abo rashid
21-01-2006, 01:31 PM
الوصف :
كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي رحمه الله .
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، المعروف بالخطيب البغدادي 392-463هـ .
تحميل الكتاب (http://www.3llm.com/main/download.php?action=download&fileid=973) اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم . الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
بتحقيق د. محمود الطحان، وصدر عن مكتبة المعارف- الرياض، 1403هـ- 1983م.
توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
تحققت صحة نسبة هذا السفر الجليل إلى المؤلف رحمه الله ، واجتمعت لإثبات هذه الحقيق عدة أمور؛ من أهمها:1- رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.2- نص على نسبته إليه عدد كبير من أهل العلم وأصحاب الفهارس، فقد نسبه إليه ابن الجوزي في المنتظم86 ، والقرطبي في التفسير127 ، والذهبي في ميزان الاعتدال5 ، وابن حجر في تهذيب التهذيب7 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 143 ، والحاج خليفة في كشف الظنون1162، وغيرهم من أهل العلم.3- اهتمام أهل العلم بالكتاب سماعًا وإسماعًا، كما في التحبير للسمعاني2 ، وذيل التقييد للفاسي1، 461، 489 ، وذكره ابن حجر ضمن مسموعاته في المعجم المفهرس552 .
وصف الكتاب ومنهجه:
استوفى الخطيب البغدادي في هذا الكتاب ذكر ما ينبغي للمحدث وطالب الحديث أن يتحلَّيا به من الآداب والواجبات التي تقتضيها صنعة التحديث؛ بل أفاض في ذلك، وجمع فأوعى، ولم يُبْقِ زيادة لمستزيد، والحقيقة التي لا مرية فيها أن الكتاب يشفي - في موضوعه - كل من أراد النهاية في هذا البحث، والوصول إلى أعماق هذا الموضوع، فضلا عن أنه قد نقل لنا بكل أمانة ووضوح طريقة السلف في تلقي العلم وتعليمه والمطالع للكتاب يلمح ما يلي:
1- لم يذكر المؤلف في المقدمة شيئا عن تقسيمات الكتاب وأبوابه وفصوله، وإنما شرع يذكر الأبواب والفصول عقب المقدمة مباشرة.
2- قسم الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانًا، فكان هذا العنوان بمثابة الفصل المتفرعة عن تلك الأبواب، وأورد تحته ما يناسبه من نصوص.
3- وطريقة المؤلف في عرض مضمون الأبواب أنه يأتي بالفكرة موجزة، ثم يسوق الأدلة والشواهد على دعمها مسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو إلى أصحابها إن كانت عن غير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم، وبعد الانتهاء من سرد الأدلة والشواهد على تلك الفكرة يعطف عليها إيراد فكرة ثانية، ثم يدعمها بالأدلة والشواهد، وهكذا إلى نهاية الباب.
4- لم يقتصر المؤلف على ذكر الأحاديث والآثار والأقوال فحسب، بل أورد كذلك الكثير من الشعر الطيِّب المستجاد الذي يخدم موضوع الكتاب.
5- بلغ عدد الأبواب الواردة بالكتاب33 بابًا، وبلغ عدد العناوين داخل الأبواب233 فصلًا.
تعريف موجز بالمصنف :
هو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي بن ثابت البغدادي . أبو بكر . المعروف بابن الخطيب أحد كبار الحفاظ والمؤرخين . نشأ في بغداد ورحل إلى مكة والبصرة والدينور ، وحضر دروس علمائها وسمع الحديث من المشاهير ، حتى بعد أن اشتهر . وفي بغداد قربه رئيس الرؤساء علي بن محمد بن المسلمة ، وزير الخليفة القائم بأمر الله وعرف قدره . في سنة 450 هـ ثارت فتنة البساسيري في بغداد فرحل إلى دمشق وبقي فيها بضع سنوات منصرفا إلى التدريس وطاف بحلب وصور وطرابلس وعاد إلى بغداد سنة 462 هـ وتوفي بعد عام من عودته عن 71 سنة من العمر . ولما مرض مرض موته وقف كتبه وفرق جميع ماله في وجوه البر وعلى أهل العلم والحديث . ذكر ابن تغري بردي في كتابه النجوم الزاهرة أن الخطيب البغدادي أخذ كتابه في التاريخ عن مصنفات عبد الله بن علي الصوري المتوفي سنة 450 هـ وأن كتابه * تاريخ بغداد* قد تضمن قدحا في بعض العلماء الأعلام الزهاد وكلاما يخرج عن الإسلام . من تصانيفه : تاريخ بغداد شرف أصحاب الحديث ، الجامع لأخلاق الرواي والسامع ، الكفاية في معرفة علم الرواية ، كتاب الفقيه والمتفقه ، كتاب الرحلة في طلب العلم ، كتاب تقييد العلم ، كتاب القول في علم النجوم ، كتاب البخلاء وغير ذلك .
للمزيد من ترجمة هذا العالم رحمه الله يرجع الى :
ابن الأثير 10/68 . معجم الأدباء 1/246 . النجوم الزاهرة 3/265 ، 5/87 . وفيات الأعيان 1/93 . طبقات الشافعية 3/12 ، 16 . شذرات الذهب 3/311 . البداية والنهاية 12/101. الأعلام 1/116 . سير أعلام النبلاء 11/208 .
