احلى خبر -القرضاوي

[ابو الاسهم]

احلى خبر -القرضاوي يجيز تمويل شراء الاسهم من المصارف الاسلاميّة كشريك لا كسلفة

الخبر الحين وصلني والتفاصيل في الجرايد باجر

[daaark]

الله يبشرك بالخير

[ولد قطــــــر]

بششششششششرك الله بالخير اخوي ..

[Analyzer]

احلى خبر -القرضاوي يجيز تمويل شراء الاسهم من المصارف الاسلاميّة كشريك لا كسلفة

الخبر الحين وصلني والتفاصيل في الجرايد باجر
جزاك الله خير على الخبر بس الحين شفت الشرق عن طريق النت ما في شئ بهذا الخصوص

[Delete]

الله يبشرك بالخير

[بوعلي1]

الله يبشرك بالخير اخوي

[ابو البورصه]

جزاك الله خير على الخبر بس الحين شفت الشرق عن طريق النت ما في شئ بهذا الخصوص
الاخوه الكرام
كان هناك لقاء عبر الأثير في إذاعة قطر
الساعة الثامنة مساء اليوم
مع فضيلة الشيخ علي محي الدين القره داغي
واكد بالفعل صحة هذا الخبر
وذكر أيضا أن الشيخ القرضاوي وافق عليه
وسيتم الإعلان عنه غدا
والتمويل سيكون بنظام المضاربة والمشاركة
وستقوم به جميع البنوك الاسلامية في البلد
بالإضافة الى الفروع الإسلامية للبنوك التقليدية
ألف مبروك وإن كان متأخراً قليلاً

[Analyzer]

الاخوه الكرام
كان هناك لقاء عبر الاثير في اذاعة قطر
الساعة الثامنة مساء اليوم
مع فضيلة الشيخ علي محي الدين القره داغي
واكد بالفعل صحة هذا الخبر
وذكر ايضا ان الشيخ القرضاوي وافق عليه
وسيتم الاعلان عنه غدا
والتمويل سيكون بنظام المظاربه والمشاركه
وستقوم به جميع البوك الاسلاميه في البلد
بالاضافة الى الفروع الاسلاميه للبنوك التقليديه
الف مبروك وان كان متأخرا قليلا
الله يسمع منك وان شاالله في الرايه او الوطن لكن الشرق مافيها شئ ادخل وشوف

[altawash]

الاخوه الكرام
كان هناك لقاء عبر الاثير في اذاعة قطر
الساعة الثامنة مساء اليوم
مع فضيلة الشيخ علي محي الدين القره داغي
واكد بالفعل صحة هذا الخبر
وذكر ايضا ان الشيخ القرضاوي وافق عليه
وسيتم الاعلان عنه غدا
والتمويل سيكون بنظام المضاربه والمشاركه
وستقوم به جميع البوك الاسلاميه في البلد
بالاضافة الى الفروع الاسلاميه للبنوك التقليديه
الف مبروك وان كان متأخرا قليلا

الله يبارك فيك اخوي على التأكيد وشكرا على ناقل الخبر ... ومبروك لكل من صبر ونال الحلال البين ... ونحن فعلا في انتظار التفاصيل غدا و ننتظر ايظا فتوى شيخنا القرضاوي ...

اخوي ابو البورصة ، يا ريت تعدل المظاربة إلى المضاربة وأمسح هذه الملاحظة بعد التعديل

[ابو البورصه]

اخوي ابو البورصة ، يا ريت تعدل المظاربة إلى المضاربة وأمسح هذه الملاحظة بعد التعديل

تامر امر يالغالي
الا مسح الملاحظه
حتى لا اعيد هذه الغلطه الشنيعه مره اخرى
وتسلم على التنبيه

[ابو الاسهم]

مشكووووور اخوي ابو البورصه على تأكيد الخبر

[ابو الاسهم]

تم نشر الخبر في الشرق




الدوحة - الشرق :

توصلت البنوك الإسلامية العاملة في الدولة أمس إلى آلية شرعية لتمويل الاكتتاب في أسهم مصرف الريان. وتنص هذه الآلية على أن يكون العقد الذي يربط بين الطرفين «البنك والعمل»، عقد مشاركة بحيث يدفع العميل ما نسبته 34 في المائة نقدا من قيمة التمويل، في حين يقوم البنك بتمويل 66 في المائة. وينص عقد المشاركة على أن يتحمل الطرفان الربح والخسارة «شركاء في الربح والخسارة».

