مفتي قطر

[راعي البيرق]

الحمد لله الذي كفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى امابعد :
سؤال يطرح ويدور في بالي لماذا لايكون في دولتنا الحبيبة مفتي رسمي للدولة وظيفته توحيد الاراء العلمية ومنع تشتت وتعدد الفتاوي التي تهم مصالح الناس فكما نعلم ان المفتي هو بمنزلة
النائب عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في تبين احكام الدين لان العلماء ورثة الانبياء .
فكل الدول من حولنا لديها مفتين يرجعون اليهم عند استشكال بعض الامور التي تتعلق بالدين
سواء كانت قضايا اجتماعية او قضائية او اقتصادية ففي السعودية هناك هيئة كبار العلماء ومصر
هناك دار للافتاء والكويت هناك مفتي للدولة وكثير من الدول بمعنى انه يكون مرجعا رسميا للدولة
وقد صارت هناك مشاكل بسبب تعدد الاراء ولاننسى قضايا البورصة كيف يصير حال الناس كلن
يهيم في واد فهذا يقول حلال افتى فلان بجوازه وهذا يقول حرام افتى فلان بتحريمه فلوكان هناك
مرجع رسمي هل سيكون بعد ذلك عذر .
هذا اللي حبيت اطرحه للمناقشة راجيا عدم تجريح الاشخاص والاستفادة بارائكم
وشكرا

[Q6ria]

غريبـه تـوني أفكـر

بـس شيـوخنا فيـهم الخيـر والبركه ولكل تخصص واحد مثـلا:

في الفتاوى الأقتصادية وعالم المال والأعمال الشيخ / علي السالوس لأن هذا تخصصه ويفهم فيه أكثر من غيره..

في الفتاوى الفقهية والجهادية الشيخ الدكتور / يوسف القرضاوي..


جـزاك الله الف خيـر

[راعي البيرق]

غريبـه تـوني أفكـر

بـس شيـوخنا فيـهم الخيـر والبركه ولكل تخصص واحد مثـلا:

في الفتاوى الأقتصادية وعالم المال والأعمال الشيخ / علي السالوس لأن هذا تخصصه ويفهم فيه أكثر من غيره..

في الفتاوى الفقهية والجهادية الشيخ الدكتور / يوسف القرضاوي..


جـزاك الله الف خيـر
ادري كلهم فيهم خير بس المشكلة مش فيهم المشكلة في الناس كلن ياخذ اللي يعجبه اما والمفتي موجود اعتقد راح ينسد باب المزايدات عالاقل رسميا موعدل اخوي
وشكرا عالمرور الكريم

[سهم بن سهم]

الله يرحم الشيخ بن محمود والشيخ الأنصاري ويطول بعمر أبونا الشيخ يوسف القرضاوي خير خلف لخير سلف

[hemoud123]

موضوع جيد يا عزيزي
لكن تعدد الاراء والاجتهادات رحمة بالناس , وشخص واحد يستحيل ان يكون ملم بكل الامور خصوصا مع التطور السريع وظهور مسائل تحتاج الى درايه علميه واجتماعيه واقتصاديه

[فلفل حار]

الله يرحم الشيخ بن محمود والشيخ الأنصاري ويطول بعمر أبونا الشيخ يوسف القرضاوي خير خلف لخير سلف

اللهم آميــن .....:)

[احلى دنيا]

الله يبارك فيهم
وينفعنا بعلمهم

[راعي البيرق]

الشكر موصول لمن مر وسطر
الاخ سهم بن سهم : الله يرحم مشايخنا ويثبتهم ويجعلهم ذخرا لهذي الامة
الاخ حمود 123 : اسمح لي اقولك من قال لك انه اختلاف العلماء رحمة اذاكنت تقصد بكلامك الى الحديث الموضوع الذي لااصل له بكتب السنه (( اختلاف امتي رحمة )) فهذا من الكذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام والذي لايجوز لاحد نسبته الى الرسول الكريم . اما الحق فهوواحد لايتجزا كيف بالله يكون المصيب محقا
والمخطيء ايضا كذلك ؟!! اما قولك انه لايوجد شخص ملم بكل الامور فانا في هذه معك وهذا لايمنع من استشارته لاهل الاختصاص كما كان يفعل الامام ابن باز مفتي المملكة وهو من هو بالعلم والفقه عندما يستشير الامام الالباني عن صحة بعض الاحاديث .
الاخ مستثمر 999 : نعم كلهم فيهم خير وتسلم على مرورك
عموما اخواني اقصد انه بمجرد مايفتي المفتي خلاص تسكت الالسن وتعتمد الفتوى لاننا اوكلنا المهمة لاهل
الاختصاص رسميا فليس لاحد ان يقول قال فلان وقال فلان بعد كلام المفتي وهذا الذي يحصل في المملكة
ومصر

