الحرام في المطاعم وفنادقها

[ولد الخال]

v
v
v
v
v
v
v
v


حرم معالي الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في أحد جوامع مدينة الطائف(البوفيه المفتوح) في المطاعم والفنادق والعلة في التحريم كما جاء في الفتوى لأن البيع الشرعي يشترط فيه شرطان الأول علم الثمن والثاني علم المبيع فالمبيع غير معلوم فقد يأكل بما يعادل عشرة ريال وقد يأكل بما يعادل مئة ريال فيكون محرم لأجل مافيهمن جهالة وغرر ..


ولسماع الفتوى

http://www.burnews.com/news-action-show-id-2179.htm


ولكن قبل أن يندفع الإخوة في التعليقات التي لاتخلو من الهمر واللمز !

أود التذكير : أن الشيخ صالح الفوزان ممن أثنى ركبتيه في العلم
سنين عددا , وممن نشر العلم وخدم الإسلام والمسلمين ..
ويشهد له ( كبار العلماء ) المعتبرين بوسطيته واتباعه للمنهج ..

[حبر سري]

اللي بيطعن في الشيخ , المفروض يكون عالم , وانا اشك ان عالم يطعن في عالم!

على العموم له وجهة نظر

ياريت اي حد بيرد , يرد بحجة وادلة مثل ماتفضّل الشيخ الفاضل

والله من وراء القصد

[المخفي]

الرجاء اغلاق الموضوع لانه الغرض من موضوعك الاستهزاء بالعلماء

[الفا برافو]

جزاك الله خير وجزا الشيخ خير

بس عاد تحريم البوفيه لانه لازم تاكل قد فلوسك ذي شويه صعبه
وتحياتي لك

[الطيبة كلها]

من صجكم خلصت المواضيع المهمة علشان نتكلم في هاي الموضوع

[technical]

قضيه البوفيه فيهه إعتبار صحي غير ذاك الأخر المتعرض بالأسراف . بمعنى هذه المطاعم لما تحط لك بوفيه غالباً ما تبالغ في سعر البوفيه . فعشان كذا تلقى مشتري البوفيه ياكل فوق ما يحتاج عشان ياخذ قيمه أفضل للوجبه التي أشترى ! . فتجي قضيه السمنه وما يتبعها من أمراض .
كلامه له أعتبار , الله سبحانه وتعالى قال { كُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ} [الأعراف:31] . فأذا أتفقنا أن الأيه الكريمه تحرم الأسراف في الأكل خلينا ننتقل ألى مكان أخر فيه تحريم مجالسه الذين يمارسون ما حرم الله عليهم في حالتنا هذه ( الأسراف في الأكل). فنجد الهدي ارباني من لدنه سبحانه { فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأنعام68 . فبينت الأيه الكريمه حرمه الجلوس مع الذين يظلمون أنفسهم (والحاله هنا هي الأسراف في الأكل أو الشراب) .
ولا يستنكر المرء الصحون في مطاعم البوفيه التي لا تطعم واحد بل قد تطعم أثنين من الرجال على صحن واحد . لا بل قد يذهب صاحب هذا الصحن مرتين أو ثلاث مرات الى البوفيه , هذا غير الكيك أو الأسكريم في الختام .

أستنباط العالم لهذا الحال الذي يصير اليه الناس عند ذهابهم الى مطاعم البوفيه لا ينافي الواقع الذي نراه .

[genesis]

صحيا..يجب تجنب اكل البوفيهات. لانه من المعروف في الfood catering إن االطعام المقدم في البوفيهات (أي كان مستوى المطعم او الفندق)لانه يقدم بكميات كبيره ،يجب مراعاة حرارة الطعام المقدم، في أواني خاصة مع مؤشر للحراره وعدم تركها لفتره من الوقت. كم من الفنادق والمطاعم في الدوحة تراعي ذلك؟ للأسف وبغرض التوفير، تقوم الفنادق او المطاعم بتقديم الleft overs من المطابخ وأعادة تسخينها وتقديمها للعامة. طبعا صحافتنا لا تذكر حالات التسمم والسلمونيلا التي ترد على مستشفى حمد. أذكر في سبيل المثال، food poisoning بوفية زفاف-فندق الفورسيزن او تسمم العمال في امسعييد

[ولد الخال]

اللي بيطعن في الشيخ , المفروض يكون عالم , وانا اشك ان عالم يطعن في عالم!