وكان أعضاء هيئات الرقابة الشرعية قد التقوا أمس الأول فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس هيئات الرقابة الشرعية بالبنوك الإسلامية والفروع الإسلامية العاملة بالدولة، وعرضوا على فضيلته عقد مشاركة يتم بموجبه قيام البنوك الإسلامية والفروع الإسلامية بتمويل شراء أسهم الاكتتاب في مصرف الريان.

ووافق القرضاوي على عقد المشاركة، وقال: إني إذا وجدت التيسير الشرعي المنضبط لا أرفضه، ولذا حين عرض علي بعض الاخوة بعض الحلول التي تعين على تمويل من يرغب في الاكتتاب في مصرف الريان، قبلت منها ما كان موافقا لمقاصد الشرع ونصوصه، مثل المشاركة مع البنك الاسلامي إذا وضعت في صيغة مقبولة وفق الضوابط الشرعية والأصول المرعية، بحيث تعطي كلا من الشريكين حقه، ولا تجور على أحكام الشرع، ولا على حقوق الخلق، ونظم ذلك عقد يفصل الأحكام ويوضح الحدود.

وبموجب عقد المشاركة، يفوض الطرف الأول الطرف الثاني في تقديم طلبات الاكتتاب وتسجيل الأسهم موضوع العقد باسمه بنسبة المشاركة بين الطرفين بحيث تكون ملكية الأسهم لهما على الشيوع حسب الحصص.

كما يتعهد الطرف الثاني بتعويض الطرف الأول عن أية خسارة أو ضرر يلحق به ناتج عن تقصيره أو إهماله أو مخالفته لشروط العقد، ويتعهد الطرف الثاني برهن الأسهم محل الاكتتاب لصالح الطرف الأول، كما يتعهد الطرف الثاني بألا يبيع أسهم المشاركة ولو على نفسه إلا بعد تحويل معظم موجودات بنك الريان الى أعيان ومنافع وحقوق.

وقد كتب فضيلة الدكتور القرضاوي كلمة في هذا الموضوع بعنوان «كلمة لابد منها»، قال فيها:

أود أن أبين للاخوة القراء: اني لم أغير موقفي، واني مازلت مصرا على كل كلمة قلتها، ونقدت فيها البنوك الإسلامية، وهي مني، وأنا منها، فقد عايشتها قبل أن تولد، حين كانت فكرة في بعض الرؤوس، وحلما يراود بعض النفوس، وسعيت مع الساعين بالقول وبالفعل حتى قامت، وظللت أسددها وأساندها منذ قيامها حتى اليوم، وكنت رئيسا لهيئة الرقابة الشرعية لأكثر من سبعة مصارف إسلامية، وشاركت في كل المؤسسات المؤيدة والمشددة للمصارف الإسلامية، من مجلس المعايير، وهيئة المحاسبة العامة وغيرها، فإذا نقدت البنوك الإسلامية، فإنما أنقدها من منطلق الحرص عليها، والخوف على مسيرتها، لا من منطلق التربص بها، والعداوة لها، وقد قال لي بعض الأصدقاء: إن كلمتك كانت شديدة بل قاسية.

وقلت لهم: إني شددت على المصارف الإسلامية، كما يشدد الوالد على ولده وفلذة كبده إذا خشي عليه أن تزل قدمه، فيسقط في حفرة، أو يحل به خطر، وهو لا يدري، فهو يصيح به صيحة مدوية ليتنبه من غفلته، ويحذر من الوقوع في الخطر، وقد قال الشاعر:

فقسا ليزدجروا ومن يك حازما

فليقس أحيانا على من يرحم

إني معروف منذ بدء حياتي العلمية والتأليفية بالتيسير لا التعسير، وبالتبشير لا التنفير، ولست من المتزمتين ولا المتنطعين بحال من الأحوال، ولكن التيسير شيء، والتحايل على المحرمات شيء آخر، وهذا ما حذرت منه البنوك الإسلامية، تحذير الناصح الأمين، وقد قال الحكماء من قديم: صديقك من صَدَقَك لا من صدَّقك!

على إني إذا وجدت التيسير الشرعي المنضبط لا أرفضه، ولذا حين عرض على بعض الاخوة بعض الحلول التي تعين على تمويل من يرغب في الاكتتاب في مصرف الريان، قبلت منها ما كان موافقا لمقاصد صيغة مقبولة وفق الضوابط الشرعية، والأصول المرعية، بحيث تعطي كلا من الشريكين حقه، ولاتجور على أحكام الشرع، ولا على حقوق الخلق، ونظم ذلك عقد يفصل الأحكام ويوضح الحدود.