[الطيبة كلها]

فعلا محتاجين نعرف من مفتى قطر الرسمي
مثال لما سألت وحده دكتور للعلاج بقسم الانابيب ليش ما يستخدمون جهاز تحديد نوع الجنين يعني اللي يبي بنت يحطون الاجنه للمراه بس بنات والعكس
قال مفتي قطر الشيخ ثقيل الشمري رافض قالت بس هو مب مفتي قطر اللي نعرفه ان القرضاوي هو من يفتي بقطر و مكتوب قبله بيوم ان القرضاوي اجاز تحديد نوع الجنين قال لا مفتي قطر الشمري رافض

[سهم داق]

لا تنسون د/ أحمد الحمادي ولا أزكي على الله أحد احسبه والله حسيبه

[راعي البيرق]

فعلا محتاجين نعرف من مفتى قطر الرسمي
مثال لما سألت وحده دكتور للعلاج بقسم الانابيب ليش ما يستخدمون جهاز تحديد نوع الجنين يعني اللي يبي بنت يحطون الاجنه للمراه بس بنات والعكس
قال مفتي قطر الشيخ ثقيل الشمري رافض قالت بس هو مب مفتي قطر اللي نعرفه ان القرضاوي هو من يفتي بقطر و مكتوب قبله بيوم ان القرضاوي اجاز تحديد نوع الجنين قال لا مفتي قطر الشمري رافض
وان كنت رافض مبدا تحديد الجنين ولكن هذي قضية تحتاج لمفتي كغيرها من القضايا الطبية مثل زراعة الاعضاء والتبرع بها قبل وبعد الموت فهنا لتعدد الاراء امتنع الطبيب عن اداء عمله لعدم وجود فتوى رسميه اما بخصوص القرضاوي صحيح انه يفتي وهو اهل للفتوى
ولكنه ليس مفتيا للدولة اما الشيخ ثقيل الشمري فهو ايضا ليس مفتي وانما قاضي المحكمة الشرعية وممكن الدكتور طلب منك صك شرعي من المحكمة ابراء للذمة من المسائلة .
وقد يقول احد ان قاضي المحكمة الشرعية ممكن ان يؤدي دور المفتي وهنا اقول ل(( لا ))
ففي المملكة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى والشيخ عبدالعزيز ال الشيخ هو المفتي ولكل منهما دوره وواجباته
وشكرا

[راعي البيرق]

لا تنسون د/ أحمد الحمادي ولا أزكي على الله أحد احسبه والله حسيبه
اخوي الدكتور احمد الحمادي داعية فاضل ولكنه ليس شيخ علم تسند اليه امور الفتوى
وشكرا على مرورك

[technical]

اعارض وجود مفتي على غرار البابا في المسيحيه . الأسلام ليس دين كهنوت , ومبدا ان الحق لا يعرف بالرجال(المفتي) ولكن يعرف بما جاء في القرآن الكريم والسنه المطهره . مبدء لا يعرف المسوامه .

[ابن قطر]

شرط ان يكون المفتي قطري

لو كان كذلك فهناك المريخي

[السهم الحلال]

قطر ما فيها جامعات اسلامية
فمن أين تأتي بمفتي؟

[Bu Rashid]

الله يرحم الشيخ بن محمود والشيخ الأنصاري ويطول بعمر أبونا الشيخ يوسف القرضاوي خير خلف لخير سلف



الله يحفظ فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي من كل سوء ...
وجعله مع الأنبياء والشهداء يوم اللقاء الأكبر بأذن الله ...

[راعي البيرق]

اعارض وجود مفتي على غرار البابا في المسيحيه . الأسلام ليس دين كهنوت , ومبدا ان الحق لا يعرف بالرجال(المفتي) ولكن يعرف بما جاء في القرآن الكريم والسنه المطهره . مبدء لا يعرف المسوامه .
قياسك باطل من وجوه عديدة مع احترامي لك والقياس مع الفارق يكون باطل من اشهر قواعد الاحكام .
اولا من الذي حدد ان المفتي كابابا النصارى (( ولنسمي النصارى كما اسماهم القران الكريم لا
مسيحيين )) الفارق كبير بينهم اذ ان بابا النصارى يحل الاشياء ويحرمها على هواه وهذا مالايملكه
بشر حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانما الحلال ما احله الله والحرام كذلك . ووظيفة الانبياء
والرسل توضيح وشرح وتبليغ هذه الاحكام والعلماء من بعدهم كذلك من خلال الاستنباط من الكتاب والسنة .
اما بخصوص كلامك ان الحق لايعرف بالرجال ولكن يعرف بما جاء في القران والسنة اقول كلام صحيح ولكن لايحمل على هذا الوجه .
اذ من غير العالم المفتي الذي يستنبط لنا الاحكام ويقيسها على الواقع اليس هوجهة الاختصاص المعني بذلك .
قال تعالى : ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) [ سورة النساء : 83 ] .
هنا يكون دور المفتي استنباط الاحكام وليس الوصاية عليها كالبابا