منقول
كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي رحمه الله .
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، المعروف بالخطيب البغدادي 392-463هـ .
تحميل الكتاب (http://www.3llm.com/main/download.php?action=download&fileid=973) اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم . الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
بتحقيق د. محمود الطحان، وصدر عن مكتبة المعارف- الرياض، 1403هـ- 1983م.
توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
تحققت صحة نسبة هذا السفر الجليل إلى المؤلف رحمه الله ، واجتمعت لإثبات هذه الحقيق عدة أمور؛ من أهمها:1- رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.2- نص على نسبته إليه عدد كبير من أهل العلم وأصحاب الفهارس، فقد نسبه إليه ابن الجوزي في المنتظم86 ، والقرطبي في التفسير127 ، والذهبي في ميزان الاعتدال5 ، وابن حجر في تهذيب التهذيب7 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 143 ، والحاج خليفة في كشف الظنون1162، وغيرهم من أهل العلم.3- اهتمام أهل العلم بالكتاب سماعًا وإسماعًا، كما في التحبير للسمعاني2 ، وذيل التقييد للفاسي1، 461، 489 ، وذكره ابن حجر ضمن مسموعاته في المعجم المفهرس552 .
وصف الكتاب ومنهجه:
استوفى الخطيب البغدادي في هذا الكتاب ذكر ما ينبغي للمحدث وطالب الحديث أن يتحلَّيا به من الآداب والواجبات التي تقتضيها صنعة التحديث؛ بل أفاض في ذلك، وجمع فأوعى، ولم يُبْقِ زيادة لمستزيد، والحقيقة التي لا مرية فيها أن الكتاب يشفي - في موضوعه - كل من أراد النهاية في هذا البحث، والوصول إلى أعماق هذا الموضوع، فضلا عن أنه قد نقل لنا بكل أمانة ووضوح طريقة السلف في تلقي العلم وتعليمه والمطالع للكتاب يلمح ما يلي:
1- لم يذكر المؤلف في المقدمة شيئا عن تقسيمات الكتاب وأبوابه وفصوله، وإنما شرع يذكر الأبواب والفصول عقب المقدمة مباشرة.
2- قسم الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانًا، فكان هذا العنوان بمثابة الفصل المتفرعة عن تلك الأبواب، وأورد تحته ما يناسبه من نصوص.
3- وطريقة المؤلف في عرض مضمون الأبواب أنه يأتي بالفكرة موجزة، ثم يسوق الأدلة والشواهد على دعمها مسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو إلى أصحابها إن كانت عن غير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم، وبعد الانتهاء من سرد الأدلة والشواهد على تلك الفكرة يعطف عليها إيراد فكرة ثانية، ثم يدعمها بالأدلة والشواهد، وهكذا إلى نهاية الباب.
4- لم يقتصر المؤلف على ذكر الأحاديث والآثار والأقوال فحسب، بل أورد كذلك الكثير من الشعر الطيِّب المستجاد الذي يخدم موضوع الكتاب.
5- بلغ عدد الأبواب الواردة بالكتاب33 بابًا، وبلغ عدد العناوين داخل الأبواب233 فصلًا.
تعريف موجز بالمصنف :
هو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي بن ثابت البغدادي . أبو بكر . المعروف بابن الخطيب أحد كبار الحفاظ والمؤرخين . نشأ في بغداد ورحل إلى مكة والبصرة والدينور ، وحضر دروس علمائها وسمع الحديث من المشاهير ، حتى بعد أن اشتهر . وفي بغداد قربه رئيس الرؤساء علي بن محمد بن المسلمة ، وزير الخليفة القائم بأمر الله وعرف قدره . في سنة 450 هـ ثارت فتنة البساسيري في بغداد فرحل إلى دمشق وبقي فيها بضع سنوات منصرفا إلى التدريس وطاف بحلب وصور وطرابلس وعاد إلى بغداد سنة 462 هـ وتوفي بعد عام من عودته عن 71 سنة من العمر . ولما مرض مرض موته وقف كتبه وفرق جميع ماله في وجوه البر وعلى أهل العلم والحديث . ذكر ابن تغري بردي في كتابه النجوم الزاهرة أن الخطيب البغدادي أخذ كتابه في التاريخ عن مصنفات عبد الله بن علي الصوري المتوفي سنة 450 هـ وأن كتابه * تاريخ بغداد* قد تضمن قدحا في بعض العلماء الأعلام الزهاد وكلاما يخرج عن الإسلام . من تصانيفه : تاريخ بغداد شرف أصحاب الحديث ، الجامع لأخلاق الرواي والسامع ، الكفاية في معرفة علم الرواية ، كتاب الفقيه والمتفقه ، كتاب الرحلة في طلب العلم ، كتاب تقييد العلم ، كتاب القول في علم النجوم ، كتاب البخلاء وغير ذلك .
للمزيد من ترجمة هذا العالم رحمه الله يرجع الى :
ابن الأثير 10/68 . معجم الأدباء 1/246 . النجوم الزاهرة 3/265 ، 5/87 . وفيات الأعيان 1/93 . طبقات الشافعية 3/12 ، 16 . شذرات الذهب 3/311 . البداية والنهاية 12/101. الأعلام 1/116 . سير أعلام النبلاء 11/208 .
منقول