على العموم له وجهة نظر

ياريت اي حد بيرد , يرد بحجة وادلة مثل ماتفضّل الشيخ الفاضل

والله من وراء القصد



شكرا لمرورك أخي الكريم

[alzbara_qa]

قضيه البوفيه فيهه إعتبار صحي غير ذاك الأخر المتعرض بالأسراف . بمعنى هذه المطاعم لما تحط لك بوفيه غالباً ما تبالغ في سعر البوفيه . فعشان كذا تلقى مشتري البوفيه ياكل فوق ما يحتاج عشان ياخذ قيمه أفضل للوجبه التي أشترى ! . فتجي قضيه السمنه وما يتبعها من أمراض .
كلامه له أعتبار , الله سبحانه وتعالى قال { كُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ} [الأعراف:31] . فأذا أتفقنا أن الأيه الكريمه تحرم الأسراف في الأكل خلينا ننتقل ألى مكان أخر فيه تحريم مجالسه الذين يمارسون ما حرم الله عليهم في حالتنا هذه ( الأسراف في الأكل). فنجد الهدي ارباني من لدنه سبحانه { فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأنعام68 . فبينت الأيه الكريمه حرمه الجلوس مع الذين يظلمون أنفسهم (والحاله هنا هي الأسراف في الأكل أو الشراب) .
ولا يستنكر المرء الصحون في مطاعم البوفيه التي لا تطعم واحد بل قد تطعم أثنين من الرجال على صحن واحد . لا بل قد يذهب صاحب هذا الصحن مرتين أو ثلاث مرات الى البوفيه , هذا غير الكيك أو الأسكريم في الختام .

أستنباط العالم لهذا الحال الذي يصير اليه الناس عند ذهابهم الى مطاعم البوفيه لا ينافي الواقع الذي نراه .



مش لهذه الدرجه : قس على كلامك حرمه الجلوس و مخالطه البدناء و الذين لديهم مرض الشراهه : ؟!
و حرمه البوفيهات في الاعراس و الولائم
و حرمه أخذ و اكل الاكلات ذات الحجم الكبير في الوجبات السريعه

و حرمه أكل صحن أكبر من مقاس معين

يعني لو كان سين من الناس جوعان يوما ما و قال لزوجته أعطني صحن أخر
ستقول له : أترتكب الحرام ؟ اتاكل مرتين بدل من مره

هذا فراق بيني و بينك بما انك ترتكب الحرام : و لا تخاف الله فيما تاكل ؟!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

أعتقد أن كلمك حرام استعملت هنا استعمال خطأ و يا حبذا لو قال : مكروه الاكل أكثر من الحاجه

و هل جميع البدناء يرتكبون الحرام ؟ بالاكل

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة:
أن رجلًا كان يأكل أكلاً كثيرًا فأسلم فكان يأكل أكلاً قليلاً
فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
( إن المؤمن يأكل في معًى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء )




فالمؤمن يتحكم بنفسه سواء و جد اكل كثير أم لا و لكن الذي تحكمه شهوته لا يفعل ذلك

[ولد الخال]

الرجاء اغلاق الموضوع لانه الغرض من موضوعك الاستهزاء بالعلماء

المخفي


نصيحة أخيرة لك

إحسن الظن بأخيك في الدين

ولا تتهمه بتهم تخر الجبال لها (الاستهزاء بالعلماء)

إلا إذا كنت متأكدا من ذلك

وإلا أصبحت .................................................. ......................

ولا أعتقد إنك كذلك

[لجين]

راح نحسن الظن فيك اخوي

لكنك اكيد عارف ان معظم اللي راح يردون راح يستهزؤون بالفتوى وصاحبها

حتى لو نوهت في آخر الموضوع

وسبق ان طرحه احد الاعضاء من فترة بسيطة واعتقد أغلقوا الموضوع

[ولد الخال]

جزاك الله خير وجزا الشيخ خير

بس عاد تحريم البوفيه لانه لازم تاكل قد فلوسك ذي شويه صعبه
وتحياتي لك



ولك مني تحية أطيب من تحيتك إن إستطعت ذلك

[halah]

عنوان الفتوى حكم البوفيه المفتوح
المفتي د.سعد بن تركي الخثلان
رقم الفتوى 27982
تاريخ الفتوى 12/9/1429 هـ -- 2008-09-12
تصنيف الفتوى الفقه-> قسم المعاملات-> كتاب الأجارة والجعالة والاستصناع-> باب إجازة المستأجر

السؤال ماحكم مايسمى بالبوفيه المفتوح بحيث يختار الإنسان جميع مايريد للأكل من أصناف الطعام المعروض ويكون السعر لذلك ثابتا سواء قل أو كثر ايختار ؟

الجواب

لابأس بذلك ، وما قد يكون في ذلك من الغرر يتسامح فيه عادة ، والغرر الممنوع شرعا هو الغرر الكثير الذي يكون مظنة للتنازع والخصومة ، ومثل هذا لايرد فيما يسمى بالبوفيه المفتوح ، وقد نص الفقهاء على تجويز ماهو قريب من هذا ، ومن ذلك مسألة ( استئجار الأجير بطعامه وكسوته ) فقد نص فقهاء المالكية والحنابلة على جواز ذلك مع أن طعام الأجير لايخلو من جهالة وغرر ، قال الموفق ابن قدامة رحمه الله :- (روي عن الإمام أحمد جواز ذلك ، وهو مذهب مالك وإسحاق وروي عن أبي بكر وعمر وأبي موسى رضي الله عنهم أنهم استأجروا الأجراء بطعامهم وكسوتهم ، ولم ينكر فكان إجماعا ولأنه عوض منفعة فقام العرف فيه مقام التسمية كنفقة الزوجة )
والله أعلم