[technical]

قياسك باطل من وجوه عديدة مع احترامي لك والقياس مع الفارق يكون باطل من اشهر قواعد الاحكام .
اولا من الذي حدد ان المفتي كابابا النصارى (( ولنسمي النصارى كما اسماهم القران الكريم لا
مسيحيين )) الفارق كبير بينهم اذ ان بابا النصارى يحل الاشياء ويحرمها على هواه وهذا مالايملكه
بشر حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانما الحلال ما احله الله والحرام كذلك . ووظيفة الانبياء
والرسل توضيح وشرح وتبليغ هذه الاحكام والعلماء من بعدهم كذلك من خلال الاستنباط من الكتاب والسنة .
اما بخصوص كلامك ان الحق لايعرف بالرجال ولكن يعرف بما جاء في القران والسنة اقول كلام صحيح ولكن لايحمل على هذا الوجه .
اذ من غير العالم المفتي الذي يستنبط لنا الاحكام ويقيسها على الواقع اليس هوجهة الاختصاص المعني بذلك .
قال تعالى : ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) [ سورة النساء : 83 ] .
هنا يكون دور المفتي استنباط الاحكام وليس الوصاية عليها كالبابا

الأسلام ليس دين كهنوت "رجال دين" , الأسلام دين واضح اللغه واضح الأمثله لا يحتكر تفسيره من على رأسه عِمه او أمام اسمه لقب . كما هو الحال في المسيحيه !

فدعوى أن يلتزم الناس بمفتي "مخلص" بضم الميم أو بكسر الام دعوى كتلك التي دعاها رجال
الكهنوت في النصرانيه . والأسلام ليس دين كهنوت . أي أنسان يستدل بألأيات القرائنيه وهدي صلوات ربي وسلامه عليه كمى صلى على أبراهيم وآل إبراهيم يُتبع . ولا يحتاج الى إذن المفتي كي يطيع الله ورسوله (اللهم صل عليه وآلِه كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ) .

وكلمه المفتي أجنبيه عن الأسلام , كان يُسمى الراسخون في العلم قديماً "القراء" . لأنهم كانوا يعكفون على القراءه والدرس. فيسمع الناس لما قرء هؤلاء . ويلزم الناس انفسهم اذا وافق ما قال القراء ما جاء في القرآن الكريم والسنه المطهره صلوات ربي على صاحبها وسلامه عليه كمى صلى على أبراهيم وآل إبراهيم .

[راعي البيرق]

الأسلام ليس دين كهنوت "رجال دين" , الأسلام دين واضح اللغه واضح الأمثله لا يحتكر تفسيره من على رأسه عِمه او أمام اسمه لقب . كما هو الحال في المسيحيه !

فدعوى أن يلتزم الناس بمفتي "مخلص" بضم الميم أو بكسر الام دعوى كتلك التي دعاها رجال
الكهنوت في النصرانيه . والأسلام ليس دين كهنوت . أي أنسان يستدل بألأيات القرائنيه وهدي صلوات ربي وسلامه عليه كمى صلى على أبراهيم وآل إبراهيم يُتبع . ولا يحتاج الى إذن المفتي كي يطيع الله ورسوله (اللهم صل عليه وآلِه كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ) .

وكلمه المفتي أجنبيه عن الأسلام , كان يُسمى الراسخون في العلم قديماً "القراء" . لأنهم كانوا يعكفون على القراءه والدرس. فيسمع الناس لما قرء هؤلاء . ويلزم الناس انفسهم اذا وافق ما قال القراء ما جاء في القرآن الكريم والسنه المطهره صلوات ربي على صاحبها وسلامه عليه كمى صلى على أبراهيم وآل إبراهيم .