ولكني رفضت حل «التورق» بكل صوره، فليس هناك تورق منضبط أو غير منضبط، فالتورق إذا دخل العمل المصرفي كان له من الآثار السلبية ما يعلمه أولو البصائر الأمناء، وقد شاهدنا ذلك بأعيننا «وإنما أجزت التورق في موقف آخر لضرورة معينة فينبغي أن تقدر بقدرها» ومثل ذلك الحل الذي يوكل فيه العميل ليشتري الأسهم وكيلا عن البنك، ثم يتنازل البنك للعميل عن الأسهم بمقابل يتفقان عليه، فهذه صورة مرفوضة، وهي أقرب إلى الهزل منها إلى الجد.

لقد قبلت أسلوب المشاركة من باب الرخصة والتوسعة، لمن كانت له حاجة إلى الاكتتاب ولم يكن له طريق غير ذلك، لأني لا أحب التضييق فيما فيه وجه للسعة، ومع هذا فمن كان من أهل الورع والتحري، فليأخذ بالعزيمة، ويدع ما يريبه إلى ما لايريبه، وخصوصا إذا كان غرضه مجرد التوسع والاستزادة، وقد قال تعالى: «ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب».

ولا أقول إلا ما قال سيدنا شعيب: «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب».

[altawash]

تم نشر الخبر في الشرق




الدوحة - الشرق :

توصلت البنوك الإسلامية العاملة في الدولة أمس إلى آلية شرعية لتمويل الاكتتاب في أسهم مصرف الريان. وتنص هذه الآلية على أن يكون العقد الذي يربط بين الطرفين «البنك والعمل»، عقد مشاركة بحيث يدفع العميل ما نسبته 34 في المائة نقدا من قيمة التمويل، في حين يقوم البنك بتمويل 66 في المائة. وينص عقد المشاركة على أن يتحمل الطرفان الربح والخسارة «شركاء في الربح والخسارة».

وكان أعضاء هيئات الرقابة الشرعية قد التقوا أمس الأول فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس هيئات الرقابة الشرعية بالبنوك الإسلامية والفروع الإسلامية العاملة بالدولة، وعرضوا على فضيلته عقد مشاركة يتم بموجبه قيام البنوك الإسلامية والفروع الإسلامية بتمويل شراء أسهم الاكتتاب في مصرف الريان.

ووافق القرضاوي على عقد المشاركة، وقال: إني إذا وجدت التيسير الشرعي المنضبط لا أرفضه، ولذا حين عرض علي بعض الاخوة بعض الحلول التي تعين على تمويل من يرغب في الاكتتاب في مصرف الريان، قبلت منها ما كان موافقا لمقاصد الشرع ونصوصه، مثل المشاركة مع البنك الاسلامي إذا وضعت في صيغة مقبولة وفق الضوابط الشرعية والأصول المرعية، بحيث تعطي كلا من الشريكين حقه، ولا تجور على أحكام الشرع، ولا على حقوق الخلق، ونظم ذلك عقد يفصل الأحكام ويوضح الحدود.

وبموجب عقد المشاركة، يفوض الطرف الأول الطرف الثاني في تقديم طلبات الاكتتاب وتسجيل الأسهم موضوع العقد باسمه بنسبة المشاركة بين الطرفين بحيث تكون ملكية الأسهم لهما على الشيوع حسب الحصص.

كما يتعهد الطرف الثاني بتعويض الطرف الأول عن أية خسارة أو ضرر يلحق به ناتج عن تقصيره أو إهماله أو مخالفته لشروط العقد، ويتعهد الطرف الثاني برهن الأسهم محل الاكتتاب لصالح الطرف الأول، كما يتعهد الطرف الثاني بألا يبيع أسهم المشاركة ولو على نفسه إلا بعد تحويل معظم موجودات بنك الريان الى أعيان ومنافع وحقوق.

