالخارجand that includes our first lady قبل التهجم على كاتبة المقال
لوحت بالعلمانية، سؤالي ما مفهومك للعلمانية؟
هل تطبق عندنا الشريعة الاسلامية بحذافيرها، في كل مجالات الحياة؟
ولا اهو كلام و بس، حين انت وغيرك embracing secularism in your daily lives

[ضوى]

مقال سخيف ولا له اي معنى

العباية السخيفة اللي نشوفها هالايام هي عباية التقليد الاعمى لكل ماهو غريب وسخيف ومبهرج ولافت للنظر ، اما عبايتنا اللي ربونا عليها اهالينا هي العباية اللي عرفوها بالفطرة ، الاسلام دين الفطرة والا وش عرفهم امهاتنا انه الستر لازم يكون بالاسود ولازم تكون العباية فضفاضة وماتبين الكتوف هاي عادات وتقاليد بعد ؟؟ لا ياالشيخة هاي مب عادات هذي دين تربينا عليه وبنربي عيالنا عليه وبنموت عليه ان شاء الله

السؤال المهم الكاتبة تقصد عبايات الزينة اللي يلبسونها الاراجوزات والا عباية الستر اللي امرنا بها دينا ؟؟؟

لانه الصراع دائما يكون على شئ دنيوي زائل مش على شئ ديني باقي

تحياتي

[الوجبه]

http://www.jamila-qatar.com/Sep2005/images/r1/5_1.jpg

http://www.jamila-qatar.com/Sep2005/images/r1/5_2.jpg

http://www.jamila-qatar.com/Sep2005/images/r1/5_3.jpg


أول قطرية تنضم لهيئة التدريس في المدينة التعليمية

استاذ مساعد في قسم اللغة الانجليزية - جامعة كارنيجي ميللون


د. أمل المالكي:مازِلتُ في بداية الطريق والآن سأبدأ مشواري بتطبيق ما درست


جامعة كارنيجي ميللون في بيتسبرغ تتخذ من المدينة التعليمية في مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع مكاناً لافتتاح أول فرع لها في العالم هنا في قطر.. وهي جامعة أميريكية تهتم بالأبحاث وتحتل أولى المراكز على مستوى العالم. وسيتم افتتاح المبنى الخاص بها بحلول «2007».. ومجموعة فروع الجامعات الاميريكية في المدينة التعليمية في مؤسسة قطر هي «جورج تاون» و«تكساس ايه اندام» و«فرجينيا كومنويلث» و«وايل كورنيل». تلك الفروع لأرقى وأهم الجامعات.. هي حصيلة لجهد وفكر وعطاء قدمتهم سمو الشيخة موزة بنت ناصر المسند لابناء شعبها والشعب العربي عامة ليصبح خيارهم العلمي قريباً منهم.. ولينهلوا من هذا العلم الواسع الافق المفتوح على العالم للحصول على شهادة تؤهلهم لأفضل وأهم الوظائف في خدمة الوطن.

وضيفتنا في هذا الحوار طموحة مليئة بالحماس وحب العلم والتعلم، د. أمل المالكي أول قطرية تنضم لهيئة تدريس المدينة التعليمية تعمل بوظيفة استاذ مساعد في قسم اللغة الانجليزية في جامعة كارنيجي ميللون تخصصت في الادب المقارن وحصلت على الدكتوراه من جامعة لندن. فخورون بها.. كما فخرها بنفسها.. وقد حرَّضنا وجودها في هذه المكانة العلمية الهامة لمحاورتها حول دراستها وحياتها وطموحاتها..