من اللي قال لك ان الاستفتاء وكلمة المفتي اجنبية عن الاسلام وهي موجودة بنص القران
قال تعالى (( ياصاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان )) عجيب امرك ؟!!
يعني صاحبي يوسف استفتاه بتفسير رؤيا فافتاهما بما حباه الله من تاويل الاحاديث يعني مسالة
الافتاء والرجوع لاهل العلم شي بديهي من بديهيات الدين .
وبعدين من اللي قال انه لازم مفتي علشان الواحد يطيع ربه ويتبع رسوله , المفتي دوره مرجعي توجيهي لمن اراد المعرفة فيما اشكل عليه من الامور

[technical]

من اللي قال لك ان الاستفتاء وكلمة المفتي اجنبية عن الاسلام وهي موجودة بنص القران
قال تعالى (( ياصاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان )) عجيب امرك ؟!!
يعني صاحبي يوسف استفتاه بتفسير رؤيا فافتاهما بما حباه الله من تاويل الاحاديث يعني مسالة
الافتاء والرجوع لاهل العلم شي بديهي من بديهيات الدين .
وبعدين من اللي قال انه لازم مفتي علشان الواحد يطيع ربه ويتبع رسوله , المفتي دوره مرجعي توجيهي لمن اراد المعرفة فيما اشكل عليه من الامور

"تستفتيان " أي تسألان , وليس من باب أن يسمى فلان مفتي "رسمي" للدوله . ولن أزيد في المجادله .

[مؤثر]

الأصح أن يكون هناك هيئة للفتوى وليس مفتي واحد كون الرأي الواحد مصدر شقى للأمه ورأي الجماعه مقدم عليه!!
رأي الجماعة لاتشقى البلاد به ** رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها

[راعي البيرق]

الأصح أن يكون هناك هيئة للفتوى وليس مفتي واحد كون الرأي الواحد مصدر شقى للأمه ورأي الجماعه مقدم عليه!!
رأي الجماعة لاتشقى البلاد به ** رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها
اوافقك الراي بشرط ان يكون لها رئيس يقودها وشاكر مرورك

[بوخالد911]

لا تنسون د/ أحمد الحمادي ولا أزكي على الله أحد احسبه والله حسيبه




الله يذكرره بكل خير الشيخ / بو صلاح أحمد الحمادي

كلامه يشرح الصدر


الله يحفظه

وينال مراده وهو الموت كشهيد
:nice:

مسيوو / بوخالد911

[بومحمد22]

يالربع لاتنسون الشيخ معجب الدوسري نحسبه والله حسيبه من أهل الخير الذين يقولون الحق ولو على

انفسهم ولايخافون في الله لومة لائم

[راعي البيرق]

يالربع لاتنسون الشيخ معجب الدوسري نحسبه والله حسيبه من أهل الخير الذين يقولون الحق ولو على

انفسهم ولايخافون في الله لومة لائم

معجب الدوسري من الدعاه المعروفين المشهود لهم بالخير في هذا البلد
ولكنه لايرقى الى مرتبة العالم الفقيه الحجة
لذلك نرجو من الاخوان التفريق بين العالم المتمكن و الدعاه
وشكرا

[راعي البيرق]

الله يذكرره بكل خير الشيخ / بو صلاح أحمد الحمادي

كلامه يشرح الصدر


الله يحفظه

وينال مراده وهو الموت كشهيد
:nice:

مسيوو / بوخالد911
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[وتبقى الدنيا حلوه]

انسان واحد ما يكفي

[راعي البيرق]

انسان واحد ما يكفي

نعم اتفق معاك وسبق اني قلت يفضل ان تكون هناك هيئة على ان يكون لها رئيس ناطق باسمها

[كشف حساب]

الأسلام ليس دين كهنوت "رجال دين" , الأسلام دين واضح اللغه واضح الأمثله لا يحتكر تفسيره من على رأسه عِمه او أمام اسمه لقب . كما هو الحال في المسيحيه !

فدعوى أن يلتزم الناس بمفتي "مخلص" بضم الميم أو بكسر الام دعوى كتلك التي دعاها رجال
الكهنوت في النصرانيه . والأسلام ليس دين كهنوت . أي أنسان يستدل بألأيات القرائنيه وهدي صلوات ربي وسلامه عليه كمى صلى على أبراهيم وآل إبراهيم يُتبع . ولا يحتاج الى إذن المفتي كي يطيع الله ورسوله (اللهم صل عليه وآلِه كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ) .

وكلمه المفتي أجنبيه عن الأسلام , كان يُسمى الراسخون في العلم قديماً "القراء" . لأنهم كانوا يعكفون على القراءه والدرس. فيسمع الناس لما قرء هؤلاء . ويلزم الناس انفسهم اذا وافق ما قال القراء ما جاء في القرآن الكريم والسنه المطهره صلوات ربي على صاحبها وسلامه عليه كمى صلى على أبراهيم وآل إبراهيم .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

لن أخوض في مسألة المفتي فقد سبقني الأخ راعي البيرق ...