وقد كتب فضيلة الدكتور القرضاوي كلمة في هذا الموضوع بعنوان «كلمة لابد منها»، قال فيها:

أود أن أبين للاخوة القراء: اني لم أغير موقفي، واني مازلت مصرا على كل كلمة قلتها، ونقدت فيها البنوك الإسلامية، وهي مني، وأنا منها، فقد عايشتها قبل أن تولد، حين كانت فكرة في بعض الرؤوس، وحلما يراود بعض النفوس، وسعيت مع الساعين بالقول وبالفعل حتى قامت، وظللت أسددها وأساندها منذ قيامها حتى اليوم، وكنت رئيسا لهيئة الرقابة الشرعية لأكثر من سبعة مصارف إسلامية، وشاركت في كل المؤسسات المؤيدة والمشددة للمصارف الإسلامية، من مجلس المعايير، وهيئة المحاسبة العامة وغيرها، فإذا نقدت البنوك الإسلامية، فإنما أنقدها من منطلق الحرص عليها، والخوف على مسيرتها، لا من منطلق التربص بها، والعداوة لها، وقد قال لي بعض الأصدقاء: إن كلمتك كانت شديدة بل قاسية.

وقلت لهم: إني شددت على المصارف الإسلامية، كما يشدد الوالد على ولده وفلذة كبده إذا خشي عليه أن تزل قدمه، فيسقط في حفرة، أو يحل به خطر، وهو لا يدري، فهو يصيح به صيحة مدوية ليتنبه من غفلته، ويحذر من الوقوع في الخطر، وقد قال الشاعر:

فقسا ليزدجروا ومن يك حازما

فليقس أحيانا على من يرحم

إني معروف منذ بدء حياتي العلمية والتأليفية بالتيسير لا التعسير، وبالتبشير لا التنفير، ولست من المتزمتين ولا المتنطعين بحال من الأحوال، ولكن التيسير شيء، والتحايل على المحرمات شيء آخر، وهذا ما حذرت منه البنوك الإسلامية، تحذير الناصح الأمين، وقد قال الحكماء من قديم: صديقك من صَدَقَك لا من صدَّقك!

على إني إذا وجدت التيسير الشرعي المنضبط لا أرفضه، ولذا حين عرض على بعض الاخوة بعض الحلول التي تعين على تمويل من يرغب في الاكتتاب في مصرف الريان، قبلت منها ما كان موافقا لمقاصد صيغة مقبولة وفق الضوابط الشرعية، والأصول المرعية، بحيث تعطي كلا من الشريكين حقه، ولاتجور على أحكام الشرع، ولا على حقوق الخلق، ونظم ذلك عقد يفصل الأحكام ويوضح الحدود.

ولكني رفضت حل «التورق» بكل صوره، فليس هناك تورق منضبط أو غير منضبط، فالتورق إذا دخل العمل المصرفي كان له من الآثار السلبية ما يعلمه أولو البصائر الأمناء، وقد شاهدنا ذلك بأعيننا «وإنما أجزت التورق في موقف آخر لضرورة معينة فينبغي أن تقدر بقدرها» ومثل ذلك الحل الذي يوكل فيه العميل ليشتري الأسهم وكيلا عن البنك، ثم يتنازل البنك للعميل عن الأسهم بمقابل يتفقان عليه، فهذه صورة مرفوضة، وهي أقرب إلى الهزل منها إلى الجد.

لقد قبلت أسلوب المشاركة من باب الرخصة والتوسعة، لمن كانت له حاجة إلى الاكتتاب ولم يكن له طريق غير ذلك، لأني لا أحب التضييق فيما فيه وجه للسعة، ومع هذا فمن كان من أهل الورع والتحري، فليأخذ بالعزيمة، ويدع ما يريبه إلى ما لايريبه، وخصوصا إذا كان غرضه مجرد التوسع والاستزادة، وقد قال تعالى: «ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب».
ولا أقول إلا ما قال سيدنا شعيب: «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب».

الحمدلله على هذا الخير من التوسع على المحتاجين والمعوزين كما الفت نظر اخواني لمراجعة ما قرره الشيخ باللون الاحمر وما دعى إليه باللون الاخضر .....

وجزا الله الشيخ القرضاوي خير الجزاء وكلله بالصحة والعافية واحسن خاتمته .... آمين

[ابو الاسهم]

الحمدلله على هذا الخير من التوسع على المحتاجين والمعوزين كما الفت نظر اخواني لمراجعة ما قرره الشيخ باللون الاحمر وما دعى إليه باللون الاخضر .....