هل كنت تُحضرين نفسك مسبقاً للعمل في جامعة كارنيجي ميللون تحديداً؟

حصلت على شهادة الدكتوراه في الادب المقارن من جامعة لندن كما درست فيها الماجستير في الترجمة وذلك بعد ان حصلت على شهادة البكالوريوس في اللغة الانجليزية والتربية من جامعة قطر وعملت كباحثة في جامعة لندن وحضرت الكثير من المؤتمرات والندوات المتخصصة، وتخصصت ابحاثي في موضوع الروايات والادب بعد فترة الاستعمار، وعندما عدت إلى الدوحة تقدمت بأوراقي إلى مؤسسة قطر للعمل في فروع احدى الجامعات الاميركية فيها وكنت اعلم جيداً أنني مؤهلة بما فيه الكفاية علمياً لهذا العمل، وأخبروني ان كارنيجي ميللون ستفتتح قريباً وكان هناك فريق عمل خاص بالجامعة قبل افتتاحها خاصة من قسم الموارد البشرية وقابلتهم.. ومجرد فكرة البدء مع فريق منذ بداية تأسيس الجامعة في قطر كانت فكرة رائعة بالنسبة لي. واختاروني للعمل معهم مديرة الارشاد والتوجيه لمدة ثمانية اشهر العام الماضي ثم جاءت الفرصة للذهاب إلى أميركا في شهر يناير2005 للعمل في كارنيجي ميللون الأم في ولاية بيتسبرغ تحت اشراف رئيس قسم اللغة الانجليزية للتعرف على طريقة واسلوب التعليم المتبع هناك وقمت بتدريس الادب المقارن.. وعندما عدت عُرضت عليّ وظيفة استاذ مساعد في قسم اللغة الانجليزية.

دَرَستِ وسوف تُدَرِسين الادب المقارن عربي - انجليزي أو العكس.. فما اكثر الاشياء جاذبية لك في هذا المجال؟

أحب الادب وأرى أنه انعكاس للمجتمع بكل حالاته مع ان المعاناة الانسانية واحدة في كل لغات العالم.. وإذا أردت أن أقارن بين اللغتين لن أستطيع أن أكون محايدة. فأنا أحب وأعجب بالأدب العربي لانه عظيم ولا يوصف.. وكل لغة قادرة على توصيل المنهج ولكنها بالترجمة تأخذ من روح النص أو الكاتب.

كيف تشعرين الآن كونك اول قطرية تنضم لهيئة تدريس المدينة التعليمية في قطر؟

اشعر بفخر وأتمنى أن أكون عند حسن الظن وها أنا أرى مجهودي وتعبي في الدراسة لسنوات قد اتى ثماره فأنا بهذا العمل أجد نفسي حقيقة كما تمنيت أن أكون عندما درست.

هل تتبع كارنيجي ميللون الفرع هنا ذات المنهج والأسلوب التدريسي كما في الجامعة الأم؟

أولاً الخريج سيحصل على شهادة كارنيجي ميللون بصرف النظر ان كانت من أميركا أو قطر.. وهذه الجامعة تقدم لنا العلم مع الاحترام الشديد لثقافتنا وخصوصيتنا وهي ميزة الجامعات الاميركية بشكل عام حيث تقدر ثقافة البلد مع وجود ذات المنهج وذات الاسلوب في التدريس.

ما هي الرسالة التي يمكن ان توجهينها لسمو الشيخة موزة المسند بعدما سعت لوجود هذا الصرح العلمي الرائع؟

أرى أن سموها أعطت المرأة صوتاً ومكانة هامة ونحن مدينون لسموها بالكثير ولولاها لما كنّا نحن هنا.

كيف تتعامل معك والدتك الآن ولم تعد أمل الطفلة الصغيرة وها هي الآن الدكتورة أمل؟

والدتي ما زالت تعتبرني طفلتها ولم تتغير معاملتها لي وتناديني «أمولة» أما لقب دكتورة فلا ترى أنه سيغير شيئا في تعاملها معي.

إلى أي حد وصلت دكتورة أمل إلى أهدافها؟

لم أصل إلى شيء حتى الآن!!.. أنا هنا في بداية الطريق وسأبدأ بتطبيق ما دَرَسْته.. خاصة أن حياتي كلها كانت كباحثة وسأبدأ بتطبيق أبحاث خاصة عن الدوحة.

تحبين الكتابة.. فماذا أبعدك عنها.. وهل ستعودين لها مجدداً؟

الدراسة شغلتني عن الكتابة التي أحبها جداً فقد كتبت بمجالات اجتماعية بأسلوب نقدي وسأعود للكتابة.. مجدداً في مجلات عربية.

ونحن نفتح لك صفحات مجلتنا بكل حب ونفخر بأن تكوني إحدى كاتباتها في صفحة خاصة فهل تقبلين دعوتنا؟

أكيد وبكل حب ولكن أمهلوني وقتاً وأعدك بأن تكون مجلتكم الوسيلة التي أنقل من خلالها كتاباتي باللغة العربية.