و لكن أرى أنك تقتصر في صلاتك على الرسول صلى الله عليه و سلم على الـ آل دون الصحب!!؟ فما هو السبب؟

[راعي البيرق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

لن أخوض في مسألة المفتي فقد سبقني الأخ راعي البيرق ...

و لكن أرى أنك تقتصر في صلاتك على الرسول صلى الله عليه و سلم على الـ آل دون الصحب!!؟ فما هو السبب؟
سؤال في محله وان كان سيؤدي بنا الى الخروج عن الموضوع نرجو م الاخ تفسير عبارته
السابقة ؟!!

[toota]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختلاف الفتاوى رحمة بالامه. ولا تنسون ان حتى الأئمة الاربعه في عندهم اختلاف في الاحكام.
بعدين ما يصير في رأي واحد . بعض المسائل فيها قياس وقد يصيب المفتي وقد لا يصيب .
بعدين يا جماعة الخير ما يصير كل واحد يعرفله حد من المشايخ الله يعطيهم العافيه يروح يرشحه .
المفتي ما يقدر يفتي الا بعد مشوار طويل من الدراسه والتعلم على يد علماء اكبر . المسئله مش اي شخص يقدر عليها . انا ضد مسئله مفتي واحد للبلد. مع وجود هيئة او مجلس للافتاء ممكن للمسلمين الوصول اليه بسهوله عند الحاجه لفتوى .

[راعي البيرق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختلاف الفتاوى رحمة بالامه. ولا تنسون ان حتى الأئمة الاربعه في عندهم اختلاف في الاحكام.
بعدين ما يصير في رأي واحد . بعض المسائل فيها قياس وقد يصيب المفتي وقد لا يصيب .
بعدين يا جماعة الخير ما يصير كل واحد يعرفله حد من المشايخ الله يعطيهم العافيه يروح يرشحه .
المفتي ما يقدر يفتي الا بعد مشوار طويل من الدراسه والتعلم على يد علماء اكبر . المسئله مش اي شخص يقدر عليها . انا ضد مسئله مفتي واحد للبلد. مع وجود هيئة او مجلس للافتاء ممكن للمسلمين الوصول اليه بسهوله عند الحاجه لفتوى .
اولا : من اللي قال لك ان اختلاف الامه رحمه ؟!! ارجو الافادة بالدليل . اما مسالة اختلاف
الائمة الاربعة فهذا بسبب انتشار رواة الحديث بالامصار ولاخذ هؤلاء الائمة بهذه الاحاديث عند وجودها بمعني اللي يحصل الحديث من هؤلاء الائمة كان يفتي واللي مايلاقيه كان يجتهد برايه
مع انهم اتفقوا جميعا على ان اذا خالف كلامهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم امروا
واوصوا اتباعهم برميه اي كلامهم بعرض الحائط.
ثانيا : اتفق معاك بكل ماقلت في اخر كلامك اذا يفضل ان تكون هناك هيئة للعلماء يكون لها
رئيس ناطق ومرجع لها وفعلا المفتي مايقدر يفتي الا عقب مشوار طويل فالامام الحافظ ركن
اهل السنه والجماعه مالك امام اهل المدينه قال : (( ماافتيت الا بعد ان اجازني 70 شيخا اني
اهل للافتاء !! ))
وشكرا

[toota]

اولا : من اللي قال لك ان اختلاف الامه رحمه ؟!! ارجو الافادة بالدليل . اما مسالة اختلاف
الائمة الاربعة فهذا بسبب انتشار رواة الحديث بالامصار ولاخذ هؤلاء الائمة بهذه الاحاديث عند وجودها بمعني اللي يحصل الحديث من هؤلاء الائمة كان يفتي واللي مايلاقيه كان يجتهد برايه
مع انهم اتفقوا جميعا على ان اذا خالف كلامهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم امروا
واوصوا اتباعهم برميه اي كلامهم بعرض الحائط.
ثانيا : اتفق معاك بكل ماقلت في اخر كلامك اذا يفضل ان تكون هناك هيئة للعلماء يكون لها
رئيس ناطق ومرجع لها وفعلا المفتي مايقدر يفتي الا عقب مشوار طويل فالامام الحافظ ركن
اهل السنه والجماعه مالك امام اهل المدينه قال : (( ماافتيت الا بعد ان اجازني 70 شيخا اني
اهل للافتاء !! ))
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا انا ما قلت ان اللي قال اختلاف الفتاوى رحمه هو الله سبحانه ولا محمد صلى الله عليه وسلم . اللي قلته هو مجرد رأي وقد اصيب او اخطئ . وادعوك اخوي انك تتبع الرابط وتشوف الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العوده ايش قال في هالموضوع .
وما اظن على الشيخ العوده ذرة غبار تشكك في رأيه .