وجزا الله الشيخ القرضاوي خير الجزاء وكلله بالصحة والعافية واحسن خاتمته .... آمين
اي توسع والاستزاده يا خوي طوّاش
الا تعويض خساير كبيرة

وبالنسبة لبيع الاسهم بالطبع لا يحل اصلاً حتي يقوم البنك بالعمل

لا تزعل منّي لكن

الظاهر يا خوي طوّاش انك اكتتبت :eek2:

[altawash]

اي توسع والاستزاده يا خوي طوّاش
الا تعويض خساير كبيرة

وبالنسبة لبيع الاسهم بالطبع لا يحل اصلاً حتي يقوم البنك بالعمل

لا تزعل منّي لكن

الظاهر يا خوي طوّاش انك اكتتبت :eek2:

افا عليك ما في زعل اخوي قول اللي في خاطرك

لا والله ما اكتتبت الى الحين وفرحان بفتوى الشيخ لكن حبيت اثير هذه النقطة لاني شفتها مهمة ومن باب الحرص والنصيحة الاخوية اللي بينا حبيت ابرزها لكل الاخوان وطبعا كل واحد قراره في يده وفتوى الشيخ واضحة ، بالنسبه لي شخصيا مستحيل اخذ اي تمويل الا اذا عذبت لك موظف البنك اسئلة واستفسارت وانا من النوع اللي يحب يقرأ كل كلمة موجودة في اي عقد قبل التوقيع ( خواف ) وعلشان ما اجي بعدين اقول ضحكو علي وليش وما أدري وما حد قالللللي ....

[لحظه وتمر]

أحم أخواني تسمحولي أتفشل شوي :shy:

بس أنا جد مب فاهمه شالطبخه؟؟وعن شنو تكلمون؟؟

شنو الحلال والحرام الي يقصده الدكتور القرضاوي بارك الله فيه وفيكم؟؟

===> مشكلتي توي على عالم الأسهم..وجزى الله خير وباركه في رزقه من ساعدني على تبسيط مفاهيم الموضوع الي تكلمتوا فيه سلفآ..وفهمني الغمنده :con2:

ولكم جزييييييييييييييييييل الشكر والأمتنان :nice:

عليميه اليوم ==> بكره عبقرينو :nice:

[ابو الاسهم]

مبروك الارتفاع اليوم

[أحزان قطر]

مبروك الارتفاع اليوم



قلت لكم أرتداد السوق سيكون من اليوم أمس في موضوع وتم حذفه للاسف أذا تذكرون وكنت كاتبة لكم حتى بأن المؤشر العام متجه لل 16.000.00 صج صدمت لحذف الموضوع بس الله كريم :nice:

[milan]

تمويل بالمشاركه يعني البنك بيكون شريك في السهم وماتقدر تبيهعه الا عقب ماتمر عليهم:)

والا انا فاهم الموضوع غلط؟؟

[سهم طايح]

اللي قرا مقال القراضاوي اليوم في الجريدة بيعرف انه غير راضي على التمويل لكنه حب ييسر على الناس اللي مايقدرون على الاكتتاب اما اللي يقدر وعنده مبلغ من المال يكفيه للاكتتاب فيبتعد أفضل له وقال انه لازال متمسك برأيه في كلامه السابق

أعتقد ان الشيخ القرضاوي يحاول التيسير على الفقراء لكن الواضح ان الجميع سيتجه لقروض التمويل

[ابو الاسهم]

ما دام انه افتى بجوازه فالموضوع انتهى

[وليد888]

من يتقي يجعل له مخرجا

[لحظه وتمر]

أحم أخواني تسمحولي أتفشل شوي :shy:

بس أنا جد مب فاهمه شالطبخه؟؟وعن شنو تكلمون؟؟

شنو الحلال والحرام الي يقصده الدكتور القرضاوي بارك الله فيه وفيكم؟؟

===> مشكلتي توي على عالم الأسهم..وجزى الله خير وباركه في رزقه من ساعدني على تبسيط مفاهيم الموضوع الي تكلمتوا فيه سلفآ..وفهمني الغمنده :con2:

ولكم جزييييييييييييييييييل الشكر والأمتنان :nice:

عليميه اليوم ==> بكره عبقرينو :nice:

شدععععععععععععععععععععععوه :shy:

تبون ربي يلجمكم بلجام من النار :court:

ليش جذي بخله في معلوماتكم===> الله يسامحكم :anger1:

----------------> يلا لا تخلوني ازعل منكم-----------------> وفهموني شالسالفة بالضبط

يعني مثلآ يمرون على البنوك شيسون؟؟===> يسلمون عليهم أخوي :funny:

لكم حبي

[السيد]

:) :) :) :) :) :) شكرا على الخبر الحلو :)