من الكاتب الذي تجذبك كتاباته في الأدبين العربي والانجليزي؟

أعجبني "إدوارد سعيد" رغم أنه ليس كاتباً أدبياً وشدتني نظرياته التحليلية التي تنطبق على السياسة والادب والمجتمع والثقافة، وهذه النظرية التحليلية تشبة كثيراً اسلوبي في البحث. أما على المستوى الانجليزي فقد أحببت الأدب الافريقي.

ما زلتِ صغيرة في العمر وجميلة.. على الرغم من ان كثيرات ممن قضين سنوات من عمرهن في الدراسة ووصلن لطموحهن العلمي لم يستطعن الحفاظ على الجمال بعذر ان الدراسة انهكتهن وخاصة ان كُنَ متزوجات وأمهات لأطفال.. فما رأيك بهذا الموضوع.. وكيف استطاعت أمل المحافظة على هذا التوازن المهم؟
لا أعرف من أين أتى المجتمع بفكرة ان الذكاء والجمال لا يجتمعان!!

على الرغم من ان كلامك صحيح وان المجتمع عادة يربط الجمال بالغباء وقلة الثقافة لا بالذكاء الا ان هذا لم يكن قصدي من السؤال.. وما قصدته هو ان كثيرات من النساء ممن وصلن لمستوى علمي هام تلاحظين شحوباً في الوجه وعينان غائرتان هذا بالاضافة لضعف النظر وعدم الاهتمام بالشعر والبشرة بسبب انهن لا يلفتن انتباهاً لجمالهن أصلاً أو تعذرهن بضيق الوقت، وقليلات وأنت واحدة منهن ممَن وصلن لمستوى علمي رفيع وحافظن على هذا الألق من الجمال هذا ما قصدت.
أنت تخيفينني بهذا الكلام.. فلا أرى تعارضاً بين أن أتعلم وأحقق طموحي الدراسي وأحافظ على أنوثتي كوني إمرأة فهذا مطلب طبيعي لكن ربما يعود ذلك لطبيعة المرأة فبعض النساء لديهن كل الوقت وربما لا يدرسن ولا يفعلن شيئاً ورغم ذلك لا يعتنين بجمالهن ولكن العذر دائماً في "الوقت" الذي نرمي عليه كسلنا.

ما أكثر شيء يزعجك؟

تزعجني القوالب الجامدة والأقاويل التي نتداولها على أنها صحيحة مئة بالمائة ولا مجال للنقاش فيها مثال ذلك ما ذكرناه سابقاً..ان الجمال لا يجتمع مع الذكاء أو العكس.

هل هناك مواقف أو صعوبات ضايقتك خلال دراستك؟

كيف أثبت نفسي في الدراسة كانت هذه صعوبة كبيرة.. قطرية تسافر للخارج لتعود بشهادة عليا تؤهلها للعمل في مثل هذه الجامعات هذا كان تحدياً صعباً في حد ذاته. ومن الصعوبات التي واجهت معظم العرب خلال الفترة السابقة بعد احداث 11/سبتمبر في اميركا وبعد التفجير في لندن نظرة الاجانب للعرب بشكل عام التي كانت تشكل عقبة تواصل عند البعض لتوصيل صوتهم ورأيهم فيما حصل فليس لمجرد كونهم عرباً ومسلمين يعني انهم يوافقون على ما حدث.. وقد طُلب مني عندما كنت في بيتسبرغ القاء محاضرة حول احداث 11/سبتمبر والتحول نحو العرب الاميركيين، ألقيت محاضرة خاصة عرضت فيها وجهة نظرنا نحن العرب بما حدث وذكرت أننا ضد هذا الارهاب فنحن جزء من هذا الكون ونقف بجانبكم ونريد توصيل أصواتنا بالشكل الصحيح بدون تشوية.

ما هي هواياتك؟

الكتابة والسفر.

وما أجمل بلد زرتيها؟

نيويورك التي تحمل كل الجنسيات والثقافات والألوان والاشكال أشعر أني أتعرف على أكثر من حضارة من أكثر من شخص وأنا في مكاني..