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1172571553803&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout

[كشف حساب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا انا ما قلت ان اللي قال اختلاف الفتاوى رحمه هو الله سبحانه ولا محمد صلى الله عليه وسلم . اللي قلته هو مجرد رأي وقد اصيب او اخطئ . وادعوك اخوي انك تتبع الرابط وتشوف الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العوده ايش قال في هالموضوع .
وما اظن على الشيخ العوده ذرة غبار تشكك في رأيه .

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1172571553803&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout

أرجو أن يسمح لي الأخ راعي البيرق ..

بالنسبة لقول (اختلاف أمتي رحمة) ... هذا كلام الشيخ عبدالكريم الخضير حفظ الله و أطال في عمره على الطاعة و نفع به الإسلام و المسلمين ...



((اختلاف أمتي رحمة)) وهذا الخبر لا أصل له، ولم يوقف له على إسناد، ذكره نصر المقدسي والبيهقي بغير سند، وأورده الحليمي أيضاً، لكنه خبر لا أصل له، وهو معارض بقول الله -جل وعلا-: {وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ} [(118 - 119) سورة هود] فدل على أن الاختلاف ليس برحمة، نعم ما يؤدي إليه بعض الاختلاف المبني على الاجتهاد الذي ليس فيه معارضة ولا مصادمة لنص ثابت صريح صحيح، مثل هذا قد يكون فيه سعة، ورحمة لبعض الناس، لا سيما بالنسبة لمن فرضه التقليد، تقليد أهل العلم، إذا كان مقلداً لإمام بعينه، تبرأ الذمة بتقليده، وقوله أخف من قول غيره، لكن لا يعني هذا أن للإنسان الذي فرضه التقليد، سواء كان عامياً أو طالب علم مبتدئ في حكم العامي، أنه يتنقل في المذاهب بحثاً عن الأسهل، وهذا ما يعرف عند أهل العلم بتتبع الرخص، مثل هذا لا شك أنه يخرج من الدين وهو لا يشعر؛ لأنه ما من مسألة إلا وفيها أقوال، فإذا كان ينتقى من هذه المسائل أسهل الأقوال، هذه المسألة فيها ثلاثة أقوال لأهل العلم، قال أحمد: حرام، وقال أبو حنيفة: مكروه، وقال مالك: جائز، يأخذ رأي مالك في هذه المسألة، جاءت مسألة بالعكس، قال مالك: حرام، قال أبو حنيفة: مكروه، قال أحمد: جائز، يأخذ برأي أحمد في هذه المسألة، هل هذا هو المراد؟ مثل هذا يخرج من الدين بالكلية، يتنصل عن جميع الشرائع، ولا يبقى عنده إلا ما علم من الدين بالضرورة، مما اتفق عليه وأجمع عليه أهل العلم، ولهذا يقولون: من تتبع الرخص تزندق، يعني يخرج من الدين وهو لا يشعر، مثل هذا لا يسوغ له أن ينتقل وينتقى من المذاهب، بل إذا قلد إماماً رأى أن ذمته تبرأ بتقليده امتثالاً لقول الله -جل وعلا-: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [(7) سورة الأنبياء] يلزمه قوله في كل مسألة، اللهم إلا لو حُجَّ بدليل صحيح صريح في المسألة، فانتقل من تقليد هذا الإمام إلى اعتماد هذا الدليل، فيبرأ من هذه، بل هناك كتاب اسمه: (رحمة الأمة في اختلاف الأئمة) رحمة الأمة في اختلاف الأئمة، وهو مبنى على هذا الحديث الذي لا أصل له، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الدمشقي الشافعي، اسمه (رحمة الأمة في اختلاف الأئمة)، وعرفنا أن الحديث لا أصل له.

و هذا الرابط

http://www.khudheir.com/ref/4200

فمن يقول أن العالم الفلاني أجاز و الدين يسر و يتبع كل من أجاز فهذا على خطر عظيم ...

و أذكر هنا قول الشيخ محمد صالح المنجد في مسألة كشف الوجه .. و أن البعض يحتج بقول الشيخ العلامة الألباني رحمه الله بجواز كشف الوجه .. فقال الشيخ المنجد .. على من تتقيد بقول الشيخ الألباني بجواز كشف الوجه أن لا تلبس الذهب المحلق لأن الشيخ يرى عدم جواز ذلك ... انتهى كلام الشيخ المنجد بتصرف ..

