ابوطلال
19-01-2006, 08:16 AM
اخواني الكرام
هذا نص فتوى الشيخ الدكتور علي السالوس في تمويل اكتتاب بنك الريان
حوار مع فضيلة الشيخ الدكتور علي السالوس. قال فضيلته ردا على سؤآل بخصوص الفائدة على منح قروض لشراء اسهم بنك الريان ،قال انه لايجوز، وان اعطاء قرض ربوي هو من اكبر الكبائر ، وفي عصرنا هذا لا يوجد شيء حرام الا وجدنا من يحله.
وحول اذا ما اعتبرت الفائدة هي مقابل خدمة توفير الاسهم المطلوبة، قال ان المقابل لايجوز على القرض،وانه لايجوز ان يستخدم القرض للاسترباح وانما هو عقد ارفاق اي تبرع، والبنوك لا تعرف القرض الحسن والتبرع. القروض في الجاهلية كانت ايضا مقابل خدمة، حيث كانوا يقترضون ويسافرون للتجارة ومن ثم يرجعوا بعد ان ربحوا ليعيدوا القرض بزيادة.
وقال ان الامر يختلف عن شراء السيارة او العقار او خلافه، لان البنك هنا لايستطيع ان يملك الاسهم، ونعلم ان البنك المركزي اجاز للبنوك الاقراض بنسبة الثلثين.
هذا نص فتوى الشيخ الدكتور علي السالوس في تمويل اكتتاب بنك الريان
حوار مع فضيلة الشيخ الدكتور علي السالوس. قال فضيلته ردا على سؤآل بخصوص الفائدة على منح قروض لشراء اسهم بنك الريان ،قال انه لايجوز، وان اعطاء قرض ربوي هو من اكبر الكبائر ، وفي عصرنا هذا لا يوجد شيء حرام الا وجدنا من يحله.
وحول اذا ما اعتبرت الفائدة هي مقابل خدمة توفير الاسهم المطلوبة، قال ان المقابل لايجوز على القرض،وانه لايجوز ان يستخدم القرض للاسترباح وانما هو عقد ارفاق اي تبرع، والبنوك لا تعرف القرض الحسن والتبرع. القروض في الجاهلية كانت ايضا مقابل خدمة، حيث كانوا يقترضون ويسافرون للتجارة ومن ثم يرجعوا بعد ان ربحوا ليعيدوا القرض بزيادة.
وقال ان الامر يختلف عن شراء السيارة او العقار او خلافه، لان البنك هنا لايستطيع ان يملك الاسهم، ونعلم ان البنك المركزي اجاز للبنوك الاقراض بنسبة الثلثين.