ماذا يمكن أن يبكي د. أمل المالكي؟

أن أجد عائقاً أو عقبة صعبة التجاوز.


خلال حديثنا دخل العامل مكتب د. أمل المالكي ليروي الزرع في مكتبها.. فقالت لي: لا أحب الزرع لأني أخشى عدم الانتباه عليه، انها مسؤولية كبيرة عليّ. وكانت هذه نهاية حوارنا الذي تؤكد فيه د. أمل المالكي على حماسها وجديتها مع تحمل المسؤولية وحبها واخلاصها للعمل الذي تتولى مهامه. ونحن فخورون بها كونها بهذه الشخصية الطموحة الحماسية لمنافسة زملائها الاجانب في تدريس طلبتنا في واحدة من اكبر جامعات العالم جامعة كارنيجي ميللون - قطر.

وطلبنا من د. أمل المالكي أن تصف لنا مشاعرها بكلمات قليلة تجاه ما يلي

- قطر

- المدينة التعليمية

- الطلاب

- والداها




الدكتوره امل المالكي

[مرتبش]

كأنهم خوات في الصورة. يتشابهون

[القلب المؤمن]

:eek5: ما شالله عليها دكتوراه وأبحاث !!

الله يوفقها ان شاء الله والى الامام دائما يا د.أمل :nice:

واللي مب عاجبته يروح يبكي على الاطلال :nice:

[القلب المؤمن]

اشفيج مشتطه اختي ؟؟؟

المقال عن الحجاب و مهب عن غض البصر ..

يعني تبين تفهميني عادي عندج إن بابو و راجو و انطوان و ميشيل يخزون فيج

و يشوفون مفاتنج ؟؟ .. تراهم بعيدين عن غض البصر و مالهم دين مثل دينج ..

الله يصلحج و يصلحنا ان شاءالله ..

:nice: زين عمي انت كنت تتكلم عن مفاتن وحده لابسه جلباب !!!!! ههههههههههههه من صجك ؟؟
بعدين طوني وعوني وبطيخة مابيتركون الحريم المفاصيخ ويجون يطالعوني :tease:

شغل مخك شوي :anger1: الله يفتحها عليك !

[OREO]

:eek5: ما شالله عليها دكتوراه وأبحاث !!

الله يوفقها ان شاء الله والى الامام دائما يا د.أمل :nice:

واللي مب عاجبته يروح يبكي على الاطلال :nice:



:nice: زين عمي انت كنت تتكلم عن مفاتن وحده لابسه جلباب !!!!! ههههههههههههه من صجك ؟؟
بعدين طوني وعوني وبطيخة مابيتركون الحريم المفاصيخ ويجون يطالعوني :tease:

شغل مخك شوي :anger1: الله يفتحها عليك !

ما راح اطولها معاج و هي قصيره ..

الطيور على اشكالها تقع ..

[OREO]

^^^^

نسيت اقولج ..

واللي مب عاجبته يروح يبكي على الاطلال ..
يقولونها جذي ...

و اللي مهب عاجبه يشرب من البحر ..

شو خيتووه .. بلكي المتل كان صعب عليكي ..

[ابن الجزيره]

^^^^

نسيت اقولج ..

واللي مب عاجبته يروح يبكي على الاطلال ..
يقولونها جذي ...

و اللي مهب عاجبه يشرب من البحر ..

شو خيتووه .. بلكي المتل كان صعب عليكي ..


قَضَيْتُ الْعُمْرَ فِي الظُّلُمَاتِ أَسْعَى
وَرَاءَ النُّورِ كَيْ أَجِدَ السَّبِيلاَ
وَ سَلَّمْتُ الظُّنُونَ زِمامَ قَلْبِي
فَمَا أُوتِيتُ مِنْ ظَنِّي دَلِيلاَ
وَأَدْرَكْتُ الْحَقِيقَةَ بَعْدَ جَهْلٍ
وَبَعْدَ ضَلاَلَةٍ دَامَتْ طَوِيلاَ
بِأَنَّ اللهَ لاَ يَرْضَى بِظُلْمٍ
وَأَنَّ الْحَقَّ لاَ يَرْضَى بَدِيلاَ
(محمد إبراهيم بشناق)