و كلام الشيخ الألباني موجود في كتابه آداب الزفاف ...

هذا ما أردت قوله فإن أصبت فمن الله وحده و إن أخطأت من نفسي و الشيطان ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

[technical]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

لن أخوض في مسألة المفتي فقد سبقني الأخ راعي البيرق ...

و لكن أرى أنك تقتصر في صلاتك على الرسول صلى الله عليه و سلم على الـ آل دون الصحب!!؟ فما هو السبب؟

جزا الله خير من آعانني على الصلاه على حبيبي صلوات ربي وبركاته عليه وآلِه وسلم كمى صلى وبارك على إبراهيم وآل إبراهيم .
ومعلوماً إن الصحابه الكرام سألوا رسول الله عن كيفيه الصلاه عليه عند نزول الأيه الكريمه " إن الله وملائكته يصلون على النبي ، ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً "

فقال رسول الله صلى الله عليه وآلِه وسلم كما صلى وبارك على إبراهيم وآل إبراهيم : قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد .

ولا أنكر على من يزيد بذكره الصحابه الكرام (رضوان الله عليهم أجمعين ) وهم من وصفوا بالرجال في القرآن الكريم . لكن الأمر بالصلاه المذكوره في الأعلى خصت الأمر بالصلاه عليه هو صلوات ربي وبركاته عليه كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم .

والحديث الذي ذكرت صلوات ربي وسلامه وبركاته على صاحبه كمى صلى وبارك على إبراهيم وآل إبراهيم لم يزيد في الصلاه المذكوره في القرآن بذكر الصحابه .

هذا ديني وهذه مصادري ، أسال الله القبول .

[راعي البيرق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا انا ما قلت ان اللي قال اختلاف الفتاوى رحمه هو الله سبحانه ولا محمد صلى الله عليه وسلم . اللي قلته هو مجرد رأي وقد اصيب او اخطئ . وادعوك اخوي انك تتبع الرابط وتشوف الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العوده ايش قال في هالموضوع .
وما اظن على الشيخ العوده ذرة غبار تشكك في رأيه .

http://www.islamonline.net/servlet/satellite?c=articlea_c&cid=1172571553803&pagename=zone-arabic-shariah%2fsralayout
مع كامل احترامي لرايك ولوجهة نظرك الا اننا نتحدث عن موضوع يهم الناس فالمطلوب الاستدلال بالادلة الشرعية او الراي الصواب اما ان نرمي الكلام بدون حساب فالاحسن الواحد مننا يحتفظ برايه . لانك قد ترمي كلام ستحاسب عليه كما اسلفت سابقا .
اما كلام سلمان العودة فقد قراته من زمان وهو يعبر عما يدور ويجول براسه مع استغرابي
لبعض ما جاء فيه فالدكتور قال :(( ان المفتي مالم ياتي بنص صريح فكلامه بشري محض
اجتهاده فهو غير ملزم للناس )) مع اقراره باهمية دوره ؟!!
اليس هذا تناقض ودعوة لتقليل من راي العلماء فهو يقول : (( فالعلماء تتفاوت درجات الثقة
بينهم من عالم لاخر )) فالناس ان لم يلجاوا للعلماء الثقات الذين كلفوا بناء على تاريخهم
العلمي بمناصبهم فالى من يلجاوا ماهي المرجعية المطلوبة عنده ؟!!
وبعدين اخوي ان حبيت تستدل بكلام عالم فعليك باهل الاختصاص وهم كثر
فهل د/ سلمان العودة عالم ؟!! حسب معرفتي بمشايخ المملكة هو داعية كما يسمونه في
فضائياتهم وندواتهم . ارجو ان ننزل الناس بمنازلها وشكرا

[كشف حساب]

جزا الله خير من آعانني على الصلاه على حبيبي صلوات ربي وبركاته عليه وآلِه وسلم كمى صلى وبارك على إبراهيم وآل إبراهيم .
ومعلوماً إن الصحابه الكرام سألوا رسول الله عن كيفيه الصلاه عليه عند نزول الأيه الكريمه " إن الله وملائكته يصلون على النبي ، ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً "

فقال رسول الله صلى الله عليه وآلِه وسلم كما صلى وبارك على إبراهيم وآل إبراهيم : قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد .

ولا أنكر على من يزيد بذكره الصحابه الكرام (رضوان الله عليهم أجمعين ) وهم من وصفوا بالرجال في القرآن الكريم . لكن الأمر بالصلاه المذكوره في الأعلى خصت الأمر بالصلاه عليه هو صلوات ربي وبركاته عليه كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم .

والحديث الذي ذكرت صلوات ربي وسلامه وبركاته على صاحبه كمى صلى وبارك على إبراهيم وآل إبراهيم لم يزيد في الصلاه المذكوره في القرآن بذكر الصحابه .

هذا ديني وهذه مصادري ، أسال الله القبول .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

أخي هداني الله و إياك .. أولا قولك أن الصحابة وصفوا بالرجال في القرآن فهذا ليس إطراء بحد ذاته لأن من الكفار من وصف بأنه رجل و الدليل قوله تعالى في سورة الكهف ( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا) فهذان الرجلان أحدهما مؤمن و الآخر كافر لأنه كذب بالبعث ( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35)
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (36)
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37)
لَٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38))

و إنما الإطراء بذكرهم بالإيمان كم ورد في القرآن و تكرر ..

و بالنسبة للصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم ... فلا شك أن ما ذكرت هو أكمل صورها و لكن الإقتصار على الـ آل دون الصحب أصحب ديدن و سمة فرقة ضالة نسأل الله لهم الهداية، ثم ان علماء المسلمين قاطبة أجمعوا على جواز الاقتصار على قولنا - صلى الله عليه و سلم - و تجد ذلك في كتبهم و لم ينكر ذلك أحد فيما أعلم، و إن كان دافعك على ما تفعل هو اتباع ما ورد فأسأل الله أن يثيبنا و إياك على قدر نوايانا ... و سامحنا على الإطالة ...

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

[toota]

مع كامل احترامي لرايك ولوجهة نظرك الا اننا نتحدث عن موضوع يهم الناس فالمطلوب الاستدلال بالادلة الشرعية او الراي الصواب اما ان نرمي الكلام بدون حساب فالاحسن الواحد مننا يحتفظ برايه . لانك قد ترمي كلام ستحاسب عليه كما اسلفت سابقا .
اما كلام سلمان العودة فقد قراته من زمان وهو يعبر عما يدور ويجول براسه مع استغرابي
لبعض ما جاء فيه فالدكتور قال :(( ان المفتي مالم ياتي بنص صريح فكلامه بشري محض
اجتهاده فهو غير ملزم للناس )) مع اقراره باهمية دوره ؟!!
اليس هذا تناقض ودعوة لتقليل من راي العلماء فهو يقول : (( فالعلماء تتفاوت درجات الثقة
بينهم من عالم لاخر )) فالناس ان لم يلجاوا للعلماء الثقات الذين كلفوا بناء على تاريخهم
العلمي بمناصبهم فالى من يلجاوا ماهي المرجعية المطلوبة عنده ؟!!
وبعدين اخوي ان حبيت تستدل بكلام عالم فعليك باهل الاختصاص وهم كثر
فهل د/ سلمان العودة عالم ؟!! حسب معرفتي بمشايخ المملكة هو داعية كما يسمونه في
فضائياتهم وندواتهم . ارجو ان ننزل الناس بمنازلها وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
اذا تكلم الدكتور العوده فهو داعيه على حد قولك . ولكن ان تكلمت انت فمن تكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[راعي البيرق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اذا تكلم الدكتور العوده فهو داعيه على حد قولك . ولكن ان تكلمت انت فمن تكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اكون من اكون ؟!!!! عبد فقير الى الله .
الله يهديك بس . وهل العبرة بالاشخاص ام بالحق هل كلامي كان غلط ان كان غلط فيدني اخوي
اما انك تقول من اكون ؟!!! ماراح ارد عليك لان الموضوع طرح للاستفادة من راي الناس في
قضية تهم مصالحهم مب للمهاترات وقلة الاحترام بين الناس.
لمعلوماتك عمر بن الخطاب ثاني خلفاء الامة رضي الله عنه وهو الذي نصر الله به الدين والذي
قال عنه الرسول عليه الصلاةوالسلام لو كان من بعدي محدثين لكان عمر. أخرج مسلم عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنه كان في الأمم محدثون (ملهمون يوافق قولهم مراد الله تعالى) فإن يكن في هذه الأمة فهو عمر بن الخطاب)).
بعد هذا كله في قصة المهر الشهيرة التي قام عمر خطيبا في الناس مانعا الاباء من المغالاة في
المهور خرجت امراة ترد كلام عمر !! فقال اصابت المراة واخطا عمر .
عرفت الان ان العبرة مش بالاشخاص وانما بالحق حيثما كان ؟!! وتقول من اكون الله يسامحك
وبعدين انا لما قلت سلمان مب عالم ولاشيخ انما دكتور داعية اكون غلطت بحقه ؟!!
لما نسمي الاشياء بمسمياتها وننزل الناس على قدرهم نكون اخطانا .
غريبة فعلا